Teks -- Kejadian 50:20-26 (TB)

50:20 Memang kamu telah mereka-rekakan yang jahat terhadap aku, tetapi Allah telah mereka-rekakannya untuk kebaikan, dengan maksud melakukan seperti yang terjadi sekarang ini, yakni memelihara hidup suatu bangsa yang besar. 50:21 Jadi janganlah takut, aku akan menanggung makanmu dan makan anak-anakmu juga." Demikianlah ia menghiburkan mereka dan menenangkan hati mereka dengan perkataannya.

Yusuf meninggal

50:22 Adapun Yusuf, ia tetap tinggal di Mesir beserta kaum keluarganya; dan Yusuf hidup seratus sepuluh tahun. 50:23 Jadi Yusuf sempat melihat anak cucu Efraim sampai keturunan yang ketiga; juga anak-anak Makhir, anak Manasye, lahir di pangkuan Yusuf. 50:24 Berkatalah Yusuf kepada saudara-saudaranya: "Tidak lama lagi aku akan mati; tentu Allah akan memperhatikan kamu dan membawa kamu keluar dari negeri ini, ke negeri yang telah dijanjikan-Nya dengan sumpah kepada Abraham, Ishak dan Yakub." 50:25 Lalu Yusuf menyuruh anak-anak Israel bersumpah, katanya: "Tentu Allah akan memperhatikan kamu; pada waktu itu kamu harus membawa tulang-tulangku dari sini." 50:26 Kemudian matilah Yusuf, berumur seratus sepuluh tahun. Mayatnya dirempah-rempahi, dan ditaruh dalam peti mati di Mesir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 50:20 - ALLAH TELAH MEREKA-REKAKANNYA UNTUK KEBAIKAN.

Nas : Kej 50:20

Lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH.

Full Life: Kej 50:25 - MEMBAWA TULANG-TULANGKU DARI SINI.

Nas : Kej 50:25

Iman Yusuf yang bertahan adalah dalam janji Allah bahwa Kanaan akan menjadi tanah air umatnya (Kej 13:12-15; 26:3; 28:13). Oleh karena itu ia meminta agar tulang-tulangnya dibawa ke tanah yang dijanjikan itu. Empat ratus tahun kemudian, ketika orang Israel meninggalkan Mesir untuk pergi ke Kanaan mereka membawa tulang-tulang Yusuf (Kel 13:19; Yos 24:32; bd. Ibr 11:22). Demikian pula, semua orang percaya tahu bahwa masa depan mereka tidak terdapat di dunia ini, tetapi di tempat yang lain, tanah air sorgawi, di mana mereka akan tinggal selama-lamanya dengan Allah dan menikmati kehadiran dan berkat-berkat-Nya untuk selama-lamanya (Ibr 11:8-16; Wahy 21:1-4).

Jerusalem: Kej 50:1-26

Dalam bab ini beberapa tradisi dicampurkan. Kej 50:1-11,14 berasal dari tradisi Yahwista; Kej 50:15-26 berasal dari tradisi Elohista, Kej 50:12-13 berasal dari tradisi Para Imam.

Ende: Kej 50:20

Maksud Jusuf ialah: menjerahkan pengadilan tentang tingkah-laku saudara-saudaranja kepada Tuhan semata-mata. Ia menundjukkan, bahwa segala-galanja pada hakekatnja diatur dan dipimpin oleh Tuhan, demi keselamatan UmatNja, dan demi pelaksanaan djandji-djandjiNja selandjutnja.

Inilah adjaran-pokok riwajat Jusuf. Tuhan memimpin segala-galanja kearah apa jang baik; Ia melaksanakan rentjana-keselamatanNja, sekalipun manusia berdosa. Bahkan dosa-dosa manusia ikut-serta dipertimbangkan dalam rentjana-keselamatan itu.

Ende: Kej 50:22

Menurut anggapan Mesir inilah usia jang ideal.

Ende: Kej 50:23

Lagi sesuatu jang menundjukkan upatjara-adopsi (pengangkatan mendjadi anak).

Ende: Kej 50:25

Bandingkan dengan Kel 13:19 dan Yos 24:32. Tjerita berachir dengan ramalan, bahwa bangsa Hibrani kelak akan pulang ketanah jang didjandjikan, dan dengan demikian djelaslah hubungannja dengan kitab Pengungsian.

Ref. Silang FULL: Kej 50:20 - terhadap aku // telah mereka-rekakannya // untuk kebaikan // memelihara hidup

· terhadap aku: Kej 37:20

· telah mereka-rekakannya: Yes 10:7; Mi 4:11-12

· untuk kebaikan: Rom 8:28

· memelihara hidup: Kej 45:5; [Lihat FULL. Kej 45:5]; Est 4:14

Ref. Silang FULL: Kej 50:21 - makan anak-anakmu // dan menenangkan

· makan anak-anakmu: Kej 45:11; [Lihat FULL. Kej 45:11]

· dan menenangkan: Kej 34:3; [Lihat FULL. Kej 34:3]; Ef 4:32

Ref. Silang FULL: Kej 50:22 - sepuluh tahun

· sepuluh tahun: Kej 25:7; [Lihat FULL. Kej 25:7]; Yos 24:29

Ref. Silang FULL: Kej 50:23 - anak cucu // Efraim // yang ketiga // anak-anak Makhir // anak Manasye // pangkuan Yusuf

· anak cucu: Kej 48:11; [Lihat FULL. Kej 48:11]

· Efraim: Kej 41:52; [Lihat FULL. Kej 41:52]

· yang ketiga: Ayub 42:16

· anak-anak Makhir: Bil 26:29; 27:1; 32:39,40; 36:1; Ul 3:15; Yos 13:31; 17:1; Hak 5:14

· anak Manasye: Kej 41:51; [Lihat FULL. Kej 41:51]

· pangkuan Yusuf: Kej 48:12; [Lihat FULL. Kej 48:12]

Ref. Silang FULL: Kej 50:24 - akan mati // akan memperhatikan // ke negeri // kepada Abraham // Ishak // dan Yakub

· akan mati: Kej 50:5

· akan memperhatikan: Rut 1:6; Mazm 35:2; 106:4; Yes 38:14

· ke negeri: Kej 15:14; [Lihat FULL. Kej 15:14]

· kepada Abraham: Kej 13:17; [Lihat FULL. Kej 13:17]

· Ishak: Kej 17:19; [Lihat FULL. Kej 17:19]

· dan Yakub: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kej 15:16; [Lihat FULL. Kej 15:16]

Ref. Silang FULL: Kej 50:25 - Israel bersumpah // membawa tulang-tulangku // dari sini

· Israel bersumpah: Kej 24:37; [Lihat FULL. Kej 24:37]

· membawa tulang-tulangku: Kej 49:29; [Lihat FULL. Kej 49:29]

· dari sini: Kej 47:29-30; [Lihat FULL. Kej 47:29]; [Lihat FULL. Kej 47:30]; Ibr 11:22

Ref. Silang FULL: Kej 50:26 - Kemudian matilah // sepuluh tahun // Mayatnya dirempah-rempahi

· Kemudian matilah: Kel 1:6

· sepuluh tahun: Kej 25:7; [Lihat FULL. Kej 25:7]

· Mayatnya dirempah-rempahi: Kej 50:2; [Lihat FULL. Kej 50:2]

Defender (ID): Kej 50:26 - seratus sepuluh tahun tua

Yosef hidup sekitar lima puluh empat tahun setelah Yakub meninggal, tetapi rentang hidupnya jauh lebih pendek dibandingkan dengan usia Yakub yang mencapai 147 tahun. Usia harapan hidup masih menurun akibat perubahan traumatis dalam klimatologi dan biologi Bumi selama banjir. Meskipun Yosef dimakamkan di Mesir, orang Israel di bawah Musa akhirnya menguburkannya kembali di Kanaan seperti yang dimintanya (Kel 13:19; Yos 24:32).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 50:25

Kel 13:19, Yos 24:32, Ibr 11:22

Ref. Silang TB: Kej 50:25

Kel 13:19, Yos 24:32, Ibr 11:22

Gill (ID): Kej 50:20 - Tetapi bagi kalian, kalian merencanakan keburukan terhadapku // tetapi Tuhan merencanakan yang baik // untuk menggenapkan, seperti hari ini, untuk menyelamatkan banyak orang yang hidup.

tetapi bagi kalian, kalian merencanakan keburukan terhadapku,.... Hal ini harus disebutkan dan diakui, bahwa niat mereka adalah buruk; mereka berpikir untuk membantah mimpinya, dan membuatnya tidak bermakna, untuk mengambil hidupnya, atau bagaimanapun juga membuatnya menjadi budak sepanjang hidupnya:

tetapi Tuhan merencanakan yang baik; Dia merancang agar kebaikan datang dari itu, dan Dia membawa kebaikan darinya: ini menunjukkan bahwa tindakan ini, yang berdosa dalam dirinya sendiri, terjatuh di bawah keputusan Tuhan, atau menjadi objeknya, dan bahwa ada concourse providensi di dalamnya; bukan bahwa Tuhan adalah penulis dosa, yang tidak menunjuk keputusan-Nya tentang hal itu, maupun concourse providensi dengan tindakan sebagai tindakan itu sendiri; Dia membiarkan si pendosa sepenuhnya pada kehendaknya sendiri dalam hal itu, dan tidak memiliki kepentingan dalam kekacauan atau ketidakaturan itu, tetapi dalam hasilnya, melalui kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas, menyebabkan hal itu bekerja untuk kebaikan, seperti yang berikut:

untuk menggenapkan, seperti hari ini, untuk menyelamatkan banyak orang yang hidup; bangsa Mesir dan bangsa-bangsa tetangganya, seperti Kanaan dan lainnya, dan khususnya keluarga ayahnya: demikian, dosa orang Yahudi dalam menyalibkan Kristus, yang, terlepas dari nasihat Tuhan yang pasti, mereka lakukan dengan sangat bebas, adalah apa yang membawa kepada kebaikan terbesar, yaitu keselamatan manusia.

Gill (ID): Kej 50:21 - Sekarang oleh karena itu, jangan takut // Saya akan memelihara kalian, dan anak-anak kalian // dan dia menghibur mereka, dan berbicara dengan baik kepada mereka.

Jadi jangan takut,.... Ini diulang untuk membebaskan mereka dari setiap ketakutan yang mungkin mereka miliki terhadapnya karena alasan apa pun:

Saya akan memelihara kalian, dan anak-anak kalian; menyediakan makanan untuk mereka, dan keluarga mereka, tidak hanya untuk diri mereka sendiri dan anak-anak mereka, yang kini telah dewasa, tetapi juga cucu-cucu mereka dan bahkan yang paling muda dan terbaru dari keluarga mereka harus ikut merasakan kasih sayangnya:

dan dia menghibur mereka, dan berbicara dengan baik kepada mereka; bahkan "ke dalam hati mereka" ^w; hal-hal yang sangat menyenangkan dan menyenangkan bagi mereka, berfungsi untuk mengusir ketakutan mereka, membangkitkan semangat mereka, dan memberikan kenyamanan bagi mereka. Begitu pula Allah dan Kristus melakukan hal yang sama kepada para dosen yang mundur, dan ingin melakukan hal yang sama kepada umat-Nya melalui para hamba-Nya; lihat Isa 40:1.

Gill (ID): Kej 50:22 - Dan Yusuf tinggal di Mesir, dia, dan rumah ayahnya // dan Yusuf hidup seratus sepuluh tahun.

Dan Yusuf tinggal di Mesir, dia, dan rumah ayahnya,.... Dengan nyaman, tenang, dan dalam kemakmuran besar, tidak hanya dia, tetapi saudara-saudaranya dan keluarga mereka, selama dia hidup:

dan Yusuf hidup seratus sepuluh tahun; dan semua kecuali tujuh belas tahun dari mereka di Mesir, karena pada usia itu dia dibawa ke sana: tiga belas tahun dia tinggal di rumah Potifar dan di penjara, karena dia berusia tiga puluh tahun ketika dia dibawa ke hadapan Firaun, dan berdiri di depannya, dan delapan puluh tahun dia hidup dalam kehormatan dan kemakmuran terbesar yang bisa diharapkan oleh seorang pria.

Gill (ID): Kej 50:23 - Dan Yusuf melihat anak-anak Efraim dari generasi ketiga // dan anak-anak Machir, anak Manasye, juga dibesarkan di atas pangkuan Yusuf.

Dan Yusuf melihat anak-anak Efraim dari generasi ketiga,.... Anak-anak dari cucunya; dan ini menunjukkan, seperti yang diperhatikan oleh sebagian besar penafsir, bahwa ramalan Yakub, bahwa Efraim akan menjadi yang terbesar dan teramai, mulai terwujud sejak sangat awal:

dan anak-anak Machir, anak Manasye, juga dibesarkan di atas pangkuan Yusuf; Machir hanya memiliki satu anak dari istri pertamanya, yang bernama Gilead; tetapi setelah menikahi istri kedua, ia memiliki dua anak, Peresh dan Sheresh; lihat 1Taw 7:14 yang mungkin lahir sebelum kematian Yusuf, dan dapat dikatakan dibesarkan di atas pangkuannya, dididik olehnya, dan sering diangkat ke pangkuannya, serta digoyangkan di atas lututnya, seperti yang biasa dilakukan kakek kepada cucunya, yang cenderung menyayangi mereka.

Gill (ID): Kej 50:24 - Dan Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya, aku akan mati // dan Allah pasti akan mengunjungi kamu // dan membawa kamu keluar dari tanah ini // ke tanah yang dijanjikan-Nya kepada Abraham, Ishak, dan Yakub.

Dan Yusuf berkata kepada saudara-saudaranya, aku akan mati,.... Beberapa waktu sebelum kematiannya ia mengumpulkan mereka, dan memberitahukan kepada mereka, bahwa ia mengharapkan untuk mati dalam waktu yang tidak lama, seperti yang akan terjadi pada semua orang:

dan Allah pasti akan mengunjungi kamu; bukan dengan cara murka dan keadilan yang menuntut, seperti yang kadang-kadang Dia lakukan, tetapi dengan cara kasih, anugerah, dan rahmat:

dan membawa kamu keluar dari tanah ini; tanah Mesir, tempat mereka tinggal saat itu:

ke tanah yang dijanjikan-Nya kepada Abraham, Ishak, dan Yakub; yang berarti tanah Kanaan, yang dijanjikan-Nya kepada para nenek moyang tersebut bahwa Dia akan memberikan kepada keturunan mereka.

Gill (ID): Kej 50:25 - Dan Yusuf mengangkat sumpah di hadapan anak-anak Israel // dengan berkata, Allah pasti akan mengunjungi kamu // dan kalian harus mengangkat tulang-tulangku dari sini

Dan Yusuf mengangkat sumpah di hadapan anak-anak Israel,.... Bukan hanya saudaranya, tetapi juga keturunan mereka, sebanyak yang telah dewasa, agar hal itu dapat disampaikan dari satu ke yang lain, dan menjadi dikenal oleh generasi yang akan meninggalkan Mesir:

mengatakan, Allah pasti akan mengunjungi kamu; yang diulangnya untuk menegaskan kepastiannya, dan agar hal itu dapat diperhatikan:

dan kalian harus mengangkat tulang-tulangku dari sini; ketika mereka akan pergi dari sana ke tanah Kanaan; ia tidak ingin mereka membawanya ke sana ketika ia meninggal, yang ia tahu akan menimbulkan ketidakpuasan bagi orang Mesir, dan mereka tidak akan dapat meminta izin untuk melakukannya seperti yang ia lakukan untuk ayahnya. Ini pun dilakukan; ketika Israel keluar dari Mesir, Musa membawa tulang-tulang Yusuf bersamanya, dan mereka dikuburkan di Sikhem; lihat Kel 13:19.

Gill (ID): Kej 50:26 - Maka Yusuf meninggal, berusia seratus sepuluh tahun // dan mereka mengawetkannya // dan dia ditempatkan dalam sebuah peti mati di Mesir.

Maka Yusuf meninggal, berusia seratus sepuluh tahun,.... Usia yang tepat yang diberikan kepadanya oleh Polyhistor ^x, dari Demetrius seorang penyembah berhala. Para penulis Yahudi ^y mengatakan, bahwa ia meninggal pertama dari dua belas patriark, meskipun ia yang termuda di antara mereka; ia meninggal, menurut Uskup Usher ^z, pada tahun dunia 2369, dan sebelum Kristus 1635:

dan mereka mengawetkannya; para pelayannya, yaitu para dokter, sesuai dengan cara bangsa Mesir, dan seperti ayahnya Yaakub yang telah diawetkan; lihat Gill di Kej 50:2,

dan dia ditempatkan dalam sebuah peti mati di Mesir; dalam sebuah kotak atau peti, sangat mungkin ke dalam yang biasa digunakan oleh orang Mesir untuk menyimpan jenazah yang telah diawetkan; yang disebut oleh Herodotus ^a sebagai θηκα, atau peti, yang mereka letakkan di depan dinding: di bagian mana di Mesir peti mati ini ditempatkan tidak pasti, kemungkinan besar di Goshen, dan di bawah perawatan beberapa keturunan Yusuf; demikian Leo Africanus mengatakan ^b, bahwa ia dimakamkan di Fioum, yang sama dengan nome Heracleotic, yang diduga adalah Goshen; Lihat Gill di Kej 47:11, dan digali oleh Musa, ketika anak-anak Israel pergi. Targum Jonathan mengatakan, itu tenggelam di tengah-tengah Sungai Nil Mesir; dan seorang penulis Arab ^c mengatakan, jenazah Yusuf dimasukkan ke dalam peti mati dari marmer, dan dilemparkan ke dalam Sungai Nil: hal yang sama disebutkan dalam Talmud ^d, dari mana cerita ini tampaknya diambil, dan di mana peti mati tersebut dikatakan terbuat dari logam cair, baik dari besi atau kuningan; yang mungkin muncul, seperti yang dicatat oleh Uskup Patrick, dari kesalahan mengenai tempat dimana jenazah tersebut diletakkan; yang diturunkan ke dalam sumur yang dalam atau ruang bawah tanah, dan dimasukkan ke dalam gua di dasar sumur tersebut, beberapa di antaranya tidak jauh dari sungai Nil; dan tempat-tempat tersebut telah dicari untuk mumi di waktu-waktu belakangan, di mana mereka telah ditemukan, dan peti mati serta pakaian dalam keadaan utuh dan tidak membusuk. Dan begitulah beberapa penulis Yahudi mengatakan ^e ia dimakamkan di tepi sungai Sihor, yaitu, Sungai Nil; tetapi yang lainnya ^f mengatakan ia dimakamkan di makam para raja, yang jauh lebih mungkin.