Teks -- Kejadian 34:1-7 (TB)

Dina dan Sikhem

34:1 Pada suatu kali pergilah Dina, anak perempuan Lea yang dilahirkannya bagi Yakub, mengunjungi perempuan-perempuan di negeri itu. 34:2 Ketika itu terlihatlah ia oleh Sikhem, anak Hemor, orang Hewi, raja negeri itu, lalu Dina itu dilarikannya dan diperkosanya. 34:3 Tetapi terikatlah hatinya kepada Dina, anak Yakub; ia cinta kepada gadis itu, lalu menenangkan hati gadis itu. 34:4 Sebab itu berkatalah Sikhem kepada Hemor, ayahnya: "Ambillah bagiku gadis ini untuk menjadi isteriku." 34:5 Kedengaranlah kepada Yakub, bahwa Sikhem mencemari Dina. Tetapi anak-anaknya ada di padang menjaga ternaknya, jadi Yakub mendiamkan soal itu sampai mereka pulang. 34:6 Lalu Hemor ayah Sikhem, pergi mendapatkan Yakub untuk berbicara dengan dia. 34:7 Sementara itu anak-anak Yakub pulang dari padang, dan sesudah mendengar peristiwa itu orang-orang ini sakit hati dan sangat marah karena Sikhem telah berbuat noda di antara orang Israel dengan memperkosa anak perempuan Yakub, sebab yang demikian itu tidak patut dilakukan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 34:1 - DINA ... PEREMPUAN-PEREMPUAN DI NEGERI ITU.

Nas : Kej 34:1

Yakub bertempat tinggal di dekat kota kafir bernama Sikhem dan bukan di rumah ayahnya Ishak, ke mana Allah menyuruhnya pergi (bd. Kej 31:13; Kej 35:1). Kemudian Yakub sangat menyesali pilihannya ini. Hanya setelah peristiwa menyedihkan yang menyangkut Dina, barulah Yakub pergi ke Betel dan membinasakan semua dewa asing di rumahnya

(lihat cat. --> Kej 34:2 berikutnya;

lihat cat. --> Kej 35:2).

[atau ref. Kej 34:2; 35:2]

Full Life: Kej 34:2 - DILARIKANNYA DAN DIPERKOSANYA.

Nas : Kej 34:2

Baik Dina maupun orang-tuanya salah.

1. 1) Yakub gagal karena memilih untuk tinggal dekat dengan orang yang jahat dan dursila, sebagaimana dilakukan oleh Lot (bd. Kej 13:12-13). Yakub tidak menetapkan batas-batas dan peraturan yang tegas bagi anak-anaknya mengenai pergaulan mereka dengan orang tidak percaya dan ia tidak mengawasi anak-anaknya dengan benar. Rupanya, Dina sendiri ingin bersahabat dengan perempuan-perempuan yang tidak beriman di negeri itu. Hasilnya adalah tragedi, sakit hati, dan rasa malu bagi Yakub, anak putrinya, dan keluarganya.
2. 2) Orang-tua yang tidak tegas dalam memelihara pemisahan keluarga mereka dari pergaulan yang jahat membiarkan anak-anak mereka terbuka kepada pencobaan dan kompromi, bersamaan dengan kemungkinan akan mengalami aib dan bencana

   (lihat art. ORANG-TUA DAN ANAK-ANAK).

Full Life: Kej 34:7 - ANAK-ANAK YAKUB ... SAKIT HATI.

Nas : Kej 34:7

Anak-anak Yakub jelas sangat marah karena adiknya diperkosa, dan mereka tahu bahwa perbuatan tidak senonoh itu tidak bisa dibiarkan. Akan tetapi, mereka berdosa karena membalas dendam secara berlebihan, tidak adil, dan kejam.

BIS: Kej 34:3 - berusaha supaya gadis itu mencintainya pula

berusaha supaya gadis itu mencintainya pula atau menghiburnya.

Jerusalem: Kej 34:1-31

Dalam bab ini tergabung dua ceritera. Yang satu adalah ceritera keluarga: Sikhem memperkosa Dina, lalu memintanya sebagai isteri dan ia tersedia bersunat: tetapi secara kotor Sikhem dibunuh oleh Lewi dan Simeon. Ceritera yang lain mengenai dua suku: Hamor, ayah Sikhem, mengusulkan perkawinan masal antara sukunya sendiri dengan anak-anak Yakub. Usul itu diterima dengan syarat bahwa suku Hamor bersunat. Persetujuan itu dilanggar oleh anak-anak Yakub yang merampasi kota Sikhem dan membunuh penduduknya. Tidak mungkin mengatakan bahwa ceritera yang satu berasal dari tradisi Yahwista dan ceritera yang lain dari tradisi Elohista. Kisah itu merupakan kenangan akan suatu usaha beberapa kelompok Ibrani untuk menetap di daerah Sikhem pada zaman para bapa bangsa. Tetapi usaha itu gagal, bdk Kej 49:5-6.

Jerusalem: Kej 34:2 - orang Hewi

Ini sebuah suku penduduk asli negeri Kanaan, Kej 10:17.

Ende: Kej 34:2

Orang Chiwi = suatu golongan penduduk tanah Kanaan, sampai sekarang belum tertentukan dengan pasti, suku jang mana.

Ende: Kej 34:6

Berhubung dengan suatu perlakuan tidak senonoh, jang didjalankan oleh seorang anak Chamor terhadap Dina, disini diadakan musjawarah tentang perkawinan. Perundingan ini djuga mempunjai sifat jang lebih umum, jakni mengadakan hubungan-hubungan perkawinan antara keluarga Jakub dan anak-anak Chamor, ialah penghuni kota Sikem.

Supaja mereka ini dapat diterima dalam lingkungan keluarga Israel, maka anak-anak Jakub menuntut agar supaja mereka dichitan dulu. Kemudian ternjata ini hanja suatu siasat belaka (ajat 25 (Kej 34:25) dsl).

Dasar dari seluruh tjerita ini ialah: penjerbuan kota Sikem jang dengan litjiknja dilakukan oleh beberapa suku Hibrani, tetapi tidak dibenarkan oleh suku-suku lainnja (lihat ajat 30) (Kej 34:30). Bandingkanlah djuga dengan fasal Kej 49:5-7. Serangan itu suatu pertjobaan Sjimeon dan Levi, jang hidup sebagai gembala di Kanaan, akan merebut sebuah kota. Peristiwa ini terdjadi sebelum Musa, karena kelak-kemudian suku Sjimeon bertempat-tinggal di daerah Judea (Yos 19), dan suku Levi tidak mempunjai wilajah tertentu (Yos 21). Sesudah Kanaan diduduki oleh bangsa Israel dibawah pimpinan Josjua, kedua suku itu sebagai kesatuan lekas menghilang dari sedjarah.

Ende: Kej 34:7

Kemudian di Israel perbuatan ini dianggap sangat hina (lihat: Ula 22:28). Djuga pada djaman para bapa bangsa orang-orang dianggap sudah mempunjai pandangan sematjam itu.

Ref. Silang FULL: Kej 34:1 - pergilah Dina

· pergilah Dina: Kej 30:21; [Lihat FULL. Kej 30:21]

Ref. Silang FULL: Kej 34:2 - oleh Sikhem // anak Hemor // orang Hewi // dan diperkosanya

· oleh Sikhem: Kej 33:19; [Lihat FULL. Kej 33:19]

· anak Hemor: Kej 33:19; [Lihat FULL. Kej 33:19]

· orang Hewi: Kej 10:17; [Lihat FULL. Kej 10:17]

· dan diperkosanya: Ul 21:14; 2Sam 13:14

Ref. Silang FULL: Kej 34:3 - kepada Dina // anak Yakub // ia cinta // menenangkan hati

· kepada Dina: Kej 34:26

· anak Yakub: Kej 34:19

· ia cinta: Kej 24:67; [Lihat FULL. Kej 24:67]

· menenangkan hati: Kej 50:21; Yes 14:1; 40:2

Ref. Silang FULL: Kej 34:4 - menjadi isteriku

· menjadi isteriku: Kej 21:21; [Lihat FULL. Kej 21:21]

Ref. Silang FULL: Kej 34:5 - Sikhem mencemari

· Sikhem mencemari: Kej 34:2,13,27; Kej 35:22; 49:4; Ul 27:20; 33:6; 1Taw 5:1

Ref. Silang FULL: Kej 34:6 - mendapatkan Yakub

· mendapatkan Yakub: Hak 14:2-5

Ref. Silang FULL: Kej 34:7 - sakit hati // sangat marah // orang Israel // patut dilakukan

· sakit hati: 1Kor 5:2

· sangat marah: Kej 39:19; 49:6-7; 2Sam 12:5; 13:21; Est 7:7; Ams 6:34

· orang Israel: Ul 22:21; Hak 19:23; 20:6; 2Sam 13:12; Yer 29:23

· patut dilakukan: Kej 20:9; [Lihat FULL. Kej 20:9]

Defender (ID): Kej 34:1 - Dinah

Dinah pasti sudah berusia setidaknya remaja pada saat ini, sehingga Yacob dan keluarganya pasti telah tinggal di Sukot dan Sykem hampir sepuluh tahun. Kakak-kakaknya - Ruben, Simeon, Lewi, dan Yehuda - setidaknya sudah berusia dua puluhan."

Defender (ID): Kej 34:5 - Yakub tetap diam.

Jacob tampaknya tidak mengambil bagian dalam negosiasi dan rencana berikutnya, mungkin sangat berduka dan merasa tertekan sehingga ia pergi sendiri. Kemungkinan ia tiba-tiba menyadari kesalahan mengerikannya dalam menetap begitu dekat dan begitu lama dengan kota pagan yang sangat tidak bermoral seperti Sikhem. Namun, ia memperburuk kesalahannya dengan bersikap tidak tegas dalam krisis ini, mengabaikan tanggung jawabnya kepada dua saudara perempuan Dinah yang panas kepala."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 34:1 - Dan Dina, putri Leah, yang dilahirkan untuk Yakub // pergi keluar untuk melihat putri-putri negeri itu.

Dan Dina, putri Leah, yang dilahirkan untuk Yakub,....

Yang diperkirakan pada waktu itu berumur sekitar empat belas atau lima belas tahun: karena bahwa dia baru berumur sekitar sembilan atau sepuluh tahun tidak bisa dipercaya, sebagaimana beberapa orang menghitungnya ^z: dia diperhatikan sebagai putri Leah, sebagian agar keguguran berikutnya dapat mengingatkan sikap beraninya untuk mengganggu tempat tidur Yakub dan menjadi teguran baginya; dan sebagian lagi untuk menjelaskan mengapa Simeon dan Levi begitu aktif dalam membalas perlakuannya yang buruk, mereka adalah putra-putra Leah: tentang Dina, dikatakan bahwa dia

pergi keluar untuk melihat putri-putri negeri itu; dari tanah Kanaan, untuk mengunjungi mereka, dan menjalin pertemanan dengan mereka; dan karena dia tidak memiliki saudara perempuan untuk dia ajak bicara di rumah, hal itu mungkin menjadi godaan baginya untuk pergi ke luar. Menurut Targum Yonatan, dia pergi untuk melihat cara, kebiasaan, dan fesyen wanita di negara itu, untuk mempelajarinya, seperti yang diterjemahkan dalam versi Septuaginta; atau untuk melihat pakaian dan busana mereka, serta bagaimana mereka menghias diri, seperti yang diamati oleh Yosefus ^a; dan dia juga mengatakan bahwa itu adalah hari festival di Sikhem, dan oleh karena itu mungkin banyak wanita muda dari daerah sekitarnya datang ke sana pada kesempatan itu; dan mereka yang berpakaian dengan pakaian terbaik mereka akan memberikan Dina kesempatan baik untuk melihat dan mengamati fesyen mereka; dan ditambah dengan kesenangan musim dan pertunjukan yang bisa dilihat, menggoda Dina untuk keluar dari tenda ibunya ke kota, untuk memuaskan rasa ingin tahunya. Catatan Aben Ezra adalah, bahwa dia pergi sendiri, yaitu, tanpa izin dari salah satu orang tuanya: menurut penulis Yahudi lainnya ^b, ada perangkap yang dipasang untuknya oleh Sikhem, yang memperhatikan bahwa putri Yakub tinggal di tenda, dan tidak pergi ke luar, dia membawa gadis-gadis muda dari kota yang menari dan bermain alat musik; dan Dina keluar untuk melihat mereka bermain, dan dia mengambilnya dan tidur bersamanya, seperti yang diuraikan berikutnya.

Gill (ID): Kej 34:2 - Dan ketika Sikhem putra Hamor // orang Hewi, pangeran negara itu // melihatnya // ia mengambilnya // dan tidur dengannya, dan menodainya.

Dan ketika Sikhem putra Hamor,.... Dari mana kota itu mendapat namanya, dekat di mana Yakub dan keluarganya kini berada:

Hewi, pangeran negara itu; Hamor adalah seorang Hewi, yang merupakan salah satu suku dari tanah Kanaan, dan orang ini adalah pangeran atau orang terkemuka dari suku tersebut, serta dari Sikhem. Josephus ^c menyebutnya sebagai raja: ketika putra orang ini

melihatnya; yaitu, Dina, betapa cantiknya dia, dan jatuh cinta padanya:

ia mengambilnya: dengan paksa, seperti yang dikatakan dalam Targum Jonathan:

dan tidur dengannya, dan menodainya; atau "merendahkan" atau "menyiksanya" ^d; dan merupakan suatu aturan di kalangan Yahudi, bahwa setiap tindakan seperti itu, yang dilakukan dengan paksa, disebut sebagai penghinaan dan penyiksaan ^e: anak yang lahir dari tindakan perzinahan ini dikatakan ^f oleh mereka sebagai Asenath, yang dibawa ke Mesir, dan dibesarkan oleh istri Potifera sebagai putrinya, dan kemudian menikah dengan Yusuf, Kej 41:45.

Gill (ID): Kej 34:3 - Dan jiwanya terpaut pada Dina, putri Yakub // dan dia mencintai gadis itu // dan berbicara dengan lembut kepada gadis itu.

Dan jiwanya terpaut pada Dina, putri Yakub,.... Ketertarikan hatinya kepada Dina sangat mendalam, dia selalu ada dalam pikirannya; itu bukan hanya hasrat nafsu yang muncul tiba-tiba dan segera berlalu, tetapi kasih sayang yang terus-menerus dan berkelanjutan yang dia miliki untuknya, sebagai berikut:

dan dia mencintai gadis itu; dengan tulus dan sepenuh hati:

dan berbicara dengan lembut kepada gadis itu; atau "kepada hatinya" ^g, hal-hal yang cenderung menghiburnya, karena dia merasa sedih dan berduka; atau untuk melunakkan hatinya terhadapnya, dan menghapus rasa dendamnya kepadanya, karena cedera yang telah dia lakukan padanya, dan untuk mendapatkan niat baik dan kasih sayangnya, serta persetujuannya untuk menikahinya; mengungkapkan cinta yang besar kepadanya, menjanjikan hal-hal besar, betapa megah dan terhormat dirinya akan diangkat, dan betapa baiknya dia akan bersikap terhadapnya; yang mungkin bisa menyentuh hatinya, dan memudahkan dia untuk menerima tawarannya, yang setelah itu dia peroleh, dia mengambil langkah-langkah berikut.

Gill (ID): Kej 34:4 - Dan Sikhem berkata kepada ayahnya Hamor, katanya, dapatkanlah gadis ini untukku menjadi istri.

Dan Sikhem berkata kepada ayahnya Hamor,.... Dan memberitahunya seluruh perkara itu, setidaknya betapa besar kasihnya kepada Dina:

katanya, dapatkanlah gadis ini untukku menjadi istri; yang ia maksudkan bukan hanya bahwa ia akan memberikan persetujuannya agar ia bisa menikahinya, tetapi juga bahwa ia akan mendapatkan persetujuan orang tua gadis itu untuk hal tersebut, dan menyelesaikan masalah ini dengan mereka; di mana ini menunjukkan betapa awalnya, dan bahkan di antara bangsa-bangsa kafir, persetujuan orang tua dari kedua belah pihak dianggap perlu untuk pernikahan. Sepertinya dengan ini seolah-olah Dina sekarang ditahan di rumah Hamor atau Sikhem, dan berada di tempat itu, atau tidak jauh, ketika Sikhem berbicara kepada ayahnya tentangnya, lihat Kej 34:26.

Gill (ID): Kej 34:5 - Dan Yakub mendengar bahwa ia telah mencemari Dinah, putrinya // sekarang putra-putranya bersama ternaknya di ladang // dan Yakub tetap diam sampai mereka datang.

Dan Yakub mendengar bahwa ia telah mencemari Dinah, putrinya,.... Maksudnya, bahwa Shechem telah mencemarinya; laporan tentang ini kemungkinan besar dibawa kepadanya oleh salah satu pelayan yang mengantarnya ke kota; karena tidak mungkin ia pergi ke sana sendirian, dan ini pasti sangat menyedihkan bagi Yakub untuk didengar: ini adalah penderitaan pertamanya dalam keluarganya sendiri, tetapi itu bukan satu-satunya, dan juga bukan yang terakhir, yang lain dengan cepat menyusul:

sekarang putra-putranya bersama ternaknya di ladang; ia telah membeli, atau mungkin menyewa ternak untuk dirawat dan dijaga, mencapai usia yang cocok untuk layanan semacam itu; mereka ada di sana ketika laporan di atas dibawa kepada Yakub:

dan Yakub tetap diam sampai mereka datang; tidak menggerutu terhadap providensi, tetapi dengan sabar menanggung hukuman; tidak pula meresahkan Leah karena membiarkan Dinah pergi, atau tidak menjaga dengan baik; tidak mengatakan apa-apa tentang itu kepada siapa pun dalam keluarga; tidak menunjukkan ketidaksenangannya kepada Shechem, atau bersumpah untuk membalasnya, atau mengambil langkah apapun sampai putra-putranya pulang dari ladang; dengan siapa ia memilih untuk bermusyawarah, dan bantuan siapa yang ia butuhkan, jika dianggap perlu untuk menggunakan kekerasan untuk mengeluarkan Dinah dari tangan Shechem, atau untuk membalas luka yang telah dilakukannya.

Gill (ID): Kej 34:6 - Dan Hamor, ayah dari Sikhem, pergi menemui Yakub // untuk berbicara dengannya.

Dan Hamor, ayah dari Sikhem, pergi menemui Yakub,.... ke tenda Yakub di luar kota:

untuk berbicara dengannya; membicarakan masalah Dina, untuk menenangkannya, dan berusaha mendapatkan persetujuannya, agar putranya dapat menikahinya, serta mengatur syarat dan ketentuan pernikahan.

Gill (ID): Kej 34:7 - Dan anak-anak Yakub keluar dari ladang, ketika mereka mendengar itu // dan para lelaki itu merasa sedih dan sangat marah // karena ia telah melakukan kebodohan di Israel, dengan berbaring dengan putri Yakub // yang hal ini seharusnya tidak dilakukan.

Dan anak-anak Yakub keluar dari ladang, ketika mereka mendengar itu,..... Entah melalui seorang utusan yang dikirim Yakub kepada mereka, untuk memberi tahu mereka tentang hal itu, atau melalui tangan lain: namun, apapun itu, segera setelah mereka mendengar tentang penyalahgunaan terhadap saudara perempuan mereka, mereka segera meninggalkan kawanan ternak mereka kepada pengasuh mereka, dan datang ke tenda ayah mereka:

dan para lelaki itu merasa sedih dan sangat marah; mereka merasa sedih atas dosa yang dilakukan terhadap Tuhan, sangat mungkin, serta atas luka yang dialami saudara perempuan mereka, dan mereka marah kepada Sikhem sebagai pelakunya:

karena ia telah melakukan kebodohan di Israel, dengan berbaring dengan putri Yakub; semua dosa adalah kebodohan, karena merupakan pelanggaran terhadap hukum Tuhan yang didasarkan pada kebijaksanaan tertinggi, dan khususnya ketidakbersihan, dan cabang dari itu, merusak seorang perawan; dan tindakan ini yang dilakukan terhadap putri Yakub, yang bernama Israel, dikatakan "di", atau lebih tepatnya "melawan" Israel ^h, untuk kesedihannya, dan untuk aib bagi dia dan keluarganya: meskipun kata-kata ini mungkin lebih merupakan kata-kata Musa, daripada anak-anak Yakub; atau bagaimanapun juga diungkapkan tidak dalam bahasa yang digunakan oleh mereka, tetapi dalam apa yang digunakan pada zaman Musa, ketika Israel adalah nama sebuah bangsa dan gereja, sedangkan kini hanyalah nama pribadi, dan paling-paling hanya nama sebuah keluarga; dan meskipun ini dilakukan terhadap salah satu dari keluarga, namun tidak di dalamnya, melainkan di rumah Hamor atau Sikhem:

yang hal ini seharusnya tidak dilakukan; karena bertentangan dengan hukum dan terang alam untuk melakukan tindakan semacam itu dengan paksa dan kekerasan, dan bertentangan dengan hukum bangsa-bangsa untuk membiarkannya berlalu tanpa hukuman.