Nas : Kej 18:2

Salah satu dari ketiga orang itu rupanya menjadi manifestasi Allah dalam rupa manusia dan dua orang lainnya adalah malaikat dalam rupa manusia. Abraham mulanya mungkin tidak mengetahui bahwa mereka itu Allah dan malaikat.

Dalam sadurannya yang terakhir kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini menceritakan suatu penampakan Tuhan, Kej 18:1,10-11,13,22. Tuhan didampingi dua "orang" yang menurut Kej 19:1 adalah dua malaikat. Teks kisah itu kurang menentukan (seperti juga terasa dalam varian-varian yang terdapat dalam Pentateukh orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani): kadang-kadang pelakunya hanya satu orang saja (dipakai bentuk tunggal) dan kadang-kadang pelakunya ada beberapa orang (pakai bentuk jamak). Dalam diri tiga orang yang oleh Abraham disapa sebagai satu (Tuhanku) sejumlah besar pujangga Gereja melihat tersingkap rahasia Allah Tritunggal yang sepenuh-penuhnya dinyatakan dalam Perjanjian Baru. Ceritera ini menyiapkan kisah yang termuat dalam bab berikut, Kej 18:19, yaitu kisah mengenai ilahi. Si Yahwista memanfaatkan (sambil menyadurnya seperlunya) sebuah hikayat tua mengenai penghancuran Sodom. Dalam hikayat itu berperanlah tiga tokoh ilahi. Hikayat tua itu menjadi bagian inti suatu rangkaian ceritera tentang Lot. Kemudian ceritera-ceritera itu dikaitkan pada riwayat Abraham.

Ini bukan suatu penyembahan keagamaan, tetapi suatu tanda penghormatan yang biasa. Mula-mula Abraham menganggap para tamunya sebagai manusia biasa dan menerima mereka dengan cara yang semestinya. Sifat ilahi tamu-tamu itu berangsur-angsur tersingkap, Kej 18:2,10,13,14.

Lihat Kej 13:18.

Selandjutnja dalam tjerita akan didjelaskan, bahwa dalam tiga orang itu Jahwe menampakkan diri (ajat 1,13(Kej 18:1,13) dan 22(Kej 18:22)), diantara dia malaikat (Kej 19:1). Hanja sedikit demi sedikit mendjadi teranglah bagi Ibrahim, bahwa ia berhadapan dengan Jahwe sendiri. Mungkin pula disini suatu tradisi kuno tentang hantjurnja Sodom dan Gomorra dihubungkan dengan riwajat hidup Ibrahim. Tuhan "mengundjungi" dua kota itu, akan menjiksanja. Sebelumnja Ia mengutus dua malaikat untuk menjelidiki keadaan disana (Kej 18:20). Dalam perdjandjian Tuhan disertai dua malaikat terlebih dahulu "mengundjungi" Ibrahim, jang tersangkut dalam peristiwa ini karena Lot saudaranja, jang bertempat kediaman didaerah Sodom dan Gomorra (Kej 13:10 dsl).

Ibrahim bertindak sebagai perantara bagi bangsa jang berdosa (Kej 18:23).

Tjerita kundjungan ini dibubuhi tjerita tentang djandji kepada Sara, bahwa ia akan mempunjai keturunan. Djandji ini sama dengan djandji seperti ditjeritakan di Kej 17:15 (P), akan tetapi bentuk tjerita dalam tradisi J disini lebih konkrit. Ada beberapa Bapa Geredja, jang menganggap penampakan ketiga orang itu suatu pralambang persiapan perwahjuan misteri Tritunggal jang Mahakudus.

Disini digambarkan sifat ramah-tamah suka menerima tamu seperti mendjadi adat-kebiasaan pada suku-suku setengah nomadis.

Apa jang disini disebut "mentega" itu sebetulnja sematjam kedju putih jang lunak.

Lih. Kej 13:18.

Tertulis: "tepung, ialah tepung halus"; diperbaiki menurut Junani.

· kepada Abraham: Kej 12:7; [Lihat FULL. Kej 12:7]; Kis 7:2

· di Mamre: Kej 13:18; [Lihat FULL. Kej 13:18]

· pintu kemahnya: Kej 19:1; 23:10,18; 34:20,24; Rut 4:1; Mazm 69:13; Ibr 11:9

· mengangkat mukanya: Kej 24:63

· tiga orang: Kej 18:16,22; Kej 19:1,10; 32:24; Yos 5:13; Hak 13:6-11; Hos 12:4-5; Ibr 13:2

· ke tanah: Kej 17:3; [Lihat FULL. Kej 17:3]; Kej 43:28; [Lihat FULL. Kej 43:28]

· mendapat kasih: Kej 19:19; 39:4; Rut 2:2,10,13; 1Sam 1:18; Est 2:15

· lampaui hambamu: Kej 32:4,18,20; 33:5

· basuhlah kakimu: Kej 19:2; 24:32; 43:24; Hak 19:21; 2Sam 11:8; Luk 7:44; [Lihat FULL. Luk 7:44]

· sepotong roti: Hak 13:15; 19:5

· buatlah roti: Kej 19:3; 2Sam 13:8

· anak lembu: 1Sam 28:24; Luk 15:23

· diambilnya dadih: Yes 7:15,22

· dan susu: Hak 4:19; 5:25

· depan orang-orang: Hak 6:19

· manakah Sara: Kej 3:9; [Lihat FULL. Kej 3:9]

· dalam kemah: Kej 24:67; Ibr 11:9

Theophany yang luar biasa ini sangat mendidik. Tuhan Yesus dalam bentuk pra-inkarnasi dan dua malaikat-Nya semua muncul dalam bentuk tiga pria, bahkan makan bersama Abraham. Penulis Ibrani mengacu pada peristiwa ini ketika ia mengatakan bahwa "ada yang telah menghibur malaikat tanpa sadar" (Ibr 13:2). Kemudian dua malaikat tersebut melanjutkan untuk berkomunikasi dengan Lot di Sodom (Kej 18:22) sementara Tuhan tetap untuk berbicara lebih lanjut dengan Abraham. Dengan demikian baik malaikat maupun Tuhan sendiri dapat, jika diperlukan, sepenuhnya mengambil tubuh manusia. Demikian pula, dalam tubuh kebangkitan-Nya, Kristus "memakan di hadapan mereka" (Luk 24:43) dan Ia berkata bahwa, dalam kebangkitan, semua orang percaya akan "seperti malaikat Tuhan di surga" (Mat 22:30). Tubuh abadi kita akan sepenuhnya menjadi tubuh fisik, tetapi seperti malaikat, tidak tunduk pada gaya gravitasi dan gaya elektro-magnetik yang mengatur tubuh kita saat ini."

Ibr 13:2

Ibr 13:2

Dan Tuhan muncul kepadanya di dataran Mamre,.... Maksudnya, kepada Abraham; dan sangat mungkin penampakan Tuhan ini terjadi tidak lama setelah perkara sunat, untuk menunjukkan persetujuannya terhadap ketaatan cepatnya terhadap perintah-Nya; dan pada saat ini ia berada di dataran, atau di pohon-pohon oak Mamre, hutan oak di sana, seperti yang telah dicatat dalam Kej 13:18; dan ini tampaknya merupakan terjemahan terbaik dari kata-kata tersebut, karena dalam Kej 18:4; disebutkan tentang sebuah pohon untuk duduk dan berdiri di bawahnya; dan Abraham mungkin memilih tempat ini untuk tempat tinggalnya, karena keteduhannya, di negara-negara panas tersebut:

dan ia duduk di pintu tenda, di tengah panasnya hari; sebagian untuk mendinginkan dan menyegarkan dirinya, dan sebagian untuk mengamati jika ada pelintas yang lewat, untuk mengundang mereka masuk; ini adalah waktu hari ketika mereka yang seperti itu membutuhkan penyegaran, dan adalah tepat bagi mereka untuk beristirahat sejenak, dan tidak melanjutkan perjalanan mereka sampai udara lebih sejuk: atau lebih tepatnya "dekat" pintu tenda, seperti yang dikatakan Noldius ^g, atau di depan pintu, tanpa atau di bawah naungan pohon yang telah disebutkan sebelumnya.

Dan dia mengangkat matanya dan melihat,.... Untuk melihat apakah dia bisa mengamati penumpang yang datang ke arah itu:

dan, lihatlah, tiga orang berdiri di dekatnya; yang mungkin telah turun dari surga tepat di tempat di mana Abraham duduk; karena mereka, siapapun mereka, muncul dalam bentuk manusia, dan mereka dianggap oleh Abraham pada pandangan pertama sebagai lelaki, dan dia memperlakukan mereka sebagai demikian: beberapa orang meyakini ini adalah tiga Pribadi ilahi, seperti beberapa orang kuno; yang memiliki pendapat ini adalah Dr. Lightfoot, yang secara eksplisit mengatakan ^h,"tiga bulan setelah ini, (yaitu, penginstitusian sunat), tiga Pribadi dalam Trinitas makan bersama Abraham, dan meramalkan kelahiran Ishak; sekali lagi, Sang Anak dan Roh Kudus turun ke Sodom, tetapi Pribadi Pertama dalam Trinitas tetap bersama Abraham''dan di tempat lain ⁱ,"tiga Pribadi dalam Trinitas, dalam bentuk tiga lelaki, muncul kepada Abraham dan makan bersamanya, dan makan daging pertama yang disebutkan dimakan dalam semua Kitab Suci.'' Namun, ini dapat diperdebatkan, bahwa Bapa dan Roh Kudus tidak pernah dikatakan muncul dalam bentuk manusia, lihat Yoh 5:37; atau pernah disebut malaikat, seperti mereka ini, Kej 19:1; tetapi mereka lebih tampaknya adalah malaikat, seperti yang disebutkan dalam Targum Jonathan dan Yerusalem, dalam kemiripan manusia, yang dikirim untuk tiga misi, seperti yang mereka sarankan; satu untuk membawa berita tentang kelahiran Ishak oleh Sarah; yang lain untuk menyelamatkan Lot; dan yang ketiga untuk menghancurkan Sodom dan Gomora; yang merupakan makna yang jauh lebih baik dibandingkan dengan pendapat Ben Gersom, yang menganggap mereka sebagai tiga nabi, dan menyebutkan nama dua di antaranya, Sem dan Heber; karena dua dari ini secara eksplisit disebut malaikat, Kej 19:1; dan rasul tampaknya merujuk pada sejarah ini, Ibr 13:2; dalam Talmud ^k mereka disebut sebagai Mikhael, Gabriel, dan Rafael: kebenaran dari masalah ini tampaknya adalah bahwa salah satu dari mereka adalah anak Allah dalam bentuk manusia, yang terutama berbicara dengan Abraham, dan yang menurunkan belerang dari surga ke Sodom; dan dua yang lainnya adalah malaikat dalam bentuk serupa yang menyertainya dalam ekspedisi itu:

dan ketika dia melihat mereka, dia berlari untuk menemui mereka dari pintu tenda; karena, meskipun mereka sebelumnya dikatakan berdiri "di dekatnya", itu harus dipahami bahwa mereka berada di dekatnya, tetapi pada jarak yang sedikit; dan begitu dia melihat mereka, dia tidak menunggu kedatangan mereka kepada dirinya, tetapi, untuk menunjukkan betapa siapnya dia untuk menjamu mereka, dia bangkit dari tempat duduknya di pintu tenda dan berlari untuk menemui mereka, dan memberinya sambutan hangat untuk apa yang akan disiapkannya untuk mereka:

dan membungkuk ke tanah; bukan dalam cara pengabdian religius, karena jika dia menganggap mereka sebagai malaikat, dia tidak dapat melakukannya, dan dia belum tahu bahwa salah satu dari mereka adalah Jehovah; tetapi dengan cara yang sopan, seperti yang merupakan kebiasaan negara-negara itu ketika berada di hadapan, atau ketika mereka menerima? tokoh-tokoh penting, dan seperti itu, menurut penampilan dan kebiasaan mereka, Abraham menganggap ini sebagai orang-orang tersebut.

Dan berkata, Tuhanku,.... Ia berbicara kepada salah satu dari mereka yang tampak baginya sebagai yang terbesar dan paling terhormat, baik dari penampilan wajahnya, atau dari pakaiannya, atau dari posisi di mana ia berada di antara dua lainnya, dan oleh cara dan perilaku mereka terhadapnya:

jika sekarang aku telah menemukan kasih karunia di hadapan-Mu; menunjukkan bahwa ia harus menganggap ini sebagai suatu kehormatan baginya, bahwa ia dan para temannya mau menyinggah dan menyegarkan diri:

janganlah Engkau pergi, aku mohon, dari pelayan-Mu; mereka mungkin tampak, oleh gerakan yang mereka lakukan, seolah-olah mereka pergi ke arah lain, dan enggan untuk berbalik kepadanya.

Biarkan sedikit air, saya mohon, diambil, dan cucilah kaki-kaki kalian,.... Hal ini sangat menyegarkan bagi para pelancong di negara-negara panas, yang berjalan telanjang kaki atau mengenakan sandal; dan ini dia usulkan dilakukan oleh salah satu pelayannya, yang tugasnya hanya meminta izin untuk mengatur hal itu, 1Sa 25:41; dan demikianlah biasanya di negara-negara lain, dan di masa-masa kemudian, para pelayan mengambil air untuk mencuci tangan dan kaki para tamu ^l:

danh istirahatlah kalian di bawah pohon; di depan pintu tenda, di mana tentu saja terdapat tempat duduk untuk duduk, di mana mereka dapat mengistirahatkan anggota tubuh mereka yang lelah; sangat mungkin ini adalah pohon ek, dan pohon terbenam yang dibicarakan oleh para penulis kuno, yang tetap ada hingga masa Konstantinus; lihat Gill pada Gen 13:18; dan para penulis Yahudi mengatakan ^m, bahwa sekarang dekat kota (Hebron), di antara kebun anggur, ada pohon ek Mamre, tempat rumah Abraham bapak kita, semoga damai bersamanya, dan pohon di bawahnya para malaikat makan, dan batu di mana dia (Abraham) duduk saat ia disunat.

Dan aku akan mengambil secuil roti,.... Sebuah potong atau roti, seperti yang ditunjukkan De Dieu bahwa kata tersebut bermakna; roti dijadikan simbol untuk segala sesuatu yang diperlukan dalam hidup:

dan hiburlah hatimu; makanlah untuk menyegarkan semangatmu dan memperbarui kekuatanmu, agar kamu dapat melanjutkan perjalananmu: dan

setelah itu kamu akan melanjutkan perjalananmu; aku tidak akan menahanmu lebih lama:

karena itulah kalian datang kepada hambamu; bukan karena ia mengira mereka datang kesini untuk beristirahat bersamanya, tetapi demikianlah telah diatur oleh providensi Tuhan; dan karena itu, ia berharap mereka mau menerima undangannya:

dan mereka berkata, lakukanlah seperti yang telah kau katakan; mereka sepakat untuk mengambil air untuk mencuci kaki mereka, dan makanan untuk mereka makan.

Dan Abraham segera pergi ke tenda menuju Sarah,.... Untuk memberitahunya tentang tamu-tamunya, dan memberikan instruksi yang tepat untuk menyediakan makanan bagi mereka; dan ini ia lakukan dengan cepat, dengan sepenuh hati dalam menyambut mereka, dan agar ia tidak menahan mereka terlalu lama dari perjalanan mereka:

dan berkata, kepada Sarah istrinya:

segara siapkan tiga takaran tepung halus; yang telah disaring dari kulitnya, dan merupakan tepung terbaik yang ada di rumah, hanya perlu dicampur dan diuli serta dibentuk menjadi kue; dan ia memerintahkan tiga takaran atau seah, masing-masing berisi lebih dari satu pek, dan ketiga takaran itu menjadi satu efa atau satu bushel, dengan harapan memiliki cukup dan memberikan sambutan yang dermawan untuk mereka; ini ia perintahkan kepada Sarah untuk dilakukan, tetapi bukan oleh dirinya sendiri, melainkan oleh para pelayannya, dan tidak diragukan lagi, untuk mempercepat pengolahan, ia mungkin membantu dirinya sendiri, oleh karena itu ia melanjutkan:

uli itu, dan buatlah kue di atas perapian; setelah tepung halus diubah menjadi adonan dan diuli, ia dibentuk menjadi kue bundar, dan ini diletakkan di atas perapian yang sudah dipanaskan, kemudian ditutup dengan bara api, dengan cara ini mereka segera dipanggang dan siap untuk dimakan; ini dilakukan "di atas batu panas" ⁿ; dan seorang pelancong ^o ke daerah tersebut beberapa tahun lalu melaporkan bahwa, saat melintasi padang pasir Arab, ketika mereka memilih untuk makan roti baru, alih-alih, atau karena kekurangan biskuit, mereka membuat adonan dari tepung dan air, dan membentuknya menjadi kue lebar dengan ketebalan sekitar jari, dan meletakkannya di tempat yang panas di tanah, yang dipanaskan dengan api, dan menutupinya dengan abu dan bara, serta membaliknya beberapa kali sampai cukup matang, dan bahwa kue-kue ini lezat dan enak dimakan: beberapa orang Arab, katanya, memiliki di dalam tenda mereka batu-batu atau piring tembaga, yang dibuat khusus untuk memanggang mereka, dan memberikan ^p sebuah contoh tentang seorang wanita yang mereka temui di sebuah negara yang terletak antara Mesopotamia dan Media, yang membuat kue-kue tersebut untuk mereka dengan cara yang sama.

Dan Abraham berlari ke arah kawanan,.... Sementara Sarah dan para pelayannya sedang menguleni adonan dan membuat kue:

dan mengambil seekor anak lembu yang muda dan baik; seekor anak lembu gemuk yang dianggap sebagai makanan yang sangat lezat, dan banyak digunakan oleh orang-orang zaman dahulu ^q dan umumnya menjadi bagian dari setiap pesta besar, dan dianggap pantas untuk seorang raja, lihat 1Sa 28:24,

dan memberikan itu kepada seorang pemuda: salah satu pelayannya, untuk dibunuh dan disiapkan secepat mungkin; Jarchi mengatakan bahwa ini adalah Ismail, yang dia latih untuk tugas seperti itu:

dan dia buru-buru menyiapkannya; pemuda itu berusaha sekuat tenaga untuk menyiapkannya, sesuai dengan perintah Abraham.

Dan dia mengambil mentega dan susu,.... Jarchi mengatakan, itu adalah lemak susu yang dikumpulkan dari permukaannya, yang dia maksud adalah krim, dan berbeda baik dari mentega maupun susu: ini bisa jadi dilakukan oleh Abraham sendiri, yang mengambil dan membawa ini, seperti yang mungkin dilakukan oleh Sarah atau pelayannya ketika membawa kue yang sudah dipanggang; atau bisa jadi pemuda Abraham, karena selanjutnya dikatakan:

dan anak sapi yang dia sembelih; baik seluruhnya, atau beberapa bagian utama yang dianggap terbaik dan terpilih; meskipun dengan yang mengikuti sepertinya Abraham sendiri yang dapat dianggap telah menyembelih anak sapi, karena itu dilakukan atas perintahnya:

dan meletakkan itu di depan mereka; sebuah meja ditempatkan di bawah pohon, dia meletakkan, atau memerintahkan untuk meletakkan, semua makanan tersebut di depan ketiga orang tersebut, untuk dimakan, kue dan mentega, susu dan anak sapi yang telah diberi makan:

dan dia berdiri di samping mereka di bawah pohon; tidak hanya untuk menyambut mereka, tetapi untuk melayani mereka; dan ini tidak akan tampak aneh, atau bahwa beberapa hal yang di atas sebagian besar dilakukan oleh Abraham dan Sarah, ketika diperhatikan bahwa tokoh-tokoh terbesar di negara-negara timur, pada zaman dahulu, biasanya melakukan layanan semacam itu, dan masih melakukannya hingga hari ini, seperti yang diinformasikan oleh seorang pelancong baru-baru ini ^r:"di sini (katanya) tidak ada aib bagi orang-orang dengan karakter tertinggi untuk sibuk dalam apa yang kita anggap pekerjaan rendah; pangeran terbesar ikut serta dalam tindakan pertanian yang paling melelahkan; dia pun tidak malu untuk mengambil seekor domba dari herd-nya dan menyembelihnya, sementara sang putri, istrinya, tidak sabar hingga dia menyiapkan apinya dan ketelnya untuk merebus dan mengolahnya: adat yang masih berlanjut untuk berjalan entah dengan telanjang kaki atau dengan sandal memerlukan penghormatan kuno untuk membawa air pada kedatangan seorang tamu untuk mencuci kakinya; dan siapa orang yang pertama kali menawarkan diri untuk melakukan tugas ini, dan memberikan "mar habbeh", atau sambutan, kalau bukan kepala keluarga itu sendiri? yang selalu membedakan dirinya dengan menjadi yang paling rajin; dan, setelah hidangannya disiapkan, menganggapnya sebagai pelanggaran etika untuk duduk dengan para tamunya, tetapi berdiri sepanjang waktu dan melayani mereka. 'Semua ini sangat menggambarkan bagian ini; dan penulis yang sama yang belajar mencatat, bahwa dengan cara ini kita menemukan Achilles dan Patroclus terlibat, seperti yang digambarkan oleh Homer ^s, dalam menyediakan sebuah hidangan:

dan mereka memakan; atau tampaknya makan, seperti yang dikatakan Targum Jonathan dan Jarchi; meskipun mereka mengambil bentuk yang begitu hidup sehingga mampu berbicara dan berjalan, mengapa tidak mampu untuk makan dan minum? dan pasti ada konsumsi makanan dengan cara tertentu, jika tidak Abraham akan tahu mereka tidak makan: kita membaca tentang makanan para malaikat, Psa 78:25; penyair Inggris kita memiliki gagasan tentang para malaikat yang makan, dan menggambarkan Hawa yang menyediakan makanan untuk malaikat tersebut, yang diakui sebagai makanan yang tidak tidak menyedihkan ^t.

Dan mereka berkata kepadanya, di mana Sarah?.... Salah satu dari mereka mengajukan pertanyaan; dan demikian versi Septuaginta mengungkapkannya, "dan ia berkata kepadanya", yang utama di antara mereka, yang pertama kali disapa oleh Abraham dan dipanggilnya "Tuhanku", dan tidak lain adalah Putra Allah dalam wujud manusia; dan berbagai hal dalam konteks menunjukkan dia sebagai Pribadi Ilahi, terutama janjinya untuk kembali tahun depan, dan Sarah akan memiliki seorang anak: dan pertanyaan yang diajukan di sini bukan karena ketidaktahuan, karena dia yang mengetahui nama istri Abraham, pasti tahu di mana dia berada; tetapi ini ditanyakan untuk mengarahkan agar bisa mengatakan lebih banyak tentang dirinya, dan supaya, mendengar namanya, dia bisa mendekat dan mendengarkan apa yang dikatakan tentangnya: