Teks -- Hakim-hakim 21:20-25 (TB)

21:20 Maka mereka berpesan kepada bani Benyamin, demikian: "Pergilah menghadang di kebun-kebun anggur. 21:21 Perhatikanlah baik-baik; maka apabila anak-anak perempuan Silo keluar untuk menari-nari, baiklah kamu keluar dari kebun-kebun anggur itu, dan masing-masing melarikan seorang dari anak-anak perempuan Silo itu menjadi isterinya dan pergi ke tanah Benyamin. 21:22 Apabila ayah atau saudaranya laki-laki datang untuk menuntutnya kepada kami, maka kami akan berkata kepada mereka: Serahkanlah mereka itu kepada kami dengan rela hati, sebab dalam pertempuran kita tidak dapat menangkap seorang perempuan untuk menjadi isteri mereka masing-masing. Memang kamu ini tidak memberikan anak-anak gadis itu kepada mereka; sebab seandainya demikian, kamu bersalah." 21:23 Jadi bani Benyamin berbuat demikian; dari gadis-gadis yang menari-nari yang dirampas itu mereka mengambil perempuan, jumlahnya sama dengan jumlah mereka, kemudian pulanglah mereka ke milik pusakanya lalu membangun kota-kotanya kembali dan diam di sana. 21:24 Pada waktu itu pergilah orang Israel dari sana, masing-masing menurut suku dan kaumnya; mereka masing-masing berangkat dari sana ke milik pusakanya. 21:25 Pada zaman itu tidak ada raja di antara orang Israel; setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 21:25 - SETIAP ORANG BERBUAT ... MENURUT PANDANGANNYA.

Nas : Hak 21:25

Kitab ini diakhiri dengan menekankan bahwa sepanjang masa para hakim, bangsa Israel mengabaikan standar-standar Allah bagi mereka dan melakukan apa yang baik menurut pandangan mereka sendiri. Akan tetapi, sebagaimana dikemukakan Amsal, pikiran dan pendapat manusia kurang memadai dalam mempertimbangkan kebenaran (Ams 14:12; 16:25). Menjadikan pandangan kita dan bukan Firman Allah sebagai penuntun kehidupan kita merupakan pemberontakan terhadap-Nya. Nehemia menulis mengenai umat Allah, "Mereka mendurhaka dan memberontak terhadap-Mu. Mereka membelakangi hukum-Mu ... Tetapi karena kasih sayang-Mu yang besar Engkau tidak membinasakan mereka sama sekali dan tidak meninggalkan mereka, karena Engkaulah Allah yang pengasih dan penyayang" (Neh 9:26,31).

BIS: Hak 21:22 - kalian

Di dalam sebuah terjemahan kuno tertulis kalian, tapi dalam naskah Ibrani tertulis kami.

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Jerusalem: Hak 21:22

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani tidak menjadi jelas. ia agaknya menyinggung peristiwa di Yabesy-Gilead dan sumpah yang diangkat rakyat di Mizpa. Ayat ini kiranya berasal dari tangan penyusun.

Jerusalem: Hak 21:25 - Pada zaman itu...

Kisah yang termuat dalam Hak 19:1-21:25 diberi catatan sama seperti yang terdapat dalam Hak 17:6 dan Hak 18:1. Di sini catatan itu barangkali ditambah oleh penyusun kisah. di dalamnya mungkin terungkap pikiran dan penilaian para imam yang bertugas di tempat kudus di Betel. penilaian mereka terhadap peristiwa-peristiwa itu sama dengan penilaian para imam yang bertugas di tempat kudus di Dan terhadap apa yang diceritakan bab Hak 17:1-18:31; bdk Hak 17:1+.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ende: Hak 21:22 - bersalah

jakni dengan melanggar sumpahnja untuk tidak memberi puterinja akan isteri Binjamin.

Ende: Hak 21:25

Bagaimana halnja bila sudah ada radja ditjeritakan bagian kelas II Sjemuel.

Endetn: Hak 21:22 - kamu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan satu naskah terdjemahan Syriah. Tertulis: "kami".

Ref. Silang FULL: Hak 21:21 - untuk menari-nari

· untuk menari-nari: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

Ref. Silang FULL: Hak 21:22 - tidak memberikan

· tidak memberikan: Hak 21:1,18; [Lihat FULL. Hak 21:1]; [Lihat FULL. Hak 21:18]

Ref. Silang FULL: Hak 21:23 - yang menari-nari // milik pusakanya // di sana

· yang menari-nari: Hak 21:21

· milik pusakanya: Yos 24:28; [Lihat FULL. Yos 24:28]

· di sana: Hak 20:48

Ref. Silang FULL: Hak 21:25 - pandangannya sendiri

· pandangannya sendiri: Ul 12:8; [Lihat FULL. Ul 12:8]

Defender (ID): Hak 21:25 - benar di mata sendiri

Indictment yang tragis ini, pertama kali dibuat dalam Hakim 17:6, diulang dalam ayat terakhir buku ini. Di antara tuduhan-tuduhan ini (Hakim 17-21) terdapat gambaran yang paling mengejutkan tentang kekacauan moral dan spiritual yang dapat ditemui di mana saja. Namun orang-orang ini adalah umat pilihan Tuhan, dan tidak lebih dari satu generasi dari Yosua dan "para penatua yang masih hidup setelah Yosua, yang telah melihat semua karya besar Tuhan yang telah dilakukan-Nya untuk Israel" (Hakim 2:7). Ayah-ayah mereka telah melayani Tuhan selama periode itu, tetapi kemudian "muncullah generasi lain setelah mereka" yang "berbuat jahat di mata Tuhan, dan melayani Baalim" (Hakim 2:10, Hakim 2:11). Sangat mungkin bahwa selama generasi inilah peristiwa tragis dalam Hakim 17-21 terjadi (lihat Hakim 18:1, catatan; dan Hakim 20:28, catatan). Ketika generasi yang lebih muda meninggalkan iman ayah-ayah mereka dan mulai berkompromi dengan budaya panteistik dari tetangga-tetangga mereka yang tidak saleh, mungkin tidak lama sebelum mereka terjerumus ke dalam kejahatan yang sepenuhnya (Roma 1:21-32). Hal yang hampir sama sedang terjadi pada generasi saat ini di Amerika dan negara-negara Kristen lainnya hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 21:25

Hak 17:6

Ref. Silang TB: Hak 21:25

Hak 17:6

Gill (ID): Hak 21:20 - Oleh karena itu mereka memerintahkan anak-anak Benyamin // katanya, pergi dan bersembunyi di kebun anggur.

Oleh karena itu mereka memerintahkan anak-anak Benyamin,.... Dua ratus orang dari suku yang menginginkan istri; mereka memerintahkan mereka sebagai berikut, dan mereka berbicara dengan otoritas, sebagai para penua jemaat, Hakim 21:16.

katanya, pergi dan bersembunyi di kebun anggur; yang mungkin milik Silo, atau mungkin milik Lebonah, yang mungkin sama dengan Bethlaban, terkenal dengan anggurnya menurut penulis Misnik; yang mengatakan ^g tempat kedua untuk anggur adalah Bethrimah dan Bethlaban; dan saya menduga bahwa Bethrimah adalah sama dengan Bethrimmon, dekat mana terdapat batu Rimmon di mana para lelaki ini berada; kini ini adalah waktu dalam tahun ketika musim panen anggur baru saja berlalu, kebun anggur penuh dengan cabang dan daun, di bawahnya para lelaki dapat lebih baik bersembunyi; dan anggur telah dipanen, tidak ada lelaki di kebun anggur, sehingga dapat bersembunyi dengan aman, dan di bawah perlindungan.

Gill (ID): Hak 21:21 - Dan lihatlah, jika putri-putri Shiloh keluar untuk menari dalam tarian // maka keluarlah kamu dari halaman-halaman itu, dan ambillah setiap pria istri dari putri-putri Shiloh, dan pergilah ke tanah Benyamin.

Dan lihatlah, jika putri-putri Shiloh keluar untuk menari dalam tarian,.... Seperti yang biasa mereka lakukan pada festival ini, tidak bersama pria, tetapi sendirian; sehingga mereka lebih mudah diambil dan dibawa pergi; dan meskipun hanya pria yang diwajibkan untuk muncul dari seluruh bagian pada perayaan ini, wanita masih bisa datang jika mereka mau; dan, tidak diragukan lagi, dari tempat-tempat tetangga, setidaknya banyak yang melakukannya; namun, putri-putri Shiloh, yang tinggal di tempat tabernakel berada, selalu menghadiri pesta dengan menunjukkan sukacita, termasuk dengan menari, yang mengekspresikan sukacita spiritual dan religius, seperti dalam kasus Miryam dan wanita-wanita Israel, Keluaran 15:20 dan seperti yang dilakukan pria-pria religius di kemudian hari untuk mengekspresikan sukacita mereka pada perayaan ini; sekarang dua ratus pria di kebun anggur, yang terletak dekat dengan ladang tempat para perawan ini biasa menari pada waktu ini, sedang mengawasi dan memperhatikan ketika mereka keluar dari kota ke sana, dan terlibat dalam keadaan seperti itu:

maka keluarlah kamu dari halaman-halaman itu, dan ambillah setiap pria istri dari putri-putri Shiloh, dan pergilah ke tanah Benyamin; mereka diperintahkan untuk segera meluncur keluar kepada mereka, saat mereka sedang menari, merasa aman, seperti yang mereka kira, dari gangguan dan bahaya; dan mereka harus mengambil satu orang saja, tidak lebih, dan pergi langsung dengan mereka ke suku mereka sendiri.

Gill (ID): Hak 21:22 - Dan akan terjadi, ketika ayah-ayah mereka atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengeluh // bahwa kami akan berkata kepada mereka, berbaik hatilah kepada mereka demi kami // karena kami tidak menyisihkan masing-masing orang untuk memiliki istrinya dalam perang // karena kalian tidak memberikan kepada mereka pada waktu ini, sehingga kalian seharusnya bersalah.

Dan akan terjadi, ketika ayah-ayah mereka atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengeluh,.... tentang pemerkosaan terhadap putri-putri atau saudari-saudari mereka, atau untuk mengajukan tuntutan hukum terhadap mereka, dan menginginkan agar mereka dipanggil di hadapan kami, para tua-tua rakyat, dan diadili serta ditegakkan hukum sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan; atau untuk memaksa mereka kembali berperang melawan mereka karena perlakuan seperti itu:

bahwa kami akan berkata kepada mereka, berbaik hatilah kepada mereka demi kami; demi para tua-tua, yang menasehati mereka untuk melakukan apa yang mereka lakukan; atau demi kami orang Israel, demi kepentingan kalian dan kami, yang terlalu berat menghukum mereka, dan melanjutkan perang dengan semangat yang berlebihan, sehingga apa yang mereka lakukan menjadi perlu, atau sebaliknya sebuah suku akan hilang di Israel:

karena kami tidak menyisihkan masing-masing orang untuk memiliki istrinya dalam perang; baik dalam perang dengan Benjamin, yang mereka jalankan dengan begitu marah dan ganas sehingga menghancurkan semua wanita, sehingga tidak ada istri yang tersisa untuk pria-pria yang tersisa, yang kini mereka sesali; atau dalam perang dengan Jabeshgilead, mereka tidak menyisakan cukup banyak wanita yang ditangkap, hanya empat ratus perawan, sementara ada enam ratus pria: tetapi yang pertama tampak lebih baik:

karena kalian tidak memberikan kepada mereka pada waktu ini, sehingga kalian seharusnya bersalah; maksudnya adalah, bahwa jika mereka merasa tidak nyaman dalam pikiran mereka tentang sumpah yang telah mereka ambil, untuk tidak memberikan salah satu putri mereka untuk dinikahkan dengan Benjamin, mereka tidak perlu merasa terganggu dengan itu, karena mereka tidak "memberikan" mereka kepada mereka, tetapi yang ini "mengambil" mereka dengan paksa; yang merupakan skema yang dirancang oleh para tua-tua ini untuk melindungi dari pelanggaran sumpah. Ini yang mereka usulkan untuk dikatakan agar menenangkan mereka, dan membuat mereka merasa tenang, di mana hal-hal lain mungkin juga ditambahkan seperti bahwa mereka adalah saudara-saudara mereka, dan bukan orang asing yang mereka nikahi, dan bukan orang-orang biasa, tetapi orang-orang dengan kekayaan besar, dengan seluruh warisan suku Benjamin diwariskan kepada mereka; dan putri-putri mereka akan menjadi ibu-ibu asli dari keturunan suku itu di era yang akan datang.

Gill (ID): Hak 21:23 - Dan anak-anak Benyamin melakukan demikian // dan mengambil istri sesuai dengan jumlah mereka // dari mereka yang menari yang mereka tangkap // dan mereka pergi dan kembali kepada warisan mereka // dan memperbaiki kota-kota, dan tinggal di dalamnya // tidak boleh ada di antara kita

Dan anak-anak Benyamin melakukan demikian,.... Pergi dan menunggu di kebun anggur, dan ketika para putri Shilo keluar untuk menari, mereka menyerang mereka:

dan mengambil istri sesuai dengan jumlah mereka; dua ratus dari mereka, setiap pria satu istri, dan tidak lebih; karena meskipun poligami digunakan pada masa itu, dan jika suatu saat diperlukan, dan bisa dimaafkan, mungkin terlihat sekarang; namun itu tidak diizinkan, baik oleh para penatua, maupun oleh anak-anak Benyamin:

dari mereka yang menari yang mereka tangkap; pemerkosaan para perawan Sabina oleh Romulus, pada permainan dan pertunjukan di arena, disebutkan oleh berbagai penulis ^h, dan penculikan lima belas perawan Spartan dari tarian oleh Aristomenes si Messenian ⁱ, kadang-kadang diperhatikan sebagai kasus paralel dengan ini, dan dibenarkan olehnya, terutama yang dilakukan oleh Romulus ^k:

dan mereka pergi dan kembali kepada warisan mereka; enam ratus orang Benyamin, dengan istri mereka, kembali ke suku mereka sendiri, yang merupakan warisan mereka berdasarkan undian; dan ini, menjadi satu-satunya yang selamat, memiliki hak atas semuanya:

dan memperbaiki kota-kota, dan tinggal di dalamnya: seiring berjalannya waktu, mereka membangun kembali kota-kota yang dibakar oleh orang Israel dalam perang yang lalu, dan menghuninya seiring dengan bertambahnya keturunan mereka. Dan para penulis Yahudi mengatakan, bahwa di kemudian hari mereka diizinkan untuk menikah dengan suku-suku lain seperti sebelumnya, karena sumpah hanya mengikat mereka yang hadir di Mizpeh; karena mereka mencatat, bahwa itu hanya berlaku:

tidak boleh ada di antara kita, dan seterusnya; tidak ada dari anak-anak kita; mereka mungkin memberikan istri kepada Benyamin, dan dengan demikian seiring waktu mereka menjadi banyak lagi.

Gill (ID): Hak 21:24 - Dan anak-anak Israel pergi dari sana pada waktu itu, setiap orang kepada sukunya dan kepada keluarganya // dan mereka pergi dari sana setiap orang kepada warisan mereka.

Dan anak-anak Israel pergi dari sana pada waktu itu, setiap orang kepada sukunya dan kepada keluarganya,.... Perang telah berakhir, dan segala sesuatu telah diselesaikan semampu keadaan, untuk menjaga suku Benyamin, yang menjadi penyebabnya, dan yang telah menderita begitu banyak di dalamnya; orang-orang Israel yang berkumpul di Mizpeh, dan yang tidak jatuh dalam perang, kembali ke negeri mereka masing-masing, kepada istri-istri dan anak-anak mereka, serta urusan pekerjaan mereka:

dan mereka pergi dari sana setiap orang kepada warisan mereka; dibagi dengan undian kepada mereka, untuk harta dan kekayaan mereka, yang setiap orang memiliki hak atasnya.

Gill (ID): Hak 21:25 - Pada masa itu tidak ada raja di Israel // setiap orang melakukan apa yang benar menurut pandangannya sendiri

Pada masa itu tidak ada raja di Israel,.... Tidak ada magistrat tertinggi, Yoshua telah meninggal, dan belum ada hakim di Israel yang muncul; karena semua yang diceritakan dalam lima bab terakhir kitab ini terjadi antara kematian Yoshua dan waktu para hakim:

setiap orang melakukan apa yang benar menurut pandangannya sendiri; tidak ada yang mengekang atau menghukumnya karena itu; dan ini menjelaskan banyak perbuatan jahat yang diceritakan, seperti penyembahan berhala oleh Mikha dan orang-orang Dan, perlakuan kejam terhadap selir orang Lewi, kekejaman dan ketegasan yang ekstrem dengan mana orang Israel memperlakukan saudara-saudara mereka dari suku Benyamin, pembantaian penduduk Jabes-Gilead, dan pemerkosaan putri-putri Shilo.