Teks -- Hakim-hakim 1:1-8 (TB)

Keadaan orang Israel setelah Yosua mati

1:1 Sesudah Yosua mati, orang Israel bertanya kepada TUHAN: "Siapakah dari pada kami yang harus lebih dahulu maju menghadapi orang Kanaan untuk berperang melawan mereka?" 1:2 Firman TUHAN: "Suku Yehudalah yang harus maju; sesungguhnya telah Kuserahkan negeri itu ke dalam tangannya." 1:3 Lalu berkatalah Yehuda kepada Simeon, saudaranya itu: "Majulah bersama-sama dengan aku ke bagian yang telah diundikan kepadaku dan baiklah kita berperang melawan orang Kanaan, maka akupun akan maju bersama-sama dengan engkau ke bagian yang telah diundikan kepadamu." Lalu Simeon maju bersama-sama dengan dia. 1:4 Maka majulah suku Yehuda, lalu TUHAN menyerahkan orang Kanaan dan orang Feris ke dalam tangan mereka, dan mereka memukul kalah orang-orang itu dekat Bezek, sepuluh ribu orang banyaknya. 1:5 Di Bezek mereka menjumpai Adoni-Bezek dan berperang melawan dia, dan mereka memukul kalah orang Kanaan dan orang Feris. 1:6 Tetapi Adoni-Bezek melarikan diri, lalu mereka mengejarnya, menangkapnya dan memotong ibu jari dari tangannya dan dari kakinya. 1:7 Kata Adoni-Bezek: "Ada tujuh puluh raja dengan terpotong ibu jari tangan dan kakinya memungut sisa-sisa makanan di bawah mejaku; sesuai dengan yang kulakukan itu, demikianlah dibalaskan Allah kepadaku." Kemudian ia dibawa ke Yerusalem dan mati di sana. 1:8 Sesudah itu bani Yehuda berperang melawan Yerusalem, merebutnya lalu memukulnya dengan mata pedang dan memusnahkan kota itu dengan api.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 1:1 - SESUDAH YOSUA MATI.

Nas : Hak 1:1

Peristiwa-peristiwa yang tercatat di kitab ini mencakup waktu di antara sekitar 1375 SM hingga 1050 SM, ketika Saul ditahbiskan menjadi raja. Pada umumnya tiga belas hakim dihubungkan dengan kitab ini. Mereka itu adalah Otniel (Hak 3:7-11), Ehud (Hak 3:12-30), Samgar (Hak 3:31), Debora dan Barak (Hak 4:1-5:31), Gideon (Hak 6:1-8:35), Tola (Hak 10:1-2), Yair (Hak 10:3-5), Yefta (Hak 10:6-12:7), Ebzan (Hak 12:8-10), Elon (Hak 12:11-12), Abdon (Hak 12:13-15), dan Simson (Hak 13:1-16:31). Mereka terutama memimpin satu suku atau satu daerah dan bukan seluruh bangsa itu. Pelayanan beberapa hakim bertumpang tindih (bd. Hak 3:30-4:1).

Full Life: Hak 1:6 - MEMOTONG IBU JARI.

Nas : Hak 1:6

Hal ini dilakukan untuk menjadikan raja itu cacat sehingga ia tidak mungkin lagi mengangkat senjata untuk berperang.

Jerusalem: Hak 1:1--2:5

Bagian pertama Hakim-hakim ini mengumpulkan beberapa catatan yang menghasilkan sebuah gambar menyeluruh tentang perebutan Tanah Suci. Tetapi gambar itu berbeda sekali dengan kesan yang diberikan kitab Yos 1-12. Menurut Hak 1 Tanah Suci direbut melalui berbagai serbuan yang dilontarkan masing-masing suku atau kelompok orang Israel tersendiri dan terlepas satu sama lain. Dan perebutan itu akhirnya jauh dari lengkap. Catatan-Catatan Hakim mengenai caranya orang Israel menetap di bagian selatan negeri Kanaan jauh lebih dekat dengan kenyataan historis dari pada apa yang dikatakan Yos 10. Dalam Hakim 1 terkumpul tradisi-tradisi Yahwista yang menonjolkan peranan suku Yehuda, bdk Hak 9 dan Hak 17. Tradisi-tradisi itu tidak dimanfaatkan waktu kitab Yosua disusun untuk pertama kalinya, oleh karena kurang sesuai dengan bagan kitab Yosua dan tidak cocok dengan maksud teologis penyusun. Beberapa dari tradisi-tradisi yang mula-mula disingkirkan, kemudian disisipkan ke dalam kitab Yosua waktu untuk kedua kalinya diterbitkan, misalnya Yos 14:6-15; 15:13-19. Penyusun hakim yang berhaluan tradisi Ulangan menyisipkan tradisi-tradisi tsb ke dalam kitabnya pula. Tetapi supaya jangan bertentangan dengan kitab Yosua penyusun Hakim berkata bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah Yosua meninggal, Hak 1:1.

Jerusalem: Hak 1:3 - saudaranya itu

Yehuda dan Simeon adalah kedua suku yang mendiami bagian setelah negeri, bdk Hak 1:17 dst. Kedua suku itu kiranya langsung memasuki negeri Kanaan bagian selatan dengan tidak berputar-putar di daerah seberang sungai Yordan. Lama sekali kedua suku itu menempuh sejarahnya sendiri, lepas dari sejarah suku-suku lain, bdk bab 5; Bil 14:39; 21:1.

Jerusalem: Hak 1:5 - Adoni-Bezek

Rupanya penulis menyamakan Adoni-Bezek, raja Bezek, dengan Adoni-Zedek, raja Yerusalem, bdk Yos 10:1-3. Karena itu disebutlah dalam Hak 1:7 kota Yerusalem dan kemudian disisipkan Hak 1:8 yang bertentangan dengan Hak 1:21 (dan 2Sa 5:6). Kemenangan yang diperoleh di dekat Bezek itu menimbulkan soal ini: Satu-satunya terletak kota yang (sejauh diketahui) bernama Bezek terletak antara Sikhem dan Bet-Sean di daerah yang didiami orang Feris dan jauh dari wilayah suku Yehuda dan Simeon. Mungkin di sini terpelihara suatu ingatan dari zaman para bapa bangsa waktu suku Simeon tinggal di Palestina tengah.

Ende: Hak 1:1-36

Meskipun dikatakan (Hak 1:1: sebangsa djudul), bahwa jang berikut ini terdjadi setelah Josjua' wafat, namun pandangan sedjarah, jang membuka kitab Hakim² ini, untuk sebagian memuat peristiwa dari djaman jang diuraikan kitab Josjua'. Nampaklah pendudukan Kena'an tidak terdjadi sekaligus dan oleh seluruh bangsa Israil, melainkan ber-angsur² sadja dan oleh masing² suku, malah kadang² oleh masing² marga. Kentara pula pendudukan ini tidak mengenjahkan atau membinasakan bangsa² aseli, melainkan daerah tertentu sadja diduduki suku² Israil, sedangkan bangsa² aseli tetap memiliki daerahnja dan chususnja dataran dan kota² (Hak 1:17,27-36). Bagian ini diambil si penjusun dari suatu dokumen lebih tua, jang telah dipakai kitab Josjua' (Hak 1:10-15 = Yos 15:13-19; 21 = Yos 15:63; 1:17 Yos 17:11-13).

Ende: Hak 1:7-8 - dibawa ke Jerusjalem

Berita ini agak aneh. Ia dibawa kesana oleh orang² Juda, jang belum menduduki Jerusjalem? Adakah Adoni-Bezek achirnja dibebaskan? Jerusjalem baru diduduki oleh Dawud (lih. Hak 1:21; 19:11). Adakah maksudnja daerah Jerusjalem disebut tanpa kotanja? (Yos 15:8)

Ref. Silang FULL: Hak 1:1 - Yosua mati // lebih dahulu // orang Kanaan

· Yosua mati: Yos 24:29

· lebih dahulu: Bil 2:3-9; [Lihat FULL. Bil 2:3] s/d 9; Hak 20:18; 1Raj 20:14

· orang Kanaan: Hak 1:27; Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]; Hak 3:1-6

Ref. Silang FULL: Hak 1:2 - Suku Yehudalah // dalam tangannya

· Suku Yehudalah: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

· dalam tangannya: Hak 1:4; Hak 3:28; 4:7,14; 7:9

Ref. Silang FULL: Hak 1:3 - Lalu Simeon

· Lalu Simeon: Hak 1:17

Ref. Silang FULL: Hak 1:4 - orang Feris // dekat Bezek

· orang Feris: Kej 13:7; [Lihat FULL. Kej 13:7]; Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]

· dekat Bezek: 1Sam 11:8

Ref. Silang FULL: Hak 1:5 - menjumpai Adoni-Bezek

· menjumpai Adoni-Bezek: Hak 1:6,7

Ref. Silang FULL: Hak 1:7 - demikianlah dibalaskan // ke Yerusalem

· demikianlah dibalaskan: Im 24:19; Yer 25:12

· ke Yerusalem: Yos 10:1; [Lihat FULL. Yos 10:1]

Ref. Silang FULL: Hak 1:8 - melawan Yerusalem

· melawan Yerusalem: Hak 1:21; Yos 15:63; 2Sam 5:6

Defender (ID): Hak 1:7 - Tujuh puluh raja

Para "raja" ini telah menjadi penguasa di berbagai "kerajaan" kecil di Kanaan, masing-masing pada dasarnya merupakan sebuah "kota-negara."

Defender (ID): Hak 1:7 - jari kaki dipotong

Sudah menjadi kebiasaan untuk melumpuhkan pemimpin yang ditangkap dengan cara ini, memotong ibu jari tangan dan kaki mereka sehingga mereka tidak bisa bertarung maupun lari.

Defender (ID): Hak 1:7 - di bawah mejaku

Frasa ini berarti mereka terpaksa bergantung pada sisa-sisa yang jatuh dari meja pemenang untuk makanan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 1:1 - Sekarang setelah kematian Yosua // terjadi bahwa anak-anak Israel meminta kepada Tuhan // seraya berkata, siapa yang akan pergi untuk kami melawan orang Kanaan terlebih dahulu, untuk berperang melawan mereka.

Sekarang setelah kematian Yosua,.... Dengan laporan yang mana kitab sebelumnya diakhiri, dan oleh karena itu ini sangat tepat mengikuti setelah itu; meskipun Epiphanius ^b menempatkan kitab Ayub di antara keduanya:

terjadi bahwa anak-anak Israel meminta kepada Tuhan; yaitu, para kepala mereka yang berkumpul di Silo, di mana tabernakel berada; dan berdiri di depan imam besar, baik Eleazar, atau lebih tepatnya Pinehas, putranya, karena Eleazar kemungkinan besar sudah mati, menanyakan melalui Urim dan Thummim:

seraya berkata, siapa yang akan pergi untuk kami melawan orang Kanaan terlebih dahulu, untuk berperang melawan mereka? karena mereka tidak memiliki komandan utama, Yosua tidak meninggalkan penerus, meskipun Kronik Samaria ^c berpura-pura bahwa ia melakukannya; seorang Abel, putra saudara Kaleb, dari suku Yehuda, yang dipilih melalui undian, dari dua belas suku dan setengah, kepada siapa Yosua menyerahkan pemerintahan bangsa, dan mengangkatnya: tetapi pertanyaan ini bukan untuk seseorang pergi di depan mereka semua sebagai panglima umum mereka, tetapi untuk mengetahui suku mana yang harus pergi terlebih dahulu, dan mereka ingin mengetahui pikiran Tuhan dalam hal ini, ketika mereka mungkin berharap untuk berhasil; yang mana jika dilakukan, pada awal perjalanan mereka, tidak hanya akan menjadi dorongan besar bagi mereka untuk melanjutkan, tetapi juga akan menimbulkan ketakutan dan teror pada musuh-musuh mereka; dan ini harus dipahami mengenai orang Kanaan yang tetap tidak dapat ditaklukkan, yang tinggal di antara mereka, dan di kota-kota, yang meskipun dibagi kepada mereka melalui undian, tidak berada dalam kepemilikan mereka; dan ini adalah tetangga yang menyusahkan bagi mereka, dan selain itu, orang Israel semakin meningkat setiap hari, membutuhkan lebih banyak ruang dan lebih banyak kota untuk ditempati, dan lebih banyak tanah untuk dibudidayakan.

Gill (ID): Hak 1:2 - Dan Tuhan berfirman // Yehuda akan maju // lihat, Aku telah menyerahkan tanah itu ke tangannya

Dan Tuhan berfirman,.... Dengan suara yang jelas, yang kemungkinan adalah cara umum menjawab dengan Urim dan Thummim:

Yehuda akan maju; bukan Yehuda secara pribadi, yang telah lama mati, tetapi suku Yehuda; adalah kehendak Tuhan agar suku itu yang pertama kali berperang melawan Kanaan, menjadi yang utama, dan paling banyak, kuat, dan berani, serta mungkin memiliki jumlah Kanaanitas terbesar di antara mereka; dan yang jika berhasil, akan menginspirasi suku-suku lainnya dengan keberanian, dan mengisi musuh mereka dengan kepanikan:

lihat, Aku telah menyerahkan tanah itu ke tangannya; bagian darinya yang menjadi milik suku itu yang belum ditaklukkan, yang penaklukannya dijamin untuk mendorong mereka.

Gill (ID): Hak 1:3 - Dan Yehuda berkata kepada Simeon saudaranya // datanglah bersamaku ke dalam bagianku, supaya kita dapat melawan Kanaan // dan aku pun akan pergi denganmu ke dalam bagiannmu // maka Simeon pergi bersamanya.

Dan Yehuda berkata kepada Simeon saudaranya,.... Para pria dari suku Yehuda berkata kepada mereka dari suku Simeon, mereka tidak hanya bersaudara dari pihak ayah dan ibu, yang tidak terjadi pada semua anak Yakub, tetapi kepemilikan dan warisan mereka terletak berdekatan; dan memang, mereka dari Simeon berada di dalam warisan suku Yehuda, Yos 19:1; sehingga karena mereka hidup dalam kedekatan dan keakraban yang besar satu sama lain, kepentingan mereka sangat terkait:

datanglah bersamaku ke dalam bagianku, supaya kita dapat melawan Kanaan; secara bersamaan: artinya adalah, bahwa suku Simeon, sebanyak mungkin dari para prajuritnya yang dapat, akan datang dan bergabung dengan kekuatan suku Yehuda, untuk menaklukkan kota-kota, di bagian suku itu, di mana Kanaan masih menguasai:

dan aku pun akan pergi denganmu ke dalam bagiannmu: setelah kota-kota yang berada di bagian suku Yehuda ditaklukkan, suku itu mengusulkan untuk membawa kekuatan gabungan mereka ke dalam bagian suku Simeon, dan menaklukkan kota-kota yang berada di bagian itu:

maka Simeon pergi bersamanya: suku Simeon setuju dengan usulan tersebut, dan pergi bersama suku Yehuda melawan musuh bersama mereka.

Gill (ID): Hak 1:4 - Dan Yehuda pergi // dan Tuhan menyerahkan orang Kanaan dan Perizzi ke tangan mereka // dan mereka membunuh sepuluh ribu orang dari mereka di Bezek.

Dan Yehuda pergi,.... Simeon bersama dengannya, dari bagian selatan tanah, tempat mereka tinggal, dan pergi lebih ke utara menuju Yerusalem, dan itulah sebabnya disebut pergi ke atas:

dan Tuhan menyerahkan orang Kanaan dan Perizzi ke tangan mereka: ke tangan Yehuda dan Simeon: orang Kanaan di sini bukan nama umum dari tujuh bangsa, tetapi nama salah satu dari bangsa-bangsa tersebut, yang dibedakan dari yang lain, sebagaimana di sini dari orang Perizzi, yang sebaliknya juga merupakan orang Kanaan; dan kedua bangsa ini, setidaknya banyak dari mereka, tinggal di bagian tersebut, dan ditaklukkan oleh kekuatan bersatu Yehuda dan Simeon, sehingga janji Tuhan terpenuhi, Hak 1:2,

dan mereka membunuh sepuluh ribu orang dari mereka di Bezek: yaitu, di dan sekitar Bezek, pertama dan terakhir, dalam perang ini, seperti yang akan diceritakan kemudian. Jerom mengatakan ^d ada dua desa dengan nama ini pada masanya yang berdekatan, tujuh mil dari Neapolis, saat Anda pergi ke Skitopolis; dan teman sebangsanya, Tuan Sandys ^e mengatakan, bahwa ketika mereka berangkat dari Betlehem, membelokkan arah mereka dari pegunungan Yudea yang terletak di baratnya, dekat dengan itu, di sisi bukit yang berlawanan, mereka melewati sebuah desa kecil yang disebut Bezek, seperti yang dia sebutkan, dua mil dari Bet-sur, lihat 1Sam 11:8.

Gill (ID): Hak 1:5 - Dan mereka menemukan Adonibezek di Bezek // dan mereka berperang melawannya // dan mereka membunuh orang Kanaan dan orang Perizzi.

Dan mereka menemukan Adonibezek di Bezek,.... Yang adalah raja dari tempat itu, dan namanya berarti tuan dari Bezek; bukan karena mereka menangkapnya di sana, karena ia setelah itu dikatakan melarikan diri dari tempat itu, tetapi di sinilah ia ketika mereka datang menyerang kota itu, dan di mana mereka menyerangnya, dan menyerangnya sebagai berikut:

dan mereka berperang melawannya; memasuki kota dengan pasukan mereka:

dan mereka membunuh orang Kanaan dan orang Perizzi: yang ada di dalamnya, atau di sekitarnya, bahkan hingga jumlah sepuluh ribu, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, Hak 1:4.

Gill (ID): Hak 1:6 - Tetapi Adonibezek melarikan diri, dan mereka mengejarnya, dan menangkapnya // dan memotong ibu jari dan jari besar kakinya.

Tetapi Adonibezek melarikan diri, dan mereka mengejarnya, dan menangkapnya,.... Sangat mungkin tujuannya adalah untuk mencapai Jebus atau Yerusalem, sebuah kota yang kuat dan terfortifikasi dan ia berusaha ke sana secepat mungkin, tetapi dikejar dan ditangkap oleh beberapa pasukan dari Yehuda dan Simeon; dan lebih dari itu mungkin tampaknya ia mengambil jalur ini, karena ketika ia ditangkap oleh mereka, mereka membawanya ke sana, sebagai berikut:

dan memotong ibu jari dan jari besar kakinya; sehingga ia tidak mampu baik untuk bertarung maupun untuk melarikan diri. Begitu pula orang Athena memotong ibu jari tangan kanan Aeginetae, penduduk pulau Aegina, untuk mdisable mereka dari memegang sebilah tombak, seperti yang diceritakan berbagai penulis ^f. Apakah orang Israel melakukan ini, dengan mengetahui bahwa raja ini telah memperlakukan orang lain dengan cara yang sama, dan dengan demikian, sesuai dengan hukum balas dendam mereka, "mata untuk mata", &c. Keluaran 21:23, memerlukannya; atau apakah, tidak menyadari hal itu, mereka tergerak dan diarahkan oleh providensi Tuhan untuk melakukan ini, agar ukuran yang sama dapat diukur untuknya yang telah ia ukur kepada orang lain, tidaklah pasti; yang terakhir tampak paling mungkin, karena orang Israel biasanya tidak memberlakukan hukuman semacam itu; dan selain itu, sesuai dengan perintah Tuhan, mereka seharusnya telah membunuhnya, seperti yang harus mereka lakukan kepada semua kanaan.

Gill (ID): Hak 1:7 - Dan Adonibezek berkata // tujuh puluh raja, yang ibu jari dan jari kaki besar mereka dipotong // mengumpulkan daging mereka di bawah mejaku // seperti yang telah aku lakukan, demikianlah Tuhan membalasku // dan mereka membawanya ke Yerusalem // dan di sana dia mati.

Dan Adonibezek berkata,.... kepada orang-orang Yehuda, setelah ibu jari dan jari kakinya dipotong, hatinya menuduhnya atas apa yang telah dilakukannya kepada orang lain, dan terpaksa mengakui bahwa dia diperlakukan dengan adil:

tujuh puluh raja, yang ibu jari dan jari kaki besar mereka dipotong; yaitu, oleh dia, atau atas perintahnya, yang telah ditaklukkan dan dijadikan tawanan; menurut Josephus ^g, mereka ada tujuh puluh dua; jumlah ini dapat dijelaskan dengan mengamati, bahwa pada masa itu, seperti yang terlihat di buku sebelumnya, setiap kota memiliki seorang raja di atasnya; dan selain itu, tujuh puluh raja ini mungkin bukan orang yang pernah memerintah banyak kota, tetapi banyak dari mereka adalah yang memerintah secara bergantian di kota yang sama, dan jatuh ke tangan raja yang kejam dan tiran ini, satu demi satu, dan putra-putra mereka juga mungkin disebut demikian: dan dia mengatakan ini

mengumpulkan makanan mereka di bawah mejaku: senang untuk memakan remah-remah dan sisa-sisa yang jatuh dari sana, dan mungkin pada gilirannya ditempatkan di sana untuk hiburan dan kesenangannya, dan diberi makan dengan sisa-sisa dagingnya, seperti Bajazet si Turk dilayani oleh Tamerlane, yang memasukkannya ke dalam kandang besi, dan membawanya kemana-mana, dan menggunakannya sebagai tempat berpijak untuk menaiki kudanya, dan kadang-kadang memberinya makan seperti anjing dengan remah-remah dari mejanya ^h:

seperti yang telah aku lakukan, demikianlah Tuhan membalasku; apakah dia memiliki pengetahuan tentang Tuhan yang benar, dan keadilan-Nya dalam memperlakukannya sesuai dengan perbuatannya, serta memiliki kesadaran yang nyata akan dosanya dan penyesalan yang tulus akan hal itu, tidaklah pasti; karena kata untuk Tuhan dalam bentuk jamak, dan kadang-kadang digunakan untuk dewa-dewa kafir, seperti yang mungkin digunakan olehnya di sini; bagaimanapun, penghakiman adil Tuhan jelas terlihat dalam contoh ini:

dan mereka membawanya ke Yerusalem; ke bagian Yerusalem yang menjadi milik suku Yehuda; lihat Yos 15:8; di sini mereka membawanya hidup-hidup, dan yang sekarat, menguburkannya, seperti yang dikatakan Josephus ⁱ; yang mungkin menjadi maksud mereka membawanya ke sana, menyadari bahwa dia adalah seorang yang sekarat; atau mereka membawanya ke sana untuk memamerkannya sebagai trofi kemenangan, dan sebagai contoh keadilan ilahi:

dan di sana dia mati: apakah karena kesedihan dan kegundahan, atau karena luka-luka yang diterimanya, atau oleh tangan Tuhan yang langsung, atau oleh tangan orang Israel, tidak disebutkan; keduanya pun tidak mungkin.

Gill (ID): Hak 1:8 - Sekarang anak-anak Yehuda telah berperang melawan Yerusalem, dan telah mengambilnya // dan memukulnya dengan tepi pedang // dan membakar kota itu.

Sekarang anak-anak Yehuda telah berperang melawan Yerusalem, dan telah mengambilnya,.... Ini menjelaskan mengapa mereka membawa Adonibezek ke sana. Ini telah dilakukan pada masa Yosua; karena ketika raja tempat itu ditangkap dan dibunuh oleh Yosua, tampaknya dia dan Israel pergi dan berperang melawan kota tersebut, dan mengambil apa yang menjadi perhatian utama suku Yehuda; jadi Kimchi dan Ben Gersom mengartikan seperti itu; tetapi Jarchi dan Abarbinel berpendapat bahwa sekarang dari Bezek mereka pergi ke Yerusalem, dan berperang melawan itu, dan mengambilnya; dan begitu juga pemikiran lainnya, karena hanya anak-anak Yehuda yang disebutkan, dan bukan seluruh Israel, yang berperang bersama pada masa Yosua; dan tidak ada penyebutan tentang diambilnya kota itu pada zamannya, dan meskipun jelas bahwa itu sebagian dihuni oleh anak-anak Yehuda, Yos 15:63; oleh karena itu beberapa orang berpikir bahwa kota itu diambil dua kali; bahwa setelah Yosua mengambilnya, dia dan anak-anak Israel sibuk melakukan penaklukan di bagian lain dari negeri itu, orang Jebus kembali menguasainya, dari mana mereka kini sebagian lagi diusir, tetapi tidak seluruhnya; dan Yosefus mengatakan ^k, bagian bawah diambil, dan semua penduduk dibunuh, tetapi bagian atas sulit diambil, karena kekuatan tembok, dan sifat tempatnya:

dan memukulnya dengan tepi pedang; "penghuninya", sejauh mana mereka mendapatkan kekuasaan atasnya:

dan membakar kota itu; hanya sebagian darinya, karena di sebagian darinya tinggal anak-anak Yehuda, dan di bagian lain orang Jebus.