Teks -- Galatia 1:6-10 (TB)

Hanya satu Injil

1:6 Aku heran, bahwa kamu begitu lekas berbalik dari pada Dia, yang oleh kasih karunia Kristus telah memanggil kamu, dan mengikuti suatu injil lain, 1:7 yang sebenarnya bukan Injil. Hanya ada orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus. 1:8 Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia. 1:9 Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil, yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah dia. 1:10 Jadi bagaimana sekarang: adakah kucari kesukaan manusia atau kesukaan Allah? Adakah kucoba berkenan kepada manusia? Sekiranya aku masih mau mencoba berkenan kepada manusia, maka aku bukanlah hamba Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 1:6 - INJIL LAIN.

Nas : Gal 1:6

Guru-guru palsu telah datang kepada jemaat Galatia sambil berusaha untuk mempengaruhi mereka untuk menolak ajaran Paulus dan menerima "suatu injil lain". Injil mereka mengajar bahwa keselamatan meliputi bukan hanya percaya kepada Kristus, tetapi juga bergabung dengan agama Yahudi dengan jalan disunat (Gal 5:2), menaati hukum Taurat (Gal 3:5), dan merayakan hari-hari raya Yahudi (Gal 4:10).

1. 1) Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa hanya ada satu Injil yaitu, "Injil Kristus" (ayat Gal 1:7). Injil itu telah sampai kepada kita melalui "penyataan Yesus Kristus" (ayat Gal 1:12) dan pengilhaman Roh Kudus

   (lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

   Injil ini diterangkan dan diungkapkan dalam Alkitab, Firman Allah.
2. 2) Semua ajaran atau gagasan yang bersumber dari manusia, gereja, atau tradisi dan tidak dinyatakan atau tersirat dalam Firman Allah tidak boleh dimasukkan dalam Injil Kristus (ayat Gal 1:11). Mencampur isi asli Injil dengan hal-hal itu ialah "memutarbalikkan Injil Kristus" (ayat Gal 1:7).

Full Life: Gal 1:9 - TERKUTUKLAH DIA

Nas : Gal 1:9

(versi Inggeris NIV menambah kata "untuk kekal" di sini). Istilah "terkutuk" (untuk kekal) (Yun. _anathema_) berarti bahwa seseorang berada di bawah kutukan Allah, dihukum untuk binasa dan akan menerima murka dan kutukan Allah.

1. 1) Rasul Paulus menyatakan sikap Roh Kudus yang menghukum dan memarahi orang-orang yang berusaha untuk memutarbalikkan Injil asli Kristus (ayat Gal 1:7) dan mengubah kebenaran dari kesaksian rasuli. Sikap yang sama ini nyata dalam Yesus Kristus

   (lihat cat. --> Mat 23:13),

   [atau ref. Mat 23:13]

   Petrus (pasal 2Pet 2:1-22), Yohanes (2Yoh 1:7-11), dan Yudas (Yud 1:3-4,12-19), dan juga akan terdapat dalam hati semua pengikut Kristus yang mengasihi Injil Kristus sebagaimana dinyatakan dalam Firman Allah dan yang percaya bahwa itu adalah Kabar Baik dari keselamatan yang sangat diperlukan bagi dunia yang terhilang dalam dosa (Rom 10:14-15)
2. 2) Terkutuklah semua orang yang memberitakan injil yang bertentangan dengan yang diberitakan Paulus, sebagaimana yang dinyatakan kepadanya oleh Yesus Kristus (ayat Gal 1:11-12;

   lihat cat. --> Gal 1:6).

   [atau ref. Gal 1:6]

   Siapa pun yang menambahkan atau mengurangi Injil asli dan yang pokok dari Kristus dan para rasul berada di bawah kutukan Allah; "Allah akan mengambil bagiannya dari pohon kehidupan" (Wahy 22:18-19).
3. 3) Allah memerintah orang percaya untuk mempertahankan iman

   (lihat cat. --> Yud 1:3),

   [atau ref. Yud 1:3]

   menegur dengan kasih (2Tim 2:25-26), dan memisahkan diri dari guru, gembala, dan orang lain dalam gereja yang menyangkal kebenaran pokok Alkitab yang diajarkan oleh Yesus dan para rasul (ayat Gal 1:8-9; Rom 16:17-18; 2Kor 6:17). Kebenaran pokok ini meliputi:
1. (a) Keilahian Kristus serta kelahiran-Nya dari seorang perawan (Mat 1:23;

   lihat cat. --> Yoh 20:28);

   [atau ref. Yoh 20:28]

2. (b) Pengilhaman dan kekuasaan penuh Firman Allah dalam segala sesuatu yang diajarkannya

   (lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB);

3. (c) Kejatuhan Adam yang sesuai dengan sejarah (Rom 5:12-19);
4. (d) Kebobrokan bawaan tabiat manusia (Kej 6:5; 8:21; Rom 1:21-32; Rom 3:10-18; 7:14,21);
5. (e) Terhilangnya umat manusia tanpa Kristus

   (lihat cat. --> Kis 4:12;

   [atau ref. Kis 4:12]

   Rom 1:16-32; 10:13-15);
6. (f) Keselamatan oleh kasih karunia melalui iman dalam Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat, dikerjakan oleh kematian-Nya dan pendamaian darah-Nya (Rom 3:24-25; 5:10;

   lihat art. IMAN DAN KASIH KARUNIA);

7. (g) Kebangkitan Kristus secara fisik

   (lihat cat. --> Mat 28:6;

   [atau ref. Mat 28:6]

   1Kor 15:3-4);
8. (h) Realitas mukjizat dalam sejarah baik di PL maupun di PB (1Kor 10:1);
9. (i) Realitas Iblis dan setan-setan sebagai makhluk-makhluk rohani (Mat 4:1; 8:28; 2Kor 4:4; Ef 2:2; 6:11-18; 1Pet 5:8);
10. (j) Ajaran Alkitab mengenai neraka

    (lihat cat. --> Mat 10:28);

    [atau ref. Mat 10:28]

11. (k) Kedatangan kembali Kristus secara nyata ke bumi ini Kis 1:11;

    (lihat cat. --> Yoh 14:3;

    lihat cat. --> 1Kor 1:7;

    lihat cat. --> Wahy 19:11).

    [atau ref. Yoh 14:3; 1Kor 1:7; Wahy 19:11]

4. 4) Bagian lain yang berisi peringatan terhadap guru-guru palsu terdapat di Rom 16:17; 2Pet 2:17-22; 2Yoh 1:9-11; Yud 1:12-13;

   lihat cat. --> 2Kor 11:13;

   [atau ref. 2Kor 11:13]

   lihat art. GURU-GURU PALSU).

Full Life: Gal 1:10 - ADAKAH KUCOBA BERKENAN KEPADA MANUSIA?

Nas : Gal 1:10

Seseorang tidak dapat menjadi pelayan Injil yang sejati, dan mencoba menyenangkan orang dengan mengurangi kebenaran Injil (bd. 1Kor 4:3-6). Paulus menganggap kewajibannya untuk berbicara "bukan untuk menyukakan manusia, melainkan untuk menyukakan Allah yang menguji hati kita"

(lihat cat. --> 1Tes 2:4).

[atau ref. 1Tes 2:4]

Semua pengikut Injil Kristus harus bertujuan menyenangkan Allah, walaupun itu berarti tidak menyenangkan beberapa orang tertentu (bd. Kis 5:29; Ef 6:6; Kol 3:22).

BIS: Gal 1:6 - karena rahmat Kristus

karena rahmat Kristus: beberapa naskah kuno: karena rahmat-Nya.

Jerusalem: Gal 1:6-10

Ucapan syukur yang lazim dalam salam yang membuka surat-surat Paulus, Rom 1:1+, diganti dengan suatu teguran dan celaan.

Jerusalem: Gal 1:8 - Injil

Hanya ada satu Injil saja yang diberitakan semua rasul, 1Ko 5:11. Secara khusus Allah mengutus rasul Paulus untuk mengabdikan diri kepada Injil itu, Rom 1:1; 1Ko 1:17; bdk Gal 1:15-16. Sama seperti dalam Injil-injil, Mar 1:1+, dan Kisah Para Rasul, Gal 5:24+. Injil itu ialah suatu kabar yang baik, yang secara lisan diberitakan dan perlu didengarkan. Isi Injil itu pada pokoknya: pernyataan mengenai Anak Allah, Yesus Kristus, Rom 1:1-4 yang dibangkitkan dari antara orang-orang mati, 1Ko 15:1-5; 2Ti 1:10, setelah mati disalibkan, 1Ko 2:2. Untuk semua orang berdosa, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, Rom 3:22-24, Kristus telah meresmikan tata penyelamatan kebenaran, Rom 1:16+, dan keselamatan, Efe 1:13, sebagaimana dinubuatkan para nabi dahulu, Rom 16:25-26; 1Pe 1:10. Kerap kali kata "Injil" berarti baik pemberitaan oleh rasul maupun apa yang diberitakannya, 2Ko 2:12; 8:18; Fili 1:4,12; 4:3,15; File 13; 1Te 3:2. Berhasilnya pemberitaan itu berasal dari kekuatan Allah, 1Te 1:3 (bdk Gal 2:13). Pemberitaan itu adalah firman kebenaran yang menyatakan kasih karunia Allah, Kol 1:5-6; Efe 1:13; 2Ko 6:1; Kis 14:3; 20:24,32. Iapun menghasilkan keselamatan pada mereka yang dengan iman menyambut baik pemberitaan Injil itu, Rom 1:16-17+; Rom 3:22; 10:14-15; Fili 1:28, dan taat kepadanya, Rom 1:5; 10:16; 2Te 1:8. Pemberitaan itu berkembang dan berbuah, Kol 1:6. Melalui pemberitaan yang sepenuhnya, Rom 15:19, pelayanan rasuli menjadi sumber pengharapan Kristen, Kol 1:23.

Jerusalem: Gal 1:10 - kesukaan Allah

Orang-orang Kristen yang berhaluan Yahudi kiranya mempersalahkan Paulus oleh karena tidak membebankan sunat kepada orang-orang kafir yang mau masuk Kristen, seolah-olah dengan jalan itu Paulus mau memudahkan masuknya orang kafir. Tetapi radikalisme seperti yang dibentangkan Paulus dalam Gal 1:8-9 menyatakan bahwa Paulus sekali-kali tidak memperlunak apapun

Jerusalem: Gal 1:10 - aku masih mau mencoba berkenan kepada manusia

Ialah seperti sebelum masuk Kristen menganjurkan sunat sebagai jalan keselamatan.

Ende: Gal 1:7 - Orang-orang tertentu

Njata dari uraian Paulus selandjutnja, bahwa jang dimaksudkan, ialah saudara-saudara bangsa Jahudi, jang masih beranggapan, malah mengandjurkan kepada saudara-saudara bukan-Jahudi, bahwa untuk diselamatkan disamping kepertjajaan akan Kristus, perlu lagi mereka disunat dan menganut adat kebiasaan orang Jahudi.

Ende: Gal 1:10

Pengandjur-pengandjur Jahudi itu, jang kemudian disebut "saudara-saudara palsu", bukan sadja membantah adjaran Paulus, melainkan djuga memfitnah untuk mengetjilkan kewibawaan dan pengaruhnja didalam umat-umat. Dan rupanja tidak sedikit orang Galatia jang pertjaja dan mengikuti andjuran-andjuran orang-orang Jahudi tersebut. Dapat dimengerti betapa besar keketjewaan dan ketjemasan Paulus tentang umat-umat tertjinta itu dan mengapa surat ini begitu keras dan bersemangat bahasanja. Tetapi njata bahwa nada dasarnja tjinta kerasulan jang djudjur dan mesra.

Ref. Silang FULL: Gal 1:6 - telah memanggil // injil lain

· telah memanggil: Gal 1:15; Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28]

· injil lain: 2Kor 11:4

Ref. Silang FULL: Gal 1:7 - yang mengacaukan // untuk memutarbalikkan

· yang mengacaukan: Kis 15:24; Gal 5:10

· untuk memutarbalikkan: Yer 23:16,36

Ref. Silang FULL: Gal 1:8 - beritakan kepadamu // terkutuklah

· beritakan kepadamu: Gal 1:11,16; 1Kor 15:1; 2Kor 11:4; Gal 2:2

· terkutuklah: Rom 9:3

Ref. Silang FULL: Gal 1:9 - kamu terima

· kamu terima: Rom 16:17

Ref. Silang FULL: Gal 1:10 - kepada manusia

· kepada manusia: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29]

Defender (ID): Gal 1:6 - injil yang lain

Kata "another" dalam Gal 1:6 adalah heteros, yang berarti "yang lain dari jenis yang berbeda." Artinya, satu-satunya injil yang benar berpusat pada "rahmat Kristus."

Defender (ID): Gal 1:7 - bukan yang lain

Dalam Gal 1:7, di sisi lain, kata untuk "lain" adalah allos, yang berarti "lain dari jenis yang sama." Gal 1:6 dan Gal 1:7 menekankan bahwa yang disebut injil yang menyesatkan orang Galatia sebenarnya bukanlah sesuatu yang hanya memiliki variasi kecil dari injil yang benar, melainkan sepenuhnya bertentangan dengannya, yaitu injil yang palsu."

Catatan penjelas: not another

Defender (ID): Gal 1:8 - malaikat dari surga

Catatan Rev 14:6, Rev 14:7, yang menceritakan bagaimana selama masa kesengsaraan yang akan datang, Tuhan akan mengirim seorang malaikat untuk memberitakan "injil yang kekal" dari langit. Pesan malaikat tersebut akan mengajak orang-orang untuk menyembah Tuhan yang sejati yang telah menciptakan segala sesuatu. Ini jelas hanya bisa menjadi Injil yang sama yang dikatakan oleh Paulus bahwa kami "telah memberitakannya kepada Anda." Injil tersebut mencakup penciptaan sebagai dasar segala sesuatu, serta kematian dan kebangkitan Kristus (1Ko 15:1-4) untuk dosa-dosa kita. Ini juga mencakup kerajaan abadi yang akan datang ketika Dia akan memerintah atas segala sesuatu (Mat 4:23). Kita harus menerimanya dengan anugerah melalui iman (Eph 2:8, Eph 2:9).

Defender (ID): Gal 1:8 - terkutuk

“Accursed” adalah bahasa Yunani anathema, yang mengacu pada dedikasi kepada dewa palsu dan oleh karena itu berada di bawah kutukan Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Gal 1:6 - Saya heran bahwa kalian begitu cepat berpaling // dari dia yang memanggil kalian ke dalam kasih karunia Kristus // kepada // Injil yang lain.

Saya heran bahwa kalian begitu cepat berpaling,.... Rasul sekarang memasuki pokok permasalahan surat ini, dan menjelaskan kesempatan serta tujuannya, yaitu untuk menegur orang-orang Galatia atas ketidakstabilan mereka dalam Injil; dan, jika memungkinkan, untuk mengembalikan mereka yang telah berpaling, atau sedang berpaling dari kesederhanaan Injil itu; dan hal ini sangat mengejutkan bagi rasul, yang memiliki pendapat baik tentang mereka, menganggap mereka sebagai orang-orang yang dipanggil oleh kasih karunia Allah, yang telah diteguhkan dengan baik dalam doktrin-doktrin Injil, dan tidak berada dalam bahaya untuk terseret oleh kesalahan orang-orang jahat. Orang yang disebutnya sebagai yang telah mereka tinggalkan adalah,

dari dia yang memanggil kalian ke dalam kasih karunia Kristus; yang dimaksud di sini bukanlah rasul itu sendiri, yang telah menjadi alat dalam memanggil mereka kepada pengetahuan Kristus, dan partisipasi dalam kasih karunanya, dan dari Injilnya, atau Injil yang diberitakannya, yang dalam kejernihan dan kemurniannya, kini mereka sedang menjauhi; tetapi baik Kristus, dan begitu pula terjemahan Suriah dan Arab membaca kata-kata tersebut, "dari Kristus yang memanggil kalian dengan kasih karunanya sendiri"; atau lebih tepatnya Allah Bapa, dan beberapa salinan membaca, "ke dalam", atau "dengan kasih karunia Allah": kepada siapa pemanggilan paling umum dikaitkan dalam tulisan-tulisan suci: dan ini harus dipahami, bukan sebagai pemanggilan ministerial, atau panggilan untuk memberitakan Injil Kristus; meskipun mungkin ada beberapa di jemaat ini yang dipanggil baik secara internal maupun eksternal ke dalam jabatan suci itu; juga bukan sekadar panggilan lahiriah oleh pelayanan: karena meskipun tidak diragukan bahwa mungkin ada beberapa di antara mereka yang hanya dipanggil demikian, namun sepanjang mereka berada dalam pengakuan Kristus, dan tidak ada yang muncul sebaliknya, mereka semua dalam penilaian kasih dipandang sebagai yang dipanggil secara efektif oleh kasih karunia Allah; yang dimaksud dengan pemanggilan ini adalah: sebab mereka telah dipanggil "ke dalam kasih karunia Kristus"; beberapa membacanya, "dalam", atau "dengan kasih karunia Kristus": merujuknya baik kepada sebab pemanggilan yang tidak lain adalah kasih karunia dan kemurahan Allah dalam Kristus; atau kepada sebab efisiennya, yang bukan kekuatan dan kehendak manusia, tetapi kasih karunia Kristus yang efektif, melalui karya kuat dari Roh-Nya: tetapi kata-katanya diterjemahkan dengan baik, "ke dalam kasih karunia Kristus"; artinya, untuk menikmati kepenuhan kasih karunia yang terdapat dalam Kristus; dari semua berkat kasih karunia yang ada di tangannya; seperti pembenaran, damai, pengampunan, pendamaian, hikmat, kekuatan, sukacita, penghiburan, dan setiap suplai kasih karunia; dan secara khusus persekutuan dengan-Nya, ke mana para orang kudus dipanggil, dan yang lebih diinginkan daripada segala sesuatu: tetapi kesulitannya adalah, bagaimana orang-orang semacam itu dapat dikatakan telah berpaling dari Allah, yang telah memanggil mereka untuk mengambil bagian dalam kasih karunia di dalam Kristus. Mereka tidak, dan tidak dapat dipisahkan dari kasih Allah yang kekal dan tak berubah kepada mereka dalam Kristus, yang merupakan buah, akibat, dan bukti dari pemanggilan mereka; juga bukan dari kepentingan perjanjian mereka dengan-Nya, yang tidak dapat bergerak dan tidak dapat dilanggar; juga bukan dari keadaan pembenaran, di mana mereka yang dalam pemanggilan yang efektif telah berpindah dari mati ke kehidupan, dan oleh karena itu tidak akan pernah masuk ke dalam penghukuman; juga bukan dari keluarga dan rumah Allah, di mana mereka berada; tidak, juga bukan dari kasih karunia pemanggilan dengan mana mereka dipanggil oleh Allah, dan yang memiliki keselamatan abadi yang tak terpisahkan dengannya; tetapi ini harus dipahami secara doktrinal tentang penghilangan mereka dari Injil Kristus, meskipun bukan secara total dan final. Beberapa mencatat, bahwa kata yang digunakan adalah dalam bentuk sekarang, dan menunjukkan bahwa mereka tidak sepenuhnya menjauh dari Injil, tetapi sedang menjauh, sehingga rasul memiliki sedikit harapan, ya, keyakinan bahwa mereka akan dipulihkan, Gal 5:10. Selain itu, meskipun mereka yang benar-benar dipanggil oleh kasih karunia tidak dapat akhirnya dan total tertipu oleh nabi-nabi palsu dan guru-guru palsu, mereka dapat sangat goyah oleh mereka, dan dapat jatuh dari beberapa derajat keteguhan dalam doktrin iman, yang merupakan kasus dari orang-orang Galatia ini: tetapi yang meningkatkan kejutan rasul, dan memperburuk dosa dan kelemahan mereka, adalah, bahwa mereka telah "begitu cepat" berpaling dari kesederhanaan Injil; padahal ia baru saja bersama mereka beberapa tahun yang lalu, dan memberitakan Injil kepada mereka, yang menjadi sarana untuk pertobatan mereka, dan untuk penanaman gereja-gereja di antara mereka; paling tidak, ia baru-baru ini mengunjungi mereka, saat ia menguatkan mereka kembali dalam iman Injil, Kis 18:23. Atau ini bisa merujuk pada kelemahan pikiran yang muncul dalam diri mereka, yang pada serangan pertama oleh para guru palsu, dengan lemah dan pengecut menyerahkan iman mereka, dan serta merta menerima gagasan dari orang-orang ini, begitu gagasan itu diajukan kepada mereka. Yang mereka katakan telah berpaling

ke adalah

Injil yang lain, yang berbeda dari yang telah diberitakan kepada mereka, dan sangat tidak mirip dengan apa yang telah diterima; yang tidak memiliki apa-apa dari kasih karunia Kristus, dari doktrin dan berkat kasih karunia yang telah, oleh mana mereka dipanggil; sangat berbeda dari Injil Kristus, dan para rasulnya, sehingga ia tidak layak mendapatkan sebutan sebagai sebuah Injil; dan rasul menyebutnya demikian, bukan karena ia menganggapnya sebagai sebuah Injil, tetapi karena hal itu dalam opini orang lain, dan disebut demikian oleh para rasul palsu; oleh karena itu, dengan cara pengakuan, ia menyebutnya demikian, meskipun ia segera mengoreksinya.

Gill (ID): Gal 1:7 - Yang bukan yang lain // tetapi ada beberapa yang mengganggu kamu // dan akan memutarbalikkan Injil Kristus

Yang bukan yang lain,.... Itu bukan Injil, bukan suara yang penuh sukacita, bukan berita baik, dan kabar gembira; doktrin yang mengaitkan pembenaran kepada pekerjaan hukum, atau mencampur adukkan kasih karunia dan pekerjaan dalam hal keselamatan, yang merupakan doktrin para pengajar palsu ini, bukanlah Injil; tidak benar demikian, meskipun mungkin disebut demikian; juga tidak membawa kedamaian dan sukacita sejati bagi pikiran yang tertekan. Hanya ada satu Injil yang murni dari kasih karunia Allah, dan Kristus, dan para rasulnya; tidak ada satu dan yang lain; hanya ada satu iman, satu doktrin dan skema iman; Injil itu tunggal dan seragam, semuanya dari satu bagian, tidak memiliki iya dan tidak, atau kontradiksi di dalamnya; trompet ini tidak memberikan suara yang tidak pasti, atau menakutkan, tetapi suara yang penuh sukacita:

tetapi ada beberapa yang mengganggu kamu; yang dimaksud adalah para rasul palsu, yang namanya ia anggap tidak layak untuk disebut, karena tidak pantas dijadikan nama untuk diwariskan kepada generasi mendatang. Mereka mengganggu gereja-gereja dengan doktrin dan prinsip mereka, dengan menimbulkan perselisihan dan kontroversi di antara mereka, memasukkan keraguan dan keengganan ke dalam pikiran mereka, yang membingungkan dan membingungkan mereka, dan membuat mereka gelisah, serta merusak kedamaian jiwa yang dibawa dan ditegakkan oleh Injil; karena tidak ada kedamaian yang sejati dan kokoh yang dicapai dan dinikmati, kecuali melalui doktrin pembenaran oleh kebenaran Kristus, pengampunan oleh darahnya, dan penebusan oleh pengorbanannya, yang doktrin pembenaran melalui pekerjaan, dll. cenderung menghancurkan.

Dan akan memutarbalikkan Injil Kristus; yang memiliki Kristus sebagai penulis, subjek, dan pengkhotbahnya; dan terutama doktrin pembenaran oleh kebenarannya, yang mereka coba ubah, untuk melemparkannya ke dalam bentuk dan wujud yang berbeda, untuk mencemari dengan mencampurkannya dengan pekerjaan hukum, dan dengan demikian, jika mungkin, menghancurkannya: untuk ini mereka menunjukkan niat baik, tetapi tidak mampu untuk melakukannya, karena Injil adalah yang kekal; itu tidak dapat digoyahkan, dan demikian pula doktrin tertentu tentangnya; ia tetap ada, dan akan tetap ada meskipun ada perlawanan terhadapnya. Dengan demikian, rasul dengan bijaksana meletakkan kesalahan pengalihan orang Galatia dari Injil ke yang lain pada para pengajar palsu, berharap ia akan dapat mengembalikan mereka dengan argumen yang solid, dan metode yang lembut.

Gill (ID): Gal 1:8 - Tetapi meskipun kami, atau seorang malaikat dari surga, mengkhotbahkan Injil lain kepada kamu selain yang telah kami khotbahkan kepada kamu, biarlah dia terkutuk.

Tetapi meskipun kami, atau seorang malaikat dari surga,.... Sang rasul, untuk menegaskan dengan lebih kuat kebenaran, kemurnian, dan kesempurnaan Injil, sebagaimana yang ia khotbahkan; dan untuk mencegah orang-orang dari mengkhotbahkan Injil lain, dan orang lain dari menerimanya, mengandaikan suatu kasus yang mustahil; dan, dalam keadaan seperti itu, mengutuk mereka. Tidak mungkin, bahwa ia, atau salah satu dari rekan-rekan rasulnya, yang telah begitu jelas dipimpin dan begitu sepenuhnya diteguhkan dalam Injil Kristus, dan di mana mereka telah memiliki pengalaman yang begitu kuat dan menenangkan dalam jiwa mereka, dapat pernah mengkhotbahkan Injil yang berbeda darinya; juga tidak mungkin seorang malaikat baik, yang ada di surga, yang selalu melihat wajah Tuhan di sana, selalu siap untuk melakukan kehendaknya, dapat pernah dipakai oleh Tuhan untuk memberitakan yang lain, jadi ia tidak akan pernah; dan yet, jika hal seperti itu mungkin dilakukan oleh orang-orang seperti itu, atau malaikat seperti itu, ia atau mereka akan pantas menerima kutukan dari Tuhan dan manusia; bahkan memiliki nama tertinggi, atau menjadi dari karakter tertinggi, dan dalam jabatan dan kelas makhluk yang tertinggi, tidak akan melindungi mereka; oleh karena itu, bagaimana mungkin para rasul palsu, dan mereka yang mengikuti mereka, berpikir bisa selamat, karena bahkan yang ini pun tidak, jika mereka

mengkhotbahkan Injil lain kepada kamu selain yang telah kami khotbahkan kepada kamu; yaitu, bukan hanya siapa pun yang bertentangan dengannya, tetapi siapa pun di luar itu; karena kesempurnaan Injil, sebagaimana yang dikhotbahkan oleh sang rasul, yang menyatakan seluruh nasihat Tuhan, dan tidak menyimpan apapun yang berguna bagi gereja, sehingga tidak ada tambahan yang dapat, atau boleh ditambahkan kepadanya:

biarlah dia terkutuk, atau "anathema"; lihat 1Kor 16:22 yang mungkin merujuk pada pengucilan dari gereja, dan hukumannya oleh Kristus pada hari terakhir; dan pengertian ini adalah, biarlah dia dikeluarkan dari pelayanan firman, direndahkan dari jabatannya, dan diusir dari gereja; biarlah dia tidak lagi menjadi seorang pelayan, maupun anggota gereja; dan biarlah dia dibenci oleh manusia, dan terkutuk oleh Kristus; biarlah dia mendengar hukuman yang mengerikan, "pergilah kamu yang terkutuk", dll.

Gill (ID): Gal 1:9 - Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, demikian juga saya katakan sekarang // memberitakan Injil lain kepada kalian, selain yang telah kalian terima // biarlah dia terkutuk.

Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, demikian juga saya katakan sekarang,.... Entah saat dia pertama kali memberitakan Injil di antara mereka; atau lebih tepatnya merujuk pada apa yang baru saja dia katakan, yang diulangnya dengan sedikit perubahan; seolah-olah ada, manusia, atau malaikat, apapun nama, bentuk, pangkat, atau jabatan mereka,

memberitakan Injil lain kepada kalian, selain yang telah kalian terima; dan sebagaimana sang rasul berpikir, dengan mudah, dengan suka hati, tulus, dan penuh kasih terhadapnya; menyetujui kebenaran, merasakan kekuatannya, dan secara terbuka mengakuinya:

biarlah dia terkutuk; yang dia ulangi, untuk pengesahan dan konfirmasi yang lebih serius; dan untuk menunjukkan bahwa ini tidak diucapkan dari bibirnya dengan tergesa-gesa dan tanpa perhatian; juga tidak berasal dari hasrat yang tidak teratur, atau diucapkan olehnya dalam suasana marah, sementara pikirannya terulang, terganggu, dan tak teratur; tetapi diucapkan olehnya dengan cara yang paling serius dan khidmat, setelah pertimbangan yang paling matang dan cermat mengenai masalah ini.

Gill (ID): Gal 1:10 - Apakah aku sekarang meyakinkan manusia, atau Tuhan // atau apakah aku mencari untuk menyenangkan manusia // karena jika aku masih menyenangkan manusia, aku tidak akan menjadi hamba Kristus.

Apakah aku sekarang meyakinkan manusia, atau Tuhan?.... Untuk "meyakinkan", adalah mengajarkan; lihat Kisah Para Rasul 18:4 yang artinya, sehubungan dengan manusia, adalah mudah, tetapi, berkaitan dengan Tuhan, adalah sulit; dan memang tidak dapat diterapkan kepada-Nya, sesuai dengan kesempurnaan ilahi-Nya; dan oleh karena itu sesuatu harus dipahami, yang mungkin dipasok dengan cara ini, "apakah aku sekarang meyakinkan", kamu atau orang lain, bahwa "manusia atau Tuhan" perlu didengarkan? bukan manusia, tetapi Tuhan; rasul tidak mengajarkan mereka untuk mendengarkan dirinya sendiri, atau salah satu dari rasul lainnya, Petrus, Yakobus, dan Yohanes, lebih lanjut daripada dia dan mereka memberitakan Injil Kristus yang murni; tetapi jika mereka melakukan sebaliknya, mereka tidak boleh diperdengarkan, tetapi Tuhan, yang berbicara melalui Putra-Nya; atau Kristus, yang adalah Tuhan sekaligus manusia; yang adalah nabi besar di gereja, anak di rumah-Nya sendiri, suaranya harus didengarkan dalam semua hal yang berkaitan dengan doktrin, ibadah, dan tugas: atau dengan cara ini, "apakah aku sekarang meyakinkan" kamu, untuk taat kepada "manusia atau Tuhan"; bukan manusia, tetapi Tuhan; dia tidak mengajarkan mereka untuk menghormati tradisi para tetua, atau untuk menaati perintah-perintah manusia, tetapi, sebaliknya, peraturan-peraturan Kristus, yang adalah satu Tuhan, dan satu-satunya tuan, yang perintah-perintah-Nya harus dipatuhi: atau dengan cara ini, "apakah aku sekarang meyakinkan", untuk percaya kepada "manusia atau Tuhan?" untuk percaya kepada yang satu atau yang lain; bukan kepada manusia, dalam kebijaksanaan, kekuatan, kekayaan, dan kebenaran manusia, tetapi kepada Tuhan yang hidup; dalam anugerah Allah, dan dalam darah, kebenaran, dan pengorbanan Kristus: atau dengan cara ini, "apakah aku meyakinkan" demi "manusia, atau Tuhan?" bukan demi mendapatkan kehormatan, kemuliaan, dan pujian dari manusia, seperti yang dilakukan orang Farisi dan rasul-rasul palsu, tetapi demi kemuliaan Tuhan, jamuan Kristus, dan kebaikan jiwa-jiwa abadi: atau jika tidak orang, tetapi hal-hal yang dimaksud, oleh manusia dan Tuhan: dan maksudnya adalah, bahwa rasul mengajarkan dan meyakinkan manusia untuk percaya, bukan hal-hal yang bersifat manusiawi, tetapi ilahi; dia tidak memberitakan dirinya sendiri, atau mencari untuk menetapkan kekuatan dan otoritasnya sendiri atas manusia; atau menunjukkan kepiawaiannya, pengetahuan, bagian, dan kemampuannya; atau untuk mendapatkan pujian atau kekayaan untuk dirinya sendiri; dia tidak mengajarkan kebijaksanaan manusia, filosofi kosong dari bangsa-bangsa, dan penentangan ilmu pengetahuan yang salah; atau tradisi para tetua, atau perintah-perintah manusia; atau kekuatan dan kemurnian sifat manusia, atau kebenaran manusia: tetapi menyampaikan hal-hal ilahi; dia meyakinkan hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan, dan kerajaan Tuhan; lihat Kisah Para Rasul 19:8 dia mengajarkan, bahwa tanpa anugerah yang memperbaharui dari Roh Tuhan, tidak ada seorang pun yang akan melihat, dan tanpa kebenaran yang membenarkan dari Kristus, tidak ada seorang pun yang akan masuk ke dalam kerajaan surga, seperti yang telah dilakukan Tuhannya sebelumnya; dia memberitakan hal-hal yang berkaitan dengan anugerah dan kasih Tuhan, pribadi dan jabatan Kristus, dan pekerjaan Roh dalam regenerasi dan pengudusan: kata "sekarang", merujuk pada semua waktu sejak pertobatannya, hingga saat ini: sebelum panggilannya oleh anugerah, dia meyakinkan orang untuk mendengarkan manusia, untuk menaati tradisi para tetua, untuk percaya pada kebenaran mereka sendiri untuk pembenaran di hadapan Tuhan; tetapi sekarang dia melihat sebaliknya, dan mengajarkan mereka untuk melepaskan segala sesuatu yang bersifat manusia, dan untuk percaya kepada Tuhan, mengandalkan dan bergantung pada kebenaran-Nya yang membenarkan; dan ini dia lakukan, tanpa memedulikan kasih dan perhatian manusia, seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

atau apakah aku mencari untuk menyenangkan manusia? tidak, dia tidak menyenangkan, atau berusaha untuk menyenangkan mereka; baik dalam hal pelayanannya, yang adalah anugerah Tuhan, keselamatan melalui Kristus yang disalibkan, dan hal-hal dari Roh Tuhan; karena ini sangat tidak disukai, dan dianggap sebagai kebodohan oleh manusia di dunia; maupun dalam cara melakukannya, yang tidak dengan keunggulan berbicara, atau kata-kata menarik dari kebijaksanaan manusia, dengan bunga retorika, tetapi dalam gaya yang sederhana dan jelas. Memang ada menyenangkan manusia, yang benar, dan yang dianjurkan oleh rasul di tempat lain, dan dilakukan olehnya sendiri; lihat Roma 15:2. Ini berasal dari prinsip yang benar, melalui cara dan sarana yang tepat, dan untuk tujuan yang benar, yaitu kemuliaan Tuhan, kebaikan, keuntungan, pembangunan, dan keselamatan manusia; dan ada menyenangkan manusia yang salah, yang dilakukan dengan menjatuhkan, menyembunyikan, atau merusak doktrin-doktrin Injil, untuk mendapatkan kasih dan pujian dari manusia, dan mengumpulkan kekayaan untuk diri mereka sendiri, seperti yang dilakukan para rasul palsu, dan yang di sini terkena sasaran secara tersirat; sebuah praktik yang tidak dapat diterima oleh rasul, dan mengemukakan alasan ini untuk itu:

karena jika aku masih menyenangkan manusia, aku tidak akan menjadi hamba Kristus: sebelumnya dia telah berusaha untuk menyenangkan manusia, ketika dia memegang pakaian mereka yang melempari Stefanus, membuat kerusakan di gereja, membenci pria dan wanita sampai dipenjarakan; dan pergi kepada imam besar, dan meminta surat kepada-Nya untuk pergi ke Damaskus, dan menganiaya pengikut Kristus, dengan demikian berusaha mendapatkan kasihnya; tetapi sekarang hal itu berbeda, dan dia menyatakan, bahwa jika ini adalah sikap dan perbuatannya saat ini, dia seharusnya tetap menjadi seorang Farisi, dan tidak pernah masuk ke dalam pelayanan Kristus; karena untuk menyenangkan manusia, dan menjadi hamba Kristus, adalah hal-hal yang tidak konsisten, tidak kompatibel, dan tidak praktis; tidak ada penyenangkan manusia yang dapat menjadi hamba Kristus yang benar dan setia, atau layak menyandang nama seorang hamba: rasul di sini merujuk pada jabatannya sebagai rasul Kristus, dan pelayan Injil, dan bukan pada karakternya sebagai seorang percaya pribadi, di mana arti setiap orang Kristen adalah seorang hamba Kristus; meskipun untuk manusia adalah bahkan sebaliknya; karena tidak ada manusia yang dapat melayani dua tuan, Tuhan dan dunia, Kristus dan manusia. Versi Septuaginta dari Mazmur 53:5 adalah, "karena Tuhan telah mencerai-beraikan tulang-tulang", ανθρωπαρεσκων, "para penyenangkan manusia", yang sesuai dengan versi Suriah dan Arab.