Teks -- Ezra 6:2-22 (TB)

6:2 Kemudian di Ahmeta, benteng yang di propinsi Media, didapati sebuah gulungan, yang isinya sebagai berikut: "Piagam: 6:3 Pada tahun pertama zaman raja Koresh dikeluarkanlah perintah oleh raja Koresh: Mengenai rumah Allah di Yerusalem. Rumah itu haruslah dibangun kembali sebagai tempat orang mempersembahkan korban sembelihan dan korban api-apian; haruslah tingginya enam puluh hasta dan lebarnya enam puluh hasta. 6:4 Dan haruslah dipasang tiga lapis batu besar-besar dan satu lapis kayu. Biayanya harus dibayar dari perbendaharaan kerajaan. 6:5 Dan juga perlengkapan emas dan perak rumah Allah yang diambil oleh Nebukadnezar dari bait suci yang di Yerusalem dan dibawa ke Babel itu haruslah dikembalikan, supaya kembali pula ke dalam bait suci yang di Yerusalem, ke tempatnya yang semula; dan engkau haruslah menaruhnya di dalam rumah Allah." 6:6 "Oleh sebab itu, hai Tatnai, bupati daerah seberang sungai Efrat, dan Syetar-Boznai serta rekan-rekanmu, para punggawa daerah seberang sungai Efrat, hendaklah kamu menjauhkan diri dari sana. 6:7 Biarkanlah pekerjaan membangun rumah Allah itu. Bupati dan para tua-tua orang Yahudi boleh membangun rumah Allah itu di tempatnya yang semula. 6:8 Lagipula telah dikeluarkan perintah olehku tentang apa yang harus kamu perbuat terhadap para tua-tua orang Yahudi mengenai pembangunan rumah Allah itu, yakni dari pada penghasilan kerajaan, dari pada upeti daerah seberang sungai Efrat, haruslah dengan seksama dan dengan tidak bertangguh diberi biaya kepada orang-orang itu. 6:9 Dan apa yang diperlukan, yakni lembu jantan muda, domba jantan, anak domba untuk korban bakaran bagi Allah semesta langit, juga gandum, garam, anggur dan minyak, menurut petunjuk para imam yang di Yerusalem, semuanya itu harus diberikan kepada mereka hari demi hari tanpa kelalaian, 6:10 supaya mereka selalu mempersembahkan korban yang menyenangkan kepada Allah semesta langit dan mendoakan raja serta anak-anaknya. 6:11 Selanjutnya telah dikeluarkan perintah olehku, supaya setiap orang yang melanggar keputusan ini, akan dicabut sebatang tiang dari rumahnya, untuk menyulakannya pada ujung tiang itu dan supaya rumahnya dijadikan reruntuhan oleh karena hal itu. 6:12 Maka Allah, yang sudah membuat nama-Nya diam di sana, biarlah Ia merobohkan setiap raja dan setiap bangsa, yang mengacungkan tangan untuk melanggar keputusan ini dan membinasakan rumah Allah yang di Yerusalem itu. Aku, Darius, yang mengeluarkan perintah ini. Hendaklah itu dilakukan dengan seksama."

Pekerjaan selesai; pentahbisan rumah Allah dan hari raya Paskah yang pertama

6:13 Kemudian Tatnai, bupati daerah sebelah barat sungai Efrat, Syetar-Boznai dan rekan-rekan mereka berbuat dengan seksama menurut apa yang diperintahkan raja Darius. 6:14 Para tua-tua orang Yahudi melanjutkan pembangunan itu dengan lancar digerakkan oleh nubuat nabi Hagai dan nabi Zakharia bin Ido. Mereka menyelesaikan pembangunan menurut perintah Allah Israel dan menurut perintah Koresh, Darius dan Artahsasta, raja-raja negeri Persia. 6:15 Maka selesailah rumah itu pada hari yang ketiga bulan Adar, yakni pada tahun yang keenam zaman pemerintahan raja Darius. 6:16 Maka orang Israel, para imam, orang-orang Lewi dan orang-orang lain yang pulang dari pembuangan, merayakan pentahbisan rumah Allah ini dengan sukaria. 6:17 Untuk pentahbisan rumah Allah ini mereka mempersembahkan lembu jantan seratus ekor, domba jantan dua ratus ekor dan anak domba empat ratus ekor; juga kambing jantan sebagai korban penghapus dosa bagi seluruh orang Israel dua belas ekor, menurut bilangan suku Israel. 6:18 Mereka juga menempatkan para imam pada golongan-golongannya dan orang-orang Lewi pada rombongan-rombongannya untuk melakukan ibadah kepada Allah yang diam di Yerusalem, sesuai dengan yang ada tertulis dalam kitab Musa. 6:19 Dan pada tanggal empat belas bulan pertama mereka yang pulang dari pembuangan merayakan Paskah. 6:20 Karena para imam dan orang-orang Lewi bersama-sama mentahirkan diri, sehingga tahirlah mereka sekalian. Demikianlah mereka menyembelih anak domba Paskah bagi semua orang yang pulang dari pembuangan, dan bagi saudara-saudara mereka, yakni para imam, dan bagi dirinya sendiri. 6:21 Orang-orang Israel yang pulang dari pembuangan memakannya dan demikian juga setiap orang yang memisahkan diri dari kenajisan bangsa-bangsa negeri itu lalu menggabungkan diri kepada mereka, untuk berbakti kepada TUHAN, Allah Israel. 6:22 Lagipula mereka merayakan hari raya Roti Tidak Beragi dengan sukacita, tujuh hari lamanya, karena TUHAN telah membuat mereka bersukacita; Ia telah memalingkan hati raja negeri Asyur kepada mereka, sehingga raja membantu mereka dalam pekerjaan membangun rumah Allah, yakni Allah Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 6:15 - MAKA SELESAILAH RUMAH ITU.

Nas : Ezr 6:15

Pembangunan Bait Suci itu selesai pada tahun 516 SM, 21 tahun setelah meletakkan dasarnya (Ezr 3:10). Tabut perjanjian yang berisi dua loh batu Taurat tidak ada di dalam Bait Suci yang baru, karena rupanya sudah dibinasakan pada suatu waktu dahulu yang tidak diketahui dalam sejarah Yehuda.

BIS: Ezr 6:22 - raja Asyur

raja Asyur: mungkin yang dimaksud adalah raja Persia yang pada waktu itu memerintah juga atas negeri Asyur.

Jerusalem: Ezr 6:3 - haruslah tingginya...

Ayat ini ternyata rusak. Tidak dikatakan apa-apa mengenai panjangnya bait Allah yang mesti dibangun dan ukuran-ukuran yang disebut kurang masuk akal. Mengenai "piagam" itu bdk Ezr 1:4+.

Jerusalem: Ezr 6:4 - tiga lapis...

Bdk Ezr 5:8. Juga bait Allah dahulu dibangun dengan cara demikian; 1Ra 7:9-12.

Jerusalem: Ezr 6:5 - engkau haruslah menaruhnya

Dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: haruslah ditaruh.

Jerusalem: Ezr 6:7 - Bupati

Dalam 3Ezr 6:22 terbaca: bupati Yehuda.

Jerusalem: Ezr 6:10 - mendoakan raja

Doa bagi raja-raja kafir juga dianjurkan dalam Yer 9:7; Bar 1:10-11; 1Ma 7:33. Bdk Rom 13:1-7; 1Pe 2:13-17.

Jerusalem: Ezr 6:15 - hari yang ketiga

Dalam 3Ezr 7:15 terbaca: hari yang kedua puluh tiga, yaitu tgl 1 April (atau menurut naskah Aram 12 Maret) th 515 seb Mas. Bait Allah yang kemudian diperluas dan diperindah raja Herodes Agung itu, Yoh 2:20, dipakai selama 585 tahun. Pada th 70 mas dihancurkan oleh Titus.

Jerusalem: Ezr 6:16 - orang-orang lain yang pulang dari pembuangan

Ialah "mereka yang tertinggal" atau "yang terluput", bdk Ezr 1:4+.

Jerusalem: Ezr 6:18 - ibadah kepada Allah yang diam di Yerusalem

Dalam terjemahan Siria terbaca: ibadah di bait Allah yang di Yerusalem. Dengan ayat ini berakhirlah naskah dalam bahasa Aram. Ezr 6:19-22 ditulis oleh si Muwarikh sendiri.

Jerusalem: Ezr 6:19 - Paskah

Bdk Kel 12:1+.

Jerusalem: Ezr 6:20 - Para imam dan

Ini kiranya perlu dihilangkan, sebab bertentangan dengan akhir ayat

Jerusalem: Ezr 6:20 - mereka menyembelih

Ini memang sesuai dengan pikiran si Muwarikh, 2Ta 35:6, tetapi tidak sesuai dengan tata upacara Ula 16:2; Kel 12:6 Pada zaman Perjanjian Baru kaum awam menyembelih domba Paskah.

Jerusalem: Ezr 6:21 - memakannya

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: makan

Ende: Ezr 6:4

Maknanja tidak terang, jakni: apakah ada lapisan batu berganti dengan lapisan kaju dalam tembok, atau tembok batu jang dilapisi dengan kaju.

Ende: Ezr 6:6-12

Ajat² ini memuat surat balasan radja Darios kepada pegawai²nja di Palestina dan dengan surat ini penetapan Cyrus diulangi.

Ende: Ezr 6:14

Pembangunan Bait Allah sudah lama selesai waktu Artaxerxes naik tachta (th. 465). Mungkin nama ini ditambahkan oleh sebab Artaxerxes mengidjinkan kepada Nehemia untuk membangun tembok Jerusjalem jang dekat pada pelataran Bait Allah (Neh 3:29-31), sedang seorang radja, jang djuga bernama Artaxerxes (I? II? III?) menjerahkan perabot Bait Allah dan membiajai ongkos ibadat (Ezr 7:19-25). Ada agak banjak ahli jang mentjoret nama Artaxerxes dari ajat Ezr 6:14.

Ende: Ezr 6:15

Bulan Adar ialah bulan keduabelas (Pebr -- Mart).

Ende: Ezr 6:19-21

Paskah ini ialah Paskah pertama dalam Bait Allah jang baru dalam tahun 515. Itu dirajakan pada tanggalnja, jakni 14 Nisan (-21 Apr) dan waktu itu tidak usah ditunda, oleh sebab imam dan Levita sudah tahir. Waktu pemerintahan Hizkia (2Ta 30:3) perajaan harus ditunda.

Ende: Ezr 6:21

Orang jang dimaksudkan disini ialah orang² Jahudi, jang waktu pembuangan tinggal di Palestina dan bertjampur dengan kaum kafir.

Tetapi ada jang melepaskan ikatan² itu dan bergabung dengan orang² Jahudi jang kembali.

Endetn: Ezr 6:3 - kurban api

diperbaiki menurut kiraan (III Esr 6:23). Tertulis: "dasar²nja".

Endetn: Ezr 6:4 - satu

diperbaiki menurut dua naskah Hibrani dan terdjemahan Junani. Tertulis: "(kaju) baru".

Endetn: Ezr 6:21 - (paskahlah)

ditambahkan menurut terdjemahan Junani.

Ref. Silang FULL: Ezr 6:3 - haruslah dibangun

· haruslah dibangun: Ezr 3:10; [Lihat FULL. Ezr 3:10]; Hag 2:4

Ref. Silang FULL: Ezr 6:4 - tiga lapis // dari perbendaharaan

· tiga lapis: 1Raj 6:36; [Lihat FULL. 1Raj 6:36]

· dari perbendaharaan: Ezr 6:8; Ezr 7:20

Ref. Silang FULL: Ezr 6:5 - perlengkapan emas // rumah Allah

· perlengkapan emas: 1Taw 29:2; [Lihat FULL. 1Taw 29:2]

· rumah Allah: Ezr 1:7; [Lihat FULL. Ezr 1:7]

Ref. Silang FULL: Ezr 6:6 - hai Tatnai // dan Syetar-Boznai

· hai Tatnai: Ezr 5:3

· dan Syetar-Boznai: Ezr 5:3

Ref. Silang FULL: Ezr 6:8 - pada penghasilan // pada upeti

· pada penghasilan: Ezr 6:4; [Lihat FULL. Ezr 6:4]

· pada upeti: 1Sam 9:20; [Lihat FULL. 1Sam 9:20]

Ref. Silang FULL: Ezr 6:9 - korban bakaran

· korban bakaran: Im 1:3,10

Ref. Silang FULL: Ezr 6:10 - serta anak-anaknya

· serta anak-anaknya: Ezr 7:23; 1Tim 2:1-2

Ref. Silang FULL: Ezr 6:11 - untuk menyulakannya // dijadikan reruntuhan

· untuk menyulakannya: Ul 21:22-23; [Lihat FULL. Ul 21:22]; [Lihat FULL. Ul 21:23]; Est 2:23; 5:14; 9:14

· dijadikan reruntuhan: Ezr 7:26; Dan 2:5; 3:29

Ref. Silang FULL: Ezr 6:12 - di sana // Aku, Darius

· di sana: Kel 20:24; [Lihat FULL. Kel 20:24]; Ul 12:5; [Lihat FULL. Ul 12:5]; 2Taw 6:2; [Lihat FULL. 2Taw 6:2]

· Aku, Darius: Ezr 6:14

Ref. Silang FULL: Ezr 6:13 - dan rekan-rekan

· dan rekan-rekan: Ezr 4:9; [Lihat FULL. Ezr 4:9]

Ref. Silang FULL: Ezr 6:14 - oleh nubuat // Koresh // Darius // dan Artahsasta

· oleh nubuat: Ezr 5:1; [Lihat FULL. Ezr 5:1]

· Koresh: Ezr 1:1-4; [Lihat FULL. Ezr 1:1] s/d 4

· Darius: Ezr 6:12

· dan Artahsasta: Ezr 7:1; [Lihat FULL. Ezr 7:1]; Neh 2:1

Ref. Silang FULL: Ezr 6:15 - raja Darius

· raja Darius: Za 1:1; 4:9

Ref. Silang FULL: Ezr 6:16 - merayakan pentahbisan

· merayakan pentahbisan: 1Raj 8:63; [Lihat FULL. 1Raj 8:63]

Ref. Silang FULL: Ezr 6:17 - mereka mempersembahkan

· mereka mempersembahkan: 2Sam 6:13; [Lihat FULL. 2Sam 6:13]; 2Taw 29:21; [Lihat FULL. 2Taw 29:21]; 2Taw 30:24; [Lihat FULL. 2Taw 30:24]

Ref. Silang FULL: Ezr 6:18 - pada golongan-golongannya // pada rombongan-rombongannya // kitab Musa

· pada golongan-golongannya: 2Taw 35:4; [Lihat FULL. 2Taw 35:4]; Luk 1:5

· pada rombongan-rombongannya: 1Taw 24:1; [Lihat FULL. 1Taw 24:1]

· kitab Musa: Bil 3:6-9; 8:9-11; 18:1-32

Ref. Silang FULL: Ezr 6:19 - merayakan Paskah

· merayakan Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]; Bil 28:16; [Lihat FULL. Bil 28:16]

Ref. Silang FULL: Ezr 6:20 - mereka menyembelih

· mereka menyembelih: 2Taw 30:15,17; [Lihat FULL. 2Taw 30:15]; [Lihat FULL. 2Taw 30:17]; 2Taw 35:11

Ref. Silang FULL: Ezr 6:21 - memisahkan diri // dari kenajisan // kepada Tuhan

· memisahkan diri: Ezr 9:1; Neh 9:2

· dari kenajisan: Ul 18:9; [Lihat FULL. Ul 18:9]; Yeh 36:25

· kepada Tuhan: 1Taw 22:19; Mazm 14:2

Ref. Silang FULL: Ezr 6:22 - raya Roti // memalingkan hati

· raya Roti: Kel 12:17; [Lihat FULL. Kel 12:17]

· memalingkan hati: Ezr 1:1; [Lihat FULL. Ezr 1:1]

Defender (ID): Ezr 6:2 - Achmetha

Para arkeolog mengatakan bahwa para kaisar Persia pada periode ini menggunakan empat ibu kota - Babilonia, Persepolis, Susa, dan Achmetha (atau Ecbatana). Oleh karena itu, "pencarian" (Ezr 6:1) dimulai di Babilonia, tetapi gulungan itu akhirnya ditemukan di istana di Achmetha. Ini adalah satu-satunya referensi dalam Alkitab untuk kota ini."

Defender (ID): Ezr 6:15 - rumah telah selesai

Pembangunan kuil dimulai di bawah Cyrus (Ezr 3:8), tetapi oposisi lokal menyebabkan pembangunan terhenti sampai tahun kedua Darius (Ezr 4:24), setidaknya lima belas tahun kemudian."

Defender (ID): Ezr 6:21 - memisahkan diri

Selain para pengungsi yang kembali, setidaknya beberapa orang Israel, keturunan dari mereka yang ditinggalkan di tanah oleh Nebukadnezar (Yer 52:16), bergabung dengan mereka dalam ibadah yang dipulihkan kepada Tuhan yang benar.

Defender (ID): Ezr 6:22 - raja Assyria

Walaupun Darius adalah kaisar Persia, ia juga merupakan raja Assyria dan raja Babilonia, karena orang Persia telah menaklukkan kedua kekaisaran awal ini yang sebelumnya menaklukkan Israel dan Yehuda."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 6:14

Hag 1:1, Za 1:1

Ref. Silang BIS: Ezr 6:19

Kel 12:1-20

Ref. Silang TB: Ezr 6:14

Hag 1:1, Za 1:1

Ref. Silang TB: Ezr 6:19

Kel 12:1-20

Gill (ID): Ezr 6:2 - Dan ditemukan di Achmetha // di istana yang ada di provinsi Media // sebuah gulungan // dan di dalamnya terdapat catatan yang tertulis demikian.

Dan ditemukan di Achmetha,.... Yang dianggap oleh Jarchi dan Aben Ezra sebagai nama sebuah wadah di mana surat-surat dan tulisan disimpan untuk alasan keamanan; tetapi tidak diragukan lagi bahwa itu adalah nama sebuah tempat; versi Latin Vulgata menyebutnya Ecbatana; dan demikian juga Josephus ^s; yang merupakan nama sebuah kota di Media, di mana para raja negeri itu tinggal pada musim panas ^t; karena namanya berasal dari panas ^u; raja-raja Persia tinggal di Shushan pada musim dingin, dan di Ecbatana pada musim panas ^w; oleh karena itu mereka dibandingkan oleh Aelian ^x dengan angsa, burung migrasi, karena perjalanan mereka pergi dan kembali antara tempat-tempat tersebut:

di istana yang ada di provinsi Media, di sini ditemukan

sebuah gulungan; yang merupakan dekrit Cyrus, yang mungkin dibawanya ketika ia pergi ke sana:

dan di dalamnya terdapat catatan yang tertulis demikian; sebagai berikut.

Gill (ID): Ezr 6:3 - Pada tahun pertama raja Cyrus; raja Cyrus yang sama mengeluarkan dekrit mengenai rumah Tuhan di Jerusalem, biarlah rumah itu dibangun // tempat di mana mereka mempersembahkan korban // dan biarlah fondasinya diletakkan dengan kuat // tingginya enam puluh hasta // dan lebarnya enam puluh hasta.

Pada tahun pertama raja Cyrus; raja Cyrus yang sama mengeluarkan dekrit mengenai rumah Tuhan di Jerusalem, biarlah rumah itu dibangun,.... Lihat Ezr 1:1,

tempat di mana mereka mempersembahkan korban; kepada Tuhan di masa lalu, sejak dibangun oleh Salomo:

dan biarlah fondasinya diletakkan dengan kuat; agar dapat menahan dan mendukung bangunan yang didirikan di atasnya, sebagaimana kata itu menunjukkan:

tingginya enam puluh hasta; yang mana tiga puluh lebih tinggi dari tinggi bait Salomo, 1Ki 6:2, meskipun enam puluh lebih rendah dari tinggi serambi, yang seratus dua puluh, 2Ch 3:4, dan yang oleh sebagian orang dianggap sebagai tinggi seluruh rumah; dan dari sini dapat diamati apa yang dikatakan Herodes ^y, bahwa bait yang ada pada waktu itu kekurangan enam puluh hasta dari tinggi bait Salomo:

dan lebarnya enam puluh hasta; padahal lebar bait Salomo hanya dua puluh, 1Ki 6:2, tetapi karena tidak bisa diperkirakan dengan wajar bahwa lebar harus sama dengan tinggi, dan sangat tidak sebanding dengan bait Salomo; banyak cendekiawan memahami ini sebagai perpanjangan mengenai panjangnya, yang sesuai dengan panjang bait yang sebelumnya, 1Ki 6:2.

Gill (ID): Ezr 6:4 - Dengan tiga baris batu besar // dan satu baris kayu baru // dan biarkan biaya dikeluarkan dari rumah raja.

Dengan tiga baris batu besar,.... Yang ditafsirkan oleh Jarchi sebagai dindingnya, dan batu-batu ini terbuat dari marmer; dan begitu juga Ben Melech:

dan satu baris kayu baru; dari kayu cedar di atas barisan batu, lihat 1Raja-raja 6:36 atau untuk lapisan dan panel dinding:

dan biarkan biaya dikeluarkan dari rumah raja; kas, atau bendahara; tetapi tidak tampak bahwa bagian dari dekrit ini dipatuhi, setidaknya sampai saat ini; tetapi orang Yahudi membangun dengan biaya mereka sendiri, dan mungkin tidak sepenuhnya mengikuti petunjuk yang diberikan mengenai dimensi rumah tersebut.

Gill (ID): Ezr 6:5 - Dan juga biarkan wadah-wadah emas dan perak

Dan juga biarkan wadah-wadah emas dan perak,.... Lihat Ezr 1:7 dan yang mengkonfirmasi apa yang dikatakan orang-orang Yahudi kepada Tatnai, Ezr 5:14.

Gill (ID): Ezr 6:6 - Sekarang jadi Tatnai, gubernur di seberang sungai // Shetharboznai, dan rekan-rekanmu orang-orang Apharsachites, yang berada di seberang sungai, menjauhlah dari sana.

Jadi sekarang Tatnai, gubernur di seberang sungai,.... Sungai Efrat, sisi yang menghadap ke tanah Israel; Josephus ^z menyebut orang ini sebagai pengendara kuda:

Shetharboznai, dan rekan-rekanmu orang-orang Apharsachites, yang berada di seberang sungai, menjauhlah dari sana; tetaplah jauh dari orang-orang Yahudi, dan jangan mengganggu mereka, atau menginterupsi mereka dalam pekerjaan membangun bait suci, tetapi uruslah urusan dan pemerintahanmu sendiri.

Gill (ID): Ezr 6:7 - Biarkan pekerjaan rumah Tuhan ini saja // biarkan gubernur orang Yahudi, dan para penatua orang Yahudi, membangun rumah Tuhan ini di tempatnya

Biarkan pekerjaan rumah Tuhan ini saja,.... Biarkan mereka melanjutkan, dan jangan menghalangi mereka; tampaknya, dari ungkapan ini, seolah-olah dia mempunyai kecurigaan atau petunjuk yang diberikan kepadanya bahwa mereka cenderung mengganggu mereka, atau bahwa ada beberapa orang yang mendorong mereka untuk itu, dan menginginkannya:

biarkan gubernur orang Yahudi, dan para penatua orang Yahudi, membangun rumah Tuhan ini di tempatnya; di mana sebelumnya ia berdiri; artinya, teruskan pembangunan itu.

Gill (ID): Ezr 6:8 - Selain itu, saya membuat keputusan, apa yang harus kalian lakukan kepada para tua-tua Yahudi ini, untuk membangun rumah Tuhan ini // tentang harta raja, bahkan tentang pajak di seberang sungai // agar segera diberi biaya kepada orang-orang ini, agar mereka tidak terhalang.

Selain itu, saya membuat keputusan, apa yang harus kalian lakukan kepada para tua-tua Yahudi ini, untuk membangun rumah Tuhan ini,.... Ini harus dianggap sebagai keputusan tambahan dari Darius, yang dibuat khusus olehnya, di mana lebih banyak diberikan sebagai dukungan bagi orang Yahudi, dan sebagai dorongan bagi mereka untuk melanjutkan pembangunan kuil; meskipun Josephus ^a mengatakan bahwa ini tidak lain adalah konfirmasi dari keputusan Cyrus; karena, menurutnya, semua yang diberikan kepada mereka di sini, atau yang diancamkan kepada orang lain, dari sini hingga akhir Ezr 6:10, termaktub dalam keputusan tersebut:

yaitu tentang harta raja, bahkan tentang pajak di seberang sungai; apa yang dikumpulkan dari kekuasaannya di sisi sungai Efrat, menuju tanah Israel: menurut Herodotus ^b, Darius ini adalah raja pertama dari Persia yang memungut pajak; di bawah Cyrus dan Cambyses hanya hadiah yang dibawa; tetapi ia memungut pajak, dan oleh karena itu disebut καπηλος, seorang pedagang, sementara Cambyses mendapatkan julukan tuan, dan Cyrus disebut ayah: penulis yang sama memberikan laporan tentang berbagai bangsa dari mana ia menerima pajak tersebut, dan jumlah khusus yang, secara keseluruhan, mencapai 14.560 talenta emas Euboic; di antaranya disebutkan semua Fenisia dan Suriah, yang disebut Palestina, pajak dari bagian tersebut adalah pajak di seberang sungai yang ia maksudkan: dan raja ini sangat mendukung bangsa Yahudi, kuil, dan ibadah, sebelum ia menjadi raja, jika apa yang dikatakan Josephus ^c benar, bahwa, saat masih seorang pribadi, ia bernazar kepada Tuhan bahwa, jika ia menjadi raja, ia akan mengirim semua peralatan suci yang ada di Babilon ke kuil di Yerusalem: dan dari pajak di atas diperintahkan:

agar segera diberi biaya kepada orang-orang ini, agar mereka tidak terhalang; untuk melanjutkan pembangunan, karena kekurangan uang untuk membeli bahan dan membayar para pekerja.

Gill (ID): Ezr 6:9 - Dan apa yang mereka butuhkan, baik anak lembu, domba jantan, dan anak domba, untuk korban bakaran kepada Tuhan surga // gandum, garam, anggur, dan minyak // sesuai dengan penunjukan para imam yang ada di Yerusalem, biarlah diberikan kepada mereka hari demi hari tanpa gagal.

Dan apa yang mereka butuhkan, baik anak lembu, domba jantan, dan anak domba, untuk korban bakaran kepada Tuhan surga,.... Semua ini digunakan untuk korban bakaran, lihat Imamat 1:2

gandum, garam, anggur, dan minyak; "gandum", atau "tepung halus", untuk "minchah" atau korban makanan; "garam", untuk setiap korban; "anggur", untuk korban minuman; dan "minyak", yang akan dituangkan ke atas korban makanan, lihat Imamat 2:1,

sesuai dengan penunjukan para imam yang ada di Yerusalem, biarlah diberikan kepada mereka hari demi hari tanpa gagal; untuk pengorbanan harian, serta korban makanan dan minuman yang menyertainya, Keluaran 29:38.

Gill (ID): Ezr 6:10 - Agar mereka dapat mempersembahkan kurban yang harum kepada Tuhan langit // dan berdoa untuk kehidupan raja dan para putranya.

Supaya mereka dapat mempersembahkan kurban yang harum kepada Tuhan langit,.... Yang akan diterima-Nya, Kej 8:21

dan berdoa untuk kehidupan raja dan para putranya; doa biasanya dilakukan pada waktu dupa pagi dan petang; dan orang Yahudi biasanya berdoa untuk orang lain selain diri mereka sendiri, terutama jika diminta, dan khususnya untuk raja dan pejabat sipil, kepada siapa mereka tunduk, lihat Yer 29:7, putra-putra Darius Hystaspis, untuk kehidupan mereka, serta untuk kehidupannya sendiri, ia akan mendoakan, adalah, menurut Herodotus ^d, tiga dari istri pertamanya, putri Gobryas, sebelum ia mulai memerintah, yang tertua di antara mereka adalah Artobazanes; yang putra-putra ini pasti yang dimaksud di sini, karena ini terjadi menjelang awal pemerintahannya; ia kemudian memiliki empat lagi dari Atossa, putri Cyrus, yang tertua di antara mereka adalah Xerxes, yang menggantikannya: banyak orang Heathen memiliki pendapat tinggi tentang Tuhan orang Yahudi, dan tentang doa mereka kepada-Nya untuk mereka; bahkan Kaisar Julian ^e menyebut-Nya yang terbaik di antara semua dewa, dan meminta orang Yahudi untuk berdoa kepada-Nya untuk kesejahteraan kerajaannya; tidak perlu merasa aneh bahwa Darius menginginkan hal yang sama, karena ia adalah raja yang saleh; ayahnya, Hystaspes, dianggap oleh beberapa orang sebagai salah satu yang paling terkenal di antara para Magi Persia, atau pelayan dalam hal-hal suci; dan Darius sendiri sangat menghormati orang-orang dari ordo suci itu, sehingga ia memerintahkan agar dicantumkan pada monumen kuburnya, bahwa ia adalah penguasa para Magi ^f; dan melalui kedekatannya dengan para imam Mesir, dan mempelajari ketuhanan mereka, ia mendapatkan kehormatan, semasa hidup, untuk dianggap sebagai dewa ^g.

Gill (ID): Ezr 6:11 - Juga aku telah mengeluarkan dekrit, bahwa barangsiapa yang mengubah kata ini // biarlah kayu ditarik dari rumahnya, dan setelah dipasang, biarlah dia digantung di sana // dan biarlah rumahnya diubah menjadi tempat sampah untuk ini.

Juga aku telah mengeluarkan dekrit, bahwa barangsiapa yang mengubah kata ini,.... Bertindak bertentangan dengan perintah ini, tidak akan mematuhi, tetapi sejauh kemampuannya, mengubah dan mencabutnya:

biarlah kayu ditarik dari rumahnya, dan setelah dipasang, biarlah dia digantung di sana; yaitu, biarlah sebuah balok diambil darinya, dan sebuah tiang gantungan dibuat darinya, dan digantung di atasnya:

dan biarlah rumahnya diubah menjadi tempat sampah untuk ini; dirobohkan, dan tidak pernah dibangun kembali lagi; lihat Gill pada Dan 2:2; lihat Gill pada Dan 2:9.

Gill (ID): Ezr 6:12 - Dan Tuhan yang telah menyebabkan namanya tinggal di sana // hancurkan semua raja dan bangsa // yang akan mengubah dan menghancurkan rumah Tuhan ini, yang berada di Yerusalem // Aku Darius telah mengeluarkan dekrit, biarlah itu dilakukan dengan cepat.

Dan Tuhan yang telah menyebabkan namanya tinggal di sana,.... Nama-Nya tidak hanya disebut di sana, dan Dia dipanggil dengan nama-Nya; tetapi Dia memberi kehadiran-Nya, dan membuat Shechinah-Nya, atau Keagungan Ilahi-Nya, untuk tinggal di sana, seperti di kuil Salomo, yang Darius ketahui:

hancurkan semua raja dan bangsa; biarlah mereka siapa pun, tinggi atau rendah:

yang akan mengubah dan menghancurkan rumah Tuhan ini, yang berada di Yerusalem; ini Dia katakan untuk mencegah dari menghalangi pembangunan rumah ini sekarang, dan dari mencoba menghancurkannya di masa depan:

Aku Darius telah mengeluarkan dekrit, biarlah itu dilakukan dengan cepat; segera dilaksanakan, terutama terkait dengan pengeluaran untuk pembangunan kuil, dan untuk pengorbanan-Nya.

Gill (ID): Ezr 6:13 - Kemudian Tatnai, gubernur di sisi sungai ini, Shetharboznai, dan rekan-rekannya // menurut apa yang telah dikirimkan Raja Darius, maka mereka segera melakukannya.

kemudian Tatnai, gubernur di sisi sungai ini, Shetharboznai, dan rekan-rekannya,.... Setelah menerima dan membaca surat di atas:

menurut apa yang telah dikirimkan Raja Darius, maka mereka segera melakukannya; memberitahukan kepada orang Yahudi tentang apa yang telah ditulis raja; begitu jauh dari menghalangi pekerjaan yang sedang berlangsung, mereka malah mendukungnya; dan memberikan pengeluaran kepada mereka dari pajak raja, serta menyediakan segala sesuatu yang diperlukan untuk korban: dan ini mereka lakukan segera, tanpa menunda.

Gill (ID): Ezr 6:14 - Dan para tua di antara orang Yahudi membangun // dan mereka berhasil melalui nubuatan Haggai sang nabi dan Zakharia anak Iddo // dan mereka membangun dan menyelesaikannya // sesuai dengan perintah Tuhan Israel // dan sesuai dengan perintah Cyrus, dan Darius, dan Artaserksis raja Persia.

Dan para tua di antara orang Yahudi membangun,.... Melanjutkan pembangunan bait suci:

dan mereka berhasil melalui nubuatan Haggai sang nabi dan Zakharia anak Iddo; atau cucunya, seperti sebelumnya; dihidupkan dan didorong oleh mereka; dan seperti yang mereka ramalkan dan janjikan bahwa itu akan terjadi, begitu juga adanya; mereka berhasil dalam pekerjaan mereka, Tuhan mengatur hati Darius raja dan dewan-nya mendukung mereka:

dan mereka membangun dan menyelesaikannya; yaitu, bait suci:

sesuai dengan perintah Tuhan Israel; oleh para nabi di atas, yang berbicara kepada mereka, dan bernubuat dalam namanya:

dan sesuai dengan perintah Cyrus, dan Darius, dan Artaserksis raja Persia; perintah Cyrus ada dalam Ezr 1:1 yang dari Darius dalam ini, Ezr 6:8, tetapi siapa Artaserksis dan perintahnya, sulit untuk dinyatakan; dia tidak bisa menjadi Artaserksis antara Cyrus dan Darius, melainkan satu yang mengikuti yang terakhir; selain itu, ia adalah penghalang pembangunan, Ezr 4:21, beberapa orang berpendapat ini adalah Xerxes putra dan penerus Darius, dan yang mungkin menjadi mitra dengan ayahnya dalam kekaisaran pada waktu ini, dan jadi disertakan bersamanya dalam perintah ini; yang lebih mungkin daripada dia menjadi cucunya Artaserksis Longimanus, di mana masa pemerintahannya, bait suci, diperkirakan, dihias dan didekorasi, meskipun bangunan eksteriornya telah selesai sebelumnya; dan jadi ia dibicarakan secara anticipasi; dan jauh lebih masuk akal daripada dia, bersama yang lain, Artaserksis Mnemon, putra Darius Nothus; tetapi, setelah semua ini, saya lebih cenderung untuk berpikir, bersama Aben Ezra, bahwa dia adalah Darius itu sendiri; dan kata-kata yang harus dibaca, Darius, yaitu, Artaserksis, raja Persia; Artaserksis menjadi, seperti yang dia catat, nama umum bagi raja-raja Persia, seperti halnya Firaun bagi raja-raja Mesir; meskipun ini ditolak oleh beberapa pihak ^h; dan siapa yang menggunakan nama ini dalam kelanjutan sejarah ini, di tahun ketujuhnya, tahun setelah ini, Ezra pergi ke Yerusalem, dan, di tahun kedua puluh pemerintahannya, Nehemia, Ezr 7:1, dan saya menemukan Dr. Lightfoot ⁱk, para raja Persia disebut dengan nama Artaserksis setelah Mnemon; dan jadi mereka mungkin juga sebelumya; Cambyses disebut seperti itu dalam Ezr 4:7. Herodotus ^l mengatakan nama itu berarti "seorang pejuang yang perkasa".

Gill (ID): Ezr 6:15 - Dan rumah ini selesai pada hari ketiga bulan Adar // yang terjadi pada tahun keenam pemerintahan Raja Darius.

Dan rumah ini selesai pada hari ketiga bulan Adar,.... Bulan kedua belas dalam setahun bagi orang Yahudi, dan bersamaan dengan sebagian bulan Februari dan sebagian bulan Maret:

yang terjadi pada tahun keenam pemerintahan Raja Darius; empat tahun setelah dekret itu dikeluarkan.

Gill (ID): Ezr 6:16 - Dan anak-anak Israel // para imam dan orang-orang Lewi, serta sisa anak-anak dari tawanan // melaksanakan peresmian rumah Tuhan ini dengan sukacita.

Dan anak-anak Israel,.... Mereka dari sepuluh suku yang tersisa setelah tubuh rakyat dibawa sebagai tawanan, atau datang bersama orang-orang Yahudi saat mereka kembali:

para imam dan orang-orang Lewi, serta sisa anak-anak dari tawanan; mereka dari suku Yehuda dan Benyamin:

melaksanakan peresmian rumah Tuhan ini dengan sukacita; mereka menguduskan rumah tersebut untuk digunakan dan dilayani secara sakral, dengan jamuan makan dan berbagai ungkapan sukacita dan kegembiraan, sebagai berikut.

Gill (ID): Ezr 6:17 - Dan dipersembahkan, pada saat pengudusan rumah Tuhan ini, seratus lembu, dua ratus domba jantan, empat ratus anak domba // dan untuk korban dosa bagi seluruh Israel, dua belas ekor kambing jantan, sesuai dengan jumlah suku-suku Israel.

Dan dipersembahkan, pada saat pengudusan rumah Tuhan ini, seratus lembu, dua ratus domba jantan, empat ratus anak domba,.... Hekatomb dari berbagai jenis, yang selalu dianggap sebagai pengorbanan besar, bahkan di antara orang-orang kafir, yang kadang-kadang diungkapkan oleh Homer; beberapa dari ini adalah untuk korban bakaran, dan lainnya untuk korban perdamaian, sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan atas selesainya pembangunan bait suci; sebagian dari itu menjadi milik para pemberi persembahan, dan mereka merayakannya dengan sukacita yang besar:

dan untuk korban dosa bagi seluruh Israel, dua belas ekor kambing jantan, sesuai dengan jumlah suku-suku Israel; karena meskipun sepuluh suku telah dibawa tertawan oleh Shalmaneser, namun, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, ada beberapa dari mereka yang tetap tinggal di tanah, dan yang lainnya pergi dan kembali bersama dua suku; dan karena itu sebuah korban dosa dibuat untuk mereka semua, sebagai penebusan simbolis atas kesalahan yang ditanggung sejak mereka berada di tanah kafir, dan pelayanan bait suci telah terhenti.

Gill (ID): Ezr 6:18 - Dan mereka menempatkan para imam dalam golongan-golongan mereka, dan para Levita dalam kursus-kursus mereka, untuk pelayanan Tuhan yang ada di Yerusalem // seperti yang tertulis dalam kitab Musa.

Dan mereka menempatkan para imam dalam golongan-golongan mereka, dan para Levita dalam kursus-kursus mereka, untuk pelayanan Tuhan yang ada di Yerusalem,.... Semua dalam kelas dan kursus yang tepat, untuk melakukan pekerjaan bait di Yerusalem pada giliran mereka:

seperti yang tertulis dalam kitab Musa; lihat Bil 3:6, dari sini jelas bahwa Pentateukh tidak ditulis oleh Ezra, seperti yang dicurigai oleh Spinosa ^m, tetapi ditulis oleh Musa; lihat argumen dari kitab Kejadian. Lihat Gill pada Kej 1:1.

Gill (ID): Ezr 6:19 - Dan anak-anak dalam penawanan merayakan Paskah pada hari keempat belas bulan pertama.

Dan anak-anak dalam penawanan merayakan Paskah pada hari keempat belas bulan pertama. Bulan Nisan atau Abib, yang merupakan bulan setelah selesai dibangunnya bait, Ezr 6:15, Paskah ini dirayakan pada waktu yang tepat seperti yang diperintahkan oleh hukum, Exo 12:2.

Gill (ID): Ezr 6:20 - Karena para imam dan orang Lewi disucikan bersama, semuanya murni // dan mempersembahkan Paskah untuk semua anak-anak pembuangan, dan untuk saudara-saudara mereka para imam dan untuk diri mereka sendiri.

Karena para imam dan orang Lewi disucikan bersama, semuanya murni,.... Mereka semua pada dasarnya murni, dan semuanya disucikan sebagai satu kesatuan; semuanya memiliki satu pikiran untuk menyucikan diri, dan berusaha untuk melakukannya, serta melakukannya secepat mungkin seolah-olah hanya satu orang yang disucikan; sehingga mereka lebih siap untuk pelayanan sekarang dibandingkan pada masa Hizkia, 2Taw 29:34

dan mempersembahkan Paskah untuk semua anak-anak pembuangan, dan untuk saudara-saudara mereka para imam dan untuk diri mereka sendiri; yang tampaknya telah dilakukan oleh orang-orang Lewi, untuk diri mereka sendiri dan untuk para imam, serta untuk seluruh umat, yang tidak sebersih para imam dan orang Lewi; atau sebaliknya, mereka bisa saja membunuhnya sendiri, Kel 12:6, seperti yang dipikirkan Bochart ⁿ.

Gill (ID): Ezr 6:21 - Dan anak-anak Israel, yang telah kembali dari pembuangan // dan semua yang telah memisahkan diri kepada mereka, dari kenajisan kaum kafir di tanah itu, untuk mencari Tuhan Allah Israel, makanlah

Dan anak-anak Israel, yang telah kembali dari pembuangan,.... Suku-suku Yehuda dan Benyamin, bersama beberapa dari sepuluh suku yang bercampur dengan mereka:

dan semua yang telah memisahkan diri kepada mereka, dari kenajisan kaum kafir di tanah itu, untuk mencari Tuhan Allah Israel, makanlah; orang-orang dari antara bangsa-bangsa di wilayah Babel, yang datang bersama orang-orang Yahudi dari sana, yang telah mendapatkan pengertian tentang pengetahuan dan ibadah kepada Tuhan yang benar, dan tidak hanya meninggalkan penyembahan berhala mereka, yang di sini disebut kenajisan, tetapi juga disunat, dan menerima agama orang Yahudi, sehingga mereka menjadi penganut yang benar, seperti yang mereka sebut; atau sebaliknya mereka tidak akan diizinkan untuk makan Paskah, seperti yang mereka lakukan, Exo 12:48.

Gill (ID): Ezr 6:22 - Dan merayakan hari raya roti tanpa ragi selama tujuh hari dengan sukacita // karena Tuhan telah membuat mereka bersukacita // dan mengubah hati raja Asyur kepada mereka, untuk memperkuat tangan mereka dalam pekerjaan rumah Tuhan, Tuhan Israel.

Dan merayakan hari raya roti tanpa ragi selama tujuh hari dengan sukacita,.... yang segera diikuti setelah paskah, Kel 12:18,

karena Tuhan telah membuat mereka bersukacita; pembangunan bait suci telah selesai, dan pelayanan di dalamnya telah dipulihkan ke dalam kesucian yang asli:

dan mengubah hati raja Asyur kepada mereka, untuk memperkuat tangan mereka dalam pekerjaan rumah Tuhan, Tuhan Israel; dengan memberikan mereka izin untuk melanjutkan pembangunan bait suci, dan dengan mendorong serta membantu mereka sampai selesai; ini adalah Darius Artakserxes, yang meskipun disebut raja Persia, juga merupakan raja Asyur, karena memiliki monarki Asyur, seperti pendahulu-pendahulunya yang mengambil Babilon, dan oleh karena itu juga disebut raja Babilon, Nehemia 13:6. Allah, Tuhan Israel, yang memegang hati semua orang di tangannya, dan demikian juga hati para raja, dan dapat mengubahnya sesuai kehendaknya, mengarahkan hatinya untuk berbuat baik kepada mereka, yang merupakan hal yang menggembirakan bagi mereka, lihat Ezra 7:27.