Teks -- Ezra 3:8-13 (TB)

Perletakan dasar bait suci

3:8 Pada tahun yang kedua sesudah mereka sampai ke rumah Allah di Yerusalem, dalam bulan yang kedua, maka Zerubabel bin Sealtiel dan Yesua bin Yozadak beserta saudara-saudara mereka yang lain, yakni para imam dan orang-orang Lewi, dan semua orang yang pulang ke Yerusalem dari tempat tawanan memulai pekerjaan itu. Mereka menugaskan orang-orang Lewi yang berumur dua puluh tahun ke atas untuk mengawasi pekerjaan membangun rumah TUHAN. 3:9 Lalu Yesua serta anak-anak dan saudara-saudaranya dan Kadmiel serta anak-anaknya, orang-orang Yehuda bersama-sama bertindak mengawasi orang-orang yang melakukan pekerjaan membangun rumah Allah. Demikian juga bani Henadad, anak-anak dan saudara-saudara mereka, orang-orang Lewi itu. 3:10 Pada waktu dasar bait suci TUHAN diletakkan oleh tukang-tukang bangunan, maka tampillah para imam dengan memakai pakaian jabatan dan membawa nafiri, dan orang-orang Lewi, bani Asaf, dengan membawa ceracap, untuk memuji-muji TUHAN, menurut petunjuk Daud, raja Israel. 3:11 Secara berbalas-balasan mereka menyanyikan bagi TUHAN nyanyian pujian dan syukur: "Sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya kepada Israel!" Dan seluruh umat bersorak-sorai dengan nyaring sambil memuji-muji TUHAN, oleh karena dasar rumah TUHAN telah diletakkan. 3:12 Tetapi banyak di antara para imam, orang-orang Lewi dan kepala-kepala kaum keluarga, orang tua-tua yang pernah melihat rumah yang dahulu, menangis dengan suara nyaring, ketika perletakan dasar rumah ini dilakukan di depan mata mereka, sedang banyak orang bersorak-sorai dengan suara nyaring karena kegirangan. 3:13 Orang tidak dapat lagi membedakan mana bunyi sorak-sorai kegirangan dan mana bunyi tangis rakyat, karena rakyat bersorak-sorai dengan suara yang nyaring, sehingga bunyinya kedengaran sampai jauh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 3:8 - RUMAH TUHAN.

Nas : Ezr 3:8

Prioritas tertinggi umat itu setelah kembali ke Yerusalem ialah membangun kembali Bait Suci dan dengan demikian memulihkan penyembahan yang setia kepada Tuhan. Tahun-tahun pembuangan telah mengajarkan mereka bahwa Allah tidak akan menjadi pelindung dan penolong mereka kecuali mereka mengutamakan Dia dalam kehidupan mereka. Demikian pula, kita tidak dapat mengharapkan pertolongan dan berkat Allah jikalau kehidupan dan keinginan kita tidak selaras dengan kerajaan dan tujuan-Nya yang benar

(lihat cat. --> Mat 6:33).

[atau ref. Mat 6:33]

Full Life: Ezr 3:11 - MENYANYIKAN BAGI TUHAN NYANYIAN PUJIAN DAN SYUKUR.

Nas : Ezr 3:11

Umat itu menyanyikan pujian mereka kepada Tuhan ketika mereka menyaksikan landasan Bait Suci telah diletakkan karena itu merupakan jawaban Allah kepada doa mereka serta kemurahan-Nya kepada mereka. Pujian alkitabiah meninggikan Allah dan karya-Nya serta menjadi unsur ibadah yang harus diikuti oleh seluruh umat

(lihat art. PUJIAN).

Full Life: Ezr 3:12 - BANYAK ... MENANGIS DENGAN SUARA NYARING ... BANYAK ORANG BERSORAK-SORAI ... KARENA KEGIRANGAN.

Nas : Ezr 3:12

Sekalipun hukum Allah mendorong umat untuk beribadah dengan tertib, hal itu tidak membatasi penyembahan pada satu bentuk atau pola tertentu. Beberapa orang yang telah menyaksikan kemuliaan bait Salomo menangis, niscaya karena merasa lega bahwa aib kehancurannya kini sudah tidak ada lagi; yang lain bersorak-sorak kegirangan. Penyembahan kita hendaknya senantiasa luwes sehingga memberi peluang untuk berbagai ungkapan yang spontan. Allah menciptakan kita secara berbeda; kita tak perlu heran melihat keanekaragaman ketika umat-Nya menyerah kepada Roh Kudus.

BIS: Ezr 3:9 - Hodawya

Kemungkinan besar (lihat Ezr 2:40) Hodawya. Ibrani: Yuda.

Jerusalem: Ezr 3:8 - Para tahun yang kedua

Menurut Hag 1:14; 2:10 dst; Zak 4:9 orang mulai membangun bait Allah pada tahun yang kedua pemerintahan Darius. Pada kenyataannya pekerjaan sudah dimulai di masa pemerintahan Koresy, Ezr 5:16, tetapi pekerjaan macet, bdk Ezr 4:24

Jerusalem: Ezr 3:8 - orang-orang Lewi

Si Muwarikh selalu suka menonjolkan peranan orang Lewi.

Jerusalem: Ezr 3:9 - orang-orang Yehuda

Harafiah: anak-anak (bani) Yehuda. Ini barangkali perlu diperbaiki menjadi: anak-anak Hodawya, bdk Ezr 2:40

Jerusalem: Ezr 3:9 - Demikian juga...

Bagian ayat ini berupa sisipan yang diambil dari Neh 3:18,24; 10:10.

Jerusalem: Ezr 3:11 - Sebab Ia baik!..

Bdk Maz 100:5+

Jerusalem: Ezr 3:11 - bersorak-sorai

Bdk Bil 10:5; Maz 33:1+.

Ende: Ezr 3:8

Si penjusun mementingkan peranan kaum Levita dalam pembangunan bait Allah, meskipun "rohaniwan" memang tidak mahir dalam seni pembangunan. Bukan Zerubabel, jang mulai, melainkan Sjesjbasar. Si penjusun menambahkan berita disini, jang diambil dari Ezr 5:2.

Endetn: Ezr 3:9 - Hodawja

diperbaiki menurut Ezr 2:40. Tertulis: Juda. Ditinggalkan "kaum Hinadad serta anak² dan saudara²nja, para Levita,".

Endetn: Ezr 3:12 - atas dasarnja

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: waktu dasar²nja diletakkan". Ditinggalkan djuga: "jakni Bait Allah"

Ref. Silang FULL: Ezr 3:8 - dalam bulan // maka Zerubabel // dua puluh

· dalam bulan: 1Raj 6:1

· maka Zerubabel: Za 4:9

· dua puluh: Bil 4:3; [Lihat FULL. Bil 4:3]

Ref. Silang FULL: Ezr 3:9 - Lalu Yesua

· Lalu Yesua: Ezr 2:40

Ref. Silang FULL: Ezr 3:10 - Tuhan diletakkan // membawa nafiri // untuk memuji-muji // petunjuk Daud // raja Israel

· Tuhan diletakkan: Ezr 5:16; 6:3; Hag 2:16

· membawa nafiri: Bil 10:2; [Lihat FULL. Bil 10:2]; 2Sam 6:5; [Lihat FULL. 2Sam 6:5]; 1Taw 16:6; 2Taw 5:13; Neh 12:35

· untuk memuji-muji: 1Taw 25:1; [Lihat FULL. 1Taw 25:1]

· petunjuk Daud: 1Taw 6:31; [Lihat FULL. 1Taw 6:31]

· raja Israel: Za 6:12

Ref. Silang FULL: Ezr 3:11 - kepada Israel // umat bersorak-sorai // karena dasar

· kepada Israel: 1Taw 16:34,41; 2Taw 7:3; [Lihat FULL. 2Taw 7:3]; Mazm 30:6; 107:1; 118:1; 138:8

· umat bersorak-sorai: Yos 6:5,10; [Lihat FULL. Yos 6:5]; [Lihat FULL. Yos 6:10]

· karena dasar: Hag 2:19; Za 4:9; 8:9

Ref. Silang FULL: Ezr 3:12 - melihat rumah // dahulu, menangis

· melihat rumah: Hag 2:4,10

· dahulu, menangis: Yer 31:9; 50:4

Ref. Silang FULL: Ezr 3:13 - sorak-sorai kegirangan

· sorak-sorai kegirangan: Ayub 8:21; 33:26; Mazm 27:6; 42:5; Yes 16:9; Yer 48:33

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 3:10

1Taw 25:1

Ref. Silang BIS: Ezr 3:11

1Taw 16:34, 2Taw 5:13, 7:3, Mzm 100:5, 106:1, 107:1, 118:1, 136:1, Yer 33:11

Ref. Silang TB: Ezr 3:10

1Taw 25:1

Ref. Silang TB: Ezr 3:11

1Taw 16:34, 2Taw 5:13, 7:3, Mzm 100:4-5, 106:1, 107:1, 118:1, 136:1 Yer 33:11

Gill (ID): Ezr 3:8 - Sekarang di tahun kedua kedatangan mereka ke rumah Tuhan di Yerusalem // di bulan kedua // mulai Zerubbabel putra Sealtiel, dan Yesua putra Yozadak // dan sisa saudara-saudara mereka, para imam dan orang-orang Lewi, dan semua yang telah keluar dari penawanan ke Yerusalem // dan menunjuk orang-orang Lewi dari usia dua puluh tahun ke atas untuk memulai pekerjaan rumah Tuhan.

Sekarang di tahun kedua kedatangan mereka ke rumah Tuhan di Yerusalem,.... Tempat di mana dahulu berada; orang-orang Yahudi tampaknya berangkat dari Babilon pada musim semi tahun sebelumnya, karena sekarang adalah musim ini; yang bagi Yerusalem adalah perjalanan sekitar empat bulan, seperti yang dilakukan Ezra, Ezr 7:9, tetapi mungkin memakan waktu lebih lama bagi sekumpulan orang seperti itu untuk melakukannya, karena jumlah mereka lebih besar daripada yang bersama dia; oleh karena itu, setelah mereka mengunjungi kota-kota mereka masing-masing, dan menyelesaikan urusan mereka di sana, mereka datang ke Yerusalem pada bulan ketujuh, atau September, dan merayakan perayaan pondok-pondok, dan kemudian mereka kembali ke kota-kota mereka lagi, karena musim dingin adalah waktu yang tidak tepat untuk memulai pembangunan bait; setelah memberikan uang kepada para pekerja untuk membeli bahan, dan tidak diragukan lagi meninggalkan cukup banyak untuk membersihkan puing-puing, dan mempersiapkan segala sesuatu menjelang musim semi yang akan datang untuk memulai pekerjaan itu:

di bulan kedua; bulan Ijar, seperti yang dicatat Jarchi, yang merupakan bagian dari bulan April dan Mei, dengan asumsi telah merayakan Paskah bulan sebelumnya:

mulailah Zerubbabel putra Sealtiel, dan Yesua putra Yozadak: pangeran, dan imam besar:

dan sisa saudara-saudara mereka, para imam dan orang-orang Lewi, dan semua yang telah keluar dari penawanan ke Yerusalem; nama dan jumlah mereka diberikan dalam bab sebelumnya:

dan menunjuk orang-orang Lewi dari usia dua puluh tahun ke atas untuk memulai pekerjaan rumah Tuhan; untuk menempatkan pria bekerja di atasnya, dan mengarahkan mereka apa yang harus dilakukan, serta mendesak mereka untuk memperhatikannya dengan seksama; sejak zaman Daud, orang-orang Lewi dipekerjakan pada usia dua puluh tahun, sementara sebelumnya tidak sampai usia tiga puluh atau dua puluh lima; lihat 1Ch 23:24.

Gill (ID): Ezr 3:9 - Kemudian Jeshua berdiri, bersama dengan putranya dan saudaranya, Kadmiel dan putranya, putra-putra Yehuda, bersama-sama untuk memajukan para pekerja di rumah Tuhan; putra-putra Henadad, beserta putra-putra dan saudara-saudara mereka, para Lewi.

Kemudian Jeshua berdiri, bersama dengan putranya,.... Bukan Jeshua yang disebutkan sebagai imam besar sebelumnya, tetapi Jeshua sang Lewi, Ezr 2:40,

dan saudaranya, Kadmiel dan putranya, putra-putra Yehuda, bersama-sama; sama seperti Hodaviah, Ezr 2:40

untuk memajukan para pekerja di rumah Tuhan; untuk memberikan perintah kepada mereka untuk mulai dan meletakkan dasar, serta mempercepat dan memotivasi mereka untuk itu:

putra-putra Henadad, beserta putra-putra dan saudara-saudara mereka, para Lewi: dua dari putra laki-laki ini disebutkan dalam Neh 3:18.

Gill (ID): Ezr 3:10 - Dan ketika para pembangun meletakkan fondasi bait Tuhan // mereka menempatkan para imam dengan pakaian mereka dan terompet // dan para Lewi, anak-anak Asaf, dengan cymbals untuk memuji Tuhan, sesuai dengan peraturan Daud raja Israel.

Dan ketika para pembangun meletakkan fondasi bait Tuhan,.... Para tukang batu, yang mengerjakan tugas itu, Ezr 3:7

mereka menempatkan para imam dengan pakaian mereka dan terompet; mereka ini ditempatkan di tempat yang tepat oleh pangeran dan imam besar, dengan pakaian imam mereka, dengan terompet di tangan mereka untuk ditiup, saat fondasi diletakkan:

dan para Lewi, anak-anak Asaf, dengan cymbals untuk memuji Tuhan, sesuai dengan peraturan Daud raja Israel; ini adalah alat musik dari kuningan, yang menghasilkan suara bergetar, dan dibuat berdasarkan perintah Daud; dan orang-orang yang menggunakannya; serta lagu-lagu pujian yang dimainkan dengan alat tersebut; semua berdasarkan penetapannya, serta kecapi dan gambus, yang mungkin sekarang digunakan, meskipun tidak disebutkan; lihat 1Ch 15:16. Jadi orang Meseni, ketika dinding kota mereka dibangun oleh Epaminondas, dan rumah serta kuil mereka didirikan, mengikutinya dengan pengorbanan dan doa, serta dengan permainan seruling dan nyanyian ^b.

Gill (ID): Ezr 3:11 - Dan mereka menyanyi bersama secara bergiliran // dalam memuji dan mengucap syukur kepada Tuhan // karena Dia adalah baik, sebab kasih-Nya kekal selamanya terhadap Israel // dan semua rakyat bersorak dengan sorak yang besar ketika mereka memuji Tuhan // karena dasar rumah Tuhan sudah diletakkan.

Dan mereka menyanyi bersama dengan bergiliran,.... Mereka menyanyi secara bergantian dalam respons, dan saling menjawab, seperti yang dimaksudkan dalam kata tersebut; ketika satu kelompok sudah melaksanakan bagian mereka, kelompok lain mengambil bagian mereka:

dalam memuji dan mengucap syukur kepada Tuhan; karena mengembalikan mereka ke tanah mereka sendiri, dan memberi mereka kesempatan, kemampuan, dan kemauan, untuk memulai pembangunan kembali bait Tuhan, dan memulihkan ibadah yang murni kepada Tuhan:

karena Dia adalah baik, sebab kasih-Nya kekal selamanya terhadap Israel; kata-kata ini sering diulang dalam Mazmur 136:1 dan mungkin itu adalah mazmur yang dinyanyikan para Lewi sekarang dalam respons:

dan semua rakyat bersorak dengan sorak yang besar ketika mereka memuji Tuhan; untuk mengekspresikan kegembiraan mereka, dengan cara terbaik yang mereka bisa, pada kesempatan yang khidmat ini:

karena dasar rumah Tuhan sudah diletakkan; yang memberi mereka harapan bahwa bait itu pada waktunya akan dibangun kembali, dan pelayanannya dipulihkan; lihat Ayub 38:6.

Gill (ID): Ezr 3:12 - Tetapi banyak dari para imam dan orang Lewi, serta kepala keluarga, yang merupakan orang-orang tua // yang telah melihat rumah yang pertama // ketika di fondasi // bait ini ada di depan mata mereka, mereka menangis dengan suara keras // ketika fondasi rumah ini diletakkan // dan banyak yang bersorak gembira.

Tetapi banyak dari para imam dan orang Lewi, serta kepala keluarga, yang merupakan orang-orang tua,.... Tujuh puluh atau delapan puluh tahun:

yang telah melihat rumah yang pertama; bait suci yang dibangun oleh Salomo, seperti yang mungkin mereka lihat dengan baik, karena sudah dihancurkan hanya lima puluh dua tahun; sebab masa penawanan tujuh puluh tahun dihitung dari yang keempat dari Yehoiakim, ketika itu dimulai, dan yang terjadi delapan belas tahun sebelum penghancuran bait suci; awal dari klausa berikutnya:

ketika di fondasi, menurut aksen Ibrani, harus terhubung dengan ini:

yang telah melihat rumah yang pertama; bukan ketika pertama kali didirikan, karena itu terjadi lima ratus tahun yang lalu, tetapi di "fondasinya"; mereka melihatnya berdiri di atas fondasinya, dalam segala kemegahannya, dan demikian pula versi Septuaginta; dan kita dapat melanjutkan, ketika

bait ini ada di depan mata mereka, mereka menangis dengan suara keras; melihat seperti apa bentuknya dibandingkan dengan fondasi yang sekarang diletakkan, dan terlihat di hadapan mereka seperti tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan yang sebelumnya; lihat Hag 2:3 tetapi Aben Ezra menghubungkan klausa ini seperti yang kita lakukan:

ketika fondasi rumah ini diletakkan; bukan berarti bahwa ukuran rumah ini diambil secara ketat sama besarnya dengan yang sebelumnya: lihat Ezr 6:3, tetapi tidak termasuk halaman dan tambahan lainnya: selain itu, apa yang mungkin mempengaruhi mereka, tidak ada kemungkinan bahwa itu akan didekorasi dengan emas dan perak seindah bait suci yang sebelumnya, dan banyak hal yang akan kurang di dalamnya, seperti Urim dan Thummim, dll.

dan banyak yang bersorak gembira; dari golongan yang lebih muda, yang belum pernah melihat kemegahan bait suci yang pertama, dan sangat senang dengan awal yang baru ini, serta harapan untuk melihatnya selesai.

Gill (ID): Ezr 3:13 - Sehingga orang-orang tidak dapat membedakan suara sorak-sorai dari suara tangisan orang-orang // karena orang-orang bersorak dengan sorakan yang keras, dan suara itu terdengar dari jauh.

Sehingga orang-orang tidak dapat membedakan suara sorak-sorai dari suara tangisan orang-orang,.... Maksudnya, tidak dengan jelas dan tegas, mereka begitu campur aduk dan bingung, dan menciptakan bunyi yang saling bertentangan dan tidak harmonis:

karena orang-orang bersorak dengan sorakan yang keras, dan suara itu terdengar dari jauh; sorakan itu berasal dari orang-orang muda, yang suaranya paling kuat, serta mereka yang paling banyak, suara sorakan mengalahkan suara tangisan; dan itu terdengar lebih jauh, dan dari jarak tampak lebih jelas sebagai suara sorakan, sedangkan suara tangisan tidak mencapai sejauh itu; meskipun Jarchi berpendapat bahwa suara tangisan terdengar lebih jauh daripada suara sorakan, yang tidak mungkin.