Teks -- Amsal 9:8-18 (TB)

9:8 Janganlah mengecam seorang pencemooh, supaya engkau jangan dibencinya, kecamlah orang bijak, maka engkau akan dikasihinya, 9:9 berilah orang bijak nasihat, maka ia akan menjadi lebih bijak, ajarilah orang benar, maka pengetahuannya akan bertambah. 9:10 Permulaan hikmat adalah takut akan TUHAN, dan mengenal Yang Mahakudus adalah pengertian. 9:11 Karena oleh aku umurmu diperpanjang, dan tahun-tahun hidupmu ditambah. 9:12 Jikalau engkau bijak, kebijakanmu itu bagimu sendiri, jikalau engkau mencemooh, engkau sendirilah orang yang akan menanggungnya. 9:13 Perempuan bebal cerewet, sangat tidak berpengalaman ia, dan tidak tahu malu. 9:14 Ia duduk di depan pintu rumahnya di atas kursi di tempat-tempat yang tinggi di kota, 9:15 dan orang-orang yang berlalu di jalan, yang lurus jalannya diundangnya dengan kata-kata: 9:16 "Siapa yang tak berpengalaman, singgahlah ke mari"; dan kepada orang yang tidak berakal budi katanya: 9:17 "Air curian manis, dan roti yang dimakan dengan sembunyi-sembunyi lezat rasanya." 9:18 Tetapi orang itu tidak tahu, bahwa di sana ada arwah-arwah dan bahwa orang-orang yang diundangnya ada di dalam dunia orang mati.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 9:8 - KECAMLAH ORANG BIJAK.

Nas : Ams 9:8

Jikalau kita benar-benar orang bijak yang ingin menyenangkan Allah, kita akan menyambut teguran dan kritikan (Ams 27:6; 28:23). Nasihat dan teguran dari seorang sahabat, anggota keluarga atau pendeta termasuk cara-cara yang dipakai Allah untuk membentuk watak kita menurut kehendak-Nya yang kudus (lih. Yoh 16:8; Ef 5:11; 2Tim 4:2; Tit 2:15; Wahy 3:19). Jemaat yang dengan rendah hati dan taat menerima teguran dari seorang gembala yang penuh kasih akan sungguh-sungguh diberkati oleh Roh Kudus.

Jerusalem: Ams 9:13 - Perempuan bebal

Harafiah: Kekebalan. Sama seperti hikmat, begitu juga kebebalan di pribadikan. Kegiatannya langsung berlawanan dengan kegiatan hikmat, Ams 9:1-6. Maksud pempribadian itu cukup jelas: Sama seperti ada dua jalan orang fasik (Ams 4:18-19; Ula 30:15-20; Maz 1+); gagasan itupun ditemukan dalam Didakhe, Karangan Barnabas dan naskah-naskah jemaat di Qumran), begitu pula ada dua panggilan bagi manusia, dua undangan untuk turut dalam perjamuan. Terpaksa manusia memilih yang satu atau yang lain; bdk Rom 12:21; 2Ko 6:14 dst; Tit 1:15

Ende: Ams 9:7-12

Memutuskan djalan pikiran, jang diteruskan Ams 9:13.

Ende: Ams 9:13 - perempuan bodoh

jakni kebodohan, jang dibajangkan, seperti kebidjaksanaan tadi, sebagai njonja rumah. Serempak dibajangkan sebagai perempuan pelatjur.

Ref. Silang FULL: Ams 9:8 - Janganlah mengecam // akan dikasihinya

· Janganlah mengecam: Ams 15:12

· akan dikasihinya: Mazm 141:5

Ref. Silang FULL: Ams 9:9 - maka pengetahuannya

· maka pengetahuannya: Ams 1:5,7; 12:15; 13:10; 14:6; 15:31; 19:25

Ref. Silang FULL: Ams 9:10 - akan Tuhan // Yang Mahakudus // adalah pengertian

· akan Tuhan: Ams 1:7; [Lihat FULL. Ams 1:7]

· Yang Mahakudus: Mazm 22:4; Ams 30:3

· adalah pengertian: Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]

Ref. Silang FULL: Ams 9:11 - hidupmu ditambah

· hidupmu ditambah: Kej 15:15; [Lihat FULL. Kej 15:15]; Ul 11:21; [Lihat FULL. Ul 11:21]; Ams 3:1-2; [Lihat FULL. Ams 3:1]; [Lihat FULL. Ams 3:2]; Ams 10:27

Ref. Silang FULL: Ams 9:13 - bebal cerewet // tahu malu

· bebal cerewet: Ams 7:11

· tahu malu: Ams 5:6; [Lihat FULL. Ams 5:6]

Ref. Silang FULL: Ams 9:14 - di kota

· di kota: Ams 9:3; Yeh 16:25

Ref. Silang FULL: Ams 9:15 - jalannya diundangnya

· jalannya diundangnya: Ams 1:20; [Lihat FULL. Ams 1:20]

Ref. Silang FULL: Ams 9:16 - berakal budi

· berakal budi: Ams 1:22; [Lihat FULL. Ams 1:22]

Ref. Silang FULL: Ams 9:17 - sembunyi-sembunyi lezat

· sembunyi-sembunyi lezat: Ams 20:17

Ref. Silang FULL: Ams 9:18 - orang mati

· orang mati: Ams 2:18; [Lihat FULL. Ams 2:18]; Ams 7:26-27

Defender (ID): Ams 9:10 - awal hikmat

Bandingkan Amsal 1:7."

Defender (ID): Ams 9:18 - mati ada di sana

Selaras dengan gambaran tersebut, orang-orang yang secara spiritual mati sering mengunjungi rumah kebodohan, dengan agamanya yang asing, dan pada akhirnya terjatuh ke dalam kedalaman "neraka" (Ibrani sheol, tempat roh-roh dari orang mati yang tidak terselamatkan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 9:10

Ayb 28:28, Mzm 111:10, Ams 1:7

Ref. Silang TB: Ams 9:10

Ayb 28:28, Mzm 111:10, Ams 1:7

Gill (ID): Ams 9:8 - Janganlah menegur seorang pencemooh, supaya dia tidak membencimu // tegurlah seorang yang bijak, dan dia akan mencintaimu.

Janganlah menegur seorang pencemooh, supaya dia tidak membencimu,.... Sebab orang-orang jahat cenderung membenci mereka yang secara terbuka menegur mereka, Amo 5:10. Dengan demikian, para pelayan firman adalah orang-orang yang paling dibenci; meskipun ini juga harus ditoleransi, jika bisa dipikirkan, atau ada alasan untuk percaya bahwa teguran tersebut akan berguna. Pencemooh yang dimaksud di sini, dan dalam ayat-ayat sebelumnya, mungkin tidak hanya mencakup para pendosa yang profan, pencinta kenikmatan, dan atheis, yang merendahkan segala agama, dan mengejek semua yang baik; tetapi juga orang-orang Farisi yang sombong dan mencemooh, yang menghina Kristus sendiri, dan percaya kepada diri mereka sendiri, serta merendahkan orang lain, Kristus dan para rasul-Nya, dan pelayanan mereka, Luk 16:14; dan mereka yang, seperti Kristus tidak datang untuk memanggil mereka sendiri, Dia menyuruh murid-murid-Nya untuk membiarkan mereka saja, Mat 9:13;

tegurlah seorang yang bijak dan, dia akan mencintaimu; seperti yang dilakukan David terhadap Natan; dan dia yang bertekad untuk menerima dengan baik teguran dari setiap orang yang benar, Psa 141:5. Mereka yang secara spiritual bijak akan bersyukur atas teguran dari para pelayan Injil, dan bahkan dari orang Kristen pribadi, dan akan mencintai serta menghargai mereka karena kesetiaan dan kebenaran mereka, dan atas kebaikan yang mereka terima melalui ini.

Gill (ID): Ams 9:9 - Berikan instruksi kepada seorang yang bijak // dan dia akan semakin bijak // ajari seorang yang adil // dan dia akan bertambah dalam pengetahuan

Berikan instruksi kepada seorang yang bijak,.... Dalam teks Ibrani hanya tertulis "beri kepada orang yang bijak"; berikan kepadanya teguran, koreksi, hukuman, ajaran, atau instruksi, apapun itu, dia akan menjadi lebih baik karenanya. Versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suriah, dan Arab menerjemahkannya, "beri kesempatan"; kepada dia untuk menunjukkan kebijaksanaannya dan untuk meningkatkan kebijaksanaannya:

dan dia akan semakin bijak; dia akan belajar sesuatu dari setiap hal yang diberikan kepadanya, baik itu melalui teguran, maupun melalui instruksi;

ajar seorang yang adil; seseorang yang benar-benar demikian, yang telah melihat ketidakcukupan kebenarannya sendiri, dan telah menolak itu, dan tidak percaya padanya; dan yang telah mempelajari Kristus, sebagai Tuhan kebenarannya; telah melihat kemuliaan, kelimpahan, dan kesesuaian kebenarannya, dan mempercayakan diri kepada itu serta bergantung padanya; dan sebagai akibat dari ini hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh; ajari orang seperti itu doktrin-doktrin Injil, dan setiap pelajaran tentang ketaatan dan kewajiban,

dan dia akan bertambah dalam pengetahuan; dia akan tumbuh dalam kasih karunia, dan dalam pengetahuan akan Kristus dan segala hal ilahi; lihat Mat 13:12.

Gill (ID): Ams 9:10 - Ketakutan akan Tuhan adalah awal dari kebijaksanaan // dan pengetahuan akan Yang Kudus adalah pengertian

Ketakutan akan Tuhan adalah awal dari kebijaksanaan,.... Ini menunjukkan siapa orang-orang bijak, dan di mana terletak kebijaksanaan sejati; tidak ada orang yang bijak sampai dia takut kepada Tuhan, dan dia yang melakukannya adalah seorang yang bijak, setidaknya pada saat itu dia mulai menjadi salah satunya; ini adalah bagian utama dari kebijaksanaan, Ams 1:7; dan merupakan yang pertama dari itu; ini adalah awal dari anugerah; ini adalah tindakan pertama dari kebijaksanaan, atau anugerah; atau yang muncul segera setelah seseorang bertobat dan membuatnya mengenal kebijaksanaan di bagian yang tersembunyi; sebagaimana pertobatan, iman, dan kasih, dengan cepat menunjukkan diri dalam satu tindakan atau lainnya, demikian pula ketakutan akan Tuhan; karena yang pertama tidak pernah terpisah dari yang terakhir; karena ketakutan adalah rasa hormat dan kagum terhadap Tuhan yang maha kuasa, disertai dengan kasih kepada-Nya, kepercayaan kepada-Nya, dan keinginan untuk melayani dan menyembah-Nya dengan cara yang benar; tidak segera setelah seseorang bertobat, tetapi segera terdapat dalam dirinya ketakutan untuk menyinggung Tuhan, dari prinsip kasih kepada-Nya; karena ketakutan yang dimaksud di sini bukanlah ketakutan sahaya tetapi ketakutan anak;

dan pengetahuan akan Yang Kudus adalah pengertian: baik pengetahuan tentang Orang-Orang Kudus, seperti ketiga Pribadi ilahi dalam ketuhanan, yang disebut demikian, Yos 24:19; pengetahuan akan Allah Bapa, yang kudus dalam sifat dan karya-Nya; bukan sekadar pengetahuan alami tentang-Nya melalui cahaya alam; bukan sekadar pengetahuan berdasarkan gagasan tentang-Nya melalui wahyu; bukan pengetahuan hukum tentang-Nya sebagai pemberi hukum, dan Hakim yang tersinggung; tetapi pengetahuan injili tentang-Nya dalam Kristus, sebagai Tuhan dan Bapa-Nya; dan sebagai Allah dari segala anugerah di dalam-Nya; sehingga memiliki iman dan harapan kepada-Nya, akses kepada-Nya, dan persekutuan dengan-Nya; ini adalah pengertian yang benar: demikian pula pengetahuan akan Kristus, Yang Kudus dari Allah; pengetahuan tentang-Nya dalam pribadi, jabatan, dan anugerah-Nya; pengetahuan batin tentang-Nya, perkenalan spiritual dengan-Nya, sehingga dapat menyetujui-Nya, percaya kepada-Nya, dan mengaplikasikan-Nya untuk diri sendiri; ini adalah untuk mencapai tingkat pengertian yang baik: serta pengetahuan akan Roh Kudus, penulis pengudusan; tentang pribadi-Nya, dan pekerjaan-pekerjaan anugerah; sebagai penguat dan penghibur; sebagai Roh pencahayaan dan iman, dari kelahiran kembali dan pengudusan; dan sebagai Roh adopsi, dan jaminan kemuliaan; ini adalah satu cabang lain dari pemahaman spiritual. Selain itu, pengetahuan yang dimiliki orang-orang kudus, dan yang menjadikan mereka demikian; dan yang disampaikan oleh orang-orang kudus Allah, yang digerakkan oleh Roh Kudus, dalam Kitab Suci suci, dimana mereka adalah penulisnya. Pengetahuan tentang hal-hal kudus juga bisa dimaksudkan; tentang misteri suci agama, tentang doktrin-doktrin suci Injil, yang semuanya sesuai dengan kesalehan, dan mengajarkan manusia untuk hidup dengan cara yang kudus: iman yang pernah disampaikan kepada para santo adalah iman yang sangat suci, mendorong dan meningkatkan kekudusan hati dan hidup; sebagaimana doktrin-doktrin tentang kasih Allah yang kekal; pemilihan abadi; ketidakbersyaratan perjanjian anugerah; penebusan oleh Kristus; pertobatan oleh anugerah yang efektif; pembenaran oleh kebenaran Kristus; pengampunan oleh darah-Nya; kepuasan oleh pengorbanan-Nya; dan ketekunan oleh kuasa-Nya: dan sekarang pengetahuan tentang hal-hal ini, bukan pengetahuan berdasarkan gagasan, tetapi pengalaman, adalah pengertian yang sebenarnya; serta pengetahuan tentang pengalaman-pengalaman kudus dan penuh anugerah.

Gill (ID): Ams 9:11 - Karena olehku, hari-harimu akan dilipatgandakan // dan tahun-tahun hidupmu akan ditambahkan.

Karena olehku, hari-harimu akan dilipatgandakan,.... Ini adalah kata-kata Kebijaksanaan, dan mengandung alasan serta argumen mengapa seruannya dan nasihatnya dalam ayat-ayat sebelumnya harus didengarkan, karena ia memberikan kehidupan panjang kepada para pengikutnya. Ia adalah pohon kehidupan bagi mereka, penulis dan pemberi kehidupan spiritual dan kekal; melalui roti dan anggurnya, kehidupan spiritual dipelihara, didorong, dan dilestarikan; dan panjang umur, selama-lamanya, adalah hadiah dari tangan kanannya; lihat Amsal 3:16. Targumnya adalah,

"karena oleh itu hari-harimu akan dilipatgandakan;''

yang tampaknya merujuk kepada takut akan Tuhan, awal dari kebijaksanaan, dalam Amsal 9:10, yang mana kehidupan panjang diatributkan; lihat Amsal 10:27;

dan tahun-tahun hidupmu akan ditambahkan; atau, "mereka akan menambah tahun kehidupan kepadamu" ^o; kebijaksanaan dan pengertian, takut akan Tuhan, dan pengetahuan tentang yang Kudus; jika tidak di dunia ini, namun di dunia yang akan datang, yang akan tanpa akhir.

Gill (ID): Ams 9:12 - Jika engkau bijak, engkau akan bijak untuk dirimu sendiri // tetapi jika engkau menghina, engkau sendirilah yang akan menanggung nya

Jika engkau bijak, engkau akan bijak untuk dirimu sendiri,.... Dia bijak yang mendengarkan nasihat Kebijaksanaan, yang mematuhi panggilannya, masuk ke rumahnya, dan menjadi tamunya; dan orang seperti itu bijak untuk dirinya sendiri, untuk kebaikan, keuntungan, dan manfaatnya; untuk kebaikan jiwanya, untuk kedamaian dan kenyamanannya saat ini, dan untuk kebahagiaan dan kebahagiaan di masa depan. Kebijaksanaan tidak mendesak nasihatnya untuk kepentingannya sendiri, dan sangat mendesak manusia untuk mengambil nasihat dan saran darinya; itu untuk kebaikan mereka sendiri; kebijaksanaan mereka tidak menguntungkan Kebijaksanaan, tetapi untuk diri mereka sendiri; mereka, dan mereka saja, yang menuai keuntungan dan kegunaan dari itu; lihat Ayub 22:2. Versi Suriah dan Arab menambah, "dan kepada teman-temanmu"; dan versi Septuaginta adalah, "jika engkau menjadi bijak untuk dirimu sendiri, engkau akan bijak untuk tetangga"; mereka akan memperoleh beberapa keuntungan dari itu;

tetapi jika engkau menghina, engkau sendirilah yang akan menanggung nya; kejahatan, seperti dalam Vulgate Latin; dosa menghina, dan hukuman yang layak untuk itu; itu tidak akan membawa bahaya nyata bagi Kebijaksanaan, atau Kristus, atau para pelayan-Nya, atau Injil dan peraturan-Nya, yang dihina; semua kerugian akan kembali kepada penghina itu sendiri; dan hanya dia yang akan menanggungnya, merasakan sakitnya, dan semua konsekuensi mengerikan yang mengikutinya. Versi Septuaginta di sini menambahkan klausa berikut,

"dia yang percaya pada kebohongan, dia memakan angin; yang sama mengejar burung-burung yang terbang; karena dia meninggalkan jalan-jalan kebun anggurnya sendiri; dia mengembara dari jalur pertaniannya sendiri; dia melewati padang gurun tanpa air, dan tanah yang ditakdirkan untuk kehausan, dan dia mengumpulkan ketidakberhasilan dengan tangannya;''

dari mana yang dipertahankan dalam versi Suriah dan Arab, tetapi tidak terdapat dalam teks Ibrani.

Gill (ID): Ams 9:13 - Seorang wanita bodoh adalah gaduh // dia adalah sederhana, dan tidak mengetahui apa-apa

Seorang wanita bodoh adalah gaduh,.... Beberapa orang dengan wanita ini memahami kebodohan itu sendiri, sebagai lawan dari kebijaksanaan; yang lain mengabaikan akal, tidak mengenal hal-hal ilahi; yang lain adalah kesenangan sensual yang bersifat daging, yang menggoda dan menarik pria kepada yang jahat; yang lain adalah bid'ah dan takhayul; yang lain adalah ular tua, yaitu iblis; dia tampaknya sama dengan wanita asing dan pelacur yang telah dijelaskan sebelumnya, Ams 2:16, dan jika diletakkan dalam langsung penentangan terhadap Kebijaksanaan, atau Kristus, tampak mendesain antikristus, yang digambarkan dalam kitab Wahyu sebagai pelacur besar; dan semua karakter di sini sesuai dengan hal yang sama. Antikristus digambarkan sebagai "seorang wanita", Wahyu 17:3; dan dia "bodoh"; karena apapun kecerdikan dan kepiawaan duniawi, serta tipuan jahat yang mungkin ada pada antikristus Romawi, dia tetap kekurangan semua kebijaksanaan dan pengetahuan spiritual; dan "gaduh" dan berisik, memiliki mulut yang mengucapkan kata-kata besar yang melambung penuh kesia-siaan dan penghujatan, membanggakan diri tentang ketidakbersalahan, pekerjaan supererogasi, nilai baik, mukjizat, kekayaan, dan harta; serta sangat mendesak dan menginginkan untuk memperoleh pengikut bagi agamanya; para pendeta dan Yesuit dibandingkan dengan katak yang berisik dan gaduh, Wahyu 16:13;

dia adalah sederhana, dan tidak mengetahui apa-apa; seorang wanita yang penuh kebodohan, sangat bodoh dan sederhana, serta paling gelap dalam ketidaktahuan; tidak mengetahui apapun yang baik, seperti yang dinyatakan dalam Targum; yaitu, yang baik secara spiritual; tidak mengenal Tuhan dengan benar; tanpa rasa takut dan cinta kepadanya, serta iman kepadanya; juga tidak mengenal Kristus, dan jalan kebenaran serta hidup melalui dia; tidak mengenal Roh Tuhan, dan karya-karya anugerahnya di hati; tidak mengenal Injil, dan doktrin-doktrinnya; tidak mengenal jalan, ibadah, dan peraturan-peraturan Tuhan. Versi Septuaginta dan Arab menyatakan, "dia tidak mengenal malu"; tetapi berani dan tidak tahu malu, memiliki dahi seorang pelacur, dan di atasnya tertulis, "Rahasia, Babel, ibu dari pelacur-pelacur, dan segala kebencian di bumi", Wahyu 17:5.

Gill (ID): Ams 9:14 - Karena ia duduk di pintu rumahnya // di atas kursi // di tempat-tempat tinggi kota

Sebab ia duduk di pintu rumahnya, Malas dan tidak aktif, mengawasi mangsanya; tidak aktif dan bekerja keras, seperti Kebijaksanaan, yang membangun rumahnya, membunuh binatang-binatangnya, menyediakan mejanya, dan mengutus pelayannya untuk memanggil tamunya; tetapi memaparkan dirinya dengan cara yang paling publik, dan berada dalam keadaan santai, duduk seperti seorang ratu; lihat Wahyu 18:7; dan seperti yang berikut,

di atas kursi, atau "tahta" ^p; kursi yang sama, atau tahta, kekuasaan, dan otoritas, yang diberikan naga kepada binatang, atau antikristus, yang ditempatkan di Roma, tempat wanita ini memerintah; lihat Wahyu 13:2;

di tempat-tempat tinggi kota; kota Roma, dan yurisdiksinya, tempat tinggi yang merupakan kuil-kuil mereka, atau gereja; di mana wanita bodoh ini gaduh dan ramai, mengumandangkan kebodohannya, dan berusaha untuk menjebak serta menarik orang-orang kepada superstisi dan penyembahan berhala. "Merome", kata untuk "tempat-tempat tinggi", memiliki beberapa keterkaitan dengan Roma, dan berasal dari akar yang sama ^q.

Gill (ID): Ams 9:15 - Untuk memanggil penumpang yang berjalan di jalan yang benar.

Untuk memanggil penumpang yang berjalan di jalan yang benar. Mereka yang telah dididik dengan religius, dan dilatih dalam prinsip-prinsip Kekristenan yang benar; dan yang berjalan secara lahiriah sesuai dengan aturan firman ilahi, dan berada di jalan yang baik menuju surga dan kebahagiaan abadi. Mereka ini diperhatikannya saat melintas, dan ia memanggil mereka, serta berusaha mengalihkan mereka dari jalan yang mereka ambil, untuk menjadikan mereka penganut agama antikristiani miliknya; yang, ketika ia berhasil, ia bangga dan membanggakannya; sama seperti pelacur sangat mendambakan untuk merayu dan merusak orang-orang yang suci, tidak bersalah, dan berbudi pekerti; lihat Wahyu 2:20. Mengatakan sebagai berikut:

Gill (ID): Ams 9:16 - Siapa yang sederhana, biarlah dia datang ke sini // dan adapun dia yang kurang pengertian // dia berkata kepadanya

Siapa yang sederhana, biarlah dia datang ke sini,.... Rumah si pelacur, kapel dan gereja Katolik. Dia menggunakan kata-kata yang sama seperti yang digunakan oleh Kebijaksanaan, Ams 9:4; memiliki tampilan dari kesalehan, menunjukkan agama, tetapi tanpa kuasanya; para imamnya adalah serigala berbulu domba, dan berbicara kebohongan dalam kemunafikan: dan orang-orang yang dia anggap sebagai sasaran yang tepat untuk dijadikan alat adalah orang-orang yang sederhana, yang mudah percaya dan tidak waspada; yang tidak siaga, dan mudah dibujuk dan ditipu;

dan adapun dia yang kurang pengertian; tidak memiliki dasar yang baik dalam prinsip-prinsip Kekristenan yang dia akui; tidak memiliki pemahaman yang spiritual dan pengalaman tentang hal itu:

dia berkata kepadanya; mengarahkannya dengan kata-kata seperti berikut:

Gill (ID): Ams 9:17 - Air yang dicuri itu manis // dan roti yang dimakan di tempat rahasia itu menyenangkan

Air yang dicuri itu manis,.... Sumur dan mata air di negara-negara panas tersebut sangat berharga, dan merupakan milik orang tertentu; tentang hal ini kadang-kadang terjadi perselisihan dan pertikaian yang besar; dan kadang-kadang mereka disegel dan dijaga agar tidak bisa digunakan oleh orang lain; lihat Kej 26:18; sekarang air yang didapat dengan sembunyi-sembunyi dari sumur dan mata air tersebut terasa lebih manis daripada milik mereka sendiri, atau apa yang bisa didapatkan secara umum dan tanpa kesulitan, yang menjadi rujukan peribahasa ini. Secara umum, ini berarti bahwa semua hasrat dan kesenangan yang terlarang dan tidak sah sangat diinginkan oleh manusia, dan manis saat menikmatinya; dan kesenangan yang dijanjikan oleh mereka adalah yang membuatnya begitu diinginkan, apalagi karena dilarang: terutama seperti perzinahan, yang merupakan semacam pencurian ^r, dan meminum air dari penampungan orang lain, Ams 5:15; menjadi terlarang dan tidak sah, serta dilakukan secara diam-diam, terasa lebih manis bagi seseorang yang najis dibandingkan dengan kenikmatan yang sah dari isterinya sendiri; demikian juga ibadah palsu, takhayul, dan penyembahan berhala, yang merupakan ciptaan manusia, dan kepatuhan kepada perintah mereka, yang tidak lain adalah perzinahan spiritual, lebih menyenangkan dan lebih memuaskan bagi pikiran yang korup dibandingkan dengan ibadah yang benar dan murni kepada Tuhan;

dan roti yang dimakan di tempat rahasia itu menyenangkan; atau, "roti dari tempat rahasia" ^s; roti yang tersembunyi, seperti yang diterjemahkan dalam Targum, Vulgata Latin, dan versi Siria; sesuatu yang dicuri dan merupakan milik orang lain ^t, dan diambil serta disimpan di tempat rahasia, diambil dari sana, atau dimakan di sana: suapan manis dari dosa, digulung di mulut, dan disimpan di bawah lidah; hasrat rahasia, dosa pribadi, terutama penyembahan berhala, yang secara diam-diam menarik perhatian manusia, dan yang mereka lakukan secara pribadi, Ulangan 13:6; hal yang sama dimaksudkan oleh bagian ini seperti pengumpul.

Gill (ID): Ams 9:18 - Tetapi ia tidak mengetahui bahwa yang mati ada di sana // dan bahwa para tamunya ada di dalam kedalaman neraka.

Tetapi ia tidak mengetahui bahwa yang mati ada di sana,.... Di rumah wanita bodoh dan jahat ini, yang mengundang orang-orang untuk masuk; yang sederhana, yang dipersuasi olehnya, tidak mempertimbangkan bahwa tidak ada teman di sana, kecuali mereka yang mati dalam arti moral atau spiritual; bahwa, meskipun mereka hidup dalam kesenangan, mereka mati sementara mereka hidup. Aben Ezra mengacu pada "neraka" dalam klausa berikutnya; di mana para tamunya berada, dan di mana mereka yang terbunuh olehnya memiliki tempat tinggal yang kekal; dan di mana para raksasa berada, seperti dalam versi Vulgate Latin dan Siria; atau orang-orang kuat yang telah ia jatuhkan di sana, seperti yang dinyatakan dalam Targum; sehingga kata "rephaim" terkadang berarti: dan beberapa orang berpikir bahwa ini merujuk pada raksasa dunia lama, yang merusak jalan mereka di bumi, dan membawa banjir ke atasnya; lihat Ams 7:26;

dan bahwa para tamunya ada di dalam kedalaman neraka; tidak hanya di jalan menuju itu, dan di tepinya, tetapi di tengah-tengahnya: ada banyak di neraka yang telah ia undang ke rumahnya, dan dipersuasi untuk masuk ke sana, dan berzina dengannya; dan semua yang menyembah binatang, atau melakukan perzinahan spiritual dengan pelacur Roma, akan menuju kebinasaan bersamanya, dan memiliki bagian mereka di api neraka, di danau yang terbakar dengan api dan belerang; yang tidak mereka pertimbangkan yang terjebak dalam praktik-praktik penyembahan berhala miliknya, Wah 14:9.