Teks -- Amsal 23:1-16 (TB)

23:1 Bila engkau duduk makan dengan seorang pembesar, perhatikanlah baik-baik apa yang ada di depanmu. 23:2 Taruhlah sebuah pisau pada lehermu, bila besar nafsumu! 23:3 Jangan ingin akan makanannya yang lezat, itu adalah hidangan yang menipu. 23:4 Jangan bersusah payah untuk menjadi kaya, tinggalkan niatmu ini. 23:5 Kalau engkau mengamat-amatinya, lenyaplah ia, karena tiba-tiba ia bersayap, lalu terbang ke angkasa seperti rajawali. 23:6 Jangan makan roti orang yang kikir, jangan ingin akan makanannya yang lezat. 23:7 Sebab seperti orang yang membuat perhitungan dalam dirinya sendiri demikianlah ia. "Silakan makan dan minum," katanya kepadamu, tetapi ia tidak tulus hati terhadapmu. 23:8 Suap yang telah kaumakan, kau akan muntahkan, dan kata-katamu yang manis kausia-siakan. 23:9 Jangan berbicara di telinga orang bebal, sebab ia akan meremehkan kata-katamu yang bijak. 23:10 Jangan engkau memindahkan batas tanah yang lama, dan memasuki ladang anak-anak yatim. 23:11 Karena penebus mereka kuat, Dialah yang membela perkara mereka melawan engkau. 23:12 Arahkanlah perhatianmu kepada didikan, dan telingamu kepada kata-kata pengetahuan. 23:13 Jangan menolak didikan dari anakmu ia tidak akan mati kalau engkau memukulnya dengan rotan. 23:14 Engkau memukulnya dengan rotan, tetapi engkau menyelamatkan nyawanya dari dunia orang mati. 23:15 Hai anakku, jika hatimu bijak, hatiku juga bersukacita. 23:16 Jiwaku bersukaria, kalau bibirmu mengatakan yang jujur.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 23:4 - JANGAN BERSUSAH PAYAH UNTUK MENJADI KAYA.

Nas : Ams 23:4

Perintah ini diulangi dalam PB (Mat 6:19; 1Tim 6:9-11; Ibr 13:5;

lihat art. KEKAYAAN DAN KEMISKINAN).

BIS: Ams 23:1 - ingatlah siapa dia

ingatlah siapa dia atau: perhatikanlah baik-baik apa yang ada di depanmu.

Jerusalem: Ams 23:2 - Taruhlah sebuah pisau....

Maksudnya: kekanglah kerasukan. Terjemahan lain: Jika engkau menyatakan dirimu rakus, artinya: menaruh pisau pada lehermu (membahayakan hidup). Aturan sopan santun seperti yang disajikan di sini, Ams 23:1-3, sangat laris pada para berhikmat, a.l. di negeri Mesir.

Jerusalem: Ams 23:7 - Sebab....

Maksud larik pertama ini kurang jelas. Jelaslah pepatah ini melawankan apa yang diucapkan dengan isi hati yang berbeda.

Jerusalem: Ams 23:11 - penebus mereka

Penebus (go'el), bdk Bil 35:19+, itu ialah Tuhan, bdk Ams 22:23; Yer 50:34. Mengenai Tuhan sebagai Penebus bdk Maz 19:14+.

Ref. Silang FULL: Ams 23:3 - yang lezat

· yang lezat: Ams 23:6-8; Mazm 141:4

Ref. Silang FULL: Ams 23:5 - mengamat-amatinya, lenyaplah // seperti rajawali

· mengamat-amatinya, lenyaplah: Mat 6:19; [Lihat FULL. Mat 6:19]

· seperti rajawali: Ams 27:24

Ref. Silang FULL: Ams 23:6 - yang lezat

· yang lezat: Ams 23:1-3; Mazm 141:4

Ref. Silang FULL: Ams 23:9 - meremehkan kata-katamu

· meremehkan kata-katamu: Ams 9:7; [Lihat FULL. Ams 9:7]

Ref. Silang FULL: Ams 23:10 - batas tanah

· batas tanah: Ul 19:14; [Lihat FULL. Ul 19:14]

Ref. Silang FULL: Ams 23:11 - Karena penebus // mereka kuat // melawan engkau

· Karena penebus: Ayub 19:25; [Lihat FULL. Ayub 19:25]

· mereka kuat: Mazm 24:8

· melawan engkau: Kel 22:22-24; Ams 15:25; 22:22-23

Ref. Silang FULL: Ams 23:12 - kepada didikan

· kepada didikan: Ams 2:2; [Lihat FULL. Ams 2:2]

Ref. Silang FULL: Ams 23:14 - orang mati

· orang mati: Ams 13:24; [Lihat FULL. Ams 13:24]; Ams 19:18; [Lihat FULL. Ams 19:18]

Ref. Silang FULL: Ams 23:16 - yang jujur

· yang jujur: Ams 23:24; Ams 27:11; 29:3

Defender (ID): Ams 23:10 - tanda lama

Lihat catatan pada Amsal 22:28.

Defender (ID): Ams 23:14 - menyelamatkan jiwanya

"Neraka" adalah istilah Ibrani sheol, penjara roh yang telah berpisah di dalam hati bumi. "Tongkat" dapat sekadar menjadi "dahan." Anak-anak harus belajar iman dan kelemahan kepada orang tua yang saleh sebelum mereka dapat belajar untuk memiliki iman yang taat kepada Tuhan."

Catatan penjelas: deliver his soul

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 23:1 - Ketika engkau duduk untuk makan dengan seorang penguasa // perhatikan dengan saksama apa yang ada di hadapanmu

Ketika engkau duduk untuk makan bersama seorang penguasa,.... Baik penguasa tertinggi, seorang raja, atau penguasa bawahan, seorang bangsawan, seorang hakim, seorang magistrat sipil, seseorang yang terhormat, bermartabat, dan berwenang; dan duduk di meja dengan mereka terkadang diperbolehkan, dan selalu dianggap sebagai kehormatan; ini khususnya diberikan kepada orang-orang yang rajin dan giat, yang tidak hanya dibawa untuk berdiri di hadapan raja dan orang-orang besar, tetapi duduk di meja dengan mereka dan makan makanan bersama mereka. Dan sekarang orang bijak memberikan nasihat tentang bagaimana harus berperilaku dalam keadaan ini:

perhatikan dengan saksama apa yang ada di hadapanmu; atau, "dengan mempertimbangkan, pertimbangkan" ^q: perhatikan dengan teliti makanan dan minuman yang disajikan di atas meja, dan pertimbangkan dengan baik mana yang paling pantas dan aman untuk dimakan dan diminum; karena meskipun seseorang boleh secara sah makan dari apa pun yang disajikan kepadanya; setiap ciptaan Tuhan adalah baik, jika diterima dengan syukur, dan disucikan oleh firman Tuhan dan doa; namun adalah kebijaksanaan untuk menggunakan apa yang paling mendukung kesehatan, dan kurang menjebak; dan untuk mengamati moderasi dalam segala hal, dan tidak indulgensi dalam kebodohan dan keterlaluan; dan ia juga harus mempertimbangkan siapa yang ada di hadapannya, yang mana makna kata-kata itu akan berlaku; penguasa yang telah mengundangnya, dan duduk di meja bersamanya, dan memastikan bahwa ia tidak mengatakan atau melakukan sesuatu yang dapat menyinggungnya; dan juga para bangsawan yang merupakan tamu bersamanya, dan berperilaku terhadap mereka sesuai dengan pangkat dan martabat mereka; memperhatikan kata-kata dan perilaku mereka, dan meniru yang sama; ya, bahkan ia harus mempertimbangkan pelayan dan pelayan yang hadir, agar tidak berperilaku dengan cara yang tidak senonoh dan tidak teratur, yang dapat melaporkannya untuk merugikannya kepada penguasanya atau orang lain. Tetapi betapa jauh lebih besar kehormatan untuk duduk di meja dengan Raja dari segala raja, dan dengan para pangerannya, dan makan malam bersamanya! ketika menjadi kewajiban para orang-orang kudus, yang memiliki kehormatan ini, untuk mempertimbangkan apa yang disajikan kepada mereka; hidangan yang lezat, perjamuan hal-hal, tubuh dan darah Kristus, yang seharusnya dipahami secara spiritual oleh iman; dan bukan hanya unsur roti dan anggur: demikian pula orang-orang di hadapan siapa mereka harus dipertimbangkan; Kristus, yang duduk di mejanya, dan para pangeran dari bangsanya bersamanya; dan karenanya tidak seharusnya makan tanpa rasa takut, dan secara tidak teratur dan tidak senonoh, seperti yang dituduhkan kepada orang Korintus, tetapi dengan segala hormat dan kerendahan hati.

Gill (ID): Ams 23:2 - Dan letakkan pisau di tenggorokanmu // jika engkau adalah seorang pria yang terikat pada nafsu

Dan letakkan pisau di tenggorokanmu,.... Jauhkan diri dari bicara berlebihan di meja; jangan terlalu longgar dengan lidahmu, tetapi kendalikan, dengan mempertimbangkan siapa yang ada di hadapanmu; jangan gunakan kebebasan terlalu banyak, baik dengan penguasa maupun dengan tamu lainnya; hal ini sering terjadi ketika orang-orang telah makan dan minum dengan baik, mereka cenderung melakukan hal tersebut, dan kadang-kadang mengucapkan hal-hal yang menyinggung satu sama lain; adalah baik bagi seorang pria untuk selalu waspada; lihat Ecc 5:2. Atau kendalikan nafsumu; jauhkan dirimu dari beberapa hal yang menyenangkan, yang bisa membawamu pada hal yang bisa berbahaya, setidaknya jika dibiarkan berlebihan: seolah-olah meletakkan pisau pada nafsumu, dan haluskanlah; yang sama dengan memotong tangan kanan, atau mencabut mata kanan Mat 5:29. Atau ketika kamu berada di meja seperti itu, dalam penyambutan yang megah, anggaplah dirimu dalam bahaya, seolah-olah kamu memiliki pisau di tenggorokanmu; dan jika kamu terlalu bebas dengan makanan atau minuman, itu akan sama dengan mengiris tenggorokanmu sendiri;

jika kau adalah seorang pria yang terikat pada nafsu; maka ada lebih banyak bahaya; dan karena itu, orang tersebut harus dua kali lebih waspada, karena dia berada dalam jalan godaan untuk hal yang dia cenderungi secara alami. Atau, "jika kau penguasa nafsu" ^r: demikian juga Targum,

"jika kau penguasa jiwamu;''

jika kau memiliki kekuasaan atasnya, dan dapat mengendalikannya dengan mudah; yang sesuai dengan versi Latin Vulgata: tetapi arti yang lebih awal lebih sesuai dengan idiom Ibrani.

Gill (ID): Ams 23:3 - Janganlah menginginkan hidangannya // karena mereka adalah makanan yang menipu

Janganlah menginginkan hidangan lezatnya,.... Makanan nikmatnya, yang sangat menyenangkan bagi rasa, persediaan kaya dan hidangan kerajaan; janganlah bercinta kepada mereka, seperti yang dikatakan kata ^s, dengan cara yang tidak moderat, seperti halnya orang Israel menginginkan daging di Mesir: ini mungkin diinginkan secara sah, tetapi tidak dengan kedagingan yang berdosa; dan dalam memakannya, alam dapat dipuaskan, dan bukan nafsu sensual yang dipuaskan dengan cara yang mereka inginkan, yang akan menjadi kriminal;

karena mereka adalah makanan yang menipu; atau, "roti dari kebohongan" ^t: melalui rasa yang menyenangkan dan menyenangkan dari mereka, mereka mengarah pada kemewahan dan kelebihan sebelum seseorang menyadarinya, dan begitu menipunya; mereka menjanjikan banyak kesenangan, tetapi, jika terlalu dimanjakan, mereka menghasilkan penyakit dan rasa mual. Beberapa orang berpikir mereka disebut demikian, karena niat dan hasilnya; dirancang untuk menarik rahasia, yang sangat mungkin diungkapkan oleh orang-orang, ketika mereka telah makan dan minum dengan bebas. Beberapa menerapkan ini pada doktrin palsu, yang kadang-kadang dirangkai dengan cara yang sangat meyakinkan, dan menipu orang yang sederhana; adalah roti dari kebohongan, kebohongan dalam kepura-puraan, dan sangat merusak; kata-kata seperti itu memakan, seperti penyakit, daripada memberikan nutrisi yang solid.

Gill (ID): Ams 23:4 - Jangan bekerja untuk menjadi kaya // berhentilah dari kebijaksanaanmu sendiri

Jangan bekerja untuk menjadi kaya,.... Dengan cara dan sikap yang berlebihan dan tidak moderat, hingga menjadi lelah, sebagaimana kata ^u menunjukkan, bahkan seperti orang yang terengah-engah, manusia seharusnya bekerja, agar mereka memiliki cukup untuk menyokong diri mereka sendiri dan keluarga, serta memberi kepada orang lain dan: jika bisa, menabung untuk anak-anak mereka; tetapi orang-orang tidak seharusnya bekerja keras dan mencapekkan diri untuk mengumpulkan kekayaan ketika mereka tidak tahu siapa yang akan mengumpulkannya dan jauh lebih sedikit lagi menggunakan cara yang tidak langsung dan tidak sah untuk mendapatkannya; bertekad menjadi kaya dengan cara apapun: sebaliknya, manusia sebaiknya bekerja untuk kekayaan yang abadi, menabung harta di surga, mencari hal-hal yang di atas, dan berusaha untuk diterima oleh Allah di sini dan di sana; yang hanya ada di dalam Kristus. Targumnya adalah,

"jangan mendekati orang kaya;''

dan demikian pula versi Syriah; yang sejalan dengan versi Septuaginta dan Arab;

berhentilah dari kebijaksanaanmu sendiri; kebijaksanaan duniawi dalam mendapatkan; kekayaan, seolah-olah ini adalah puncak tertinggi dari kebijaksanaan; jangan selalu merancang rencana, membentuk proyek, menciptakan hal-hal baru untuk mendapatkan uang; atau jangan bergantung pada kebijaksanaan dan pengertianmu sendiri dan berharap bisa kaya dengan cara itu; karena roti tidak selalu untuk orang yang bijaksana, dan kekayaan tidak selalu untuk orang yang memiliki pengertian, Eka 9:11. Targumnya adalah,

"tetapi dengan pemahamanmu jauhi dia;''

orang kaya; dan untuk tujuan yang sama versi Syriah dan Arab.

Gill (ID): Ams 23:5 - Apakah engkau akan menempatkan matamu pada sesuatu yang tidak ada // karena kekayaan pasti membuat dirinya memiliki sayap // mereka terbang pergi seperti elang menuju surga.

Apakah engkau akan menempatkan matamu pada sesuatu yang tidak ada?.... Versi Vulgate Latin berbunyi,

"janganlah mengangkat matamu kepada harta yang tidak dapat engkau miliki;''

tentu harta yang dimaksud, dan dapat dikatakan "tidak"; mereka bukanlah kekayaan yang sejati, hanya memiliki bayangan dan penampilan kekayaan; mereka tidak bersifat abadi dan tahan lama; dalam waktu yang singkat mereka tidak akan ada; mereka adalah benda-benda yang fana, tidak memiliki substansi atau kekokohan; mereka tidak memuaskan; mereka tidak membuat orang bahagia; mereka lebih merupakan ketiadaan daripada kenyataan; dan oleh karena itu, mata pikiran dan kasih hati seharusnya tidak tertuju pada mereka: ini dapat diartikan, "apakah engkau akan membuat matamu terbang kepada apa yang tidak ada?" ^w menunjukkan intensitas pikiran, dan semangat kasih, serta betapa cepat dan kuatnya mereka bergerak menuju mereka. Targum mengatakan,

"jika engkau memfokuskan matamu padanya, ia tidak akan tampak bagimu;''

yang berarti orang kaya: dan demikian pula dalam versi Septuagint, Suriah, dan Arab. Ben Melech menyebutkan sensasi lain yang sangat berbeda; menurut R. Yehuda, kata tersebut berarti kegelapan, "apakah engkau akan membuat matamu gelap?" dua menurut yang lain, berarti cahaya, "apakah engkau akan membuat matamu bersinar?" dan, menurut Jarchi, "apakah engkau akan menggandakan?", atau menutup matamu?

karena kekayaan pasti membuat dirinya memiliki sayap; atau, "dalam membuatnya, ia membuat dirinya sayap" ^x; bahkan yang tidak ada, yang membuat orang mengarahkan matanya terbang; tidak lama setelah mata mereka tertuju pada itu, tetapi itu terbang menjauh dari mereka seperti burung yang bercirikan sayap; lihat Hos 9:11. Entah orang-orang diambil dari itu, atau itu diambil dari mereka, dan terkadang dengan sangat cepat dan tiba-tiba;

mereka terbang pergi seperti elang menuju surga; elang terbang dengan sangat cepat, tidak ada yang lebih cepat; ia terbang menuju surga, di luar pandangan, dan di luar jangkauan, dan di luar panggilan; demikian pula kekayaan melarikan diri kepada Tuhan, pemberi asal mereka, dari mana mereka datang, dan yang merupakan satu-satunya pengatur mereka; mereka mengakui-Nya sebagai pemilik dan distributornya; dan mereka melarikan diri ke surga seolah-olah untuk mendapatkan perintah baru di mana mereka seharusnya berada, dan ke tangan siapa mereka seharusnya diberikan selanjutnya; mereka terbang pergi, sehingga tidak dapat terlihat lagi, dan dipulihkan oleh mereka yang sebelumnya menikmatinya.

Gill (ID): Ams 23:6 - Janganlah kamu makan roti dari orang yang memiliki mata jahat // jangan juga menginginkan makanan lezatnya.

Janganlah kamu makan roti dari orang yang memiliki mata jahat,.... Seorang yang kikir dan serakah, yang merasa iri dengan setiap suapan yang dimakan, berlawanan dengan seorang yang baik hati, atau dermawan, yang liberal dan murah hati, Amsal 22:9; jika dia mengundang untuk makan, jangan terima, jangan duduk di mejanya untuk makan bersamanya:

jangan juga menginginkan makanan lezatnya; atau makanan yang menggugah selera, sehingga menginginkannya; Lihat Gill pada Amsal 23:3.

Gill (ID): Ams 23:7 - Karena seperti yang ia pikirkan dalam hatinya, begitu adalah dirinya // makan dan minumlah, katanya kepadamu, tetapi hatinya tidak bersamamu.

Sebab seperti yang ia pikirkan dalam hatinya, begitu adalah dirinya,.... Dia bukanlah orang yang diungkapkan atau dideklarasikan oleh mulutnya, tetapi apa yang dipikirkan hatinya; yang mana terungkap melalui wajah dan tindakannya, dan dari situlah dia akan dihakimi, bukan dari kata-katanya;

makan dan minumlah, katanya kepadamu, tetapi hatinya tidak bersamamu; dia menyuruhmu untuk makan dan minum, tetapi sebenarnya dia tidak menginginkanmu untuk melakukannya, setidaknya hanya sedikit; itu hanya sekedar pujian, bukan sambutan yang tulus.

Gill (ID): Ams 23:8 - Suapan yang telah kau makan, akan kau muntahkan // dan kehilangan kata-kata manismu

Suapan yang telah kau makan, akan kau muntahkan,.... Itu akan berbalik di perutmu, kau tidak akan mampu menahannya, ketika kau mengerti bahwa kau tidak diterima; atau kau akan berharap kau tidak pernah memakan sedikit pun, atau bahwa kau bisa memuntahkan apa yang telah kau makan; betapa tidak menyenangkannya pikiran untuk tidak diterima, atau ketika hal ini tampak seperti kenyataannya;

dan kehilangan kata-kata manismu; yang diungkapkan dengan rasa syukur kepada tuan jamuan, dalam pujian atas makanannya, dalam kesenangan bersamanya, dan para tamu lainnya di meja; semua ini akan disesali ketika seseorang menyadari bahwa ia tidak diterima.

Gill (ID): Ams 23:9 - Jangan berbicara di telinga orang bodoh // karena dia akan menghina kebijaksanaan kata-katamu.

Jangan berbicara di telinga orang bodoh,.... Karena itu hanya membuang-buang energi, dan berbicara kepada angin; itu seperti melemparkan permata di depan babi, dan hal-hal yang suci kepada anjing. Yang dimaksud dengan "bodoh" adalah seorang yang jahat, yang terjebak dalam dosa, dan keras sebanyak itu; yang mencemooh semua nasihat dan teguran, yang mengolok-olok kata-kata, dan para pengkhotbahnya, serta menertawakan semua orang baik dan segala yang mereka katakan; dan oleh karena itu hal-hal yang serius dan suci tidak boleh diungkapkan kepada mereka, karena itu hanya akan menjadi objek ejekan dan cemoohan mereka;

karena dia akan menghina kebijaksanaan kata-katamu; bukan hanya kata-kata ajaran, teguran, dan koreksi, tetapi "kebijaksanaan" dari kata-kata tersebut; atau biarkan itu diucapkan dengan bijak sekalipun; karena jika kebijaksanaan Tuhan dan kata-katanya, kebenaran Injil, dianggap kebodohan oleh mereka, dan dihina oleh mereka, maka lebih lagi kebijaksanaan bahkan dari orang terbaik, dan hal-hal tercerdas yang mereka katakan; ya, ketika mereka menyampaikan kebijaksanaan Tuhan dalam sebuah misteri, kebijaksanaan yang tersembunyi, Injil Kristus, yang oleh karena itu seharusnya diucapkan di antara mereka yang sempurna, 1Ko 1:24.

Gill (ID): Ams 23:10 - Janganlah engkau menghapus batasan lama dan janganlah engkau memasuki ladang anak yatim.

Janganlah engkau menghapus batasan lama,.... Lihat Gill pada Ams 22:28;

dan janganlah engkau memasuki ladang anak yatim; untuk mengambil hasil mereka, untuk menuai gandum mereka, atau memotong rumput mereka, atau mengizinkan ternak masuk untuk memakannya; atau untuk melanggar batasan mereka, mengambil sebagian dari ladang mereka, atau menggabungkan semuanya dengan milik mereka sendiri; karena jika ada kecelakaan bagi mereka yang menggabungkan ladang dengan ladang, terlebih lagi bagi mereka yang memasuki dan mengambil ladang anak yatim, dan menggabungkannya dengan milik mereka sendiri, Yes 5:8.

Gill (ID): Ams 23:11 - Karena Penebus mereka adalah yang perkasa // ia akan membela perkara mereka di hadapanmu.

Sebab Penebus mereka adalah yang perkasa,.... Karena ia harus demikian, karena Tuhan semesta adalah namanya; yang berbelas kasih kepada mereka, memiliki kasih sayang kepada mereka, adalah bapak mereka, dan teman mereka; lihat Yer 50:34;

ia akan membela perkara mereka di hadapanmu; atau "melawanmu", seperti dalam versi Latin Vulgata; dan pasti akan membawanya untuk mereka, dan melawanmu; karena, ketika ia mengambil sebuah perkara, ia membelanya dengan sepenuh hati.

Gill (ID): Ams 23:12 - Arahkan hatimu kepada pengajaran // dan telingamu kepada kata-kata pengetahuan

Persembahkan hatimu kepada pengajaran,.... Terhadap pengajaran orang tua, dan terhadap pengajaran para menteri firman; terhadap Kitab Suci, yang bermanfaat untuk pengajaran dalam kebenaran; terhadap pengajaran hikmat, atau terhadap Injil Kristus, yang mengajarkan hal-hal yang berkaitan dengan-Nya, dan dengan keselamatan melalui-Nya: atau, "bawalah hatimu kepada pengajaran" ^y; bukan hanya membawakan tubuhmu ke tempat pengajaran, rumah Tuhan, tetapi bawalah hatimu ke sana juga;

dan telingamu kepada kata-kata pengetahuan; doktrin-doktrin Injil, yang merupakan sarana pengetahuan tentang Allah dan Kristus, dan tentang semua berita ilahi, spiritual, dan surgawi; serta pertumbuhan dalam pengetahuan tentang mereka; dan karena itu harus didengarkan dengan tekun dan diperhatikan dengan sepenuh hati.

Gill (ID): Ams 23:13 - Jangan tahan koreksi dari anak // karena, jika kamu memukulnya dengan tongkat, dia tidak akan mati

Jangan tahan koreksi dari anak,.... Ketika dia telah melakukan kesalahan, dan koreksi itu diperlukan; karena menghindarinya adalah kehancuran bagi anak, dan bukan bukti kasih yang sebenarnya dari orang tua, tetapi sebaliknya; lihat Amsal 13:24;

karena, jika kamu memukulnya dengan tongkat, dia tidak akan mati; jika dia dipukul secara moderat, tidak ada bahaya dia mati di bawah tongkat, atau dengan bekas pukulan yang diberikan kepadanya; selain itu, koreksi yang moderat dan tepat seperti itu bisa menjadi cara untuk menyelamatkannya dari kejahatan yang dapat membawanya pada kematian yang memalukan dan tidak tepat waktu, sehingga dia tidak akan mati dengan cara seperti itu; dan dengan cara-cara seperti itu, melalui rahmat Tuhan, dia mungkin terhindar dari kematian kedua, atau kematian abadi.

Gill (ID): Ams 23:14 - Engkau harus memukulnya dengan tongkat // dan akan menyelamatkan jiwanya dari neraka.

Engkau harus memukulnya dengan tongkat,.... Atau, mengoreksinya dengan pukulan yang sesuai dengan anak-anak manusia, secara moderat dan tepat, sebanding dengan kesalahan yang dilakukan; dan sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya, baik secara fisik maupun mental;

dan akan menyelamatkan jiwanya dari neraka; menjadi sarana untuk mencegah dosa-dosa yang akan membawa ke neraka dan kehancuran; serta membawa pada pertobatan atas dosa-dosa yang telah dilakukan; dan dengan demikian menyelamatkan jiwanya, yang seharusnya menjadi hal utama yang harus diperhatikan orangtua saat menghukum anak-anak mereka; keselamatan jiwa mereka seharusnya menjadi hal yang berharga bagi mereka, seperti halnya bagi semua orang yang benar-benar berkasih dan peduli.

Gill (ID): Ams 23:15 - Anakku, jika hatimu bijaksana // hatiku akan bersukacita, bahkan hatiku.

Anakku, jika hatimu bijaksana,.... Terhadap hal-hal yang baik; sehingga dari situ dapat memahami dengan cara spiritual dan eksperimental hal-hal yang ilahi dan surgawi; dia dapat dikatakan memiliki hati yang bijaksana yang tahu dalam beberapa ukuran apa hatinya, kejahatan, keburukan asli dan korupsi, dari itu; wabah dari hatinya sendiri; kelemahan dan ketidakmampuannya untuk melakukan yang baik; ketidakcukupan kebenarannya sendiri untuk membenarkan dirinya di hadapan Tuhan; kemiskinan jiwanya, dan kebodohan pikirannya: dan yang juga bijaksana untuk keselamatan; yang tahu jalan damai, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan melalui Kristus; dan yang mencari padanya untuk hal tersebut; membangun di atasnya, sebagai fondasi; menghargai dan menghormatinya; bersukacita dalam dirinya, dan memberikan-Nya kemuliaan atas keselamatannya; menerima ajaran-Nya, dan menaati perintah-Nya; mengambil dan membuat sebuah pengakuan tentang-Nya atas dasar prinsip yang benar, dan berjalan dengan bijaksana, sesuai dengan karakter dan pengakuannya;

hatiku akan bersukacita, bahkan hatiku; ia pasti dan sangat bersukacita; kata-kata ini diucapkan entah oleh Salomo, yang memiliki hati yang bijaksana sendiri, dan itu entah kepada putranya, yang mana ia menginginkan hal yang sama, tidak ada yang lebih menggembirakan bagi orang tua yang saleh daripada melihat anak-anak mereka menjadi bijaksana, terutama dalam hal-hal spiritual; atau juga kepada mereka yang hadir padanya untuk mendapat pengajaran, yang merupakan seorang pengkhotbah di Yerusalem; dan apa yang menjadi sukacita dan mahkota perayaan para pelayan selain dari para murtad mereka, dan melihat mereka berjalan dalam kebenaran? 1Th 2:19, 3Jo 1:4; atau kata-kata ini diucapkan oleh Hikmat, yaitu, oleh Kristus, kepada anak-anak-Nya; yang bersukacita ketika Dia telah menemui mereka, atau ketika mereka bertobat, dan menjadi bijaksana dalam arti spiritual, dan berjalan dengan layak, di mana Hikmat dibenarkan oleh anak-anak-Nya, Luk 15:5; ya, ada sukacita di surga, sukacita di antara para malaikat di sana, dan bahkan dalam Bapa Kristus, dan umat-Nya, Luk 15:7.

Gill (ID): Ams 23:16 - Ya, hatiku akan bersukacita // ketika bibirmu mengucapkan hal-hal yang benar.

Ya, hatiku akan bersukacita,.... Ini hanya ungkapan lain yang menggambarkan hal yang sama, dan menegaskan besarnya sukacita pada kesempatan di atas; bukan hanya hatinya yang bersuka cita, yang dengan penuh kasih sayang mengkhawatirkan putranya, yang terbaring di dekatnya, yang keinginannya sering kali diarahkan untuk kebaikannya, tetapi juga hatinya; tempat penderitaan tersebut bersukacita; menunjukkan betapa kuat, tulus, dan hangatnya sukacita itu;

ketika bibirmu mengucapkan hal-hal yang benar; seperti yang akan terjadi, ketika hati bijak; hal-hal yang sesuai dengan akal yang benar, dengan Kitab Suci kebenaran, wahyu Tuhan; dengan hukum dan kesaksian; dengan Injil Kristus, dan ajarannya; dan hal-hal yang berkhasiat, menyenangkan, dan bermanfaat, serta memberikan anugerah kepada pendengarnya. Targum menyatakan,

"ketika bibirku mengucapkan hal-hal yang benar;''

lihat Amsal 8:6.