Teks -- 1 Tesalonika 1:7-10 (TB)

1:7 sehingga kamu telah menjadi teladan untuk semua orang yang percaya di wilayah Makedonia dan Akhaya. 1:8 Karena dari antara kamu firman Tuhan bergema bukan hanya di Makedonia dan Akhaya saja, tetapi di semua tempat telah tersiar kabar tentang imanmu kepada Allah, sehingga kami tidak usah mengatakan apa-apa tentang hal itu. 1:9 Sebab mereka sendiri berceritera tentang kami, bagaimana kami kamu sambut dan bagaimana kamu berbalik dari berhala-berhala kepada Allah untuk melayani Allah yang hidup dan yang benar, 1:10 dan untuk menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga, yang telah dibangkitkan-Nya dari antara orang mati, yaitu Yesus, yang menyelamatkan kita dari murka yang akan datang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 1:10 - MENANTIKAN KEDATANGAN ANAK-NYA DARI SORGA.

Nas : 1Tes 1:10

Pengharapan besar orang percaya di Tesalonika adalah kedatangan Kristus untuk membebaskan mereka "dari murka yang akan datang."

1. 1) Suatu pertobatan kepada Kristus menurut PB meliputi
1. (a) berbalik dari dosa dan
2. (b) berbalik kepada Allah untuk menantikan kedatangan Anak-Nya (ayat 1Tes 1:9). Menantikan Kristus menyatakan pengharapan yang tetap akan kedatangan Kristus dan kesiapan untuk waktu itu.
2. 2) "Murka yang akan datang" menunjuk kepada penghukuman di masa depan yang terjadi sementara masa kesengsaraan besar. Akan tetapi, orang percaya tidak perlu takut karena Allah akan mengutus Yesus kembali untuk membebaskan kita dari masa murka itu. Jelas, kedatangan Kristus untuk pengikut-Nya yang setia mendahului murka yang akan datang

   (lihat cat. --> Wahy 3:10;

   [atau ref. Wahy 3:10]

   lihat art. KESENGSARAAN BESAR).

3. 3) Ayat ini adalah petunjuk pertama dalam 1 Tesalonika mengenai kedatangan Kristus, ketika Dia datang untuk menjemput orang kudus-Nya dan membawa mereka ke rumah Bapa

   (lihat cat. --> Yoh 14:3;

   [atau ref. Yoh 14:3]

   ayat-ayat lain ialah 1Tes 2:19; 3:13; 4:17; 5:1-11,23).

Jerusalem: 1Tes 1:7 - Makedonia ... Akhaya

Ialah Yunani utara (Filipi, Tesalonika) dan Yunani selatan dan tengah (Korintus).

Jerusalem: 1Tes 1:9-10

1Te 1:9-10 agaknya menyimpulkan dalam suatu ikhtisar padat seluruh isi pewartaan dahulu. Ada dua pokok utama yang melandasi Injil yang diberitakan Paulus; Tauhid yang dengan tandas dipertahankan, Mar 12:29+; 1Ko 8:4-6; 10:7-14; Gal 4:8-9; dll; dan ajaran tentang Kristus, yang menekankan kedatangan terakhir Tuhan yang dibangkitkan, bdk 1Ko 1:7; 15:23+. Perhatikanlah bahwa dalam surat Paulus yang pertama ini sudah dipakai gelar "Anak Allah".

Ende: 1Tes 1:9 - Allah jang Hidup dan Benar

Ungkapan itu sudah mendjadi sebagai nama bagi Allah pada orang Jahudi, untuk membanggakan keagungan Allah terhadap dewa-dewa jang mati dan palsu.

Ref. Silang FULL: 1Tes 1:7 - menjadi teladan // wilayah Makedonia // dan Akhaya

· menjadi teladan: 1Tim 4:12; [Lihat FULL. 1Tim 4:12 ]

· wilayah Makedonia: Kis 16:9; [Lihat FULL. Kis 16:9 ]

· dan Akhaya: Kis 18:12; [Lihat FULL. Kis 18:12]

Ref. Silang FULL: 1Tes 1:8 - kamu firman // semua tempat

· kamu firman: 2Tes 3:1

· semua tempat: Rom 1:8

Ref. Silang FULL: 1Tes 1:9 - kamu berbalik // dari berhala-berhala // melayani Allah

· kamu berbalik: Kis 14:15

· dari berhala-berhala: 1Kor 12:2; Gal 4:8

· melayani Allah: Mat 16:16; [Lihat FULL. Mat 16:16 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 1:10 - dari sorga // orang mati // dari murka

· dari sorga: 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7 ]

· orang mati: Kis 2:24; [Lihat FULL. Kis 2:24 ]

· dari murka: Rom 1:18; [Lihat FULL. Rom 1:18]

Defender (ID): 1Tes 1:9 - dari berhala

Perhatikan pengungkapan dalam kehidupan orang-orang Tesalonika tentang kesaksian Paulus dalam 1Th 1:3. Mereka menunjukkan kenyataan iman mereka melalui pekerjaan iman dengan berbalik "kepada Tuhan dari berhala," mereka menunjukkan kerja kasih yang sejati dalam melayani "Allah yang hidup dan benar," dan mereka memmanifestasikan kesabaran harapan saat menunggu "Anak-Nya dari surga."

Defender (ID): 1Tes 1:9 - Tuhan yang benar

Para pengikut di Tesalonika, khususnya orang-orang Gentil, telah mendengar dan menerima pesan evangelisme penciptaan yang sama yang disampaikan Paulus di Atena. Mereka telah mempercayai Tuhan yang benar, yang hidup selamanya, sebagai pencipta, bukan dewa-dewa palsu dan patung-patung mati yang pernah mereka sembah. Mereka lebih jauh mempercayai kematian Yesus yang menebus untuk pembebasan abadi mereka dari penghakiman yang akan datang, mengakui bahwa hanya Dia, sebagai Tuhan yang menjadi manusia dan manusia yang sempurna, yang bisa mengalahkan kematian dan bangkit dari yang mati (bandingkan Kis 17:22-31).

Defender (ID): 1Tes 1:10 - menantikan Anaknya dari surga

Surat ini ditulis oleh Paulus, hanya delapan puluh delapan ayat panjangnya, memiliki setidaknya empat belas ayat yang merujuk pada kedatangan Kristus yang kedua. Janji kembalinya Kristus adalah "harapan yang diberkati" (Tit 2:13) bagi umat Kristen sejak yang pertama.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tes 1:7 - Sehingga kamu menjadi teladan bagi semua yang percaya // di Makedonia // dan Akhaya.

Sehingga kamu menjadi teladan bagi semua yang percaya,.... Mereka bukan hanya pengikut Kristus dan para rasul-Nya, yang mereka jadikan contoh dalam iman, kekudusan, keberanian, kerendahan hati, dan kesabaran; tetapi mereka juga menjadi pola perbuatan baik; dan dalam menderita penderitaan bagi percaya lainnya, bahkan bagi semua yang mengenal mereka, atau mendengar tentang mereka, terutama

di Makedonia; seperti di Filipi dan tempat-tempat lainnya: meskipun Injil pertama kali diberitakan di sana, dan mereka telah menerimanya, serta suatu keadaan gereja Injil terbentuk di sana; namun mereka lebih giat dalam menjalankan kasih karunia dan melaksanakan tugas, dan bahkan menjadi teladan bagi mereka untuk mengikuti; sehingga yang pertama terkadang menjadi yang terakhir, dan yang terakhir menjadi yang pertama:

dan Akhaya; bagian lain dari Yunani, yang metropolitnya adalah Korintus, di mana juga terdapat gereja yang sangat signifikan; tetapi para santos di Tesalonika memberikan mereka contoh dalam banyak hal, dan terutama dalam tindakan kedermawanan dan kemurahan hati, menjadi salah satu gereja Makedonia yang disebutkan dalam 2Korintus 8:1.

Gill (ID): 1Tes 1:8 - Karena dari kamu telah disuarakan firman Tuhan // tidak hanya di Makedonia dan Akhaya, tetapi juga di setiap tempat // imanmu kepada Tuhan telah tersebar luas // sehingga kami tidak perlu berbicara apa-apa.

Karena dari kamu telah disuarakan firman Tuhan,.... Yang dimaksud adalah Injil, dan disebut demikian karena berasal dari Tuhan, sebagai penulisnya: dan itu adalah milik Tuhan, sebagai subjeknya; dan itu dilakukan oleh Tuhan, sebagai pelayan atau penyalurnya; dan karena efektivitas anugerah-Nya, itu berguna dan berhasil, serta harus diperhatikan, diterima, dan ditaati, bukan sebagai firman manusia, tetapi sebagai firman Tuhan. Ini dikatakan telah "disuarakan", mengacu pada bunyi terompet, yang terkadang dibandingkan dengan Injil, sebagai terompet perak di bawah hukum, untuk mengumpulkan orang-orang Israel; atau terompet yang ditiup pada tahun raya, yang mengumandangkan kebebasan, pembebasan utang, dan pemulihan warisan, sebagaimana Injil dalam arti spiritual; atau terompet yang digunakan dalam perang untuk mempersiapkan pertempuran, dan oleh karena itu tidak boleh memberikan suara yang tidak pasti; atau sebagaimana digunakan secara musikal, Injil menjadi suara yang menyenangkan; dan suara ini dapat menunjukkan publikasi yang jelas dan pernyataan terbuka, serta penyebaran luasnya jauh dan dekat: meskipun, ketika dikatakan bersuara dari orang-orang Tesalonika, tidak dimaksudkan bahwa Injil pertama kali mulai diberitakan di antara mereka, dan dari sana pergi ke tempat lain; Injil telah diberitakan di Filipi sebelum datang kepada mereka, dan di banyak tempat lain sebelum ada di sana; firman Tuhan, sesuai dengan nubuat Yes 2:2 datang dari Yerusalem; Kristus dan para rasul-Nya pertama kali memberitakannya di sana, dan dari sana kata-kata dan suara mereka pergi hingga ke ujung bumi; tetapi tidak begitu banyak pemberitaan Injil, melainkan ketenaran dan laporan bahwa Injil tersebut diberitakan di tempat ini, yang dimaksud di sini: dan demikianlah terjemahan Latin dari versi Syria menyatakannya, "karena dari kamu pergi laporan firman Tuhan kami"; ketenaran bahwa Injil diberitakan dan diterima di Tesalonika, dengan cara yang demikian, menyebar ke seluruh dunia,

tidak hanya di Makedonia dan Akhaya, tetapi juga di setiap tempat; tidak hanya di Filipi, Berea, Athena, dan Korintus, serta kota-kota dan desa-desa lain di negara-negara tersebut, tetapi juga di bagian lain dunia; dan apa yang sangat berkontribusi terhadapnya adalah keributan yang dibuat di Tesalonika, dan berlanjut di Berea pada saat pertama Injil diberitakan di wilayah tersebut oleh orang-orang Yahudi yang tidak percaya; serta banyaknya orang Yunani dan Yahudi, serta perempuan-perempuan saleh dari keluarga-keluarga yang terhormat, yang telah bertobat: yang dapat ditambahkan, bahwa Tesalonika adalah metropolitan Makedonia, dan kota perdagangan yang besar, serta banyak dikunjungi dari segala penjuru baik melalui laut maupun darat; dan dengan cara ini, terjadi bahwa tidak hanya ketenaran pemberitaan firman di antara mereka menyebar ke mana-mana; tetapi, seperti yang ditambahkan rasul,

imanmu kepada Tuhan telah tersebar luas; yang berarti anugerah iman yang diberikan kepada mereka, dengan mana mereka menerima Injil dalam kasihnya, menyetujuinya, dan mengakuinya, yang memiliki Tuhan sebagai objeknya, dan sangat berharga, karena perhatian publik tertuju padanya; dan ini menunjukkan bahwa iman itu tidak disimpan untuk diri mereka sendiri, dan tersembunyi dalam hati mereka; tetapi mereka menyatakannya baik dengan kata-kata maupun perbuatan, dengan membuat pengakuan tentangnya, dan dengan hidup sesuai dengannya:

sehingga kami tidak perlu berbicara apa-apa; versi Syria menambahkan, "tentang kamu"; mengenai pemberitaan Injil di antara mereka, iman mereka di dalamnya dan pengakuan mereka akan hal itu, yang semuanya sangat dikenal di berbagai tempat di mana mereka pergi; karena tampaknya adalah kebiasaan para rasul, ketika mereka tiba di suatu tempat, untuk berbicara tentang keberhasilan mereka di tempat lain, dan tentang iman, harapan, serta sukacita orang Kristen lainnya, untuk mendorong, dan sebagai contoh bagi mereka yang mereka layani; tetapi terkait dengan orang-orang Tesalonika, ini tidak diperlukan.

Gill (ID): 1Tes 1:9 - para rasul, cara bagaimana kami masuk kepada kalian // dan bagaimana kalian berpaling kepada Tuhan dari berhala // untuk melayani Tuhan yang hidup dan benar

Sebab mereka sendiri menunjukkan tentang kami,.... Baik laporan di atas tentang pengkhotbahannya mengenai Injil kepada orang-orang Thessalonika, dan tentang iman mereka kepada Tuhan; atau lebih tepatnya, orang-orang kepada siapa laporan ini dibawa, secara terbuka dan publik, dan secara luas menyatakan mengenai

para rasul, dengan cara bagaimana kami masuk kepada kalian; di bawah kesulitan apa mereka bekerja, apa pertentangan yang mereka hadapi dengan orang-orang Yahudi yang tidak percaya, apa celaan yang dilontarkan kepada mereka, dan penganiayaan apa yang mereka derita ketika pertama kali memasuki kota dan sinagoge mereka, dan memberitakan Injil kepada mereka; dan dengan cara apa mereka memberitakannya, dengan keberanian, ketulusan, kebenaran, dan kasih yang tulus, dan tanpa pujian yang berlebihan, ketamakan, dan kemuliaan yang sia-sia; dan dengan kekuatan apa Injil itu datang kepada mereka, dan keberhasilan apa yang menyertai Injil itu, serta betapa siap, ceria, dan hormat baik mereka maupun yang diterima oleh mereka:

dan bagaimana kalian berpaling kepada Tuhan dari berhala; segera dan sekaligus, setelah Injil diberitakan kepada mereka, pertama-tama berpaling melalui kasih karunia Tuhan yang kuat dan efektif; karena pekerjaan pertama dalam pertobatan adalah pekerjaan Tuhan; kemudian mereka sendiri, di bawah pengaruh kasih karunia yang sama, berpaling kepada Tuhan yang satu, dari berhala internal mereka, dosa dan nafsu mereka, dan dari berhala eksternal mereka, banyak dewa palsu dan fiktif: karena orang-orang Thessalonika sebelum Injil datang kepada mereka adalah penyembah berhala; di sini "Dii Cabiri", dewa-dewa besar dan utama bangsa-bangsa, disembah; seperti Jupiter dan Bacchus, Ceres dan Proserpina, Pluto dan Mercury, Castor dan Pollux, dan Esculapius; ini disembah oleh orang-orang Makedonia, dan khususnya oleh orang-orang Thessalonika dengan pengabdian dan hormat yang besar ^d: tetapi sekarang mereka berbalik dari mereka dan meninggalkan mereka,

untuk melayani Tuhan yang hidup dan benar; yang disebut Tuhan yang hidup, karena Dia memiliki hidup dalam dan dari diri-Nya, dan adalah sumber kehidupan bagi yang lain; dari-Nya semua makhluk hidup memiliki hidupnya, dan disokong dalam hidupnya oleh-Nya; dan sebagai lawan dari berhala-berhala di atas, yang merupakan benda tak bernyawa yang terbuat dari kayu atau logam, dan adalah gambar orang-orang yang telah mati lama; dan "Tuhan" yang "benar", karena Dia adalah kebenaran itu sendiri, dan tidak bisa berdusta, yang dengan setia memenuhi semua janji-Nya, dan harus disembah dalam roh dan kebenaran; dan sebagai penolakan terhadap dewa-dewa nominal dan fiktif dari bangsa-bangsa, yang hanya dalam nama, bukan dalam kebenaran dan kenyataan, atau secara alami adalah dewa: sekarang meskipun orang-orang Thessalonika ini sebelumnya telah melayani dewa-dewa ini, kini mereka berpaling dari mereka untuk melayani Tuhan yang hidup dan benar; tidak hanya secara eksternal, dengan menerima dan mengaku Injil-Nya, tunduk pada ketetapan-Nya, dan berjalan sesuai dengan aturan yang ditetapkan oleh-Nya; tetapi juga secara internal, dalam mengamalkan iman, harapan, kasih, dan setiap anugerah lainnya.

Gill (ID): 1Tes 1:10 - Dan untuk menunggu Anaknya dari surga // yang dibangkitkan-Nya dari kematian // bahkan Yesus, yang telah membebaskan kita dari murka yang akan datang.

Dan untuk menunggu Anaknya dari surga,.... Tuhan Yesus Kristus, yang adalah Anak Allah yang alami, esensial, dan abadi; dan siapa pun yang benar-benar bertobat, tidak hanya berpaling kepada Tuhan Bapa, dan percaya kepada-Nya; tetapi juga percaya, menerima, memeluk, dan mengakui Anak-Nya, Yesus Kristus; yang menjadi inkarnasi, dan, dalam kodrat manusia yang dipikul-Nya, taat, menderita, dan mati serta bangkit kembali, dan naik ke surga, di mana Dia sekarang berada, dan akan berada hingga waktu pemulihan segala sesuatu; ketika Dia akan turun dari sana, dan datang untuk menghakimi dunia dengan kebenaran; dan dari sana para orang kudus menantikan Dia, dan melihat serta menunggu dengan iman untuk kemuliaan abadi dan kebahagiaan melalui-Nya, dan bersama-Nya pada penampakan dan kerajaan-Nya; sehingga banyak artikel iman terkandung dalam ungkapan ini, yang dikenal oleh orang-orang Tessalonika ini, mereka percayai, dan mereka jalani: dan Kristus, Anak Allah lebih lanjut digambarkan sebagai pribadi

yang dibangkitkan-Nya dari kematian; yaitu, Allah Bapa membangkitkan-Nya dari kematian, dan dengan itu Dia dinyatakan sebagai Anak Allah; dan yang mengandaikan kematian-Nya untuk dosa-dosa umat-Nya, seperti yang dinyatakan oleh kebangkitan-Nya untuk pembenaran mereka; hal-hal yang iman para percaya ini dituntun kepadanya, dan dalam terang itulah mereka memandang-Nya:

bahkan Yesus, yang telah membebaskan kita dari murka yang akan datang; yang dinyatakan dari surga terhadap dosa, dan datang atas anak-anak ketidaktaatan; yang layak diterima semua orang, bahkan orang pilihan Allah sendiri, tetapi tidak akan turut serta, karena mereka tidak ditentukan untuk itu, tetapi untuk keselamatan; dan karena mereka dibenarkan oleh darah dan kebenaran Kristus, dan dengan demikian diselamatkan dari itu; bukan dari semua ketakutan tentang itu, dan kekhawatiran akan hal itu, yang mereka rasakan, terutama saat pertama kali terbangun, dan kadang-kadang setelahnya ketika berada di bawah ketentuan yang menyakitkan; tetapi mereka dibebaskan dari hal itu sendiri, yang dimaksudkan adalah hukuman yang bersifat pembalasan, bahkan dari semua hukuman dalam hidup ini, karena tidak ada murka yang dicampurkan dengan salah satu dari belas kasihan atau hukuman mereka; dan dari semua hukuman di dunia yang akan datang, yang akan menimpa berat pada orang lain; dan itu karena Kristus telah menanggung dosa-dosa mereka, serta murka Allah dan kutukan hukum, yang ditujukan kepada mereka, di tempat dan menggantikan mereka.