Teks -- 1 Raja-raja 8:1-8 (TB)

Tabut perjanjian dipindahkan dan kemuliaan TUHAN memenuhi Bait Suci

8:1 Pada waktu itu raja Salomo menyuruh para tua-tua Israel dan semua kepala suku, yakni para pemimpin puak orang Israel, berkumpul di hadapannya di Yerusalem, untuk mengangkut tabut perjanjian TUHAN dari kota Daud, yaitu Sion. 8:2 Maka pada hari raya di bulan Etanim, yakni bulan ketujuh, berkumpullah di hadapan raja Salomo semua orang Israel. 8:3 Setelah semua tua-tua Israel datang, maka imam-imam mengangkat tabut itu. 8:4 Mereka mengangkut tabut TUHAN dan Kemah Pertemuan dan segala barang kudus yang ada dalam kemah itu; semuanya itu diangkut oleh imam-imam dan orang-orang Lewi. 8:5 Tetapi raja Salomo dan segenap umat Israel yang sudah berkumpul di hadapannya, berdiri bersama-sama dengan dia di depan tabut itu, dan mempersembahkan kambing domba dan lembu sapi yang tidak terhitung dan tidak terbilang banyaknya. 8:6 Kemudian imam-imam membawa tabut perjanjian TUHAN itu ke tempatnya, di ruang belakang rumah itu, di tempat maha kudus, tepat di bawah sayap kerub-kerub; 8:7 sebab kerub-kerub itu mengembangkan kedua sayapnya di atas tempat tabut itu, sehingga kerub-kerub itu menudungi tabut serta kayu-kayu pengusungnya dari atas. 8:8 Kayu-kayu pengusung itu demikian panjangnya, sehingga ujungnya kelihatan dari tempat kudus, yang di depan ruang belakang itu, tetapi tidak kelihatan dari luar; dan di situlah tempatnya sampai hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 8:1 - TABUT PERJANJIAN TUHAN.

Nas : 1Raj 8:1

Tabut perjanjian menjadi satu-satunya perabot di Tempat Yang Mahakudus. Tabut itu merupakan sebuah kotak sepanjang 1 m 14 cm, lebar 68.5 cm dan setinggi 68.5 cm, terbuat dari kayu penaga dan dilapisi dalam dan luar dengan emas murni. Tabut itu mula-mula berisi tiga benda pengingat bahwa Allah adalah raja atas Israel:

1. (1) loh-loh batu yang berukir Kesepuluh Hukum (bd. Kel 25:16,21; Kel 40:20;

   lihat cat. --> Kel 25:10);

   [atau ref. Kel 25:10]

2. (2) sebuah buli-buli emas penuh dengan manna, yaitu makanan yang disediakan Allah setiap hari untuk Israel selama mereka mengembara di padang gurun; dan
3. (3) tongkat Harun yang bertunas secara adikodrati. Akan tetapi, pada zaman Salomo tabut perjanjian hanya berisi dua loh batu (2Taw 5:10). Tabut itu ditutup dengan "tutup pendamaian," tempat darah dipercikkan setiap tahun sekali oleh imam besar pada Hari Raya Pendamaian. Dua kerub emas diukir seiras, ditempatkan dengan muka saling menghadap dengan sayap terbentang ke depan, sambil menudungi tutup tabut dalam bentuk lingkungan. Pada tengah tutup pendamaian, kehadiran Allah dilambangkan oleh terang adikodrati yang sangat cemerlang disebut shekinah

   (lihat art. KEMULIAAN ALLAH).

Full Life: 1Raj 8:4 - KEMAH PERTEMUAN.

Nas : 1Raj 8:4

Kemah Pertemuan merupakan sebuah bangunan berbentuk tenda yang merupakan tempat penyembahan orang Israel yang mudah dibawa selama pengembaraan mereka di padang gurun. Setelah bangsa Israel menetap di Kanaan, Daud mengungkapkan keinginannya untuk mendirikan sebuah rumah ibadah yang permanen bagi Tuhan (lih. 2Sam 7:1-13;

lihat art. BAIT SUCI).

Jerusalem: 1Raj 8:1 - tabut perjanjian

Bdk Kel 25:10+; 2Sa 6:7+.

Jerusalem: 1Raj 8:2 - hari raya

Yang dimaksud ialah Hari Raya Pondok Daun, perayaan yang paling ramai, bdk Kel 23:14+

Jerusalem: 1Raj 8:2 - Etanim

Ini nama sebuah bulan dalam penanggalan bangsa Kanaan, yang bertepatan dengan bulan ketujuh penanggalan bangsa Israel.

Jerusalem: 1Raj 8:4 - Kemah Pertemuan

Kemah yang dimaksud ialah kemah yang dipasang Daud sebagai kediaman bagi tabut perjanjian, 2Sa 7:18; 1Ra 1:39+. Salah seorang penyadur menyebut kemah itu dengan istilah yang dengannya disebutkan Kemah Suci di gurun dahulu, tetapi yang hilang waktu bangsa Israel menetap di negeri Kanaan.

Jerusalem: 1Raj 8:8 - dan di situlah tempatnya...

Bagian ayat ini sebaik-baiknya ditempatkan pada akhir 1Ra 8:9. Kalau demikian maka yang "di situ tempatnya" ialah loh-loh batu yang bertuliskan perjanjian itu.

Ende: 1Raj 8:1

Peti Perdjandjian itu sedjak Gunung Sinai merupakan lambang perdjandjian Jahwe dengan umatNja dan ibarat kehadiratNja ditengah umat itu. Hal-ichwalnja ditjeritakan dalam kitab Sjemuel, hingga oleh Dawud dibawa ke Jerusjalem dan ditaruh atas bukit Sion.

Ende: 1Raj 8:2 - hari raja

jaitu hari raja pondok² daun²an. "kamar Etamin" adalah istilah kuno Kena'an untuk bulan ketudjuh Israil.

Ende: 1Raj 8:4 - Kemah Pertemuan

Terdjemahan istilah Hibrani ini tidak pasti. Kemah itu ialah Kemah buatan Musa digurun, dimana ia "bertemu" dengan Jahwe, untuk mengenali kehendakNja.

Endetn: 1Raj 8:8

Lih. 1Ra 8:8.

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:1 - para pemimpin // tabut perjanjian // kota Daud

· para pemimpin: Bil 7:2

· tabut perjanjian: 1Sam 3:3; [Lihat FULL. 1Sam 3:3]; Wahy 11:19

· kota Daud: 2Sam 5:7; [Lihat FULL. 2Sam 5:7]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:2 - hari raya // yakni bulan

· hari raya: 1Raj 8:65; Im 23:36; [Lihat FULL. Im 23:36]; Neh 8:18

· yakni bulan: Im 23:34; [Lihat FULL. Im 23:34]; Bil 29:12; [Lihat FULL. Bil 29:12]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:3 - maka imam-imam

· maka imam-imam: Yos 3:3; [Lihat FULL. Yos 3:3]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:4 - Kemah Pertemuan // orang-orang Lewi

· Kemah Pertemuan: Im 17:4; [Lihat FULL. Im 17:4]

· orang-orang Lewi: 1Taw 15:13

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:5 - dan mempersembahkan

· dan mempersembahkan: 2Sam 6:13; [Lihat FULL. 2Sam 6:13]; 2Taw 30:24; [Lihat FULL. 2Taw 30:24]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:6 - tabut perjanjian // maha kudus // sayap kerub-kerub

· tabut perjanjian: Kel 26:33; [Lihat FULL. Kel 26:33]; 2Sam 6:17; [Lihat FULL. 2Sam 6:17]; Wahy 11:19

· maha kudus: Kel 26:33; [Lihat FULL. Kel 26:33]

· sayap kerub-kerub: Kej 3:24; [Lihat FULL. Kej 3:24]; Kel 25:18; [Lihat FULL. Kel 25:18]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:7 - itu menudungi

· itu menudungi: Kel 25:20; [Lihat FULL. Kel 25:20]

Ref. Silang FULL: 1Raj 8:8 - hari ini

· hari ini: Kel 25:13-15

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:1

2Sam 6:12-16, 1Taw 15:25-29

Ref. Silang BIS: 1Raj 8:2

Im 23:34

Ref. Silang TB: 1Raj 8:1

2Sam 6:12-16, 1Taw 15:25-29

Gill (ID): 1Raj 8:1 - Kemudian Salomo mengumpulkan para tua-tua Israel // dan semua kepala suku // yang utama dari para nenek moyang anak-anak Israel // kepada Raja Salomo di Yerusalem // agar mereka dapat mengangkat peti perjanjian Tuhan dari kota Daud, yang adalah Sion.

Kemudian Salomo mengumpulkan para tua-tua Israel,.... Para hakim di berbagai kota, atau senat dari sanhedrin besar, seperti yang lainnya; meskipun masih menjadi pertanyaan apakah saat itu ada pengadilan seperti itu:

dan semua kepala suku; para pangeran dari dua belas suku:

yang utama dari para nenek moyang anak-anak Israel; orang-orang terkemuka dari keluarga-keluarga kuno di setiap suku:

kepada Raja Salomo di Yerusalem; mereka ini dipanggilnya berkumpul di tempat di mana bait suci dibangun:

agar mereka dapat mengangkat peti perjanjian Tuhan dari kota Daud, yang adalah Sion; ke mana Daud membawanya, ketika ia telah mengambil benteng itu, yang disebut demikian, dan tinggal di dalamnya; dan dari gunung ini Salomo bermaksud membawanya ke bait suci, di atas gunung yang lebih tinggi, Moriah, yang tidak jauh satu sama lain.

Gill (ID): 1Raj 8:2 - Dan semua laki-laki Israel berkumpul kepada Raja Salomo pada perayaan // di bulan Ethanim, yang merupakan bulan ketujuh.

Dan semua orang Israel berkumpul kepada Raja Salomo pada perayaan,.... Bukan dari perayaan pondok-pondok, sebagaimana Targum pada 2Taw 5:3 dan demikian pula Jarchi; meskipun perayaan itu di bulan yang sama yang disebutkan selanjutnya, dan dimulai pada tanggal lima belas bulan itu, dan berlangsung selama tujuh hari; oleh karena itu ini pasti adalah perayaan penahbisan bait suci, yang diadakan sebelumnya; karena keduanya berlangsung selama empat belas hari, dan orang-orang dipulangkan pada tanggal dua puluh tiga bulan itu; sekarang bukan hanya orang-orang utama di atas yang berkumpul, tetapi sejumlah besar orang biasa datang untuk menyaksikan kesakralan pemindahan tabut, dan penahbisan bait suci, serta menghadiri perayaannya, apalagi karena dalam beberapa hari akan tiba saat bagi semua laki-laki di Israel untuk muncul di sana:

di bulan Ethanim, yang merupakan bulan ketujuh; itu, seperti yang disebutkan dalam Targum, pada awalnya adalah bulan pertama; tetapi setelah anak-anak Israel keluar dari Mesir pada bulan Ab atau Nisan, bulan itu menjadi bulan pertama, dan ini adalah bulan ketujuh dari itu; dan sama dengan Tisri, yang sesuai dengan bagian September dan bagian Oktober, di sini disebut Ethanim; yang beberapa orang terjemahkan sebagai bulan para leluhur, beberapa sebagai bulan yang kuat; baik karena banyaknya perayaan yang ada di dalamnya, sebagaimana yang dikatakan sebagian orang; atau karena itu adalah waktu untuk mengumpulkan semua hasil dan buah-buahan bumi, yang memperkuat dan mendukung kehidupan manusia; atau lebih tepatnya dari "tidak pernah gagal", yaitu, air, hujan yang turun di bulan ini, dan sungai-sungai yang penuh dengan air ^l; jadi September disebut "septimus imber", menurut Isidore ^m, dan tiga bulan berikutnya juga diturunkan demikian; ini, oleh orang Mesir, disebut Theuth, dan bagi mereka adalah bulan pertama dalam tahun ⁿ; jadi Porphyry mengatakan ^o, dengan orang Mesir awal tahun bukanlah Aquarius, seperti dengan orang Romawi, tetapi Cancer; dan demikian bulan September adalah yang pertama dengan orang Etiopia ^p, dan dengan kebanyakan orang ^q; meskipun dengan orang Cina sekitar pertengahan Aquarius ^r. Sekarang, meskipun bait suci selesai dibangun pada bulan kedelapan, 1Raj 6:38, itu tidak diresmikan hingga bulan ketujuh tahun berikutnya; dibutuhkan waktu untuk menyelesaikan peralatan dan alat, dan menempatkannya di tempat yang tepat, serta untuk pengeringan dinding, dan lain-lain.

Gill (ID): 1Raj 8:3 - Dan semua tua-tua Israel datang // dan para imam mengangkat peti perjanjian

Dan semua tua-tua Israel datang,.... Ke Sion, kota Daud:

dan para imam mengangkat peti perjanjian; dari sana; dalam 2Taw 5:4 dikatakan bahwa orang Lewi melakukannya, yang merupakan tugas mereka, Ul 31:25, dan sehingga para imam bisa disebut; karena setiap imam adalah seorang Lewi, meskipun setiap Lewi bukanlah seorang imam, dan para imam memang selalu membawa peti perjanjian; lihat Yos 3:15.

Gill (ID): 1Raj 8:4 - Dan mereka membawa tabut Tuhan // dan tabernakel pertemuan // dan semua peralatan suci yang ada di tabernakel // bahkan mereka semua dibawa oleh para imam dan orang Lewi.

Dan mereka membawa tabut Tuhan,.... Dari kota Daud ke kuil:

dan tabernakel pertemuan; bukan tenda yang dibuat Daud untuk tabut, meskipun itu juga bisa dibawa, tetapi tabernakel Musa, yang telah berada selama bertahun-tahun di Gibeon; tetapi sekarang dipindahkan ke Sion, dan dari sana ke kuil, di mana itu disimpan, sebagai sesuatu yang suci; agar tidak digunakan untuk tujuan umum atau takhayul, dan untuk mencegah adanya lebih dari satu tempat untuk ibadah:

dan semua peralatan suci yang ada di tabernakel; seperti lampu, meja roti sajian, altar dupa, dan lain-lain.

bahkan mereka semua dibawa oleh para imam dan orang Lewi; beberapa membawa satu, dan beberapa yang lain; para imam membawa tabut, dan orang Lewi membawa peralatan.

Gill (ID): 1Raj 8:5 - Dan Raja Salomo, dan seluruh jemaah Israel, yang berkumpul bersama // berada di depannya di depan tabut // mempersembahkan domba dan lembu, yang tidak dapat dihitung atau dinyatakan karena banyaknya.

Dan Raja Salomo, dan seluruh jemaah Israel, yang berkumpul bersama,.... Pada kesempatan yang khidmat ini:

ada bersamanya di depan tabut; sementara itu berada di halaman para imam, sebelum dibawa ke tempat kudus yang paling dalam:

mengorbankan domba dan lembu, yang tidak dapat dihitung atau dinyatakan karena jumlahnya yang banyak; ungkapan ini tampaknya berlebihan, dan dirancang untuk menunjukkan jumlah yang besar.

Gill (ID): 1Raj 8:6 - Dan para imam membawa masuk tabut perjanjian Tuhan ke tempatnya // ke dalam oracle rumah, ke tempat yang paling suci // bahkan di bawah sayap-sayap kerub.

Dan para imam membawa masuk tabut perjanjian Tuhan ke tempatnya,.... Diperuntukkan untuk itu, yang sebanding dengan yang ada di dalam kemah:

ke dalam oracle rumah, ke tempat yang paling suci; bagian rumah di mana oracle ilahi berada, yang paling suci; karena meskipun hanya imam besar yang boleh masuk ke dalamnya, dan itu hanya sekali setahun; namun jika dalam keadaan darurat, seperti untuk perbaikan, yang dikumpulkan orang Yahudi ^s dari sini, imam-imam lainnya dapat masuk, seperti yang terjadi saat ini; seorang imam besar tidak dapat membawa masuk tabut itu sendiri, dan oleh karena itu perlu melibatkan orang lain; dan selain itu, sampai saat ini, Majestic Ilahi belum menetap di dalamnya:

bahkan di bawah sayap-sayap kerub; yang besar yang dibuat Salomo, 1Raj 6:23 bukan yang dibuat Musa.

Gill (ID): 1Raj 8:7 - Karena para kerub merentangkan duo sayap mereka di atas tempat peti // dan para kerub menutupi peti, serta penggandengnya di atas.

Karena para kerub merentangkan sayap mereka yang dua di atas tempat peti,.... Tempat yang paling suci di mana peti berada, bahkan dari dinding ke dinding:

dan para kerub menutupi peti, dan penggandengnya di atas; sehingga tidak ada yang dapat terlihat.

Gill (ID): 1Raj 8:8 - Dan mereka menarik batang-batangnya // sehingga ujung batang-batang itu terlihat di tempat kudus di depan oracle // dan mereka tidak terlihat di luar // dan di sana mereka ada sampai hari ini.

Dan mereka menarik batang-batangnya,.... Bukan membuatnya lebih besar, seperti yang dikatakan Ben Gersom, daripada yang ada di tabernakel Musa, tempat ini lebih besar daripada itu; dan mereka juga tidak menariknya sepenuhnya keluar dan menyimpannya di tempat kudus, karena tidak ada lagi penggunaan untuknya, tablet sekarang memiliki tempat tetap, dan tidak boleh dipindahkan; yang akan bertentangan dengan Keluaran 25:15 tetapi mereka menariknya sedikit:

sehingga ujung batang-batang itu terlihat keluar di tempat kudus di depan oracle; bukan di bagian temple yang biasa disebut tempat kudus, sebagai perbedaan dari yang sangat kudus, karena itu tampaknya benar-benar ditolak dalam klausa berikutnya; dan mereka juga tidak bisa dilihat di sana, karena ada dinding dan tirai di antara mereka; meskipun beberapa orang berpikir mereka mungkin terlihat ketika pintu dibuka, dan tirai disingkirkan; dan ini juga mendorong tirai, mungkin terlihat menonjol, seperti payudara seorang wanita di bawah penutup, seperti yang diungkapkan oleh orang-orang Yahudi; tetapi maksudnya adalah, bahwa ujung-ujung ini terlihat keluar dari peti kayu dari bawah sayap-sayap kerubim, sedikit ditarik, di bagian tempat yang sangat kudus yang berada di depan oracle atau tempat pengampunan:

dan mereka tidak terlihat di luar; tidak sepenuhnya keluar dari peti, atau di luar tempat yang sangat kudus, atau di tempat kudus; tetapi hanya terlihat oleh imam besar ketika dia masuk pada hari pendamaian, dan berfungsi sebagai petunjuk baginya untuk pergi di antara mereka di depan peti, dan melakukan pekerjaannya di sana ^t; yang, melalui kegelapan tempat itu, dan peti yang ditutup dengan sayap-sayap kerubim, dia tidak bisa membedakan tempat pasti di mana ia berdiri:

dan di sana mereka ada sampai hari ini: ketika penulis buku ini hidup, bahkan dalam situasi yang sama.