Teks -- Yudas 1:20-25 (TB)

1:20 Akan tetapi kamu, saudara-saudaraku yang kekasih, bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus. 1:21 Peliharalah dirimu demikian dalam kasih Allah sambil menantikan rahmat Tuhan kita, Yesus Kristus, untuk hidup yang kekal. 1:22 Tunjukkanlah belas kasihan kepada mereka yang ragu-ragu, 1:23 selamatkanlah mereka dengan jalan merampas mereka dari api. Tetapi tunjukkanlah belas kasihan yang disertai ketakutan kepada orang-orang lain juga, dan bencilah pakaian mereka yang dicemarkan oleh keinginan-keinginan dosa.

Penutup

1:24 Bagi Dia, yang berkuasa menjaga supaya jangan kamu tersandung dan yang membawa kamu dengan tak bernoda dan penuh kegembiraan di hadapan kemuliaan-Nya, 1:25 Allah yang esa, Juruselamat kita oleh Yesus Kristus, Tuhan kita, bagi Dia adalah kemuliaan, kebesaran, kekuatan dan kuasa sebelum segala abad dan sekarang dan sampai selama-lamanya. Amin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yud 1:20 - BANGUNLAH DIRIMU SENDIRI.

Nas : Yud 1:20

Orang percaya harus mempertahankan dan menyebarluaskan iman serta melawan ajaran palsu dengan empat cara.

1. 1) Dengan membangun diri kita sendiri di dalam iman kita yang paling kudus itu. Iman kudus ialah penyataan PB yang disampaikan kepada kita oleh Kristus dan para rasul (ayat Yud 1:3). Hal ini menuntut agar kita mempelajari Firman Allah dan mempunyai ketetapan teguh untuk berusaha mengetahui kebenaran dan ajaran Alkitab (bd. Kis 2:42; Kis 20:27; 2Tim 2:15; Ibr 5:12).
2. 2) Dengan berdoa dalam Roh. Kita harus berdoa dengan kemampuan yang diberikan Roh Kudus, yaitu dengan memohon Roh Kudus untuk mengilhami, menuntun, menguasai, memelihara, dan menolong kita untuk berjuang dalam doa kita

   (lihat cat. --> Rom 8:26;

   [atau ref. Rom 8:26]

   bd. Gal 4:6; Ef 6:18). Berdoa dalam Roh termasuk berdoa dengan pikiran kita dan berdoa dengan roh kita

   (lihat cat. --> 1Kor 14:15).

   [atau ref. 1Kor 14:15]

3. 3) Dengan tetap tinggal dalam lingkaran kasih Allah kepada kita. Ini termasuk ketaatan yang setia kepada Allah dan Firman-Nya (Yoh 15:9-10).
4. 4) Dengan merindukan dan menantikan kedatangan Tuhan dan kemuliaan abadi yang menyertai kedatangan-Nya

   (lihat cat. --> Yoh 14:2).

   [atau ref. Yoh 14:2]

Jerusalem: Yud 1:22-23

Var: Kasihanilah yang seorang, yaitu mereka yang ragu-ragu, selamatkanlah mereka, rampaslah mereka dari api; mengenai yang lain-lain: tunjukkanlah belas-kasihan kepada mereka dengan disertai ketakutan... Kasih memperlakukan dengan cara yang berbeda-beda mereka yang lebih atau kurang terpengaruh oleh ajaran sesat.

Jerusalem: Yud 1:25

Doksologi/pujian meriah ini, bdk Rom 16:25-27+; Efe 3:20; Wah 1:6+, barangkali diambil dari ibadat.

Ref. Silang FULL: Yud 1:20 - dirimu sendiri // dasar imanmu // Roh Kudus

· dirimu sendiri: Kol 2:7; 1Tes 5:11

· dasar imanmu: Yud 1:3

· Roh Kudus: Ef 6:18

Ref. Silang FULL: Yud 1:21 - sambil menantikan // yang kekal

· sambil menantikan: Tit 2:13; Ibr 9:28; 2Pet 3:12

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yud 1:23 - selamatkanlah // keinginan-keinginan dosa

· selamatkanlah: Am 4:11; Za 3:2-5; 1Kor 3:15

· keinginan-keinginan dosa: Wahy 3:4

Ref. Silang FULL: Yud 1:24 - yang berkuasa // tak bernoda // hadapan kemuliaan-Nya

· yang berkuasa: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25 ]

· tak bernoda: Kol 1:22

· hadapan kemuliaan-Nya: 2Kor 4:14; [Lihat FULL. 2Kor 4:14]

Ref. Silang FULL: Yud 1:25 - Allah // sampai selama-lamanya // Amin

· Allah: Yoh 5:44; 1Tim 1:17

· sampai selama-lamanya: Ibr 13:8

· Amin: Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

Defender (ID): Yud 1:20 - membangun diri kalian

Perhatikan bahwa adalah hal yang sepenuhnya konsisten bagi orang Kristen untuk membangun diri mereka dalam iman, memiliki kehidupan doa yang kuat, dan menjadi saksi bagi orang lain (Jud 1:22, Jud 1:23) sambil pada saat yang sama berjuang dengan sungguh-sungguh untuk iman (Jud 1:3). Apologetika dan bukti-bukti Kristen saling kompatibel dengan penginjilan dan pertumbuhan Kristen."

Defender (ID): Yud 1:24 - mampu

Dia tidak hanya mampu menjaga kita agar tidak jatuh; Dia "juga mampu menyelamatkan mereka sepenuhnya yang datang kepada Tuhan melalui Dia" (Ibr 7:25). Dia "mampu bahkan menundukkan segala sesuatu kepada-Nya" (Flp 3:21). Akhirnya, Dia "mampu melakukan jauh lebih banyak daripada yang kita minta atau pikirkan" (Ef 3:20).

Defender (ID): Yud 1:24 - jatuh

Bandingkan Pkh 37:24; Pkh 56:13; Pkh 145:14.

Defender (ID): Yud 1:24 - tanpa cacat

Kita telah, sebenarnya, dipilih "sebelum dasar dunia, supaya kita menjadi suci dan tidak bercacat di hadap-Nya dalam kasih" (Efesus 1:4).

Defender (ID): Yud 1:25 - Tuhan Juruselamat kami

"Tuhan, Juruselamat kami" adalah arti sebenarnya dari nama "Yesus."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yud 1:20 - Namun kamu, yang terkasih // membangun diri kalian di atas iman yang paling suci // berdoa dalam Roh Kudus

Namun kamu, yang terkasih,.... Lihat Gill pada JuDeu 1:17,

membangun diri kalian di atas iman yang paling suci; beberapa salinan, dan edisi Complutensian, membaca, "iman kami yang paling suci"; yang berarti doktrin iman dalam segala cabangnya, yang suci, doktrin yang sangat suci; yang menampilkan kekudusan Tuhan, dan merupakan sarana untuk memulai dan meningkatkan kekudusan internal dalam para santo, serta mendorong dan mengobarkan mereka untuk kekudusan eksternal dalam hidup dan percakapan: frasa ini, מהימנותא קדישא, "iman yang suci", adalah istilah yang digunakan oleh orang Yahudi ^k: dan para santo seharusnya membangun satu sama lain berdasarkan ini; doktrin iman adalah fondasi untuk dibangun, terutama yang berkaitan dengan pribadi, jabatan, dan anugerah Kristus, dan itu sendiri memiliki sifat yang membangun; dan mereka seharusnya tidak puas dengan pengetahuan mereka yang sekarang tentangnya, tetapi berusaha untuk meningkatkan pemahaman mereka; dan meskipun mereka pasif ketika pertama kali dibangun di atas Kristus dan doktrinnya, dan meskipun para pelayan adalah instrumen yang sangat berperan dalam membangun mereka lebih banyak lagi; namun mereka mampu membangun diri mereka sendiri, dan satu sama lain, dengan menghadiri pelayanan firman, dan dalam percakapan pribadi, dengan satu sama lain, dan khususnya dengan

berdoa dalam Roh Kudus; yang merupakan sarana khusus untuk peningkatan dan peneguhan dalam doktrin iman; Roh Kudus adalah penulis dan penggerak doa, dan penolong dalam hal itu; tanpa Dia, para santo tidak dapat memanggil Tuhan sebagai Bapa mereka, atau berdoa dengan iman dan semangat, atau dengan kebebasan dan keleluasaan,

Gill (ID): Yud 1:21 - Jaga diri kalian dalam kasih Allah // menantikan belas kasih Tuhan kita Yesus Kristus untuk kehidupan kekal.

Jaga diri kalian dalam kasih Allah,.... Yang dapat dimaksudkan baik itu rahmat dan kasih karunia Allah, kasih yang dengan mana Allah mengasihi umat-Nya; dan kemudian seruan kepada orang-orang kudus untuk menjaga diri mereka dalam kasih ini adalah, untuk selalu mengingatnya, menjaganya tetap dalam pandangan, mempercayainya, dengan yakin percaya bahwa mereka memiliki kepentingan di dalamnya; juga untuk merenungkannya, menyerahkan diri sepenuhnya untuk merenungkannya, dan terus memikirkan tentangnya, yang merupakan dasar dari segala kasih karunia di sini, dan kemuliaan di kemudian hari; atau untuk melindungi diri mereka dengan kasih ini, karena kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "lindungi diri kalian dengan kasih Allah"; terhadap godaan setan, jerat dunia, dan keinginan daging; setiap kali setan menarik untuk berbuat dosa, dan jerat apa pun diletakkan untuk menarik ke dalamnya, dan daging berusaha untuk mendominasi, orang-orang kudus harus berlindung kepada kasih Allah, seperti benteng yang kuat dan pelindung terhadap dosa, dan berpikir seperti yang dilakukan Yosef, Kej 39:9, karena kasih Allah, dan keberlangsungan di dalamnya, tidak bergantung pada apa pun yang dapat dilakukan oleh manusia; tidak ada bahaya bagi orang-orang yang benar-benar percaya jatuh darinya, atau kehilangannya, karena kasih ini tidak berubah, dan ada dari kekekalan sampai kekekalan; atau kita juga dapat memahami kasih Allah sebagai kasih yang dengan mana umat-Nya mengasihi-Nya dan di mana Dia adalah objeknya, Luk 11:42; dan kemudian makna seruan tersebut adalah, meskipun kasih karunia ini tidak dapat hilang, namun, karena semangatnya dapat mereda, dan umat Allah menjadi dingin dan acuh tak acuh dalam ungkapan kasihnya, adalah penting bagi mereka untuk menggunakan semua sarana yang tepat untuk memelihara dan meningkatkan kasih ini dalam diri mereka sendiri dan orang lain; seperti yang disebutkan dalam konteks, seperti berbicara satu sama lain dengan cara yang membangun tentang doktrin Injil, dan berdoa baik secara terpisah maupun bersama-sama, di bawah pengaruh Roh Kudus, dan menantikan rahmat dan belas kasihan Kristus untuk hidup kekal; semua ini, dengan banyak hal lainnya, dengan berkat Allah, dapat membantu untuk memelihara dan menghidupkan kembali kasih karunia kasih, dan membangkitkannya menjadi api: meskipun mungkin frasa ini secara khusus menunjukkan kasih, damai, dan kesatuan, yang seharusnya ada di antara orang-orang kudus sebagai saudara, dan yang harus mereka jaga; dan dapat disebut sebagai kasih Allah, sama seperti hal yang sama disebut sebagai damai Allah, Kol 3:15, karena ini adalah apa yang Allah tuntut, apa yang Dia panggil, yang datang dari-Nya, dan diajarkan oleh-Nya dalam kelahiran baru, dan yang kasih-Nya berkomitmen untuk, dan tanpa ini tidak ada cinta sejati kepada-Nya; dan Dia menganggap, kasih yang ditunjukkan kepada umat-Nya seolah-olah ditunjukkan kepada diri-Nya; dan makna ini didukung oleh konteks, baik dari kata-kata di ayat sebelumnya, maupun di ayat-ayat berikutnya:

menantikan belas kasih Tuhan kita Yesus Kristus untuk kehidupan kekal. Belas kasih Kristus dapat dianggap baik sebagai masa lalu, yang ditunjukkan dalam keabadian, dalam transaksi perjanjiannya dengan Bapa-Nya, dalam terlibat dalam perkara umat-Nya, dalam mempersunting mereka untuk diri-Nya, dan dalam perhatian-Nya terhadap pribadi, rahmat, dan kemuliaan mereka; dan dalam waktu, dalam mengasumsikan sifat mereka, dalam kepedulian-Nya yang lembut terhadap tubuh dan jiwa manusia, dalam menanggung dosa dan kesedihan umat-Nya, dalam penebusan mereka, dan dalam kelahiran baru serta panggilan mereka; dan ada belas kasih Kristus saat ini, dalam memperantarai untuk umat-Nya, dalam bersimpati dengan mereka di bawah semua penderitaan mereka, dalam membantu mereka dalam semua godaan mereka, dalam menyesuaikan dirinya, sebagai Gembala Agung, dengan semua keadaan kawanan-Nya; dan ada belas kasih Kristus di masa depan, yang akan ditunjukkan saat kematian, di kubur, dan saat kebangkitan, pada hari penghakiman, dan dalam keputusan penuh belas kasihan yang akan Dia ucapkan kepada umat-Nya; dan ini tampaknya menjadi maksud di sini; akibat dari ini, atau apa yang terlampir padanya, dan di mana ia mengalir, adalah kehidupan kekal; yang tidak bergantung pada perbuatan manusia, tetapi pada rahmat Allah, dan belas kasih Kristus; kehidupan kekal ada di dalam Dia, dan diberikan melalui Dia, dan kepada belas kasih-Nya seharusnya manusia mengharapkannya. Kristus sendiri harus diharapkan, yang pasti akan datang kali kedua; dan kehidupan kekal harus diharapkan melalui Dia; dan ini hanya dapat diharapkan melalui rahmat dan belas kasih-Nya; dan ini diharapkan melalui iman, dalam kasih-Nya, dengan kegembiraan dan kebahagiaan, dengan semangat, dan namun dengan kesabaran.

Gill (ID): Yud 1:22 - Dan kepada sebagian orang tunjukkan belas kasihan // Memperhatikan perbedaan

Dan kepada sebagian orang tunjukkan belas kasihan,.... Artinya, kepada mereka yang telah sesat, terseret jauh; yang sederhana dan tidak berpengetahuan, dan menyimpang dari jalan; yang berdosa karena kelemahan dan dorongan godaan; dan yang mudah dibimbing dan terbuka untuk diyakinkan, serta kesalahan mereka berada pada hal-hal yang lebih kecil dalam agama; juga kepada mereka yang merasa tertekan dan terluka dalam hati nurani mereka karena dosa dan kesalahan mereka: kepada mereka inilah belas kasihan ditunjukkan, dengan berdoa bersama mereka dan untuk mereka, dengan penuh semangat dan kasih; mengajar mereka dengan lemah lembut; memberikan teguran yang penuh persahabatan dan persaudaraan kepada mereka; mengekspresikan kepedulian yang lembut untuk kebaikan mereka dalam segala kesempatan; melakukan segala yang baik yang bisa dilakukan bagi jiwa dan tubuh mereka: dan ada alasan yang baik mengapa belas kasihan harus ditunjukkan kepada mereka, karena Allah adalah Allah yang penuh belas kasihan; Kristus adalah imam agung yang penuh belas kasihan; semangat yang bertentangan menyakiti Roh Kudus; para santo harus mempertimbangkan apa adanya mereka dulu, dan apa adanya mereka sekarang, dan bahwa belas kasihan telah ditunjukkan kepada mereka, dan mereka mungkin membutuhkannya lagi. Salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Latin Vulgata dan Ethiopia, membaca, "menegur",

Memperhatikan perbedaan; antara satu dengan yang lain; menggunakan beberapa orang dengan lebih lembut, dan yang lain dengan lebih tegas, sesuai dengan sifat dan keadaan kasus mereka. Versi Siria menerjemahkan keseluruhan, "ketika mereka bertobat, tunjukkan belas kasihan kepada mereka".

Gill (ID): Yud 1:23 - Dan yang lainnya diselamatkan dengan ketakutan // menarik mereka keluar dari api // membenci bahkan pakaian yang bercorak, oleh daging.

Dan yang lainnya diselamatkan dengan ketakutan,.... Yang dimaksud adalah guru-guru palsu, yang menyesatkan orang lain, dan mereka yang menyerahkan diri kepada dosa, baik sebagai pengajar maupun pendengar, dan yang keras kepala serta tidak dapat diperbaiki; bahkan orang-orang seperti ini, harus diupayakan untuk diselamatkan, jika mungkin, dengan teguran yang tajam dan bahasa yang keras; dengan mengumumkan hukuman Allah yang mengerikan, yang mengancam mereka; dengan mengenakan sanksi gereja kepada mereka dengan cara yang mengerikan; dengan menyatakan teror Tuhan, dan neraka, serta kutukan yang kekal:

menarik mereka keluar dari api; dari doktrin yang menghancurkan jiwa mereka, dan dari nafsu mereka yang kotor dan tidak alami, seakan-akan keluar dari api neraka, di mana mereka berada dalam bahaya besar:

membenci bahkan pakaian yang bercorak, oleh daging; yang mungkin dimaksud adalah pergaulan orang-orang tersebut, bahkan percakapan kotor mereka, yang harus dibenci, meskipun pribadi mereka tidak; tetapi semua cara dan upaya harus digunakan untuk menyelamatkan mereka; dan ini adalah salah satu cara, dengan menunjukkan ketidaksukaan dan ketidakpuasan terhadap cara hidup jahat mereka, mengecualikan mereka dari persekutuan gereja karena itu, dan menghindari segala percakapan dengan mereka. Penyinggungannya bukan pada pakaian yang dinodai oleh orang-orang najis, atau wanita haid, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi pada pakaian yang bercorak karena pencemaran malam, atau melalui nafsu yang tidak alami, yang orang-orang ini terikat pada nya ^l. Sangat disangka menghina bagi orang-orang yang religius, pada saat ibadah, atau pada hari sabat, mengenakan pakaian yang bercorak dengan sesuatu; jika pakaian seorang imam bercorak, dan dia melaksanakan ibadah di dalamnya, maka ibadah itu tidak sah ^m; dan jika seorang murid orang bijak memiliki minyak pada pakaiannya (pada hari sabat), dia dianggap bersalah mati ⁿ,

Gill (ID): Yud 1:24 - Sekarang kepada-Nya yang mampu menjaga kamu dari terjatuh // dan untuk mempersembahkan kamu tanpa cacat di hadapan kemuliaan-Nya dengan sukacita yang melimpah.

Sekarang kepada-Nya yang mampu menjaga kamu dari terjatuh,.... Umat Allah rentan jatuh ke dalam godaan, ke dalam dosa, ke dalam kesalahan dan kekeliruan, dari sebuah penghayatan karunia, atau dari tingkat keteguhan dalam kebenaran Injil, dan bahkan jatuh ke dalam kemurtadan total dan terakhir, andai bukan karena kuasa ilahi; dan mereka tidak mampu menjaga diri mereka sendiri. Adam, dalam keadaan tidak berdosanya, tidak dapat menjaga dirinya dari jatuh; demikian juga para malaikat, banyak di antara mereka yang jatuh, dan sisanya dijaga oleh kasih karunia Allah; oleh sebab itu, apalagi manusia yang penuh dosa dan tidak sempurna tidak bisa menjaga diri mereka sendiri, mereka membutuhkan keterampilan dan kekuatan untuk melakukannya; dan tidak ada siapa pun, selain Kristus, yang dapat menjaga mereka, dan itu adalah tugas dan pekerjaan-Nya untuk melestarikan mereka; mereka diberikan kepada-Nya untuk tujuan ini, dan Dia bersedia melakukannya; dan orang-orang berdosa yang menyadari menyerahkan diri kepada-Nya, sebagai yang ditunjuk untuk tujuan itu; dan ini adalah pekerjaan yang Kristus lakukan, dan sedang dilakukan, dan Dia memenuhi syarat dalam segala hal untuk itu: Dia "mampu" melakukannya, karena Dia adalah Tuhan yang Maha Kuasa, Pencipta dan Penopang segala sesuatu; dan sebagai Perantara, Dia memiliki segala kuasa di surga dan di bumi; contoh orang-orang yang dijaga oleh-Nya membuktikannya; dan ada bukti yang demikian nyata, sehingga para percaya bisa, dan diyakinkan akan hal itu: dan Dia sama ingin seperti Dia mampu; itu adalah kehendak Bapa-Nya agar Dia menjaga mereka, dan Dia menemukan kesenangan dalam hal itu; dan karena Dia telah berjanji untuk menjaga mereka, Dia bertanggung jawab atas mereka; selain itu, Dia memiliki kepentingan pada mereka, dan kasih yang terbesar dan kasih sayang untuk mereka; yang dapat ditambahkan bahwa kemuliaan Bapa, Anak, dan Roh, dalam keselamatan manusia, tergantung pada cara menjaga mereka: dan apa yang Dia jaga dari mereka adalah, dari jatuh oleh godaan, bukan dari digoda oleh Setan, tetapi dari tenggelam di bawah godaan-Nya, dan dari dimakan olehnya; dan dari jatuh oleh dosa, bukan dari adanya atau perbuatan dosa, tetapi dari kuasanya, dan dari jatuh ke dalamnya, sehingga mati karenanya; dan dari jatuh ke dalam bid'ah yang membinasakan; dan dari kasih karunia Allah yang benar, dan dalam ketidakbertobatan akhir, ketidakpercayaan, dan kemurtadan total. Alih-alih "kamu", salinan Aleksandria membaca "kita", dan beberapa salinan "mereka":

dan untuk mempersembahkan kamu tanpa cacat di hadapan kemuliaan-Nya dengan sukacita yang melimpah; kepada-Nya sendiri, dalam keadaan saat ini, sebagai yang dicuci dalam darah-Nya, dan dibenarkan oleh kebenaran-Nya, dan di kemudian hari dalam keadaan milenium, dan dalam kemuliaan yang tertinggi; dan juga kepada Bapa-Nya, dan inilah yang Dia mati untuk melakukannya, dan dalam arti tertentu Dia melakukannya di saat kematian-Nya, bahkan dalam tubuh daging-Nya, melalui kematian, dan sekarang sebagai wakil umat-Nya di surga; dan akan pada hari terakhir, ketika Dia akan menyerahkan mereka dalam keadaan utuh dan sempurna; semua ini adalah konsekuensi dari perjanjian penjaminan-Nya: dan persembahan ini dibuat "di hadapan kemuliaan-Nya"; baik di hadapan kehadiran mulia Kristus, atau Kristus itu sendiri, yang mulia, dan akan muncul dalam kemuliaan, dalam diri-Nya sendiri, dan dalam Bapa-Nya, dan dalam para malaikat-Nya yang suci; atau di hadapan kehadiran mulia Allah Bapa, dan Dia adalah kemuliaan itu sendiri: dan kondisi di mana para orang kudus berada, dan akan dipersembahkan, adalah "tanpa cacat"; meskipun mereka telah berdosa dalam Adam, dan begitu sangat bersalah dan kotor dalam keadaan kodrat mereka, begitu rentan terhadap kemurtadan, dan bersalah atas banyak pelanggaran setelah pertobatan, dan meskipun tubuh dosa dan maut dibawa oleh mereka ke dalam kubur; namun akhirnya mereka akan dipersembahkan oleh Kristus dalam kesucian yang sempurna, dalam kebenaran yang lengkap, dan dalam jubah keabadian dan kemuliaan yang bersinar. Cara mereka akan dipersembahkan adalah "dengan sukacita yang melimpah"; dalam diri mereka, untuk apa yang akan mereka lepaskan, dari dosa dan kesedihan, dan setiap musuh, dan untuk kemuliaan serta kebahagiaan yang akan mereka nikmati; dan juga dalam para pelayan Injil, yang akan membawa berkas mereka dengan sukacita, dan saat itu para konvert mereka akan menjadi sukacita dan mahkota penggembiraan mereka; dan demikian pula persembahan ini akan dilakukan dengan sukacita para malaikat, karena jika mereka bersukacita pada pertobatan manusia, lebih lagi pada pemuliaan mereka; dan bahkan dengan sukacita Bapa, Anak, dan Roh.

Gill (ID): Yud 1:25 - Kepada satu-satunya Allah yang bijaksana, Juru Selamat kita // kemuliaan // dan kebesaran // kekuasaan // dan kuasa // baik sekarang, maupun selamanya // Amin

Kepada satu-satunya Allah yang bijaksana, Juru Selamat kita,.... Yang dimaksud di sini bukanlah Trinitas Pribadi secara umum, nor Bapa secara khusus; tetapi Tuhan Yesus Kristus, yang benar-benar Allah, meskipun tidak mengesampingkan Bapa dan Roh; dan Dia adalah kebijaksanaan Allah, serta pengarang dari segala kebijaksanaan, baik alami maupun spiritual; dan adalah satu-satunya Juru Selamat umat-Nya; dan kepada-Nya dapatlah, seperti yang dikatakan,

kemuliaan dari dewa-Nya, dan anak ilahi-Nya, dari karya perantara-Nya, dan dari keselamatan:

dalam kemegahan: yang menjadi milik-Nya sebagai Allah, dan yang dimiliki-Nya dalam sifat manusia-Nya, terhormat dengan kemuliaan dan kehormatan, dan dimahkotai serta duduk di sebelah kanan Allah:

kekuasaan; baik yang bersifat alami, kerajaan alam dan pemeliharaan adalah milik-Nya, maupun yang bersifat perantara, yang lebih tinggi dari segala sesuatu, menjangkau jauh dan luas, serta akan bertahan selamanya:

dan kuasa; dalam menciptakan dan memelihara segala sesuatu; dalam menebus umat-Nya; dalam melindungi dan membela mereka, dan dalam menghancurkan musuh-musuh-Nya dan musuh mereka; dalam membangkitkan orang mati, dan menghakimi dunia. Meski salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Latin Vulgata, membaca, "kepada satu-satunya Allah, Juru Selamat kita, melalui Yesus Kristus, Tuhan kita", dan menghilangkan kata "bijaksana"; dan dengan demikian mereka dipahami sebagai merujuk kepada Allah Bapa; tetapi versi Etiopia membaca, "inilah satu-satunya Allah, Juru Selamat kita, Yesus Kristus, kepada siapa", &c. Dan semua ini harus dikaitkan kepada-Nya,

baik sekarang, maupun selamanya; dalam kehidupan saat ini, dan sampai selama-lamanya,

Amin: yang merupakan persetujuan akan hal itu, bahwa seharusnya demikian; dan sebuah harapan agar hal itu bisa terjadi; serta ungkapan iman, dan penegasan kuat, bahwa hal itu pasti akan terjadi.