Teks -- Yohanes 5:38-47 (TB)

5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya. 5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku, 5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu. 5:41 Aku tidak memerlukan hormat dari manusia. 5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah. 5:43 Aku datang dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia. 5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa? 5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu. 5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku. 5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yoh 5:44 - MENERIMA HORMAT SEORANG DARI YANG LAIN.

Nas : Yoh 5:44

Mereka yang sungguh-sungguh memiliki iman yang menyelamatkan tidak akan didorong oleh pujian atau hormat dari orang lain. Tujuan hidup mereka hanyalah menyenangkan Bapa. Mereka yang sudah terbiasa senang dipuji orang menjadikan diri mereka sendiri berhala dan menempatkan diri mereka di luar Kerajaan Allah. Menyukai pujian orang melebihi pujian Allah berarti tidak percaya Injil Kristus dan tidak memungkinkan iman sejati (bd. Rom 2:29).

Full Life: Yoh 5:47 - TIDAK PERCAYA AKAN APA YANG DITULISNYA.

Nas : Yoh 5:47

Ayat ini penting dalam menetapkan pandangan Yesus Kristus terhadap Perjanjian Lama. Dia memang percaya bahwa Musa menulis Pentateukh. Pelajaran yang diperlukan orang Yahudi, dan yang masih kita perlukan dewasa ini, ialah: Jikalau seseorang tidak percaya pengilhaman dan kebenaran dari tulisan Perjanjian Lama, maka dia juga tidak akan percaya atau takluk kepada kekuasaan perkataan Yesus dan tulisan PB yang memberi kesaksian tentang-Nya

(lihat cat. --> Kis 24:14

[atau ref. Kis 24:14]

tentang pandangan Paulus mengenai PL;

lihat art. PENGILHAMAN DAN KEKUASAAN ALKITAB).

Jerusalem: Yoh 5:19-46

Dalam wejangan ini diutarakan dua pokok: 1). Bapa telah menyerahkan kepada Anak kekuasaan untuk memberi hidup Yoh 19:30. 2). Bapa memberi kesaksian tentang Anak: a) melalui Yohanes Pembaptis; b) melalui "pekerjaan" yang Ia kerjakan dalam Anak; c) melalui Kita Suci (Musa) Yoh 5:31-47)

Jerusalem: Yoh 5:39 - Kamu menyelidiki

Terjemahan lain: Selidikilah

Jerusalem: Yoh 5:39 - kamu mempunyai hidup yang kekal

Mengenai Kitab Suci sebagai sumber hidup, bdk Ula 4:1; Ula 8:1,3; Ula 30:15-20; Ula 32:46 dst; Bar 4:1; Maz 119; dll

Jerusalem: Yoh 5:39 - kesaksian tentang Aku

Yesuslah pusat dan akhir-tujuan Kitab Suci Perjanjian Lama, bdk Yoh 1:45; Yoh 2:22; Yoh 5:39,46; Yoh 12:16,41; Yoh 19:28,36; Yoh 20:9.

Jerusalem: Yoh 5:44 - Allah yang Esa

Var: Yang Esa.

Ende: Yoh 5:39 - Mempunjai hidup abadi didalamnja

Mereka sangka bahwa Kitab Kudus adalah satu-satunja sumber hidup abadi. Kitab Kudus dalam buku-buku Perdjandjian Lama sering disebut sumber hidup.

Ref. Silang FULL: Yoh 5:38 - dalam dirimu // tidak percaya // yang diutus-Nya

· dalam dirimu: 1Yoh 1:10; 2:14

· tidak percaya: Yes 26:10

· yang diutus-Nya: Yoh 3:17; [Lihat FULL. Yoh 3:17]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:39 - Kitab-kitab Suci // yang kekal // tentang Aku

· Kitab-kitab Suci: Rom 2:17,18

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

· tentang Aku: Luk 24:27,44; [Lihat FULL. Luk 24:27]; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Kis 13:27

Ref. Silang FULL: Yoh 5:40 - datang kepada-Ku

· datang kepada-Ku: Yoh 6:44

Ref. Silang FULL: Yoh 5:41 - dari manusia

· dari manusia: Yoh 5:44

Ref. Silang FULL: Yoh 5:44 - yang Esa

· yang Esa: Rom 2:29; [Lihat FULL. Rom 2:29]

Ref. Silang FULL: Yoh 5:45 - adalah Musa // kamu menaruh

· adalah Musa: Yoh 9:28

· kamu menaruh: Rom 2:17

Ref. Silang FULL: Yoh 5:46 - tentang Aku

· tentang Aku: Kej 3:15; Luk 24:27,44; [Lihat FULL. Luk 24:27]; [Lihat FULL. Luk 24:44]; Kis 26:22

Ref. Silang FULL: Yoh 5:47 - yang Kukatakan

· yang Kukatakan: Luk 16:29,31

Defender (ID): Yoh 5:39 - Telusuri kitab-kitab suci

Kata tertulis dari Tuhan, menurut pernyataan Kristus, adalah apa yang membawa keselamatan dan hidup yang kekal (Jam 1:18; 1Pe 1:23) karena itu adalah satu-satunya sumber informasi yang kita miliki tentang Juruselamat. Kata tertulis mengungkapkan Firman yang hidup. Tuhan sebenarnya sedang berbicara tentang Kitab Suci Perjanjian Lama, karena pada saat itu tidak ada yang lain. Kitab-kitab tersebut penuh dengan kesaksian tentang Kristus yang akan datang."

Defender (ID): Yoh 5:46 - dia menulis tentang aku

Musa dianggap oleh orang Yahudi sebagai penulis dari seluruh Pentateukh, yaitu kitab-kitab Hukum. Teori-teori modern mengenai kritik tinggi, yang membagi Pentateukh menjadi segmen-segmen yang konon ditulis oleh berbagai penulis, semuanya yang hidup jauh setelah zaman Musa, tidak diketahui di antara para cendekiawan kuno ini (serta Kristus sendiri) yang hidup jauh lebih dekat dengan zaman Musa dan memiliki akses ke banyak data tentang subjek ini dibandingkan dengan cendekiawan modern. Penulisan ini termasuk kitab Kejadian yang sebenarnya ditulis oleh saksi mata dan kemudian diwariskan dari patriark ke patriark hingga akhirnya dimasukkan oleh Musa bersama empat bukunya yang lain. Dengan demikian, bahkan Kejadian dianggap (dan dianggap) sebagai salah satu kitab Musa meskipun lempang-lempangnya baru didokumentasikan dan diedit olehnya.

Defender (ID): Yoh 5:47 - percaya tidak pada tulisannya

Merupakan klaim yang bodoh, (meskipun banyak Kristen modern yang meyakininya) untuk percaya pada Perjanjian Baru tanpa juga mempercayai Perjanjian Lama, termasuk Kejadian. Kristus sendiri menerima Pentateukh sebagai sejarah yang literal dan terinspirasi. Dengan demikian, menolak kisah penciptaan dan Air Bah dalam Kejadian, misalnya, sama dengan menolak Kristus sebagai Anak Allah yang maha tahu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 5:38

5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya.

Namun karena mereka tidak percaya kepada Allah, kesaksian itupun tidak mengena. Tuhan Yesus menegaskan bahwa iman mutlak diperlukan untuk mengalami kesaksian-kesaksian yang disediakan oleh Allah. Firman Allah, jika dibaca tetapi tidak dipercaya, tidak menetap di dalam diri orang itu, melainkan hilang seperti benih yang jatuh di pinggir jalan dan dimakan burung.

Hagelberg: Yoh 5:31-47

b. Kesaksian tentang Yesus (5:31-47)

Dalam pasal 5:16-30 Tuhan Yesus menyatakan beberapa hal yang sangat pokok, misalnya mengenai hubungan-Nya dengan Allah Bapa, Injil, dan bahwa Dia memiliki hidup ilahi dalam diri-Nya sendiri. Dalam bagian ini Dia menguraikan dasar pernyataan ini, supaya mereka percaya kepada-Nya. Istilah "bersaksi" (atau "kesaksian") dipakai sebelas kali dalam bagian ini.⁵²² Dia membahas hal kesaksian, karena Dia mau supaya mereka percaya.⁵²³

Hagelberg: Yoh 5:38

5:38 dan firman-Nya tidak menetap di dalam dirimu, sebab kamu tidak percaya kepada Dia yang diutus-Nya.

Namun karena mereka tidak percaya kepada Allah, kesaksian itupun tidak mengena. Tuhan Yesus menegaskan bahwa iman mutlak diperlukan untuk mengalami kesaksian-kesaksian yang disediakan oleh Allah. Firman Allah, jika dibaca tetapi tidak dipercaya, tidak menetap di dalam diri orang itu, melainkan hilang seperti benih yang jatuh di pinggir jalan dan dimakan burung.

Hagelberg: Yoh 5:16-47

2. Tanggapan Yesus pada oposisi (5:16-47)

Dalam bagian ini, oposisi yang disebutkan secara sepintas dalam pasal 1:10-11⁴⁹⁰ sudah berkembang sampai mereka mau membunuh Dia.

Hagelberg: Yoh 5:1--7:52

C. Oposisi Timbul: tambah tanda, perbuatan, dan kata (5:1-7:52)

Dalam bagian ini pertentangan antara Tuhan Yesus dan pemimpin-pemimpin orang Yahudi timbul. Apa yang tersirat dalam bagian yang sebelumnya, sudah menjadi nyata dalam bagian ini. Sesuai dengan pasal 1;10, mereka melawan Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Hagelberg: Yoh 5:39

5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,

Firman Allah, yaitu Kitab-kitab Suci, juga merupakan suatu aspek dari kesaksian Bapa, dan mereka sangat rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci.⁵³² Sikap ini, bahwa oleh Kitab-kitab Suci mereka mempunyai hidup yang kekal, seringkali terlihat dalam tulisan rabi-rabi Israel.⁵³³

Sudah tampak dalam Injil Yohanes bahwa Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Tuhan Yesus. Dalam pasal 1:29 kita membaca mengenai "Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia" dan dalam pasal 3:14 mengenai "ular yang ditinggikan di padang gurun". Selain itu, pasal 1:45; 2:22; 3:10; 5:45-46; dan 20:9 juga mengatakan bahwa Perjanjian Lama (secara umum, tanpa menyebutkan nas tertentu) membahas Kristus. Di luar Injil Yohanes, Roma 10:4 Paulus berkata bahwa "Kristus adalah kegenapan hukum Taurat". Kebenaran yang sama terlihat dalam Lukas 24:27 yang berkata, "Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi." Demikian juga dalam Lukas 24:44-45 yang berkata, "Ia berkata kepada mereka: 'Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.' Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mazmur 119:18, yang berbunyi "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu", juga menyatakan bahwa kita memerlukan suatu pekerjaan ilahi untuk sungguh memahami Firman Allah.

Walaupun mereka rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci, tetapi tampaknya doa pemazmur, "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu" (Mazmur 119:18), belum digabulkan dalam hati mereka. Mereka belum mengalami apa yang diceritakan dalam Lukas 24:45, yang berkata "Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mata rohani mereka dibutakan dengan "selubung" yang disebutkan dalam 2 Korintus 3:14-16.

Hagelberg: Yoh 5:39

5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,

Firman Allah, yaitu Kitab-kitab Suci, juga merupakan suatu aspek dari kesaksian Bapa, dan mereka sangat rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci.⁵³² Sikap ini, bahwa oleh Kitab-kitab Suci mereka mempunyai hidup yang kekal, seringkali terlihat dalam tulisan rabi-rabi Israel.⁵³³

Sudah tampak dalam Injil Yohanes bahwa Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Tuhan Yesus. Dalam pasal 1:29 kita membaca mengenai "Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia" dan dalam pasal 3:14 mengenai "ular yang ditinggikan di padang gurun". Selain itu, pasal 1:45; 2:22; 3:10; 5:45-46; dan 20:9 juga mengatakan bahwa Perjanjian Lama (secara umum, tanpa menyebutkan nas tertentu) membahas Kristus. Di luar Injil Yohanes, Roma 10:4 Paulus berkata bahwa "Kristus adalah kegenapan hukum Taurat". Kebenaran yang sama terlihat dalam Lukas 24:27 yang berkata, "Lalu Ia menjelaskan kepada mereka apa yang tertulis tentang Dia dalam seluruh Kitab Suci, mulai dari kitab-kitab Musa dan segala kitab nabi-nabi." Demikian juga dalam Lukas 24:44-45 yang berkata, "Ia berkata kepada mereka: 'Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur.' Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mazmur 119:18, yang berbunyi "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu", juga menyatakan bahwa kita memerlukan suatu pekerjaan ilahi untuk sungguh memahami Firman Allah.

Walaupun mereka rajin menyelidiki Kitab-kitab Suci, tetapi tampaknya doa pemazmur, "Singkapkanlah mataku, supaya aku memandang keajaiban-keajaiban dari Taurat-Mu" (Mazmur 119:18), belum digabulkan dalam hati mereka. Mereka belum mengalami apa yang diceritakan dalam Lukas 24:45, yang berkata "Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci." Mata rohani mereka dibutakan dengan "selubung" yang disebutkan dalam 2 Korintus 3:14-16.

Hagelberg: Yoh 5:40

5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

Ayat ini mengandung sikap mereka yang menolak Dia, dan juga kerinduan-Nya supaya mereka datang. Dua hal itu juga terlihat dalam Lukas 13:34 yang berkata, "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau." Namun Yohanes mengetengahkan suatu unsur yang khas, yaitu hudup. Dia memiliki hidup ilahi, hidup kekal di dalam diri-Nya, dan Dia datang untuk membagikannya kepada barangsiapa memenuhi persyaratan, yaitu datang kepada Yesus Kristus, atau dengan kata lain, menerima Dia, percaya kepada-Nya.

Seorang sarjana Kristen⁵³⁴ pernah berkata, "Tidak ada hidup di dalam Kitab-kitab Suci sendiri, tetapi jika kita mengikuti tuntunan Kitab-kitab Suci, kita akan dituntun kepada Dia, dan dengan demikian kita menemui kehidupan, bukan dalam Kitab-kitab Suci, tetapi di dalam Dia, melalui Kitab-kitab Suci."

Sama seperti mereka "hanya mau menikmati seketika saja cahaya" kesaksian Yohanes Pembaptis, demikian juga mereka sangat rajin "menyelidiki Kitab-kitab Suci", tetapi mereka tidak rela menerima kebenarannya yang sebenarnya. Ternyata, bagi mereka Kitab-kitab Suci juga kurang mengena, karena mereka telah mengambil sikap tidak mau datang kepada Tuhan Yesus. Mungkinkah ayat ini juga berlaku bagi kita yang suka mempelajari Alkitab, namun sebenarnya tidak selalu rela datang kepada Tuhan Yesus untuk lebih menyerahkan segala keberadaan kita kepada Dia?

Hagelberg: Yoh 5:40

5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

Ayat ini mengandung sikap mereka yang menolak Dia, dan juga kerinduan-Nya supaya mereka datang. Dua hal itu juga terlihat dalam Lukas 13:34 yang berkata, "Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau." Namun Yohanes mengetengahkan suatu unsur yang khas, yaitu hudup. Dia memiliki hidup ilahi, hidup kekal di dalam diri-Nya, dan Dia datang untuk membagikannya kepada barangsiapa memenuhi persyaratan, yaitu datang kepada Yesus Kristus, atau dengan kata lain, menerima Dia, percaya kepada-Nya.

Seorang sarjana Kristen⁵³⁴ pernah berkata, "Tidak ada hidup di dalam Kitab-kitab Suci sendiri, tetapi jika kita mengikuti tuntunan Kitab-kitab Suci, kita akan dituntun kepada Dia, dan dengan demikian kita menemui kehidupan, bukan dalam Kitab-kitab Suci, tetapi di dalam Dia, melalui Kitab-kitab Suci."

Sama seperti mereka "hanya mau menikmati seketika saja cahaya" kesaksian Yohanes Pembaptis, demikian juga mereka sangat rajin "menyelidiki Kitab-kitab Suci", tetapi mereka tidak rela menerima kebenarannya yang sebenarnya. Ternyata, bagi mereka Kitab-kitab Suci juga kurang mengena, karena mereka telah mengambil sikap tidak mau datang kepada Tuhan Yesus. Mungkinkah ayat ini juga berlaku bagi kita yang suka mempelajari Alkitab, namun sebenarnya tidak selalu rela datang kepada Tuhan Yesus untuk lebih menyerahkan segala keberadaan kita kepada Dia?

Hagelberg: Yoh 5:41

5:41 Aku tidak menerima⁵³⁵ hormat⁵³⁶ dari manusia.

Sama seperti Dia tidak menerima kesaksian dari manusia (pasal 5:34), Dia juga tidak menerima hormat dari manusia. Ayat ini tidak berarti bahwa penyembahan kita kepada Tuhan Yesus ditolak. Dia mengatakan hal ini untuk menjelaskan bahwa teguran-Nya dalam ayat 39-40 di atas bukanlah karena Dia mencari hormat dari manusia. Dipuji oleh manusia atau tidak dipuji oleh manusia, Dia sama saja melakukan kehendak Allah Bapa. Dalam ayat 44 hormat dari manusia berlawanan dengan hormat dari Allah. Tuhan Yesus memilih hormat dari Allah.

Hagelberg: Yoh 5:41

5:41 Aku tidak menerima⁵³⁵ hormat⁵³⁶ dari manusia.

Sama seperti Dia tidak menerima kesaksian dari manusia (pasal 5:34), Dia juga tidak menerima hormat dari manusia. Ayat ini tidak berarti bahwa penyembahan kita kepada Tuhan Yesus ditolak. Dia mengatakan hal ini untuk menjelaskan bahwa teguran-Nya dalam ayat 39-40 di atas bukanlah karena Dia mencari hormat dari manusia. Dipuji oleh manusia atau tidak dipuji oleh manusia, Dia sama saja melakukan kehendak Allah Bapa. Dalam ayat 44 hormat dari manusia berlawanan dengan hormat dari Allah. Tuhan Yesus memilih hormat dari Allah.

Hagelberg: Yoh 5:42

5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu⁵³⁷ bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.⁵³⁸

Dia mengatakan hal ini mengenai mereka yang "berusaha untuk membunuh Dia". Sikap mereka berlawanan dengan sikap Tuhan Yesus yang disebutkan dalam ayat yang sebelumnya.

Mereka menjalankan kewajiban agama mereka dengan ketat, dan mencanangkan apa yang mereka anggap sebagai kesalehan mereka, tetapi sikap mereka terhadap Tuhan Yesus membuktikan pernyataan ini: mereka tidak mempunyai kasih akan Allah.

Hagelberg: Yoh 5:42

5:42 Tetapi tentang kamu, memang Aku tahu⁵³⁷ bahwa di dalam hatimu kamu tidak mempunyai kasih akan Allah.⁵³⁸

Dia mengatakan hal ini mengenai mereka yang "berusaha untuk membunuh Dia". Sikap mereka berlawanan dengan sikap Tuhan Yesus yang disebutkan dalam ayat yang sebelumnya.

Mereka menjalankan kewajiban agama mereka dengan ketat, dan mencanangkan apa yang mereka anggap sebagai kesalehan mereka, tetapi sikap mereka terhadap Tuhan Yesus membuktikan pernyataan ini: mereka tidak mempunyai kasih akan Allah.

Hagelberg: Yoh 5:43

5:43 Aku telah datang⁵³⁹ dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Sesuai dengan sikap yang nyata sejak Dia ucapkan ayat 19, Dia tidak datang karena urusan-Nya sendiri, atau karena kehendak-Nya sendiri, dan Dia tidak mencanangkan nama-Nya sendiri. Walaupun demikian, tetapi mereka tidak menerima Dia. Ayat ini menguraikan pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Dalam Markus 13:6 dan 22 Tuhan Yesus bernubuat bahwa Mesias-mesias palsu akan datang. Memang ahli sejarah Yahudi mencatat paling sedikit 64 Mesias palsu.⁵⁴⁰ Simon Bar-Khokhba, pemimpin Pemberontakan Yahudi yang ke Dua (tahun 132-135 M), adalah Mesias palsu yang paling terkenal. Pada akhir zaman, Anti-Kristus akan menjadi Mesias palsu yang paling terkenal. Tampaknya dalam ayat ini Tuhan Yesus tidak bernubuat mengenai kedatangan seorang Mesias palsu yang tertentu, tetapi Dia menegur mereka karena mereka cenderung menerima mereka, tetapi pada waktu mereka melihat dan mendengarkan Mesias yang benar, mereka tidak menerima Dia.

Hagelberg: Yoh 5:43

5:43 Aku telah datang⁵³⁹ dalam nama Bapa-Ku dan kamu tidak menerima Aku; jikalau orang lain datang atas namanya sendiri, kamu akan menerima dia.

Sesuai dengan sikap yang nyata sejak Dia ucapkan ayat 19, Dia tidak datang karena urusan-Nya sendiri, atau karena kehendak-Nya sendiri, dan Dia tidak mencanangkan nama-Nya sendiri. Walaupun demikian, tetapi mereka tidak menerima Dia. Ayat ini menguraikan pasal 1:11 yang berkata, "Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya."

Dalam Markus 13:6 dan 22 Tuhan Yesus bernubuat bahwa Mesias-mesias palsu akan datang. Memang ahli sejarah Yahudi mencatat paling sedikit 64 Mesias palsu.⁵⁴⁰ Simon Bar-Khokhba, pemimpin Pemberontakan Yahudi yang ke Dua (tahun 132-135 M), adalah Mesias palsu yang paling terkenal. Pada akhir zaman, Anti-Kristus akan menjadi Mesias palsu yang paling terkenal. Tampaknya dalam ayat ini Tuhan Yesus tidak bernubuat mengenai kedatangan seorang Mesias palsu yang tertentu, tetapi Dia menegur mereka karena mereka cenderung menerima mereka, tetapi pada waktu mereka melihat dan mendengarkan Mesias yang benar, mereka tidak menerima Dia.

Hagelberg: Yoh 5:44

5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat⁵⁴¹ seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?

Mereka menerima mesias palsu, karena mesias palsu itu pandai menjilat, dan mereka suka hormat manusia. Mesias yang benar datang, tetapi Dia tidak menjilat mereka, sehingga mereka menolak Dia. Mesias palsu memiliki sikap dan nilai yang sama dengan sikat dan nilai mereka, jadi mereka berpikir bahwa mesias palsu itu pasti dari Allah, karena sikap dan nilainya begitu hebat!⁵⁴²

Dalam pasal 12:43 tema yang sama diungkapkan. Di situ Yohanes berkata, "Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah." Demikian juga Rasul Paulus dalam Roma 2:29 yang berkata bahwa bagi orang Yahudi yang sejati hormatnya⁵⁴³ "datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah." Ini menjadi peringatan bagi kita juga. Orang Kristen pun yang mencari hormat dari manusia akan memiliki iman yang tercatat. Kita harus mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa.

Hagelberg: Yoh 5:44

5:44 Bagaimanakah kamu dapat percaya, kamu yang menerima hormat⁵⁴¹ seorang dari yang lain dan yang tidak mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa?

Mereka menerima mesias palsu, karena mesias palsu itu pandai menjilat, dan mereka suka hormat manusia. Mesias yang benar datang, tetapi Dia tidak menjilat mereka, sehingga mereka menolak Dia. Mesias palsu memiliki sikap dan nilai yang sama dengan sikat dan nilai mereka, jadi mereka berpikir bahwa mesias palsu itu pasti dari Allah, karena sikap dan nilainya begitu hebat!⁵⁴²

Dalam pasal 12:43 tema yang sama diungkapkan. Di situ Yohanes berkata, "Sebab mereka lebih suka akan kehormatan manusia dari pada kehormatan Allah." Demikian juga Rasul Paulus dalam Roma 2:29 yang berkata bahwa bagi orang Yahudi yang sejati hormatnya⁵⁴³ "datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah." Ini menjadi peringatan bagi kita juga. Orang Kristen pun yang mencari hormat dari manusia akan memiliki iman yang tercatat. Kita harus mencari hormat yang datang dari Allah yang Esa.

Hagelberg: Yoh 5:45

5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu.

Memang mereka menaruh pengharapan mereka kepada Musa, atau perjanjian Allah yang disampaikan kepada mereka melalui Musa.⁵⁴⁴ Rabi-rabi mereka mengajar bahwa sebagai umat Israel, umat pilihan Allah, mereka akan berhasil masuk Kerajaan Allah.⁵⁴⁵ Tetapi rupanya mereka mengabaikan Ulangan 31:19-22, dan 26, yang berkata bahwa nyanian Musa, bahkan kelima kitab yang ditulis oleh Musa, menjadi saksi bagi Allah melawan umat Israel.

Sebenarnya hukum Taurat tidak ditulis untuk menjadi jalan keselamatan, asalkan orang cukup rajin mentaati semua peraturannya. Sesuai dengan uraian Rasul Paulus dalam Roma 10:1-10, hukum Taurat ditulis untuk menuntun orang kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Tetapi jika mereka menyelewengkan inti dari hukum Taurat, maka Musa, sebagai yang menulis hukum Taurat, harus mendakwa mereka.

Hagelberg: Yoh 5:45

5:45 Jangan kamu menyangka, bahwa Aku akan mendakwa kamu di hadapan Bapa; yang mendakwa kamu adalah Musa, yaitu Musa, yang kepadanya kamu menaruh pengharapanmu.

Memang mereka menaruh pengharapan mereka kepada Musa, atau perjanjian Allah yang disampaikan kepada mereka melalui Musa.⁵⁴⁴ Rabi-rabi mereka mengajar bahwa sebagai umat Israel, umat pilihan Allah, mereka akan berhasil masuk Kerajaan Allah.⁵⁴⁵ Tetapi rupanya mereka mengabaikan Ulangan 31:19-22, dan 26, yang berkata bahwa nyanian Musa, bahkan kelima kitab yang ditulis oleh Musa, menjadi saksi bagi Allah melawan umat Israel.

Sebenarnya hukum Taurat tidak ditulis untuk menjadi jalan keselamatan, asalkan orang cukup rajin mentaati semua peraturannya. Sesuai dengan uraian Rasul Paulus dalam Roma 10:1-10, hukum Taurat ditulis untuk menuntun orang kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat. Tetapi jika mereka menyelewengkan inti dari hukum Taurat, maka Musa, sebagai yang menulis hukum Taurat, harus mendakwa mereka.

Hagelberg: Yoh 5:46

5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.

Mungkin yang dimaksudkan adalah suatu nas hukum Taurat yang tertentu, seperti misalnya Ulangan 18:15. Namun tampaknya pernyataan bahwa Musa telah menulis tentang Tuhan Yesus berarti bahwa seluruh hukum Taurat harus dimengerti sebagai nubuatan mengenai Mesias, sesuai dengan pembahasan pasal 5:39.

Hagelberg: Yoh 5:46

5:46 Sebab jikalau kamu percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya juga kepada-Ku, sebab ia telah menulis tentang Aku.

Mungkin yang dimaksudkan adalah suatu nas hukum Taurat yang tertentu, seperti misalnya Ulangan 18:15. Namun tampaknya pernyataan bahwa Musa telah menulis tentang Tuhan Yesus berarti bahwa seluruh hukum Taurat harus dimengerti sebagai nubuatan mengenai Mesias, sesuai dengan pembahasan pasal 5:39.

Hagelberg: Yoh 5:47

5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

Karena mereka tidak siap percaya akan apa yang sebenarnya dimaksudkan dalam hukum Taurat, maka mereka tidak mungkin percaya kepada Tuhan Yesus, yang menurut Matius 5:17 menggenapi hukum Taurat dan kitab para nabi. Karena mereka menolak kesaksian Musa mengenai Tuhan Yesus, maka mereka tidak dapat percaya kepada Dia.

Carson⁵⁴⁶ mengamati suatu "ajakan tersirat" yang mengajak setiap pembaca untuk percaya kepada Yesus dan juga memahami hukum Taurat dengan pemahaman yang baru.

Hagelberg: Yoh 5:47

5:47 Tetapi jikalau kamu tidak percaya akan apa yang ditulisnya, bagaimanakah kamu akan percaya akan apa yang Kukatakan?"

Karena mereka tidak siap percaya akan apa yang sebenarnya dimaksudkan dalam hukum Taurat, maka mereka tidak mungkin percaya kepada Tuhan Yesus, yang menurut Matius 5:17 menggenapi hukum Taurat dan kitab para nabi. Karena mereka menolak kesaksian Musa mengenai Tuhan Yesus, maka mereka tidak dapat percaya kepada Dia.

Carson⁵⁴⁶ mengamati suatu "ajakan tersirat" yang mengajak setiap pembaca untuk percaya kepada Yesus dan juga memahami hukum Taurat dengan pemahaman yang baru.

Gill (ID): Yoh 5:38 - Dan kamu tidak memiliki firman-Nya yang tinggal di dalammu // untuk siapa yang Ia utus, Dia yang kamu percayai tidak.

Dan kamu tidak memiliki firman-Nya yang tinggal di dalammu,.... Yang beberapa orang pahami sebagai Kristus sendiri, Logos, atau firman: yang, meskipun ia sekarang bersama mereka, telah menjadi daging, dan tinggal di antara mereka, namun tidak akan lama tinggal bersama mereka: meskipun lebih tepat jika ini merujuk pada firman tertulis, atau Kitab Suci kebenaran; dan terutama bagian dari mereka yang mengandung nubuat mengenai Mesias, yang tidak tinggal di dalam mereka dengan kaya, maupun mereka merenungkan hal itu, seperti yang seharusnya. Atau lebih tepatnya, mungkin maksudnya adalah firman Tuhan yang diungkapkan dalam kesaksian yang ia sampaikan tentang anak Tuhan ketika ia dibaptis, melalui suara dari surga, yang tidak meninggalkan kesan yang bertahan lama pada pikiran dan hati orang-orang Yahudi yang mendengarnya; seperti yang terlihat dari apa yang berikut:

untuk siapa yang Ia utus, Dia yang kamu percayai tidak; yang berarti Dia sendiri; karena jika mereka memiliki pengertian yang tepat terhadap orakel suci, atau terhadap suara dari surga saat baptisnya, mereka pasti akan menerima dan memeluknya sebagai Mesias, dan yang diutus oleh Tuhan, dan tidak akan mengingkari dan menolaknya, seperti yang mereka lakukan sekarang.

Gill (ID): Yoh 5:39 - Selidiki Kitab Suci // karena di dalamnya kamu mengira kamu memiliki hidup yang kekal // dan mereka adalah yang memberikan kesaksian tentang aku

Selidiki Kitab Suci,.... Tulisan-tulisan Musa, dan para nabi, yang merupakan inspirasi dan otoritas ilahi, dan sering dirujuk oleh Kristus dan para rasulnya, untuk kebenaran dari apa yang mereka sampaikan; dan yang menjadi standar iman, dan ujian doktrin; dan karena itu harus diselidiki dengan saksama, untuk menemukan pengetahuan ilahi dan perbaikan di dalamnya, serta untuk ujian doktrin. Kata-kata ini dapat diartikan dalam bentuk indikatif, sebagai sebuah pernyataan, "kamu mencari Kitab Suci": orang Yahudi memiliki orakel suci yang dipercayakan kepada mereka, dan ini mereka baca, tidak hanya oleh raja, pangeran, dan hakim mereka, tetapi juga oleh orang-orang biasa, yang mendidik anak-anak mereka untuk membacanya, dan mengajarkan mereka tentangnya: dan di samping itu, tulisan-tulisan ini dibaca, dan dijelaskan secara terbuka di sinagoga mereka setiap hari sabat; dan pada saat ini khususnya catatan-catatan ini diperiksa, dan khususnya yang berhubungan dengan Mesias, karena kini ada harapan umum akan kedatangannya: dan pasti bahwa para imam kepala, ahli Taurat, dan para tua-tua, atau sanhedrin, sangat menguasai Kitab Suci, dan dapat merujuk dengan mudah kepada bagian-bagian yang berkaitan dengan Mesias; lihat contohnya dalam Mat 2:4;

karena di dalamnya kamu mengira kamu memiliki hidup yang kekal; bukan doktrin tentang hidup yang kekal, atau janji-janji tentangnya, atau cara untuk mencapainya; meskipun semua ini terkandung di dalamnya, dan ditunjukkan oleh mereka: karena meskipun kehidupan dan ketidakmatian diungkapkan oleh Injil, dan janji hidup yang kekal termasuk dalam perjanjian kasih karunia, dan cara kehidupan dan kebenaran melalui Kristus dinyatakan tanpa hukum, dan bukan oleh hukum; namun ada banyak dari Injil, dan penyampaian perjanjian kasih karunia, dan janji-janji-Nya, dan Kristus, cara kehidupan, diarahkan secara tipikal oleh pohon kehidupan, dan ular tembaga, dan hal-hal lainnya dalam tulisan-tulisan tersebut. Namun, maksudnya di sini adalah, bahwa mereka membayangkan, dengan memiliki tulisan-tulisan ini di tangan mereka, dan dengan membacanya serta mendengarnya dijelaskan setiap hari sabat, mereka akan memperoleh dan mewarisi kehidupan yang abadi: oleh karena itu mereka menyebut ^r hukum sebagai hidup yang kekal, dan mengatakan ^s mengenai pembacaannya, bahwa

"siapa yang mulai membaca dalam kitab hukum terikat untuk memberkati dengan cara ini: terpujilah dia yang telah memilih kami di atas segala bangsa, dan telah memberikan hukum-Nya kepada kami.--Dan siapa yang menyelesaikannya memberkati setelahnya dengan cara ini: terpujilah dia yang telah memberikan hukum-Nya kepada kami, hukum kebenaran, dan telah menanam "hidup yang kekal" di tengah-tengah kita.''

Ini adalah pendapat mereka: jadi versi Persia membaca, "karena begitulah pendapatmu"; dan meskipun ini adalah pendapat yang sangat sia-sia, namun ini menunjukkan betapa tinggi pendapat mereka tentang Kitab Suci: dan kini kepada mereka Tuhan kita mengacu sebagai saksi untuk-Nya, dan terhadap mana mereka tidak dapat keberatan, berdasarkan prinsip mereka sendiri:

dan mereka adalah yang memberikan kesaksian tentang aku; seperti yang mereka lakukan tentang dewa-Nya yang hakiki dan anak ilahi, memanggil-Nya sebagai Yehova, Allah, Allah yang perkasa, dan Anak Allah; dan tentang jabatan-jabatan-Nya sebagai nabi, imam, dan Raja; serta tentang inkarnasi-Nya dari seorang perawan; dan tentang suku, keluarga, dan tempat kelahiran-Nya; tentang mujizat-mujizat yang akan dikerjakan-Nya; tentang perlakuan yang akan diterima-Nya dari manusia; tentang penderitaan dan kematian-Nya; tentang keadaan yang mengarah kepada mereka, dan menyertainya; seperti menunggang keledai ke Yerusalem, pengkhianatan oleh salah satu teman dekat-Nya, dijual dengan tiga puluh keping perak, diludahi, dan disiksa, diberikan empedu untuk makanan-Nya, dan anggur asam untuk minuman-Nya, serta membagi pakaiannya, dan melempar undi untuk jubah-Nya, dan penyaliban-Nya, dan itu di antara dua orang penjahat; dan tentang penguburan-Nya, kebangkitan-Nya dari kematian, kenaikan-Nya ke surga, dan duduk di sebelah kanan Allah, serta kedatangan-Nya yang akan datang untuk penghakiman.

Gill (ID): Yoh 5:40 - Dan kamu tidak datang kepada-Ku // agar kamu memiliki hidup

Dan kamu tidak datang kepada-Ku,.... Yang harus dipahami, bukan tentang datang secara fisik kepada-Nya; karena banyak orang Yahudi datang kepada-Nya dalam arti ini; ada yang datang untuk satu hal, dan ada yang untuk hal lainnya; ada yang datang untuk roti, agar mereka bisa makan dan kenyang; ada yang datang untuk melihat mujizat-Nya, dan yang lainnya untuk merasakan manfaatnya; ada yang datang untuk mendengar-Nya berkhotbah, dan yang lainnya untuk menangkap dan memperdebat apa yang bisa mereka lakukan: atau hanya datang untuk mendengar Kristus berkhotbah, atau kehadiran luar pada, dan kepatuhan kepada peraturan-Nya, bukanlah datang kepada-Nya yang dimaksudkan di sini; karena dengan hal-hal ini hidup kekal tidak terhubung: latihan fisik tidak memberikan manfaat dengan cara ini; tetapi yang dimaksud di sini adalah datang secara spiritual kepada Kristus, atau datang kepada-Nya dengan iman; dalam arti ini, frasa ini sering digunakan dalam Injil ini, terutama di bab berikutnya; lihat Yoh 6:35; dan mereka yang datang dengan benar kepada Kristus, datang kepada-Nya sebagai satu-satunya, yang mampu, cocok, dan cukup sebagai Juruselamat; dan dalam diri mereka sendiri sebagai orang berdosa, dan siap untuk binasa; dan sebagai demikian mereka diterima oleh-Nya dengan sambutan: tetapi orang-orang ini tidak melihat diri mereka sebagai demikian; mereka juga tidak melihat ada kebutuhan untuk datang kepada Kristus; karena mereka mengira bahwa mereka memiliki hidup kekal di tempat lain: dan begitulah ketidaktahuan mereka tentang diri mereka dan Kristus; dan begitu pula prasangka mereka terhadap-Nya; dan demikian pula keburukan, keanehan, dan kekerasan hati mereka, sehingga mereka tidak memiliki kecenderungan, keinginan, dan kehendak untuk datang kepada Kristus, lebih dari kekuatan; yang merupakan argumen menentang, dan bukan untuk kehendak bebas manusia, kecuali itu untuk yang jahat: dan keanehan kehendak mereka untuk datang kepada Kristus, ketika diungkapkan dalam pelayanan eksternal firman, adalah tercela bagi mereka, karena ini tidak disebabkan oleh segala ketetapan Tuhan, tetapi oleh korupsi dan keburukan sifat; yang menjadi tercela bagi mereka, maka apa yang mengikuti darinya pun harus demikian; dan ini merupakan pengaggravasi dosa mereka yang lebih besar, bahwa mereka memiliki Kitab Suci yang bersaksi tentang Kristus, dan menunjuk kepada-Nya sebagai jalan kehidupan, dan yetau tidak mau datang kepada-Nya untuk itu:

agar kamu memiliki hidup; yaitu, hidup kekal, seperti yang diungkapkan dalam ayat sebelumnya, dan dibaca seperti itu di salinan tua Beza, dalam versi Suriah, Arab, dan Persia. Ini ada dalam Kristus, tidak hanya tujuan dan janji-Nya, tetapi itu sendiri: Dia memiliki pengaturan atasnya, memberikan hak atasnya, dan kelayakan untuk itu, dengan semua penghiburan yang timbul dari itu, dan semua janji dan berkat yang berkaitan dengannya; dan semua yang datang kepada Kristus dengan iman boleh, dan harus memilikinya: ini adalah kehendak Sang Bapa, tujuan pemberian Kristus, dan dari misi dan kedatangan-Nya ke dunia, dan terhubung secara tak terpisahkan dengan iman kepada-Nya.

Gill (ID): Yoh 5:41 - Saya tidak menerima kehormatan dari manusia.

Saya tidak menerima kehormatan dari manusia. Tidak berarti bahwa kehormatan dari manusia tidak pantas diberikan kepada Kristus; dan menjadi kewajiban semua orang untuk menghormatinya, seperti mereka menghormati Bapa; dan dia memang menerima kehormatan dan kemuliaan, serta berkat dari para kudusnya, melalui doa mereka kepada-Nya, memuji-Nya, percaya kepada-Nya, dan melayani-Nya; tetapi maksudnya adalah bahwa dalam menegaskan kesetaraannya dengan Bapa, dan dalam menghasilkan kesaksian yang ia lakukan, sebagai buktinya, pandangannya bukan untuk mendapatkan kehormatan dan pujian di antara manusia, tetapi untuk membela dirinya sendiri, dan memuliakan Bapaknya: ia juga tidak mengatakan apa yang baru saja ia ucapkan, tentang orang-orang yang datang kepada-Nya, dengan tujuan seperti itu, untuk mengumpulkan pengikut kepadanya, untuk mengangkat dirinya sebagai raja duniawi, dalam kemewahan dan keindahan, dan menerima penghormatan dan kehormatan duniawi dari manusia, sebagai subjeknya; karena kerajaannya bukan dari dunia ini, dan datang serta tunduk kepada-Nya adalah hal-hal yang bersifat spiritual.

Gill (ID): Yoh 5:42 - Tapi aku mengenalmu // bahwa kamu tidak mempunyai kasih Allah di dalam dirimu.

Tetapi aku mengenalmu,.... Menjadi Tuhan yang maha mengetahui, Dia tidak hanya mengenal orang-orang itu, tetapi juga hati mereka, pikiran hati mereka; apa yang ada di dalam diri mereka, dan apa yang kurang dalam diri mereka: khususnya,

bahwa kamu tidak mempunyai kasih Allah di dalam dirimu; yang secara alami tidak ada dalam hati manusia mana pun; karena pikiran daging adalah permusuhan terhadap Allah; dan manusia, menurut sifatnya, adalah pembenci-Nya, dan menjadi musuh dalam pikiran mereka terhadap-Nya, sampai anugerah ini, yang merupakan buah dari Roh, ditanamkan dalam diri mereka, dalam kelahiran baru: kasih kepada Allah adalah salah satu hal yang lebih berat menurut hukum, yang diabaikan oleh orang Yahudi; tanpa itu, semua tindakan manusia tidak berarti apa-apa: mereka mengklaim besar tentang hal ini, dan ingin dianggap bahwa dari kasih kepada Allah, mereka berusaha untuk membunuh Yesus, karena pelanggarannya terhadap hari sabat, dan menjadikan diri-Nya sama dengan Allah; tetapi bukan karena kesenangan pada hari sabat, atau karena kasih kepada Tuhan hari sabat itu, tetapi karena niat jahat terhadap Kristus, mereka mengekspresikan kesalehan yang terburuk dan semangat yang salah: mereka adalah pencinta diri sendiri, dan bukan Allah; mereka adalah orang-orang yang serakah, dan mencintai dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, yang bertentangan dengan kasih kepada Bapa; dan selain itu, jika mereka telah mencintai-Nya, mereka pasti akan mencintai Dia yang diperanakkan dari-Nya, dan tidak berusaha untuk membunuh-Nya.

Gill (ID): Yoh 5:43 - Saya datang dalam nama Bapa saya // dan kalian tidak menerima saya // jika yang lain datang dalam namanya sendiri // dia akan kalian terima.

Saya datang dalam nama Bapa saya,.... Kuasa dan otoritas; dengan persetujuannya, sesuai dengan kehendaknya, dan menurut suatu perjanjian dengan-Nya: Kristus datang bukan atas kehendak sendiri, bukan atas kemauan sendiri, dengan kuasa dan kehendak terpisah, tetapi dipanggil, diutus, dan datang berdasarkan kesepakatan bersama; dan membawa kredensialnya bersama-Nya, melakukan pekerjaan dan mukjizat yang Bapa-Nya berikan untuk diselesaikan:

dan kamu tidak menerima saya; meskipun demikian, mereka menolak-Nya sebagai Mesias, dan tidak mau menerima-Nya sebagai demikian; malah, mereka mencemarkan nama-Nya sebagai seorang penipu, dan penggoda:

jika yang lain datang dalam namanya sendiri; yang oleh beberapa orang dipahami sebagai Simon Magus, yang lain sebagai antikristus; lebih tepatnya, yang dimaksud adalah Kristus palsu, tentang siapa Tuhan kita berbicara, dalam Mat 24:24, yang akan bangkit dari diri mereka sendiri, dan tidak mampu memberikan bukti apapun tentang misi mereka; atau melakukan sesuatu yang mungkin menjadikan mereka berhak atas gelar Mesias, atau Kristus, nama yang akan mereka ambil untuk diri mereka sendiri: dan demikianlah versi Etiopia membaca, "jika yang lain datang dalam nama saya"; menyatakan dia adalah Kristus, atau Mesias:

dia akan kamu terima; sebagaimana ribuan dari mereka menerima Barchocab, Kristus palsu, yang bangkit beberapa tahun kemudian di zaman Adrian; dan bahkan beberapa dari Rabi mereka yang paling terkenal, seperti R. Akiba yang terkenal, yang adalah pengendara perisainya: dan mudah untuk mengamati, bahwa meskipun mereka sangat enggan untuk menerima, dan sangat bias terhadap Mesias yang benar, mereka selalu cukup cepat untuk menerima yang palsu: dan memang mengikuti siapa saja yang mengaku sebagai pembebas temporal bagi mereka; seperti contoh Theudas, dan Yudas dari Galilea, serta lainnya, menunjukkan; lihat Kis 5:36. Dan alasan sebenarnya mengapa mereka menolak Kristus adalah, karena Ia tidak muncul dalam kemewahan dan kemuliaan yang mencolok, atau mendirikan kerajaan temporal, atau mengklaim bahwa Ia akan membebaskan mereka dari belenggu Romawi.

Gill (ID): Yoh 5:44 - Bagaimana kamu dapat percaya, yang menerima kehormatan satu dari yang lain // dan tidak mencari kehormatan yang datang hanya dari Tuhan.

Bagaimana kamu dapat percaya, yang menerima kehormatan satu dari yang lain?.... Seperti yang dilakukan oleh para ahli Taurat dan orang Farisi, yang bercita-cita akan kehormatan dan rasa hormat dari satu sama lain, serta dari masyarakat umum; melakukan segala sesuatu agar dilihat oleh orang-orang, dan untuk mendapatkan pujian di antara mereka: memilih tempat teratas di pesta, dan tempat utama di sinagoge, serta senang dengan gelar yang megah Rabbi, Rabbi; dan mereka mengharapkan kerajaan sementara Mesias, ketika mereka berharap untuk diangkat ke tempat yang sangat terhormat dan menguntungkan; dan semua ini adalah penghalang bagi mereka untuk percaya kepada Kristus, yang muncul dalam bentuk yang begitu hina, dan membuat sosok yang begitu sederhana; yang doktrinnya sangat tidak sesuai dengan pikiran carnalis mereka, dan siapa pengikutnya yang sangat miskin dan direndahkan; dan selain itu, telah dibuat hukum di antara mereka, bahwa mereka yang mengaku sebagai Mesias, harus diusir dari sinagoge: oleh karena itu banyak yang yakin bahwa dia adalah Mesias, tidak berani mengaku, agar mereka tidak kehilangan kehormatan dan rasa hormat di antara manusia, yang mereka pilih dibandingkan pujian dari Tuhan:

dan jangan cari kehormatan yang datang hanya dari Tuhan; atau "dari satu-satunya Tuhan", seperti yang diterjemahkan oleh Vulgata Latin; atau "dari Tuhan yang tunggal", seperti yang diterjemahkan oleh versi Suryani, Arab, dan Persia: kehormatan yang datang dari-Nya adalah, bahwa dilahirkan dari-Nya; menjadi anak atau putri-Nya, memiliki nama baru itu, yang lebih baik daripada nama anak-anak dan putri-putri penguasa terbesar di bumi; dijadikan mulia di dalam, dan dilapisi dengan emas Ofir, dengan pakaian yang dijahit, dengan jubah kebenaran, dan pakaian keselamatan; dialihbahasakan ke dalam kerajaan spiritual Kristus, dan dijadikan raja dan imam bagi Tuhan oleh-Nya; duduk di takhta yang sama dengan Kristus, mengenakan mahkota kehidupan dan kebenaran, dan menikmati sebuah kerajaan dan kemuliaan; menjadi ahli waris Tuhan, dan ahli waris bersama dengan Kristus; yang kehormatan ini dimiliki atau akan dimiliki oleh semua orang kudus, dan yang tidak diperhatikan oleh orang-orang ini.

Gill (ID): Yoh 5:45 - Jangan pikir bahwa aku akan menuduhmu kepada Sang Bapa // ada satu yang menuduhmu, yaitu Musa, yang kamu percayai.

Jangan pikir bahwa aku akan menuduhmu kepada Sang Bapa,.... Kepada Allah Sang Bapa, seperti yang dibaca dalam versi Etiopia. Versi Siria dan Persia membaca dengan cara interogasi, "apakah kalian berpikir bahwa aku akan?" &c. Kristus bukan penuduh manusia; bukan, bahkan bagi yang terburuk sekalipun; lihat Joh 8:10; dia datang ke dunia bukan untuk membawa tuduhan terhadap manusia dan mengutuk mereka, tetapi untuk menyelamatkan mereka; menjadi seorang penuduh tidak sesuai dengan karakternya sebagai Penjamin, Juruselamat, Pembela, dan Hakim: sudah cukup untuk menuduh orang-orang ini; seperti kebengkokan dan kekerasan hati mereka, yang tidak datang kepada Kristus untuk hidup; kurangnya cinta mereka kepada Tuhan; penolakan mereka terhadap-Nya, meskipun Dia datang dalam nama Bapa-Nya; penerimaan mereka terhadap orang lain, yang akan datang dalam nama dirinya sendiri; penghormatan satu sama lain, dan tidak mencari kehormatan spiritual dan kekal yang sejati, yang diberikan oleh Tuhan; tetapi meskipun Dia mengisyaratkan hal-hal ini kepada mereka, Dia tidak ingin mereka berpikir bahwa Dia menuduh mereka kepada Sang Bapa: orang-orang Yahudi memiliki pandangan, bahwa ketika Mesias datang, akan ada tuduhan yang diajukan terhadap dokter dan orang-orang bijak mereka ^t.

"R. Zeira berkata, bahwa R. Yeremia bar Aba mengatakan, bahwa di generasi di mana anak Daud akan datang, akan ada קטוגוריא בתלמידי חכמים, "tuduhan terhadap para murid orang-orang bijak".'

Dan salah satu penulis mereka ^u demikian menafsirkan, Dan 12:1,

"dan pada waktu itu "akan Mikhael bangkit"; dia akan diam seperti seorang bisu, ketika dia melihat Tuhan yang terberkati berdebat dengannya, dan berkata, bagaimana aku akan menghancurkan bangsa yang begitu besar ini, demi Israel? "dan akan ada masa kesulitan" di keluarga di atas, dan akan ada "tuduhan" terhadap para murid orang-orang bijak."

Namun, tidak ada kebutuhan bagi Kristus untuk menuduh mereka; karena seperti yang mengikuti,

ada satu yang menuduhmu, yaitu Musa, yang kamu percayai; yang dimaksudkan bukanlah Musa secara pribadi; karena ketika di bumi, dia adalah perantara antara Allah dan umat Israel, dan seorang penengah bagi mereka; dan karena dia sudah berada di surga, seperti yang mati tidak mengetahui apa-apa, dia tidak mengetahui masalah mereka; dan ketika dia berada di gunung bersama Kristus, pembicaraannya dengan-Nya berkisar pada subjek lain: tetapi baik tulisan-tulisan Musa, seperti dalam Luk 16:29; atau ajaran Musa, seperti 1Co 10:2; atau lebih tepatnya hukum Musa, Mat 22:24. Dan dalam hal ini orang-orang Yahudi mempercayainya; mereka bersandar padanya, dan membanggakannya; dan mengharapkan kehidupan kekal dan keselamatan karena mereka memilikinya, dan melalui mendengarnya dibacakan setiap hari sabat, dan dengan ketaatan mereka kepadanya: dan sekarang dosa merupakan pelanggaran hukum, hukum yang sama ini membawa tuduhan terhadap mereka, dan menuduh mereka atas pelanggaran berbagai ketentuan daripadanya, dan menyatakan mereka bersalah di hadapan Tuhan; itu mengutuk dan menjatuhkan hukuman kondempasi pada mereka, dan sesuai dengan itu, mereka akan binasa selamanya, tanpa memiliki bagian dalam Kristus; karena kebenaran mereka sendiri menurut hukum perbuatan, tidak akan berguna bagi mereka; hukum yang mereka percayai untuk hidup, akan bangkit dalam penghakiman, dan menjadi saksi yang cepat melawan mereka: sehingga orang-orang Yahudi kadang-kadang berbicara tentang hukum, sebagai yang bersaksi melawan umat Israel ^w.

Gill (ID): Yoh 5:46 - Karena jika kamu telah percaya kepada Musa // kamu pasti telah mempercayai aku // karena ia menulis tentang aku

Karena jika kamu telah percaya kepada Musa,.... Doktrin Musa, dan apa yang dia katakan dalam tulisannya:

kamu pasti telah mempercayai aku; karena ada kesepakatan antara Musa dan Kristus; Kristus adalah akhir dari hukum Musa, dan di dalamnya tercapailah apa yang telah ditulisnya:

karena ia menulis tentang aku; dalam buku-buku yang ditulisnya, Kristus disebut sebagai benih dari wanita, yang akan menginjak kepala ular; sebagai benih Abraham, yang melalui dia semua bangsa di bumi akan diberkati; sebagai Shiloh, kepada siapa pengumpulan orang-orang harus mengacu; dan sebagai nabi itu, yang harus seperti dirinya sendiri, yang harus didengarkan oleh rakyat Israel; dan ia menulis banyak hal yang bersifat tipikal tentang Kristus; dan memang, seluruh ekonomi Mosaik adalah tipikal Kristus, seperti yang ditunjukkan dalam surat kepada orang Ibrani: dan oleh karena itu tidak mempercayai Kristus, adalah tidak mempercayai Musa; yang oleh karena itu akan menjadi penuduh mereka, dan saksi melawan mereka.

Gill (ID): Yoh 5:47 - Tetapi jika kamu tidak percaya pada tulisannya // bagaimana kamu akan percaya pada kata-kata-Ku

Tetapi jika kamu tidak percaya pada tulisannya,.... Mereka menganggap itu sebagai tulisannya, dan bahwa itu adalah firman Tuhan, namun tetap tidak mempercayai hal-hal yang terkandung di dalamnya, mengenai Kristus; atau tidak melihat, dan tidak bisa percaya bahwa itu milik dan dapat diterapkan kepada Yesus dari Nazaret; dan oleh karena itu tidak mungkin mereka memberikan kepercayaan kepada-Nya, atau kata-kata-Nya:

bagaimana kamu akan percaya pada kata-kataku? bukan bahwa Musa lebih besar daripada Kristus, atau lebih dipercaya daripadanya; Musa memang setia, tetapi Kristus layak mendapat lebih banyak penghormatan dan kepercayaan daripada dia; Musa hanyalah seorang hamba, tetapi Kristus adalah seorang anak di rumah-Nya sendiri: tetapi ini dikatakan berkaitan dengan orang-orang Yahudi, yang menganggap Musa sangat terhormat dan dihormati; dan lebih mungkin mereka memperhatikan apa yang dia katakan, daripada apa yang Yesus dari Nazaret katakan, yang mereka hinakan.