Teks -- Yesaya 42:1-6 (TB)

Hamba TUHAN

42:1 Lihat, itu hamba-Ku yang Kupegang, orang pilihan-Ku, yang kepadanya Aku berkenan. Aku telah menaruh Roh-Ku ke atasnya, supaya ia menyatakan hukum kepada bangsa-bangsa. 42:2 Ia tidak akan berteriak atau menyaringkan suara atau memperdengarkan suaranya di jalan. 42:3 Buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskannya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkannya, tetapi dengan setia ia akan menyatakan hukum. 42:4 Ia sendiri tidak akan menjadi pudar dan tidak akan patah terkulai, sampai ia menegakkan hukum di bumi; segala pulau mengharapkan pengajarannya. 42:5 Beginilah firman Allah, TUHAN, yang menciptakan langit dan membentangkannya, yang menghamparkan bumi dengan segala yang tumbuh di atasnya, yang memberikan nafas kepada umat manusia yang mendudukinya dan nyawa kepada mereka yang hidup di atasnya: 42:6 "Aku ini, TUHAN, telah memanggil engkau untuk maksud penyelamatan, telah memegang tanganmu; Aku telah membentuk engkau dan memberi engkau menjadi perjanjian bagi umat manusia, menjadi terang untuk bangsa-bangsa,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 42:1-7 - ITU HAMBA-KU.

Nas : Yes 42:1-7

Sebagian dari ayat-ayat ini dikutip dalam PB (lih. Mat 12:18-21); jelas bahwa hamba yang dibicarakan sang nabi ialah Yesus Kristus, Mesias itu.

Full Life: Yes 42:1 - AKU TELAH MENARUH ROH-KU KE ATAS-NYA.

Nas : Yes 42:1

Mesias akan diurapi oleh Roh Kudus supaya melaksanakan tugas penebusan-Nya (bd. Yes 61:1;

lihat art. YESUS DAN ROH KUDUS).

Para pengikut-Nya, yang akan melanjutkan apa yang telah dimulai oleh Yesus, juga memerlukan pencurahan Roh Kudus atas diri mereka (Kis 1:8; 2:4). Hanya Roh yang dapat memungkinkan orang percaya melayani dengan hikmat, penyataan, dan kuasa yang diperlukan.

Full Life: Yes 42:1 - MENYATAKAN HUKUM KEPADA BANGSA-BANGSA.

Nas : Yes 42:1

Dengan kuasa Roh Kudus, Mesias akan membawa norma-norma keadilan kudus dan prinsip-prinsip kebenaran ilahi kepada semua bangsa; dengan demikian sifat pekerjaan-Nya adalah misioner. Dewasa ini tugas yang sama adalah tanggung jawab orang-orang yang membawa nama Kristus. Ia membaptis para pengikut-Nya dengan Roh Kudus supaya mereka dapat melaksanakan tugas ini

(lihat cat. --> Kis 1:8).

[atau ref. Kis 1:8]

Full Life: Yes 42:6 - TERANG UNTUK BANGSA-BANGSA.

Nas : Yes 42:6

Misi Mesias mencakup pengantaran perjanjian keselamatan kepada orang bukan Yahudi dan orang Yahudi. Perjanjian yang baru akan ditetapkan oleh kematian-Nya (Yer 31:31-34; Ibr 8:6-13; 9:15;

lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

Jerusalem: Yes 42:1-9

Inilah yang pertama dari keempat "Nyanyian Hamba Tuhan" (Yes 42:1-4,5-9; 49:1-6; 50:4-9,10-11; 52:13-53:12. Bdk Pengantar). Ada ahli yang berpendapat bahwa nyanyian pertama ini hanya mencakup Yes 42:1-4 atau Yes 42:1-7. Sebaiknya Yes 42:1-9 dianggap satu nyanyian. Nyanyian pertama ini memperkenalkan Hamba Tuhan sebagai seorang nabi; ia diutus dan ditentukan Tuhan, Yes 42:6, bdk Yes 42:4; Yer 1:5; ia dijiwai roh Tuhan, Yes 42:1; bdk Yes 11:2+; ia mesti mengajar semesta dunia, Yes 42:1 dan Yes 3, dengan hati-hati tapi tegas, Yes 42:2-4, walaupun mendapat perlawanan. Tugas nabi ini lebih luas dari pada tugas nabi-nabi lain, sebab ia sendiri menjadi suatu perjanjian dan terang, Yes 42:6. Iapun melaksanakan karya pembebasan dan penyelamatan, Yes 42:7.

Jerusalem: Yes 42:1 - RohKu

Dipilihnya Hamba Tuhan disertai pencurahan roh ilahi, seperti yang dikurniakan kepada para pemimpin karisma dahulu, bdk Hak 2:16+, dan raja-raja pertama, yaitu Saul, 1Sa 9:17; bdk Yes 10:9-10, dan Daud, 1Sa 16:12-13; bdk juga Yes 11:1-2. ceritera tentang Yesus yang dibaptis, bdk Mat 3:16-17+, menjelaskan turunnya Roh Kudus atas Yesus dengan suatu kutipan yang mempersatukan, Yes 42:1 dengan Mat 12:17-21 mengetrapkan Yes 42:1-4 pada Yesus pula. Dalam terjemahan Yunani terbaca: Lihat, Yakub, hambaKu...., Israel, orang pilihanKu. Terjemahan ini menyatakan bagaimana tradisi Yahudi mengartikan nyanyian ini: Hamba Tuhan mengartikan nyanyian ini: Hamba Tuhan ialah jemaat Israel yang memang disebut "hamba Tuhan", bdk Yes 41:8+.

Jerusalem: Yes 42:4 - segala pulau

Bdk Yes 40:15+.

Jerusalem: Yes 42:6 - membentuk

Kata yang sama dipakai dalam ceritera tentang Allah yang "membentuk" manusia pertama, Kej 2:7; bdk Yes 29:16+

Jerusalem: Yes 42:6 - menjadi terang

Bdk Yoh 8:12+.

Ende: Yes 42:1-25

Tentang lagu² Jahwe serta tafsirannja lihat pendahuluan hal. V-VIII.

Ende: Yes 42:1 - Lihatlah, hambaKu

Jahwe memperkenalkan hambaNja.

"rohKu"ialah roh kenabian jang menjanggupkan si hamba untuk menjampaikan kabarnja kepada kaum kafir djuga.

Ende: Yes 42:2

Tanpa ribut dan tersembunji si hamba akan menunaikan tugasnja.

Ende: Yes 42:3

Si Hamba takkan merusakkan, melainkan membinasakan sadja.

Ende: Yes 42:3 - sumbu jang ber-kedip²

jakni: hampir padam.

Ende: Yes 42:4 - adjaran

Kata Hibrani ialah: Tora (Taurat). Si hamba digambarkan seperti Musa jang baru. Taurat tidak berarti hanja hukum² sadja, tapi djuga wahju Allah seluruh jang membimbing manusia.

Ende: Yes 42:5-9

Para ahli ber-debat² apakah ajat² ini termasuk kedalam lagu hamba Jahwe atau tidak. Menurut ahli² tertentu nubuat ini mengenai Cyrus (aj.6)(Yes 42:6). Djika aj. 5(Yes 42:6) ditinggalkan, maka Yes 42:4 dilandjutkan Yes 42:6.

Ende: Yes 42:6 - memanggil

seseorang berarti djuga menjerahkan tugas tertentu kepadanja.

Ende: Yes 42:6 - dalam kedjudjuran

Tidak djelas makna ungkapan ini.

Ende: Yes 42:6 - perdjandjian....dst.

Si hamba ada dua tugasnja: memulihkan perdjandjian dengan Israil sebagai pengantara dan lagi "menerangi" bangsa² kafir, artinja memberi adjaran (agama) jang benar."Umat" disini kiranja bukan umat manusia.

Si hamba disini terang²an dibedakan dari umat, sehingga merupakan oknum tersendiri. Umat dan "bangsa" kiranja tidak satu dan sama. Umat adalah Israil dan bangsa ialah kaum kafir.

Ref. Silang FULL: Yes 42:1 - itu hamba-Ku // Kupegang, orang pilihan-Ku // Aku berkenan // menaruh Roh-Ku // menyatakan hukum // kepada bangsa-bangsa

· itu hamba-Ku: Yes 20:3; [Lihat FULL. Yes 20:3]; Mat 20:28; [Lihat FULL. Mat 20:28]

· Kupegang, orang pilihan-Ku: Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]; Luk 9:35; 23:35; 1Pet 2:4,6

· Aku berkenan: Mat 3:17

· menaruh Roh-Ku: Yes 11:2; [Lihat FULL. Yes 11:2]; Yes 44:3; [Lihat FULL. Yes 44:3]; Mat 3:16-17; Yoh 3:34; [Lihat FULL. Yoh 3:34]

· menyatakan hukum: Yes 9:6; [Lihat FULL. Yes 9:6]

· kepada bangsa-bangsa: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]

Ref. Silang FULL: Yes 42:2 - menyaringkan suara

· menyaringkan suara: Ams 8:1-4

Ref. Silang FULL: Yes 42:3 - Buluh // akan diputuskannya // akan dipadamkannya // menyatakan hukum

· Buluh: Yes 36:6; [Lihat FULL. Yes 36:6]

· akan diputuskannya: Ayub 30:24; [Lihat FULL. Ayub 30:24]

· akan dipadamkannya: Ayub 13:25; [Lihat FULL. Ayub 13:25]

· menyatakan hukum: Mazm 72:2; 96:13

Ref. Silang FULL: Yes 42:4 - menegakkan hukum // segala pulau // mengharapkan // pengajarannya

· menegakkan hukum: Yes 2:4; [Lihat FULL. Yes 2:4]

· segala pulau: Yes 11:11; [Lihat FULL. Yes 11:11]

· mengharapkan: Kej 49:10; [Lihat FULL. Kej 49:10]; Mat 12:18-21%&

· pengajarannya: Yes 42:21; Kel 34:29; Yes 51:4

Ref. Silang FULL: Yes 42:5 - menciptakan langit // menghamparkan bumi // di atasnya // memberikan nafas

· menciptakan langit: Kej 1:6; [Lihat FULL. Kej 1:6]; Mazm 102:26; Yes 48:13

· menghamparkan bumi: Kej 1:1; [Lihat FULL. Kej 1:1]

· di atasnya: Mazm 24:2; Kis 17:24

· memberikan nafas: Kej 2:7; [Lihat FULL. Kej 2:7]; Kis 17:25

Ref. Silang FULL: Yes 42:6 - telah memanggil // maksud penyelamatan // memegang tanganmu // telah membentuk // menjadi perjanjian // menjadi terang // untuk bangsa-bangsa

· telah memanggil: Kel 31:2; Hak 4:10; [Lihat FULL. Hak 4:10]; Yes 41:9-10; 43:1

· maksud penyelamatan: Yes 45:24; Yer 23:6; Dan 9:7

· memegang tanganmu: Yes 41:13; 45:1

· telah membentuk: Yes 26:3; 27:3

· menjadi perjanjian: Yes 49:8; 54:10; 59:21; 61:8; Yer 31:31; 32:40; Mal 3:1; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]

· menjadi terang: Yes 9:1; [Lihat FULL. Yes 9:1]

· untuk bangsa-bangsa: Yes 26:18; [Lihat FULL. Yes 26:18]; Luk 2:32; [Lihat FULL. Luk 2:32]

Defender (ID): Yes 42:1 - Lihatlah hamba-Ku

"Hamba" Jehovah adalah Putra Allah dalam inkarnasi-Nya sebagai manusia. Meskipun Ia diutus pertama kali kepada Israel sebagai Mesiasnya, Ia juga akan membawa keselamatan kepada semua bangsa di dunia (Yesaya 42:6).

Defender (ID): Yes 42:3 - dia tidak mematahkan

nubuat ini digenapi oleh Yesus (Mat 12:20, Mat 12:21).

Defender (ID): Yes 42:5 - keluar darinya

Ini adalah pengingat bahwa Tuhan telah menciptakan tumbuhan, hewan, dan manusia dari unsur-unsur bumi, dan Dia juga telah memberikan napas dan jiwa kepada manusia (bandingkan Kej 1:12, Kej 1:24; Kej 2:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 42:1

Mat 3:17, 17:5, Mrk 1:11, Luk 3:22, 9:35, Mat 12:18-21

Ref. Silang BIS: Yes 42:2

Mat 12:18-21

Ref. Silang BIS: Yes 42:3

Mat 12:18-21

Ref. Silang BIS: Yes 42:4

Mat 12:18-21

Ref. Silang BIS: Yes 42:5

Kis 17:24-25

Ref. Silang BIS: Yes 42:6

Yes 49:6, Luk 2:32, Kis 13:47, 26:23, Yes 48:12, Why 1:17, 2:8, 22:13

Ref. Silang TB: Yes 42:1

Mat 3:17, 17:5, Mrk 1:11, Luk 3:22, 9:35

Ref. Silang TB: Yes 42:5

Kis 17:24-25

Ref. Silang TB: Yes 42:6

Yes 49:6, Luk 2:32, Kis 13:47, 26:23

Gill (ID): Yes 42:1 - Lihatlah hambaKu, yang kupegang // hambaKu yang terpilih, yang jiwaku senangi // aku telah menaruh RohKu ke atasnya // dia akan membawa keadilan kepada bangsa-bangsa

Perhatikan hambaku, yang kupegang,.... Targum menyatakan,

"perhatikan hambaku Sang Mesias;''

dan Kimchi di tempat itu mengatakan, ini adalah Raja Mesias; dan demikian juga Abarbinel ^f menginterpretasikannya sebagai dia, dan penulis Yahudi lainnya, dan ini benar; karena nabi tidak berbicara tentang dirinya sendiri, seperti yang dipikirkan Aben Ezra; juga bukan tentang Koresh, seperti yang dikatakan Saadiah Gaon; juga bukan tentang umat Israel, seperti yang dikatakan Jarchi; tetapi tentang Kristus, seperti yang disebutkan, Mat 12:17 yang dibicarakan sebagai "hamba", sebagaimana ia; bukan sebagai Pribadi ilahi, karena sebagai itu ia adalah Putra Allah; tetapi sebagai manusia, dan dalam jabatannya sebagai Mediator; hamba Tuhan, bukan dari malaikat atau manusia, tetapi dari Bapa ilahinya; yang memilihnya, memanggil dan mengutusnya, dan menetapkan pekerjaannya; yang terutama adalah penebusan umatnya, dan yang dilaksanakan dengan rajin, setia, dan sepenuhnya; di mana ia "dipegang" sebagai manusia dan Mediator oleh Bapanya, tidak hanya dalam keberadaannya sebagai manusia, tetapi diperkuat dan dibantu dalam pelayanannya sebagai mediator sehingga ia tidak tenggelam di bawah beban berat dosa-dosa umatnya, atau kemarahan Allah: atau, "yang kuandalkan" ^g; seperti seorang tuan kepada hambanya, demikian Kimchi; ia mengandalkannya untuk melakukan pekerjaan yang diembannya; ia mempercayakan kepadanya kemuliaan-Nya sendiri, dan keselamatan umat-Nya. Nubuat ini diantar dengan "perhatikan"; menarik perhatian pada apa yang dikatakan mengenai Kristus, sebagai hal yang sangat penting; mengarahkan mata iman kepada-Nya untuk kebenaran dan keselamatan; dan sebagai ungkapan kekaguman tentang-Nya, bahwa Ia yang adalah Putra Allah harus menjadi hamba, dan mengambil alih keselamatan umat manusia:

hambaKu yang terpilih, yang jiwaku senangi: karakter "terpilih" ini dapat berkaitan dengan pilihan dari kodrat manusia untuk rahmat persatuan dengan Putra Allah; yang dipilih dari antara umat, dan dipisahkan dari mereka untuk tujuan itu; dan telah ditentukan untuk menjadi Domba yang disembelih untuk penebusan manusia, dan ditunjuk untuk kemuliaan; dan demikian juga pilihan Kristus untuk jabatan, untuk menjadi Mediator antara Allah dan manusia; untuk menjadi Juruselamat dan Penebus umat Tuhan; untuk menjadi Kepala gereja, dan menjadi fondasi serta batu penjuru bangunan rohani itu; dan menjadi Hakim yang hidup dan mati: dan bersamanya, sebagai demikian, Tuhan "senang, atau suka"; dengan sosoknya; sebagai Putra Allah; dan dengan semua yang dipilih-Nya, sebagaimana mereka terpandang dalam diri-Nya; dengan apa yang Ia lakukan sebagai hamba-Nya; dengan kebenaran yang Ia hasilkan; dengan pengorbanan yang Ia persembahkan; dan dengan penderitaan dan kematian-Nya, melalui mana perdamaian dan rekonsiliasi dibuat dengan Allah bagi para pendosa:

aku telah menaruh RohKu ke atasnya; Roh KudusKu, sebagaimana Targum; bukan pada-Nya sebagai Pribadi ilahi, sebagai demikian Ia tidak membutuhkannya; tetapi sebagai manusia, dengan mana Ia dipenuhi tanpa ukuran pada saat inkarnasi-Nya, dan yang beristirahat di atas-Nya, dan memenuhi-Nya untuk pekerjaan dan jabatannya, sebagai Nabi, Imam, dan Raja:

ia akan membawa keadilan kepada bangsa-bangsa; Injil, hasil dari hikmat ilahi; Injil Allah, yang keadilannya sesuai dengan kebenaran; aturan penilaian manusia dalam hal-hal spiritual dan penyelamatan, dan dengan itu Kristus mengadili dan memerintah dalam hati umat-Nya; ini Ia bawa keluar dari pangkuan Bapa-Nya, dari hatinya sendiri, dan menyampaikannya secara langsung kepada orang Yahudi, dan melalui para rasul-Nya kepada mereka yang dikonversi oleh itu, menjadi tunduk pada pemerintahan dan kekuasaan-Nya. Bangsa-bangsa, yang setelah dikonversi oleh itu, menjadi tunduk pada pemerintahan dan kekuasaan-Nya.

Gill (ID): Yes 42:2 - Ia tidak akan berseru // juga tidak akan menerima orang // maupun menyebabkan suaranya didengar di jalan.

Ia tidak akan berseru,..... Menurut Aben Ezra dan Kimchi, sebagai seorang hakim di pengadilan, ia berkewajiban untuk mengangkat suaranya agar didengar: Injil Matius menyatakannya, "ia tidak akan berusaha"; atau berdebat dengan cara yang sengit, tentang kata-kata dan hal-hal yang tidak menguntungkan, atau mengajukan tuntutan tentang suatu poin hukum; ia tidak akan mengajukan keluhan, atau melakukan tindakan hukum terhadap siapa pun, melainkan lebih baik menderita kesalahan, seperti yang dinasihatinya kepada para pengikutnya, Mat 5:40, karena ini tidak berkaitan dengan rendahnya suaranya dalam pelayanannya; dalam pengertian ini ia sering berseru, seperti yang dikatakan tentang Hikmat, Pro 1:20, "ia tidak mengangkat"; yaitu, suaranya, sebagaimana dijelaskan oleh Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech; atau, menurut yang lain, ia tidak akan mengangkat wajah, atau menerima orang; dan dengan demikian terjemahan Vulgate Latin menyatakan,

ia juga tidak akan menerima orang; atau orang dari siapa pun, yang merupakan kebenaran bagi Kristus; tetapi pengertian yang pertama tampaknya yang terbaik, yang sesuai dengan apa yang ada sebelumnya dan setelahnya:

dan tidak menyebabkan suaranya didengar di jalan; suaranya didengar di jalan dengan cara ministerial; ia kadang-kadang berkhotbah di jalan, seperti di banyak tempat umum lainnya, Luk 13:26, tetapi tidak dengan cara yang gaduh dan penuh perselisihan; bukan dengan cara yang menghina dan mengancam; atau dengan cara pamer, membanggakan diri, doktrin-doktrinnya, dan mujizat-mujizatnya, melainkan berperilaku dengan kerendahan hati dan kelemahlembutan yang besar; kerajaannya tanpa kemewahan dan kebisingan, yang biasanya menyertai raja-raja duniawi; tetapi ini tidak seharusnya demikian, dan bukanlah keadaannya; Lihat Gill pada Mat 12:19.

Gill (ID): Yes 42:3 - Buluh yang remuk tidak akan patah // dan sumbu yang membara tidak akan dipadamkan // Dia akan membawa keadilan kepada kebenaran.

Sebuah buluh yang remuk tidak akan patah,.... Kelemahlembutan Kristus kepada orang-orang yang lemah dan tidak berpengetahuan diungkapkan di sini dan pada kalimat berikutnya; oleh siapa para pemula yang muda atau orang percaya yang lemah tampaknya dimaksudkan; yang dibandingkan dengan "buluh", karena tidak berharga di hadapan Tuhan, yang tidak dapat menguntungkan mereka; dan di hadapan manusia, yang menganggap mereka sebagai tidak berarti; dan dalam diri mereka sendiri, dan dalam pandangan mereka sendiri, yang menganggap diri mereka tidak layak atas sedikit saja anugerah; dan karena mereka lemah, bukan hanya seperti semua manusia pada umumnya, yang mana kelemahan ini mereka sadari; tetapi mereka lemah dalam anugerah, terutama dalam iman, dan memiliki harapan yang sedikit, cinta mereka adalah yang terkuat; dan karena mereka bimbang seperti buluh, terombang-ambing oleh setiap angin doktrin, dan terguncang oleh godaan setan, serta terganggu dengan banyak keraguan dan ketakutan; dan seperti buluh yang "remuk" yang tertekan, dan hampir hancur berkeping-keping, sehingga tidak berguna; mereka adalah orang-orang yang patah hati, di bawah kesadaran akan dosa dan ketidaklayakan; yang roh mereka remuk dan terluka karenanya, dan hati mereka hancur akibatnya. Terhadap mereka Kristus tidak meletakkan tongkat besinya, tetapi menawarkan tongkat emas anugerah-Nya kepada mereka; Dia tidak memanggil mereka untuk melayani dan menderita melebihi kekuatan mereka; tetapi menguatkan, menopang, dan memelihara mereka dengan tangan kanan kebenaran-Nya; Dia mengikat hati mereka yang hancur, setelah menuangkan balsem Gilead, darah-Nya sendiri, dan anggur serta minyak kasih-Nya; Dia mendorong mereka dalam usaha mereka kepada-Nya untuk keselamatan, dan menyatakan anugerah pengampunan-Nya, serta memulihkan penghiburan kepada mereka, dan menghidupkan jiwa mereka:

dan sumbu yang membara tidak akan dipadamkan; atau, "sumbu lilin; ^h" yang hampir padam, memiliki sedikit panas, sedikit cahaya, mengeluarkan asap, dan tidak sedap; sehingga orang-orang yang dimaksud olehnya telah dinyalakan oleh firman ilahi; memiliki sedikit panas cinta dalam diri mereka terhadap hal-hal spiritual, namun memiliki sedikit cahaya; mengenai korupsi natura, mengenai kemuliaan pribadi Kristus; mengenai doktrin-doktrin Injil; mengenai kasih kekal Tuhan, dan perjanjian anugerah; dan hanya sedikit cahaya sukacita dan penghiburan, dan ini hampir lenyap, dan tampaknya siap untuk padam; namun Kristus tidak akan memadamkannya, atau membiarkannya padam; Dia tidak mengecilkan hati awal mula anugerah, atau meremehkan hari-hari kecil; Dia menghembuskan cahaya mereka menjadi api; Dia meningkatkan cahaya dan pengetahuan spiritual mereka; memberdayakan mereka dengan minyak anugerah; memangkas, memotong, dan membuat lampu mereka bersinar lebih terang. Targum menyatakan,

"yang lemah, yang seperti buluh yang remuk, tidak akan hancur; dan yang miskin, yang samar seperti rami (atau sebuah lampu yang siap padam), tidak akan punah:''

Dia akan membawa keadilan kepada kebenaran; yang dipahami oleh sebagian orang sebagai kekerasan Kristus terhadap orang-orang jahat, berlawanan dengan kelemahlembutan-Nya kepada umat-Nya sendiri; lihat Yes 11:4, yang lain memahami hal ini sebagai Injil, sebagaimana yang diberitakan oleh-Nya dengan kebenaran, seperti dalam Yes 42:1, tetapi lebih tepatnya ini menjelaskan kekuatan Roh dan anugerah-Nya yang menyertai firman, untuk melanjutkan pekerjaan-Nya dalam hati umat-Nya; yang, meskipun dihadapkan dengan banyak kesulitan dan kekecewaan, akan terus berjalan dan terlaksana; anugerah akan mengatasi semua rintangan, dan akhirnya akan menang; lihat Mat 12:20.

Gill (ID): Yes 42:4 - Ia tidak akan gagal // tidak akan patah semangat // tidak akan hancur // hingga ia menegakkan keadilan di bumi // dan pulau-pulau akan menunggu hukum-Nya.

Dia tidak akan gagal,.... Karena kekurangan kekuatan untuk menyelesaikan pekerjaan penebusan: atau, "menjadi redup" ⁱ dan gelap, seperti lampu yang kekurangan minyak, atau seperti sumbu lilin yang siap padam. Oleh karena itu, versi Septuaginta, "dia akan bersinar ^k"; dalam kemuliaan dirinya, sebagai Putra Allah; dalam kelimpahan kasih karunanya, sebagai Penengah, yang tidak akan pernah gagal; dan di dalam hati umatnya melalui Roh-Nya; dan dalam Injil-Nya yang dipublikasikan ke seluruh dunia:

tidak akan patah semangat; terhadap jumlah, kekuatan, dan ancaman musuh-musuhnya yang harus dihadapinya, dosa, Setan, dunia, dan kematian: atau,

tidak akan hancur ^l; dengan beban semua dosa umatnya di atasnya; dan dengan rasa murka ilahi; serta dengan seluruh hukuman yang seharusnya ditanggung oleh mereka, yang dijatuhkan kepadanya, cukup untuk mematahkan punggung dan semangat manusia dan malaikat; tetapi dia tetap bertahan di bawah beban yang besar itu, dan tidak tenggelam di bawahnya, tetapi menanggung semuanya dengan keberanian dan keteguhan hati yang tak tergoyahkan:

hingga ia menegakkan keadilan di bumi; sepenuhnya memenuhi keadilan Allah atas dosa-dosa umatnya, dan melakukan pekerjaan penebusan mereka dalam kebenaran; dan kemudian ia mengutus dan menetapkan Injil-Nya di dunia, memberitakan yang sama; dan menetapkan serangkaian aturan Injil untuk melanjutkan ingatan tentangnya, hingga kedatangan-Nya yang kedua. Maimonides ^m mengutip bagian ini untuk membuktikan bahwa Mesias akan mati, karena dikatakan, "dia tidak akan gagal--hingga", dsb.; tetapi ini tidak berarti bahwa dia akan gagal setelahnya, tetapi bahwa dia akan terus ada selamanya:

dan pulau-pulau akan menunggu hukum-Nya; doktrin atau Injil-Nya, hukum atau doktrin iman, terutama yang berkaitan dengan pembenaran melalui kebenaran-Nya, bersama dengan yang lainnya; ini yang diinginkan didengar oleh penduduk pulau-pulau, atau negara-negara jauh, kaum Gentil, yang akan dengan senang hati menerima, merangkul, dan percaya kepada Kristus yang dinyatakan kepada mereka. Versi Septuaginta adalah, "dan dalam nama-Nya akan percaya bangsa-bangsa"; dan demikian juga dalam Mat 12:20.

Gill (ID): Yes 42:5 - Demikianlah firman Tuhan Allah // Dia yang menciptakan langit, dan menghamparkannya // Dia yang menghamparkan bumi // dan yang keluar dari dalamnya // Dia yang memberi napas kepada umat di atasnya // dan roh kepada mereka yang berjalan di dalamnya.

Demikianlah firman Tuhan Allah,.... Tuhan dunia, sebagaimana Targum. Ini, bersama dengan yang berikutnya, adalah pengantar untuk panggilan Kristus, untuk pekerjaan besar penebusan; mengungkapkan kebesaran Allah sebagai Pencipta, yang memanggilnya untuk itu, dan dengan demikian mendorongnya sebagai manusia dan Pengantara dalamnya, serta iman umat-Nya untuk menganggap-Nya sebagai Juru Selamat dan Penebus mereka, dan percaya bahwa pekerjaan ini yang dipanggil kepada-Nya harus dilakukan oleh-Nya; karena apa yang tidak dapat dilakukan oleh Allah, Pencipta segala sesuatu?

Dia yang menciptakan langit dan menghamparkannya: Dia pertama-tama membuatnya dari ketiadaan, dan menghamparkan langit mereka seperti tirai dan kanopi di atas bumi, dan mereka seperti tenda untuk Dia tinggal, Yes 40:22,

Dia yang menghamparkan bumi; ke panjang dan lebar yang dimilikinya, agar manusia dan binatang dapat tinggal di atasnya:

dan yang keluar dari dalamnya; rumput, herba, dan pohon, yang telah Dia sebarkan di seluruh permukaannya:

Dia yang memberi napas kepada umat di atasnya; seperti yang Dia lakukan kepada manusia pada awalnya, Dia meniupkan ke dalamnya napas kehidupan, dan seperti yang Dia berikan kepada semua sejak itu, Kej 2:7,

dan roh kepada mereka yang berjalan di dalamnya; tidak hanya napas yang biasa dengan binatang di ladang, dan makhluk lainnya, tetapi roh yang rasional, atau jiwa yang berakal, suatu kemampuan intelektual, kapasitas untuk memahami hal-hal, yang tidak dimiliki oleh hewan. Jarchi menafsirkan ini sebagai Roh Kudus, yang Tuhan berikan kepada mereka yang berjalan di hadapan-Nya.

Gill (ID): Yes 42:6 - Aku, Tuhan, telah memanggilmu dalam keadilan // dan akan memegang tanganmu // dan akan menjaga kamu // dan memberimu sebagai perjanjian bagi umat // sebagai cahaya bagi bangsa-bangsa.

Aku, Tuhan, telah memanggilmu dalam keadilan,.... Bukan Nabi Yesaya, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi dan Aben Ezra; bukan juga bangsa Israel, seperti yang dinyatakan oleh Kimchi; tetapi Mesias, yang dipanggil Jehovah untuk jabatan Mediator, dengan cara yang adil dan sesuai dengan kesempurnaan-Nya sendiri; dan bukan melawan kehendak Kristus, tetapi dengan persetujuan penuh-Nya: atau, "untuk keadilan", seperti beberapa ⁿ; demikian juga versi Arab; untuk memenuhi tujuan-Nya yang adil, terkait dengan kesejahteraan dan keselamatan umat-Nya; untuk melaksanakan janji-janji-Nya yang adil tentang kedatangan-Nya, dan tentang hal-hal baik oleh-Nya; untuk menunjukkan keadilan-Nya yang tegas dan pembalasan terhadap dosa, dalam hukumannya; dan untuk membawa keadilan yang kekal bagi umat-Nya: atau mungkin diterjemahkan, "Aku telah memanggilmu dengan keadilan ^o"; Kristus datang sebagai Pribadi yang adil, suci dalam kodrat-Nya, tidak berdosa dalam hidup-Nya, dan benar-benar pantas mendapat sebutan Yesus Kristus yang adil:

dan akan memegang tanganmu: menunjukkan kehadiran-Nya bersamanya, dan kedekatan dengan-Nya; kasih sayang dan perhatian-Nya kepadanya; nasihat dan arahan yang diberikan-Nya kepadanya; dukungan dan bantuan yang diberikan-Nya kepadanya; serta kekuatan yang diterimanya dari-Nya sebagai manusia, untuk menyelesaikan tugas-Nya:

dan akan menjaga kamu; seperti biji mata-Nya, yang sangat berharga bagi-Nya; dari bahaya yang ditimbulkan musuh-musuhnya hingga waktu untuk diserahkan ke tangan mereka; dan dari kegagalan dalam pekerjaannya; serta dari kuasa kubur, sehingga tidak ditahan lama di dalamnya:

dan memberikanmu sebagai perjanjian bagi umat; Kristus adalah pihak yang terlibat dalam perjanjian kasih karunia; perwakilan umat-Nya dalam hal ini; penjamin, Mediator, utusan, dan peneguhnya; berkat besar di dalamnya; inti dan substansi dari itu; semua berkat dan janji-janji ada di dalam-Nya, dan sebagai demikian Dia "diberikan"; adalah karena kasih karunia Tuhan yang Dia ditunjuk dan dipercayakan dengan semua ini dalam kekekalan, dan diutus pada waktu untuk mengonfirmasi dan mengamankannya bagi "umat"; yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa, yang ditebus oleh-Nya dan kepada siapa Roh menerapkan berkat dan janji-janji dari perjanjian; bahkan orang-orang terpilih dari Tuhan, baik di antara orang Yahudi maupun bukan Yahudi, terutama yang terakhir, sebagai berikut:

sebagai cahaya bagi bangsa-bangsa; yang berada dalam kegelapan terkait dengan pengetahuan yang benar tentang Tuhan dan Yesus Kristus, serta jalan keadilan dan keselamatan melalui-Nya, dan tentang semua hal ilahi dan spiritual; sekarang Kristus, melalui pelayanan firman oleh Roh-Nya, adalah cahaya bagi mereka; yang dengan itu mereka diterangi tentang keadaan dan kondisi mereka sendiri secara alami, dan tentang pengetahuan-Nya sendiri, serta misteri-misteri kasih karunia.