Teks -- Yeremia 31:1-7 (TB)

Perjanjian baru

31:1 "Pada waktu itu, demikianlah firman TUHAN, Aku akan menjadi Allah segala kaum keluarga Israel dan mereka akan menjadi umat-Ku. 31:2 Beginilah firman TUHAN: Ia mendapat kasih karunia di padang gurun, yaitu bangsa yang terluput dari pedang itu! Israel berjalan mencari istirahat bagi dirinya! 31:3 Dari jauh TUHAN menampakkan diri kepadanya: Aku mengasihi engkau dengan kasih yang kekal, sebab itu Aku melanjutkan kasih setia-Ku kepadamu. 31:4 Aku akan membangun engkau kembali, sehingga engkau dibangun, hai anak dara Israel! Engkau akan menghiasi dirimu kembali dengan rebana dan akan tampil dalam tari-tarian orang yang bersukaria. 31:5 Engkau akan membuat kebun anggur kembali di gunung-gunung Samaria; ya, orang-orang yang membuatnya akan memetik hasilnya pula. 31:6 Sungguh, akan datang harinya bahwa para penjaga akan berseru di gunung Efraim: Ayo, marilah kita naik ke Sion, kepada TUHAN, Allah kita! 31:7 Sebab beginilah firman TUHAN: Bersorak-sorailah bagi Yakub dengan sukacita, bersukarialah tentang pemimpin bangsa-bangsa! Kabarkanlah, pujilah dan katakanlah: TUHAN telah menyelamatkan umat-Nya, yakni sisa-sisa Israel!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:2 - BANGSA.

Nas : Yer 31:2

Orang banyak ini adalah sisa dari semua keluarga Israel yang akan kembali dari penawanan. Banyak yang dibawa oleh orang Asyur pada tahun 722 SM, yang lain oleh orang Babel pada tahun 605, 597, dan 586 SM. Allah akan membawa mereka kembali karena kasih-Nya yang kekal untuk umat-Nya (ayat Yer 31:3) dan komitmen-Nya pada perjanjian dengan Abraham (lih. Kej 15:7-21) dan dengan Israel (Kel 19:3-8; Ul 28:1-30:10). Israel akan memiliki sukacita, damai sejahtera, kemakmuran, dan persekutuan yang baru di dalam Tuhan.

Jerusalem: Yer 31:2 - Ia mendapat kasih karunia di padang gurun

Bdk Hos 2:13+

Jerusalem: Yer 31:2 - Israel berjalan...

Sama seperti di waktu umat Israel keluar dari negeri Mesir dahulu. Gagasan bahwa kembalinya dari pembuangan merupakan keluaran yang baru diambil alih dan diperkembangkan oleh nabi Deutero-yesaya, bdk Yes 31:8-9; Yes 40:3.

Jerusalem: Yer 31:6 - naik ke Sion

Umat bersatu lagi dalam agama yang berpusatkan bait Allah di Yerusalem.

Jerusalem: Yer 31:7 - TUHAN telah menyelamatkan umatNya

Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: TUHAN, selamatkan umatMu

Jerusalem: Yer 31:7 - sisa-sisa Israel

Yes 4:3.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 30:22--31:1

Agaknja ajat² ini adalah tambahan.

Ende: Yer 31:2

Pulangnja dari pembuangan dibandingkan dengan pengungsian dari Mesir dahulu.

Ende: Yer 31:7-9

Umat jang pulang itu disambut dengan gembira. Penjelamatnja, Jahwe, dipudji karenanja.

Endetn: Yer 31:2 - beristirahat dan Allah narapatinja

diperbaiki menurut kiraan".

Endetn: Yer 31:3 - (kepada)nja

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "(-)Ku".

Endetn: Yer 31:3

Ditinggalkan menurut beberapa naskah Hibrani dan terdjemahan Junani: "dan".

Endetn: Yer 31:5 - Para penanam....

diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Para penanam telah menanam dan memakai pula".

Endetn: Yer 31:7 - telah

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "(-)Mu".

Ref. Silang FULL: Yer 31:1 - menjadi Allah

· menjadi Allah: Im 26:12; [Lihat FULL. Im 26:12]

Ref. Silang FULL: Yer 31:2 - kasih karunia // mencari istirahat

· kasih karunia: Bil 14:20

· mencari istirahat: Kel 33:14; [Lihat FULL. Kel 33:14]; Ul 12:9; [Lihat FULL. Ul 12:9]

Ref. Silang FULL: Yer 31:3 - kepadanya: Aku mengasihi // Aku melanjutkan

· kepadanya: Aku mengasihi: Ul 4:37; [Lihat FULL. Ul 4:37]

· Aku melanjutkan: Hos 11:4; Yoh 6:44

Ref. Silang FULL: Yer 31:4 - akan membangun // anak dara // dengan rebana // dalam tari-tarian // yang bersukaria

· akan membangun: Yer 1:10; [Lihat FULL. Yer 1:10]; Yer 30:18; [Lihat FULL. Yer 30:18]

· anak dara: 2Raj 19:21; [Lihat FULL. 2Raj 19:21]

· dengan rebana: Kej 31:27; [Lihat FULL. Kej 31:27]

· dalam tari-tarian: Kel 15:20; [Lihat FULL. Kel 15:20]

· yang bersukaria: Yer 30:19; [Lihat FULL. Yer 30:19]

Ref. Silang FULL: Yer 31:5 - akan membuat // gunung-gunung Samaria // memetik hasilnya

· akan membuat: Ul 20:6; [Lihat FULL. Ul 20:6]

· gunung-gunung Samaria: Yer 33:13; 50:19; Ob 1:19

· memetik hasilnya: Yes 37:30; [Lihat FULL. Yes 37:30]; Am 9:14

Ref. Silang FULL: Yer 31:6 - para penjaga // Tuhan, Allah

· para penjaga: Yes 52:8; [Lihat FULL. Yes 52:8]; Yes 56:10; [Lihat FULL. Yes 56:10]

· Tuhan, Allah: Yer 31:12; Ul 33:19; [Lihat FULL. Ul 33:19]; Yer 50:4-5; Mi 4:2

Ref. Silang FULL: Yer 31:7 - firman Tuhan: Bersorak-sorailah // tentang pemimpin // telah menyelamatkan // umat-Nya, yakni sisa-sisa

· firman Tuhan: Bersorak-sorailah: Yes 12:6; [Lihat FULL. Yes 12:6]

· tentang pemimpin: Ul 28:13; Yes 61:9

· telah menyelamatkan: Mazm 14:7; 28:9

· umat-Nya, yakni sisa-sisa: Yes 37:31; [Lihat FULL. Yes 37:31]

Defender (ID): Yer 31:3 - ditarik kepada-Mu

Kebenaran Allah yang tidak dapat dipahami, namun indah, tentang pemilihan-Nya muncul dalam Kitab Suci seperti ini. Dia telah mengasihi milik-Nya sejak kekekalan; lalu, pada waktu yang ditentukan, Dia menarik mereka kepada-Nya (Yoh 6:37, Yoh 6:44; Ef 1:4; Rom 8:29, Rom 8:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:1 - Pada saat yang sama, firman Tuhan // akan Aku menjadi Allah semua keluarga Israel // dan mereka akan menjadi umat-Ku.

Pada saat yang sama, firman Tuhan,.... Waktu Mesias, dispensasi Injil, hari-hari terakhir; ketika orang Yahudi akan mempertimbangkan nubuat-nubuat Perjanjian Lama, dan mengamati bagaimana semuanya telah digenapi dalam Yesus; dan akan merenungkan ketidakpercayaan dan penolakan mereka terhadap-Nya; dan akan berpaling kepada-Nya, serta melayani Tuhan, Allah mereka, dan Daud, raja mereka; lihat Yer 30:9;

akan Aku menjadi Allah semua keluarga Israel; bukan hanya beberapa orang saja, atau satu dari sebuah kota, dan dua dari sebuah keluarga, tetapi dari setiap keluarga; dan ini akan terjadi ketika "semua Israel" akan bertobat dan diselamatkan, dan sebuah bangsa akan lahir sekaligus; maka Tuhan akan menampakkan diri kepada mereka sebagai Allah perjanjian mereka, menunjukkan kasih-Nya kepada mereka, dan menganugerahkan berkat-berkat kasih karunia-Nya kepada mereka:

dan mereka akan menjadi umat-Ku; berperilaku sebagai demikian terhadap-Nya; mengakui Dia sebagai Tuhan mereka, dan melayani serta memuja-Nya.

Gill (ID): Yer 31:2 - Demikianlah firman Tuhan, orang-orang yang tertinggal dari mata pedang // menemukan kasih karunia di padang belantara // bahkan Israel, ketika Aku pergi untuk memberinya istirahat.

Demikianlah firman Tuhan, orang-orang yang tertinggal dari mata pedang,.... Yang tidak musnah oleh pedang Firaun, yang tidak binasa karena dekret kejamnya, dan oleh pedangnya, ketika ditarik di Laut Merah; maupun oleh pedang Amalek dan Amori; atau oleh saudara-saudara mereka sendiri, yang pada beberapa kesempatan, karena dosa-dosa mereka, diperintahkan untuk membunuh banyak orang, seperti akibat anak lembu emas, dan bergabung dengan Baal-Peor: tetapi ada sisa yang selamat, yang

menemukan kasih karunia di padang belantara; di hadapan Tuhan, yang pergi di depan mereka, melindungi dan membela mereka dari musuh-musuh mereka; memberikan hukum-Nya yang kudus, ketetapan-Nya, dan keputusan-Nya; memberi mereka manna dan burung puyuh; membelah batu-batu, dan memberikan mereka air untuk diminum; dan mencukupi mereka dengan segala sesuatu yang diperlukan, Mazmur 78:5;

bahkan Israel, ketika Aku pergi untuk memberinya istirahat; pergi di depan mereka dalam tiang awan di siang hari, dan dalam tiang api di malam hari; dan dalam tabut, simbol keberadaan-Nya; dan bukan hanya untuk mencari tempat beristirahat bagi mereka selama beberapa hari, tetapi membawa mereka ke Kanaan, tanah istirahat, yang telah dijanjikan-Nya kepada mereka, Keluaran 13:21; sekarang pengalaman kebaikan ilahi ini disebutkan, untuk mendorong iman dalam pemenuhan janji di atas. Semua ini diparafrasekan oleh Targum sebagai berikut,

"hal-hal ini firman Tuhan, yang memberikan belas kasihan kepada orang-orang yang keluar dari Mesir; Ia mencukupi kebutuhan mereka di padang belantara, ketika mereka melarikan diri dari sebelum orang-orang yang membunuh dengan pedang; Ia memimpin mereka dengan firman-Nya, untuk membuat Israel tinggal di tempat istirahat."

Beberapa menerjemahkan kata-kata itu dalam bentuk masa depan, "akan menemukan kasih karunia", dsb. "akan pergi ke tempat istirahatnya", dsb. dan sehingga menerapkannya kepada orang-orang Yahudi yang selamat dari pedang para Kaldea, dan menemukan kasih karunia di padang belantara bangsa yang ke dalamnya mereka dibawa, dan saat mereka kembali ke tanah mereka sendiri dari pembuangan. Dan ini juga dapat diterapkan kepada orang-orang Yahudi yang tersisa dari pedang Romawi dalam penghancuran terakhir mereka, yang telah menemukan banyak kasih karunia di antara bangsa-bangsa; sebagaimana mereka lakukan di antara kita, dan yang lainnya, sekarang; dan yang pada waktunya akan kembali ke tanah mereka sendiri, dan berada dalam istirahat, Yeremia 30:10. Ya, ini cukup relevan bagi gereja dan umat Tuhan dalam keadaan mereka saat ini; yang tersisa dari pedang kaum Papis, dan kini berada di padang belantara, di mana mereka dipelihara untuk suatu waktu, dan waktu, dan setengah waktu; dan tidak lama lagi akan dibawa ke dalam keadaan istirahat dan ketenangan yang mantap.

Gill (ID): Yer 31:3 - Tuhan telah tampak sejak zaman dahulu kepadaku, berkata // ya, Aku telah mencintaimu dengan kasih yang kekal // oleh karena itu dengan kasih sayang telah Aku menarikmu.

Tuhan telah tampak sejak zaman dahulu kepadaku, berkata,.... Baik kepada nabi, memintanya untuk mengatakan kepada gereja apa yang berikut, sehingga Jarchi: atau kepada Kristus, yang dari kekekalan bersama Bapa; terletak di pangkuan-Nya; antara Dia dan-Nya ada nasihat perdamaian; dengan-Nya perjanjian dibuat; dan yang dicintai Allah sebelum dasar dunia; dan yang diperhatikan oleh-Nya, untuk penghiburan umat-Nya, Yoh 17:24; demikian juga Cocceius; tetapi lebih tepatnya itu adalah kata-kata dari Israel, atau gereja, mengakui contoh-contoh di atas dari kasih karunia dan kebaikan Allah; dan bahwa Dia telah sangat dinyatakan kepada mereka, dan untuk mereka, di waktu-waktu yang lalu; tetapi kemudian ini sudah lama sekali; dan selain itu, sekarang Dia menyembunyikan wajah-Nya dari mereka, dan mereka berada di bawah tanda-tanda kemarahan-Nya, dan bukan kasih-Nya; yang dijawab oleh Tuhan, karena kata "berkata" tidak ada dalam teks, yang membuat yang berikut menjadi kelanjutan dari ucapan gereja, meskipun salah; karena itu adalah kata-kata Tuhan, yang menegur gereja karena berbicara terlalu ringan dan tidak tepat tentang kasih-Nya, dan dengan cara yang mengeluh:

ya, Aku telah mencintaimu dengan kasih yang kekal; tidak hanya dari dahulu, atau waktu yang lama yang lalu, tetapi dari kekekalan, dan dengan kasih yang akan selalu ada, dan memang, terlepas dari ketentuan yang gelap dan menyakitkan; karena kasih ini adalah seperti diri-Nya, berdaulat, tidak berubah, dan kekal: "Aku telah mencintaimu": Aku, yang adalah Allah yang besar, Pencipta ujung bumi, Raja segala raja, dan Tuhan segala tuhan; Allah yang tak terhingga kemurnian dan kesucian-Nya; melakukan apa pun yang Aku kehendaki di surga dan di bumi; dan Aku adalah Tuhan yang tidak berubah: "telah mencintai"; bukan hanya mencintai sekarang, dan akan datang; tetapi telah mencintai, bukan hanya untuk waktu yang lalu, tetapi dari kekekalan, dengan kasih yang sama yang sekarang Aku lakukan: "kamu" secara pribadi, "Yakub, telah Kuperhatikan", Rom 9:13; kamu secara telanjang, dan bukan milikmu, atau karena sesuatu yang dilakukan olehmu; kamu secara terpisah dan jelas, dan bukan yang lainnya; kamu sebagai makhluk, rendah dan berdosa, seorang pelanggar sejak dalam kandungan, dan diketahui begitu sebelumnya; "kamu" sekarang secara terbuka, dan dengan cara yang aplikatif, melalui bukti roh: "dengan kasih yang kekal": kasih yang dari kekekalan, yang tidak dimulai dalam waktu dengan iman, pertobatan, dan ketaatan baru; ini adalah buah dan efeknya; tetapi sudah ada sejak kekekalan, seperti yang tampak dari pemilihan kekal dari orang-orang yang dicintai dalam Kristus; dari perjanjian kekal yang dibuat dengan mereka dalam Dia; dari pendirian dan penetapan Kristus sebagai Mediator mereka sejak kekekalan; dan dari keamanan diri mereka dan kasih karunia dalam Dia, sebelum dunia dimulai: dan kasih ini akan bertahan selamanya, tanpa perubahan atau variasi; tidak ada yang dapat memisahkan dari-Nya. Bukti dari kasih itu menyusul:

oleh karena itu dengan kasih sayang telah Aku menarikmu; keluar dari keadaan natur; dari tangan Setan; dari jurang yang tidak ada airnya, jurang yang mengerikan, lumpur dan tanah liat; menuju Kristus, pribadi-Nya, darah-Nya, kebenaran-Nya, dan kepenuhan-Nya, dengan iman untuk memegangnya; menuju gereja-Nya, dan untuk berpartisipasi dalam ketentuan dan hak-hak-Nya; untuk persekutuan yang lebih dekat dengan Allah, dan pada akhirnya akan menarik ke dalam kemuliaan kekal. Ini adalah tindakan Bapa, dan biasanya dikaitkan kepadanya: ini terutama berkaitan dengan pekerjaan pertobatan, dan pengaruh kasih karunia ilahi di atasnya; meskipun itu juga mencakup tindakan penarikan setelahnya: ini mengandaikan kelemahan dalam diri manusia; merupakan efek dari kasih karunia yang kuat dan efektif; dan dilakukan tanpa menawarkan kekerasan atau paksaan kepada kehendak manusia, yang ditarik dengan, dan bukan melawan, kehendaknya. Ini adalah contoh dari kasih Allah; sebuah buah dan efeknya: ini adalah kasih yang menarik jiwa kepada Kristus, dan merupakan sebab kedatangannya kepada-Nya; ini adalah kasih yang menampakkan-Nya kepadanya, dan menyebabkan ia datang kepada-Nya; kasih kemudian dinyatakan dan dicurahkan dalam hati; tali dari kasih itu dijatuhkan ke dalamnya, dan dengan itu Tuhan menarik; bukan dengan ancaman hukum, tetapi dengan pernyataan kasih karunia dalam Injil; sebab penarikan adalah kasih, dan caranya adalah bersama-Nya. Targum dari seluruh ayat adalah,

"Yerusalem berkata, sejak dahulu Tuhan muncul kepada nenek moyang kami; nabi, katakan kepada mereka, lihat, Aku telah mencintai kamu dengan kasih yang kekal, oleh karena itu telah Kuperhatikan dengan kebajikan."

Ini dapat diterjemahkan, "Aku telah menarik keluar", atau "memperluas, kasih sayang kepadamu" ⁱ; lihat Mzm 36:10.

Gill (ID): Yer 31:4 - Sekali lagi, Aku akan membangunkanmu, dan engkau akan dibangun, O perawan Israel // engkau akan sekali lagi dihiasi dengan tabretmu // dan akan keluar dalam tarian mereka yang bersuka cita.

Sekali lagi, Aku akan membangunkanmu, dan engkau akan dibangun, O perawan Israel,.... Sama halnya dengan "semua keluarga Israel", Yer 31:1; yang, ketika bertobat, akan dipersunting oleh Kristus sebagai perawan yang suci; memiliki kasih yang tulus kepada-Nya; iman yang tulus kepada-Nya, dan menyembah-Nya dengan murni; menerima doktrin-doktrin murni dari Injil, dan tunduk pada ketentuan-ketentuannya; dan kemudian gereja, yang dapat dibandingkan dengan sebuah bangunan, terdiri dari batu-batu hidup, diletakkan di atas fondasi Kristus, yang telah roboh, dan terbaring dalam reruntuhan, akan dibangun kembali, dan tak ada yang akan menghalanginya; dan akan menjadi sebuah bangunan yang megah, dan akan terus demikian, ketika batu-batunya diletakkan dengan warna yang indah; fondasinya dengan safir; jendela-jendelanya terbuat dari akik; gerbang-gerbangnya dari karbunkel; dan semua batasannya dari batu-batu yang menyenangkan, Yes 54:11;

engkau akan sekali lagi dihiasi dengan tabretmu; atau tamborin, alat musik, seperti yang biasa digunakan wanita pada saat-saat sukacita dan keceriaan publik, Kel 15:20; yang cocok bagi mereka, dan sangat menghias mereka; dan permainan mereka di atas ini biasanya diiringi dengan tarian; maka diikuti dengan:

dan akan keluar dalam tarian mereka yang bersuka cita; frasa yang menggambarkan sukacita rohani, yang akan ada di dalam hati para santo, dan diekspresikan melalui perilaku mereka pada saat pertobatan orang Yahudi, yang akan menjadi pernikahan Anak Domba; dan ketika mempelai wanita siap, dihiasi dengan jubah kebenaran Kristus, dan dengan anugerah Roh-Nya, dan dibawa ke hadapan-Nya, disertai dengan paduan suara para perawan sahabatnya, yang tidak ternoda, memegang kecapi di tangan mereka, menyanyikan lagu baru Anak Domba; lihat Why 14:2.

Gill (ID): Yer 31:5 - Engkau akan menanam kebun anggur di pegunungan Samaria // para penanam akan menanam, dan akan memakan hasilnya sebagai barang biasa

Engkau akan menanam kebun anggur di pegunungan Samaria,.... Pegunungan adalah tempat yang tepat untuk tanaman anggur, dan umumnya menghasilkan anggur terbaik; tetapi tanaman anggur tidak dimengerti hanya secara harfiah, atau sebagai ungkapan dari perdamaian, kelimpahan, dan kemakmuran yang tampak di Samaria, dengan tempat-tempat lain yang diberikan kepada orang Yahudi, seperti yang diamati Josephus ^k bahwa mereka diberi oleh Demetrii; yang dapat mereka tingkatkan dengan menanam kebun anggur, dan sebagainya, tetapi secara kiasan dari penanaman gereja-gereja Injil di sana, yang dapat dibandingkan dengan kebun anggur, Son 2:13; yang dilakukan pada awal masa Injil; lihat Joh 4:29; dan yang merupakan jaminan dari apa yang akan dilakukan di daerah tersebut di kemudian hari pada masa yang akan datang:

para penanam akan menanam, dan akan memakan hasilnya sebagai barang biasa; buah dari tanaman anggur yang ditanam oleh mereka. Perbandingannya merujuk pada hukum tentang memakan buah dari pohon yang ditanam pada tahun kelima penanamannya, ketika, dan tidak sebelum itu, diperbolehkan untuk memakannya; tetapi di sini para penanam dapat memakannya segera setelah hasilnya diproduksi, sama seperti buah dari tahun kelima, yang adalah biasa dan sah, Lev 19:23. "Penanam" adalah para pelayan Injil; demikianlah rasul Paulus; yang merupakan alat dalam mendirikan dan membangun gereja, serta menanam anggota di dalamnya, juga menyiram, dan membuatnya berbuah; dan yang juga menerima manfaat dari situ; tidak hanya dalam hal-hal duniawi, tetapi juga rohani; itu memberikan mereka kesenangan dan kepuasan yang nyata untuk melihat tanaman yang mereka tanam tumbuh dan berkembang, 1Co 3:6, Psa 92:14.

Gill (ID): Yer 31:6 - Karena akan ada suatu hari // bahwa para penjaga di atas gunung Efraim // akan berseru, bangkitlah kalian // dan mari kita pergi ke Sion kepada Tuhan Allah kita

Sebab akan ada suatu hari,.... Seluruh dispensasi Injil adalah "sehari", yang diwujudkan oleh cahaya yang cerah dari matahari kebenaran; di sini tampaknya merujuk pada suatu periode waktu tertentu yang tetap dalam dispensasi itu, ketika cahaya Injil akan menyala dengan paling megah, dan akan menjadi hari yang jelas; seperti halnya ketika orang Yahudi akan berbalik:

bahwa para penjaga di atas gunung Efraim; sama dengan gunung-gunung Samaria; karena Samaria adalah kepala atau pusat Efraim, Yes 7:9; dan inilah para penjaga yang menjaga kebun anggur di sana, Yer 31:5; karena kiasannya bukan merujuk kepada penjaga negara dan kota, tetapi kepada pengawas kebun anggur, dan para pelayan Injil dibandingkan dengan mereka, Kidung 1:6. Grotius berpendapat bahwa ada kiasan dalam kata "Notzerim" yang merujuk pada nama Nasrani, yang diberikan kepada Kristus dan para pengikutnya; dan Abarbinel, seorang Yahudi, pada tempat itu mengamati bahwa nabi, melalui Roh Kudus, telah melihat bahwa orang Romawi akan percaya kepada Yesus dari Nazaret, dan karena itu akan disebut Nasrani dari-Nya; lihat Kis 24:5; sehingga para pelayan Kristen mungkin dipandang sebagai orang-orang yang dimaksudkan di sini: yang

akan menyeru, bangkitlah wahai kalian; mengangkat suara mereka seperti trompet, dan berseru dengan keras kepada orang-orang yang tertidur, atau dalam keadaan mati dan tak bernyawa, untuk terbangun, bangkit, dan mengusir kemalasan serta ketidakpedulian mereka, dengan mengatakan:

dan mari kita pergi ke Sion kepada Tuhan Allah kita; kepada gereja Allah, untuk menghadiri firman Allah, ibadah-Nya dan ketetapan-Nya; kadang-kadang ada kemalasan dalam hal ini, yang berasal dari kemalasan, dari keadaan roh yang setengah hati, dari cinta kepada dunia, dan anggapan kosong tentang kecukupan dan pengetahuan sendiri; dan adalah tugas para pelayan Injil untuk membangkitkan orang-orang agar sering mengunjungi rumah Allah dan menghadiri ibadah publik di dalamnya; karena itu bukan hanya kewajiban mereka, tetapi juga kepentingan dan hak istimewa mereka; di sini mereka memiliki kesenangan yang sejati, dan keuntungan yang nyata; dan adalah kehormatan bagi mereka untuk tetap di sini, dan tidak meninggalkan pertemuan bersama: tetapi mereka tidak boleh beristirahat di sini, hanya mengandalkan, dan bergantung pada, hal-hal ini; tetapi harus pergi "kepada Tuhan mereka Allah"; tidak hanya mencari dan berdoa kepada-Nya, tetapi harus menginginkan untuk mendengar tentang-Nya, dan dari-Nya; untuk melihat-Nya, kuasa dan kemuliaan-Nya, dan Dia dalam keelokan-Nya; dan untuk bersekutu dengan-Nya; dan harus melatih iman kepada-Nya sebagai Allah mereka sendiri. Kristus tampaknya dimaksudkan; datang kepada-Nya adalah melatih iman kepada-Nya, untuk kebenaran dan kekuatan, kedamaian, pengampunan, hidup, dan keselamatan; dan mengatakan, seperti yang dilakukan Tomas, "Tuhanku, dan Allahku", Yoh 20:28.

Gill (ID): Yer 31:7 - Karena demikian firman Tuhan, nyanyilah dengan sukacita untuk Yakub // dan bersoraklah di antara para pemimpin bangsa-bangsa // publikasikanlah // pujilah // dan katakan, ya Tuhan, selamatkanlah umat-Mu, sisa Israel.

Karena demikian firman Tuhan, nyanyilah dengan sukacita untuk Yakub,.... Untuk pemulihan Yakub, atau pertobatan orang Yahudi; yang akan menjadi sumber kegembiraan bagi umat Kristen di antara bangsa-bangsa lain; yang tampaknya di sini dipanggil untuk mengekspresikan kegembiraan mereka pada kesempatan itu, seperti yang akan mereka lakukan; karena itu akan bagi mereka seperti hidup dari yang mati, Rom 11:15. Kimchi berpikir ada penarikan dalam kata-kata tersebut; dan bahwa mereka dapat diartikan, "demikian firman Tuhan kepada Yakub, nyanyilah dengan sukacita"; seakan-akan seruan itu ditujukan kepadanya untuk bersukacita, dan bukan kepada orang lain atas namanya; dan demikian pula versi Septuaginta dan Arab menafsirkannya; dan dengan arti yang sama versi Siria, "demikian firman Tuhan, nyanyilah, hai kamu dari rumah Yakub, dengan sukacita"; dan demikian pula Targum; tidak diragukan lagi itu akan menjadi waktu yang penuh sukacita bagi mereka:

dan bersoraklah di antara para pemimpin bangsa-bangsa; di mana mereka akan berada ketika bertobat, seperti di Britania Raya, dan tempat-tempat lainnya: atau, "di atas bangsa-bangsa" ^l; di suatu tempat tinggi di antara mereka. Tampaknya mengartikan keterbukaan sorakan tersebut; akan terbuka dan jelas bagi semua; jadi Targum,

"dan bersukacitalah dengan kepala terbuka, di depan semua orang;''

Turki, Katolik, dan Pagan:

publikasikanlah; atau "buatlah didengar", atau "agar didengar" ^m; buatlah suara mereka terdengar, baik dalam doa maupun pujian kepada Tuhan; atau buatlah orang mendengar iman mereka dalam Kristus, dan pengakuan itu; dan publikasikan Injil itu, dan sebarkan di antara orang lain, yang sebelumnya mereka tolak dan hinakan:

pujilah; Tuhan untuk anugerah-Nya yang ajaib dalam pertobatan mereka:

dan katakan, ya Tuhan, selamatkanlah umat-Mu, sisa Israel; umat perjanjian-Nya; sisa menurut pemilihan anugerah. Ini adalah petunjuk kepada orang-orang Yahudi yang telah bertobat, untuk berdoa bagi sisa yang tidak bertobat; atau kepada bangsa-bangsa lain untuk berdoa bagi mereka; yang sebelumnya dipanggil untuk bersukacita pada penampilan pertama dari karya yang ajaib ini, dan untuk menyebarkannya, serta terus menerus mempublikasikan Injil untuk mempercepatnya; dan untuk memuji Tuhan atas apa yang telah Dia lakukan; dan berdoa kepada-Nya untuk melanjutkan pekerjaan menyelamatkan umat-Nya, sisa mereka.