Teks -- Yehezkiel 24:17-27 (TB)

24:17 Diam-diam saja mengeluh, jangan mengadakan ratapan kematian; lilitkanlah destarmu dan pakailah kasutmu, jangan tutupi mukamu dan jangan makan roti perkabungan." 24:18 Pada paginya aku berbicara kepada bangsa itu dan pada malamnya isteriku mati. Pada pagi berikutnya aku melakukan seperti diperintahkan kepadaku. 24:19 Maka bangsa itu berkata kepadaku: "Tidakkah engkau bersedia memberitahukan kepada kami, apa artinya ini bagi kami, bahwa engkau melakukan demikian?" 24:20 Lalu kujawab mereka: "Firman TUHAN sudah datang kepadaku: 24:21 Katakanlah kepada kaum Israel: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Sesungguh-sungguhnya Aku akan menajiskan tempat kudus-Ku, kekuasaanmu yang kaubanggakan, kenikmatan bagi matamu dan bagi jiwamu; dan anak-anakmu lelaki dan perempuan yang kamu tinggalkan akan mati rebah oleh pedang. 24:22 Kamu akan melakukan seperti yang kulakukan: Mukamu tidak akan kamu tutupi dan roti perkabungan tidak akan kamu makan, 24:23 kepalamu pakai destar dan kakimu pakai kasut; dan kamu tidak akan meratap atau menangis. Tetapi kamu akan hancur lebur dalam hukumanmu, dan kamu akan mengeluh seorang kepada yang lain. 24:24 Demikianlah Yehezkiel menjadi lambang bagimu; tepat seperti yang dilakukannya kamu akan lakukan. Kalau itu sudah terjadi maka kamu akan mengetahui, bahwa Akulah Tuhan ALLAH. 24:25 Dan engkau, anak manusia, bukankah begini akan terjadi? Pada hari Aku mengambil dari mereka benteng mereka, perhiasannya yang menggirangkan hatinya, kenikmatan matanya dan yang dirindukan jiwanya, anak-anak mereka lelaki dan perempuan, 24:26 pada hari itu juga akan datang seorang yang terluput membawa berita kepadamu. 24:27 Pada hari itu mulutmu akan terbuka dan engkau akan berbicara kepada orang yang terluput itu dan tidak lagi tetap bisu. Dengan demikian engkau menjadi lambang bagi mereka dan mereka akan mengetahui, bahwa Akulah TUHAN."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 24:18 - AKU MELAKUKAN SEPERTI DIPERINTAHKAN.

Nas : Yeh 24:18

Ketaatan Yehezkiel dalam situasi ini semestinya termasuk tugasnya yang paling berat selaku nabi. Sekalipun merasa sangat sedih atas kematian istrinya, ia masih harus bernubuat hari lepas hari kepada bangsa yang pemberontak itu. Ia ikut merasakan penderitaan Allah, karena Allah sendiri sebentar lagi akan kehilangan umat-Nya, kota-Nya dan Bait Suci-Nya, sama seperti nabi setia ini telah kehilangan istrinya yang tercinta. Setia kepada Allah dapat meminta pengorbanan besar. Dalam cara yang sama orang percaya PB dipanggil untuk turut mengambil bagian dalam penderitaan Kristus (lih. 2Kor 1:7; 4:10-11).

Jerusalem: Yeh 24:15-27

Suatu peristiwa yang menimpa diri nabi Yehezkiel dijadikan lambang nasib malang yang mendatangi kota Yerusalem, bdk Yer 18:1+.

Jerusalem: Yeh 24:22 - Kamu akan melakukan...

Nabi tidak melarang penduduk Yerusalem menangis dan meratapi kesalahan mereka. Tetapi kejadian-kejadian akan begitu mendadak dan mengerikan sehingga mereka tidak sempat meratap.

Ende: Yeh 24:17

Tanda perkabungan: tidak pakai tudung atau kasut, menutupi djenggot. Sinabi dilarang untuk berkabung atas isterinja dan itupun didepan umum. Apakah "roti jang lazim itu" kurang djelas.

Ende: Yeh 24:21 - kebanggaan.....dst.

ialah Bait Allah.

Ende: Yeh 24:21 - putera-puteri jang kamu tinggalkan

jaitu putera-puteri kaum buangan jang masih di Jerusjalem. Atas keruntuhan Jerusjalem kaum buangan tidak boleh berkabung.

Ende: Yeh 24:25 - bentengnja

ialah Bait Allah.

Endetn: Yeh 24:21 - perdambaan

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Kata Hibrani tidak diketahui artinja.

Ref. Silang FULL: Yeh 24:17 - saja mengeluh // lilitkanlah destarmu // pakailah kasutmu // tutupi mukamu // roti perkabungan

· saja mengeluh: Mazm 39:10

· lilitkanlah destarmu: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· pakailah kasutmu: Yes 20:2; [Lihat FULL. Yes 20:2]

· tutupi mukamu: Im 13:45; [Lihat FULL. Im 13:45]

· roti perkabungan: Yeh 24:22; Yer 16:7; [Lihat FULL. Yer 16:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:18 - seperti diperintahkan

· seperti diperintahkan: Yeh 12:7; [Lihat FULL. Yeh 12:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 24:19 - bagi kami

· bagi kami: Yeh 12:9; 37:18

Ref. Silang FULL: Yeh 24:21 - tempat kudus-Ku // yang kaubanggakan // bagi matamu // dan perempuan // oleh pedang

· tempat kudus-Ku: Im 26:31; [Lihat FULL. Im 26:31]; Yeh 7:24; [Lihat FULL. Yeh 7:24]

· yang kaubanggakan: Im 26:19; [Lihat FULL. Im 26:19]

· bagi matamu: Yeh 24:16; [Lihat FULL. Yeh 24:16]; Mazm 27:4

· dan perempuan: Yeh 23:25; [Lihat FULL. Yeh 23:25]

· oleh pedang: Yer 7:14,15; Hos 9:12,16; Mal 2:12

Ref. Silang FULL: Yeh 24:22 - kulakukan: Mukamu // roti perkabungan

· kulakukan: Mukamu: Im 13:45; [Lihat FULL. Im 13:45]

· roti perkabungan: Yer 16:7

Ref. Silang FULL: Yeh 24:23 - pakai destar // pakai kasut // akan meratap // hancur lebur // yang lain

· pakai destar: Kel 28:39; [Lihat FULL. Kel 28:39]; Yes 3:20; [Lihat FULL. Yes 3:20]

· pakai kasut: Yes 20:2; [Lihat FULL. Yes 20:2]

· akan meratap: Kel 33:4

· hancur lebur: Im 26:16; [Lihat FULL. Im 26:16]

· yang lain: Mazm 78:64

Ref. Silang FULL: Yeh 24:24 - Demikianlah Yehezkiel // menjadi lambang

· Demikianlah Yehezkiel: Yeh 1:3

· menjadi lambang: Yes 20:3; [Lihat FULL. Yes 20:3]; Yeh 12:11

Ref. Silang FULL: Yeh 24:25 - kenikmatan matanya // yang dirindukan // dan perempuan

· kenikmatan matanya: Rat 2:4; [Lihat FULL. Rat 2:4]

· yang dirindukan: Mazm 20:5; [Lihat FULL. Mazm 20:5]

· dan perempuan: Ul 28:32; [Lihat FULL. Ul 28:32]; Yer 11:22

Ref. Silang FULL: Yeh 24:26 - berita kepadamu

· berita kepadamu: 1Sam 4:12; [Lihat FULL. 1Sam 4:12]; Ayub 1:15-19

Ref. Silang FULL: Yeh 24:27 - tetap bisu // Akulah Tuhan

· tetap bisu: Dan 10:15

· Akulah Tuhan: Yeh 3:26; [Lihat FULL. Yeh 3:26]; Yeh 33:22

Defender (ID): Yeh 24:18 - istriku meninggal

Kematian mendadak dari orang yang "menjadi keinginan matamu" (Eze 24:16) tentunya merupakan kesedihan yang besar bagi Yehezkiel; namun Tuhan telah memberitahunya untuk "tidak melakukan berkabung untuk yang mati" (Eze 24:17). Ini tampaknya kejam, tetapi instruksi ini berkaitan terutama dengan setiap ungkapan berkabung yang bersifat publik, bukan kesedihan pribadi. Ini dimaksudkan sebagai model yang mencolok bagi rakyat Yerusalem, yang juga akan segera menderita kehilangan banyak orang terkasih dalam pengepungan dan invasi yang akan datang oleh Nebukadnezar. Adalah kebiasaan di Israel untuk berkabung bagi yang mati secara terbuka selama beberapa hari, tetapi ini akan berbahaya, jika tidak mustahil, saat diserang oleh orang-orang Babilonia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 24:17 - Menahan diri untuk tidak menangis // tidak melakukan berkabung untuk yang meninggal // ikatkan penutup kepalamu di atasmu // dan kenakan sepatu di kakimu // dan jangan menutupi bibirmu // dan jangan makan roti dari orang lain

Menahan diri untuk tidak menangis,.... Mengeluh atau melolong, atau membuat suara sedih lainnya: atau, "diam" ^x: yang ditafsirkan oleh para Talmudis ^y sebagai tidak menyapa orang lain:

tidak melakukan berkabung untuk yang meninggal; tidak menggunakan salah satu dari ritual dan upacara yang lazim dilakukan untuk kerabat dan teman yang telah meninggal, terutama dan khususnya untuk seorang istri; yang merupakan salah satu dari tujuh orang yang harus dikabungkan, sesuai dengan kanon Yahudi ^z; dan yang hubungan darah, kedekatan hubungan, dan terutama kasih sayang yang saling dan tulus, dimana itu telah terjadi, memerlukan; dan meskipun seorang istri tidak secara eksplisit disebutkan di antara mereka, untuk siapa seorang imam mungkin menajiskan dirinya dengan menghadiri pemakaman mereka, namun ia harus disertakan di antara mereka yang memiliki hubungan darah, jika tidak hanya dirancang untuk itu, seperti yang dipikirkan Jarchi; catatannya pada Imamat 21:2, adalah, tidak ada yang menjadi kerabatnya kecuali istrinya; sehingga Yehezkiel, meskipun seorang imam, tidak dibebaskan dari pengamatan ritual pemakaman, tetapi diwajibkan untuk itu, seandainya ia tidak dilarang oleh perintah khusus dari Tuhan: rincian berikut:

ikatkan penutup kepalamu di atasmu; topi atau turban, dikenakan di kepala, sebagai penutup dan perhiasan, seperti yang dimaksudkan oleh kata yang digunakan; dan topi para imam adalah untuk kemuliaan dan keindahan, Keluaran 28:40, dan demikian pula penutup di kepala nabi, karena ia adalah seorang imam; dan yang, pada waktu berkabung, dilepas, dan adalah kebiasaan bagi para pelayat untuk tidak mengenakan penutup kepala; dan meskipun imam besar tidak boleh membuka kepalanya dan merobek pakaiannya untuk yang meninggal, Imamat 21:10, namun imam lainnya diizinkan, kecuali mereka memiliki larangan khusus dan khusus, seperti Yehezkiel di sini; lihat Imamat 10:6 dan meskipun sepertinya, berdasarkan beberapa contoh, khususnya yang berkaitan dengan berkabungnya Daud untuk Absalom, kepala ditutupi pada saat itu, 2Samuel 19:5 dan Kimchi di tempat itu dengan jelas mengatakan bahwa itu adalah cara dan kebiasaan para pelayat untuk menutupi diri mereka; dan pasti bahwa di kemudian hari, bagaimanapun, telah menjadi kebiasaan orang Yahudi untuk menutupi kepala mereka dalam berkabung; karena ini adalah salah satu hal yang secara eksplisit dilarang dalam kanon Yahudi, seperti yang dikatakan Maimonides ^a, untuk digunakan dalam berkabung untuk yang meninggal, yaitu, membuka kepala; dan menutupi kepala adalah apa yang harus dilakukan oleh para pelayat ^b; ini dijelaskan oleh Gejerus ^c dengan mengamati bahwa pada awal berkabung mereka biasanya melepas dari kepala apa yang mereka kenakan untuk tujuan perhiasan, seperti penutup atau topi di sini; tetapi setelah beberapa waktu menutupi diri mereka dengan kain saat mereka keluar, atau saat orang lain datang kepada mereka. Jarchi diinterpretasikan ini sebagai "tefillin", atau phylacteries yang dikenakan oleh orang Yahudi di sekitar kepala mereka; dan demikian pula Talmud ^d; dan Targum berkata,

"biarkan 'totaphot' atau penutup depanmu ada padamu;''

yang mana interpretasi ini disebutkan oleh Jerom; tetapi hal-hal ini tidak tampak digunakan pada zaman Yehezkiel:

dan kenakan sepatu di kakimu: yang biasanya dilepas, dan orang berjalan tanpa alas kaki pada waktu berkabung, 2Samuel 15:30, dan kebiasaan ini masih ada di kalangan orang Yahudi hingga hari ini; dan yang mereka katakan dikukuhkan oleh ayat ini. Salah satu kanon mereka ^e berbunyi demikian,

"mereka tidak merobek pakaian, maupun melepas sepatu untuk siapapun, sampai ia meninggal;''

yang mengandaikan bahwa mereka melakukannya, dan seharusnya dilakukan, ketika ia sudah meninggal: dan ini adalah salah satu hal yang, menurut penulis mereka ^f dilarang bagi pelayat untuk yang meninggal, yaitu, mengenakan sepatu; dan mereka bertanya, dari mana tampak bahwa seorang pelayat dilarang mengenakan sepatu? jawabnya, dari apa yang dikatakan kepada Yehezkiel, "kenakan sepatu di kakimu": yang menunjukkan bahwa secara umum tidak tepat atau biasa untuk melakukannya; dan sekarang kebiasaan mereka bagi para pelayat, ketika mereka kembali dari kubur, adalah duduk tujuh hari di tanah dengan kaki telanjang ^g:

dan jangan menutupi bibirmu; seperti yang dilakukan oleh si penderita kusta pada waktu pemisahan dan kesulitan, yang menutupi bibir atasnya, Imamat 13:45 dan seperti yang dilakukan oleh para pelayat, yang menutupi wajah mereka:

dan jangan makan roti dari orang lain: dari orang lain; atau "dari para pelayat" ^h, seperti yang dikatakan Targum; seperti yang biasanya dikirim kepada para pelayat oleh teman-teman mereka, untuk menyegarkan dan menghidupkan kembali semangat mereka; dan yang, mereka anggap, karena kesedihan mereka yang besar, tidak menjaga untuk menyediakan makanan bagi diri mereka sendiri; dan ini mereka lakukan untuk menghibur mereka, dan memberi tahu mereka bahwa, meskipun mereka telah kehilangan seorang kerabat, masih ada orang lain yang menaruh perhatian tulus kepada mereka, dan dengan sepenuh hati berempati dengan mereka: dan, menurut tradisi orang Yahudi ⁱ, seorang pelayat tidak boleh makan roti sendiri; tetapi diwajibkan untuk makan roti orang lain, setidaknya untuk makanan pertama, dan pada hari pertama berkabungnya; meskipun ia diperbolehkan pada hari kedua, dan pada hari-hari berikutnya; dan ini mereka berusaha untuk membuktikan dari kitab suci ini. Apa yang biasanya dikirim oleh teman-teman mereka pada saat seperti itu biasanya adalah telur rebus dan anggur. Telur, karena bentuknya bulat dan spheris, dan dengan demikian merupakan lambang yang tepat dari kematian, dan bisa mengingatkan tentang hal itu, yang berotasi, ada di satu tempat hari ini, dan di tempat lain besok; dan anggur, untuk menghibur semangat mereka, sehingga mereka bisa melupakan kesedihan mereka ^k. Mereka juga biasa makan pada waktu-waktu seperti itu semacam kacang, yang disebut lentil, untuk menunjukkan dengan jenis makanan apa mereka kehilangan hak kesulungan mereka ^l Dan hal-hal serupa digunakan oleh orang Romawi dalam pesta pemakaman mereka, seperti kacang, peterseli, selada, lentil, telur, dll. ^m, dan seperti orang Romawi memiliki "parentalia", dan orang Yunani memiliki παραδειπνα, demikian juga orang Yahudi memiliki pesta yang sangat mewah dalam kesempatan seperti itu: bukan hanya tokoh-tokoh besar, seperti raja dan bangsawan, yang mengadakan mereka; jadi Archelaus, mengadakan yang megah bagi rakyat, pada kematian ayahnya Herodes ⁿ, sesuai dengan kebiasaan negara; tetapi bahkan orang-orang biasa sangat boros dan berlimpah dalam hal ini; dan yang, seperti yang dicatat oleh Yosefus ^o, adalah penyebab kemiskinan yang besar di antara mereka; karena kebiasaan ini sangat kuat, bahwa ada kebutuhan untuk melakukannya, atau jika tidak seseorang tidak akan dianggap sebagai orang yang suci; lihat Yeremia 16:7.

Gill (ID): Yeh 24:18 - Maka aku berbicara kepada orang-orang di pagi hari // dan pada malam harinya istriku meninggal // dan aku melakukannya di pagi hari seperti yang diperintahkan kepadaku.

Maka aku berbicara kepada orang-orang di pagi hari,.... Melaksanakan tugas jabatannya sebagai seorang nabi; memperingatkan dan mengajar orang-orang, terutama memberitahukan mereka tentang apa yang telah dikatakan kepadanya oleh Tuhan, pada malam sebelumnya, terkait dengan kematian istrinya, dan bagaimana ia harus bersikap di bawah keadaan seperti itu; yang telah ia beritahukan kepada mereka sebelumnya, supaya, ketika hal itu terjadi, mereka dapat memiliki bukti lebih lanjut bahwa ia adalah nabi Tuhan yang sejati:

dan pada malam hari istriku meninggal; tiba-tiba, sebagaimana dikatakan seharusnya; ini menunjukkan siapa yang dimaksud dengan keinginan matanya, dan apa yang dimaksud dengan pengambilannya;

dan aku melakukan di pagi hari seperti yang diperintahkan kepadaku; tidak merintih, tidak menghela nafas, tidak menangis, tidak meneteskan air mata, dan tidak menggunakan salah satu dari upacara berkabung yang umum, tetapi berpakaian dan makan seperti biasa, sebagaimana diperintahkan kepadanya; ini adalah pagi berikutnya setelah istrinya meninggal. Jadi versi Suriah,

"di pagi hari hari yang lain;''

dan versi Arab,

"di pagi hari hari berikutnya.''

Dengan demikian, apapun yang diperintahkan oleh Tuhan harus dilakukan, meskipun sangat bertentangan dengan kebiasaan manusia, atau dengan kecenderungan dan perasaan alami.

Gill (ID): Yeh 24:19 - Dan orang-orang berkata kepadaku // tidakkah engkau akan memberitahu kami apa arti semua ini bagi kami, sehingga engkau melakukan demikian

Dan orang-orang berkata kepadaku,.... Baik dengan serius, karena mereka ingin tahu apa yang dimaksud dengan semua ini; karena mereka memiliki alasan untuk percaya bahwa itu bukan karena kurangnya kasih sayang dari Yehezkiel kepada istrinya yang membuatnya berperilaku demikian; dan oleh karena itu pasti ada makna tersembunyi di dalamnya, yang mereka akan senang untuk diberitahukan: atau dengan cara yang menggelikan, mengejek nabi karena perilakunya, dan meremehkan apa yang ia maksud untuk mengajarkan mereka melalui ini:

tidakkah engkau akan memberitahu kami apa arti semua ini bagi kami, sehingga engkau melakukan demikian? karena mereka curiga bahwa itu bukan untuk kepentingannya sendiri, tetapi untuk menandakan sesuatu kepada mereka, bahwa hal-hal ini dilakukan; dan sambil tertawa mengejeknya, mereka berkata, untuk apa hal-hal ini dilakukan? jika engkau tidak memberitahu kami alasan mengapa hal-hal ini dilakukan, ajarilah kami dengan kata-kata, dan bukan dengan tindakan; mereka adalah rekan-rekannya yang tertangkap di Babel.

Gill (ID): Yeh 24:20 - Kemudian saya menjawab mereka // firman Tuhan datang kepadaku, berkata

Kemudian saya menjawab mereka,.... Dan memberikan mereka penjelasan tentang keseluruhan rancangan, dan apa yang dimaksudkan dengan ini:

firman Tuhan datang kepadaku, berkata; memerintahkannya untuk melakukan semua yang dilakukannya; sebab ia tidak melakukan apa pun atas kemauannya sendiri, tetapi semua sesuai dengan kehendak ilahi; dan yang juga mengarahkan dia untuk mengatakan hal-hal berikut kepada umat, sebagai penjelasan.

Gill (ID): Yeh 24:21 - Katakanlah kepada rumah Israel // demikianlah firman Tuhan seru sekalian, lihat, Aku akan mengotori tempat kudus-Ku // keagungan kekuatanmu, keinginan matamu, dan apa yang dipedulikan jiwamu // dan anak-anakmu dan putri-putrimu yang telah kamu tinggalkan akan jatuh oleh pedang

Hiduplah kepada rumah Israel,.... Dengan lisan, kepada mereka yang berada di tempat itu bersamanya di Kaldea: dan melalui seorang utusan, atau surat, kepada mereka yang berada di Yudea:

beginilah firman Tuhan seru sekalian, lihat, Aku akan mengotori tempat kudus-Ku; yaitu, kuil yang dibangun untuk-Nya, dan di mana Dia tinggal, dan disembah; di mana tugas dilaksanakan dan pengorbanan suci dipersembahkan sebelumnya; kini Dia berkata bahwa Dia akan mengotori tempat itu, yaitu, akan mendatangkan orang-orang Kaldea melawan Yerusalem, yang akan merebutnya, dan masuk ke dalam kuil, dan dengan demikian mengotori, dan menjadikannya biasa, bahkan, benar-benar menghancurkannya:

keagungan kekuatanmu, keinginan matamu, dan apa yang dipedulikan jiwamu; semuanya ini dikatakan tentang kuil; itu adalah kebanggaan dan kemuliaan orang-orang Yahudi, yang mereka banggakan, dan tempat mereka menaruh kepercayaan, serta menganggap sebagai kekuatan dan keamanan mereka; itu seharga dan seindah bagi mereka seperti istri Yehezkiel bagi dirinya, sebagai simbol dari itu; kehancuran dan kehebatan yang akan mereka kasihan, dan akan memengaruhi hati mereka saat mendengarnya, bahkan dalam nubuat:

dan anak-anakmu dan putri-putrimu yang telah kamu tinggalkan akan jatuh oleh pedang; yang mereka tinggalkan di Yudea, ketika mereka dibawa sebagai tawanan bersama Yehoiakim, dan kepada siapa mereka berharap untuk kembali, seperti yang dijanjikan oleh nabi-nabi palsu mereka; tetapi tidak demikian halnya, karena mereka akan mati oleh pedang orang-orang Kaldea, ketika kota Yerusalem akan ditangkap, dan kuil dikotori; dan inilah yang akan terjadi pada anak-anak dan putri-putri mereka yang saat itu akan ditangkap, yang akan ditinggalkan di tanah; seperti yang dialami Gedalya, dan mereka yang bersamanya.

Gill (ID): Yeh 24:22 - Dan kamu harus melakukan seperti yang telah aku lakukan // kamu tidak boleh menutupi bibirmu // dan tidak makan roti orang

Dan kamu harus melakukan seperti yang telah aku lakukan,.... Ketika istrinya meninggal, dan sebagaimana diperintahkan oleh Tuhan; makna yang kini sedang mereka tanyakan:

kamu tidak boleh menutupi bibirmu; sebagai tanda berduka; juga tidak menggunakan ritus dan upacara lain dari negeri mereka, karena takut memprovokasi musuh mereka, yang akan memegang kekuasaan atas mereka:

janganlah makan roti orang; atau "roti para penyemangat", seperti yang dinyatakan dalam Targum; tidak akan ada yang menghibur mereka, atau mengirimkan roti kepada mereka; mereka semua akan sama-sama berduka.

Gill (ID): Yeh 24:23 - Dan banmu akan berada di atas kepalamu, dan sepatu di kakimu // kamu tidak boleh meratapi maupun menangis // tetapi kamu akan menderita karena kejahatanmu // dan meratapi satu sama lain.

Dan banmu akan berada di atas kepalamu, dan sepatu di kakimu..... Seperti yang akan diperlukan saat bepergian, dan ketika membawa tawanan ke negara asing, seperti sekarang akan menjadi keadaan mereka:

kamu tidak boleh meratapi maupun menangis; tidak akan berani melakukannya, karena musuh mereka; dan, lebih lanjut, begitu besar seharusnya penderitaan dan malapetaka mereka, sehingga mereka akan terdiam, dan benar-benar terkejut serta tercengang dengan hal itu; sehingga mereka tidak akan mampu meluapkan kesedihan mereka dengan tindakan ratapan secara lahiriah:

tetapi kamu akan menderita karena kejahatanmu; tanpa menyadari dengan benar tentangnya, atau rasa sakit yang saleh untuk itu, tetapi dalam ketegaran hati yang menyedihkan, dan keputusasaan yang dalam:

dan meratapi satu sama lain; bukan kepada Tuhan, mengakui dosa-dosa mereka, menjadi menyesal dan bertobat; tetapi kepada satu sama lain, menggerutu, berkeluh kesah, dan mengeluh tentang tindakan Tuhan terhadap mereka: tampaknya ini menandakan cara pribadi meratapi yang harus mereka gunakan karena takut pada musuh, ketika mereka bisa berkumpul sendiri, serta rasa acuh tak acuh mereka terhadap Tuhan, yang telah mereka nodai.

Gill (ID): Yeh 24:24 - Demikianlah Yehezkiel adalah tanda bagimu // dan menurut semua yang telah dilakukannya, demikianlah yang akan kalian lakukan // dan ketika ini datang // kalian akan tahu bahwa Akulah Tuhan Allah.

Demikianlah Yehezkiel adalah tanda bagimu,.... Ini adalah kata-kata nabi mengenai dirinya sendiri; mengamati bahwa dalam semua hal di atas, dia adalah tanda bagi orang-orang Yahudi tentang apa yang akan menimpa mereka, dan apa yang akan menjadi keadaan mereka:

dan menurut semua yang telah dilakukannya, demikianlah yang akan kalian lakukan; meskipun saat itu mungkin menjadi hal yang dihina dan direndahkan:

dan ketika ini datang: ketika nubuat ini terpenuhi, dan semua bencana ini menimpa kota dan bait:

kalian akan tahu bahwa Akulah Tuhan Allah; yang maha tahu, maha kuasa, benar, dan setia.

Gill (ID): Yeh 24:25 - Juga, hai anak manusia, tidakkah itu akan terjadi di hari // ketika Aku mengambil dari mereka kekuatan mereka // keinginan mata mereka, dan apa yang mereka perhatikan, anak-anak laki-laki dan perempuan mereka.

Juga, hai anak manusia, tidakkah itu akan terjadi di hari,.... Pertanyaan ini harus dijawab dengan afirmatif:

ketika Aku mengambil dari mereka kekuatan mereka; raja dan kerajaan mereka, para pangeran dan bangsawan mereka, prajurit dan orang-orang perkasa dan perang mereka, kekayaan dan harta benda mereka, kota mereka dan penduduknya; atau lebih tepatnya kuil mereka, di mana mereka menempatkan kepercayaan kuat mereka: demikianlah Targum,

"di hari ketika Aku akan mengambil dari mereka rumah tempat kudus mereka;''

dan yang disebut "kebahagiaan kemuliaan mereka"; apa yang mereka gembirakan dan banggakan:

keinginan mata mereka, dan apa yang mereka harapkan, anak-anak mereka; untuk ini frasa-frasa itu dapat diterapkan; juga kepada kuil; mereka sangat diinginkan oleh mereka, untuk dilindungi dan diteruskan, dan kepada siapa kasih sayang hati mereka ditujukan, dan untuk kesejahteraan mereka sangat mereka khawatirkan. Jadi beberapa menerjemahkannya "beban atau kepedulian jiwa mereka" ^p; meskipun Targum menerapkan ini, seperti yang lainnya, kepada kuil, memparafrasakannya,

"dan kegembiraan mata mereka akan diambil dari mereka, dan yang terkasih jiwa mereka, yang lebih baik bagi mereka daripada anak-anak mereka. '

Gill (ID): Yeh 24:26 - Bahwa dia yang selamat pada hari itu akan datang kepadamu // untuk membuatmu mendengarnya dengan telingamu.

Siapa yang selamat pada hari itu akan datang kepadamu,.... Maksudnya, orang yang seharusnya lolos dari tangan orang-orang Kasdim, ketika kota itu diambil, seharusnya langsung mengambil jalan terbaik menuju nabi:

agar engkau mendengarnya dengan telingamu; semua rincian penghancuran kota dan bait suci, seperti yang telah diperlihatkan kepadanya dalam penglihatan; ketika ia melihat kesesuaian yang tepat antara nubuat dan fakta; lihat Ez 33:21.

Gill (ID): Yeh 24:27 - Pada hari itu mulutmu akan dibukakan kepada orang yang selamat // dan engkau akan berbicara, dan tidak akan lagi diam // dan engkau akan menjadi tanda bagi mereka // dan mereka akan mengakui bahwa aku adalah Tuhan.

Pada hari itu mulutmu akan dibukakan kepada orang yang selamat,.... Dan akan berbicara bebas dengannya tentang berbagai fakta dan keadaan pengambilan serta pembakaran kota dan bait suci, dan tentang perilaku penduduknya:

dan engkau akan berbicara, dan tidak akan lagi diam; karena dari saat ini hingga pengambilan Yerusalem, yang terjadi sekitar delapan belas bulan, nabi tidak memiliki sesuatu untuk dikatakan kepada orang-orang Yahudi, dan dengan demikian dia diam terkait mereka; tetapi dia terlibat dalam bernubuat melawan bangsa-bangsa lain, seperti yang ditunjukkan oleh bab-bab berikutnya, hingga bab tiga puluh tiga, di mana kami memiliki catatan tentang utusan yang melarikan diri kepadanya; tetapi setelah itu mulutnya dibukakan, dan dia bernubuat kepada mereka lagi:

dan engkau akan menjadi tanda bagi mereka; sebagaimana mereka akan mengakui dan mengakui:

dan mereka akan mengakui bahwa aku adalah Tuhan; yang telah meramalkan hal-hal ini, dan mewujudkannya.