Teks -- Yehezkiel 18:22-32 (TB)

18:22 Segala durhaka yang dibuatnya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia; ia akan hidup karena kebenaran yang dilakukannya. 18:23 Apakah Aku berkenan kepada kematian orang fasik? demikianlah firman Tuhan ALLAH. Bukankah kepada pertobatannya supaya ia hidup? 18:24 Jikalau orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kecurangan seperti segala kekejian yang dilakukan oleh orang fasik -- apakah ia akan hidup? Segala kebenaran yang dilakukannya tidak akan diingat-ingat lagi. Ia harus mati karena ia berobah setia dan karena dosa yang dilakukannya. 18:25 Tetapi kamu berkata: Tindakan Tuhan tidak tepat! Dengarlah dulu, hai kaum Israel, apakah tindakan-Ku yang tidak tepat ataukah tindakanmu yang tidak tepat? 18:26 Kalau orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kecurangan sehingga ia mati, ia harus mati karena kecurangan yang dilakukannya. 18:27 Sebaliknya, kalau orang fasik bertobat dari kefasikan yang dilakukannya dan ia melakukan keadilan dan kebenaran, ia akan menyelamatkan nyawanya. 18:28 Ia insaf dan bertobat dari segala durhaka yang dibuatnya, ia pasti hidup, ia tidak akan mati. 18:29 Tetapi kaum Israel berkata: Tindakan Tuhan tidak tepat! Apakah tindakan-Ku yang tidak tepat, hai kaum Israel, ataukah tindakanmu yang tidak tepat? 18:30 Oleh karena itu Aku akan menghukum kamu masing-masing menurut tindakannya, hai kaum Israel, demikianlah firman Tuhan ALLAH. Bertobatlah dan berpalinglah dari segala durhakamu, supaya itu jangan bagimu menjadi batu sandungan, yang menjatuhkan kamu ke dalam kesalahan. 18:31 Buangkanlah dari padamu segala durhaka yang kamu buat terhadap Aku dan perbaharuilah hatimu dan rohmu! Mengapakah kamu akan mati, hai kaum Israel? 18:32 Sebab Aku tidak berkenan kepada kematian seseorang yang harus ditanggungnya, demikianlah firman Tuhan ALLAH. Oleh sebab itu, bertobatlah, supaya kamu hidup!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 18:1-32 - ADA APA DENGAN KAMU?

Nas : Yeh 18:1-32

Rupanya banyak orang Yahudi percaya bahwa mereka dihukum karena dosa-dosa para leluhur dan karena itu Allah tidak adil; mereka tidak sadar bahwa dosa-dosa mereka sendiri lebih parah daripada dosa para leluhur itu. Pasal ini mengajarkan kebenaran dasar bahwa setiap orang bertanggung jawab kepada Allah atas hidupnya sendiri, dan bahwa setiap orang yang terus-menerus berbuat dosa akan mati secara rohani dan menderita hukuman kekal.

Full Life: Yeh 18:21-23 - JIKALAU ORANG FASIK BERTOBAT.

Nas : Yeh 18:21-23

Allah menjanjikan keselamatan bagi semua orang fasik yang memilih untuk meninggalkan dosa-dosa mereka dan berbalik kepada Allah. Tidak seorang pun dipaksa untuk melanjutkan dosa keluarganya. Allah ingin membawa setiap orang berdosa ke dalam persekutuan dengan diri-Nya dan tidak pernah senang apabila seorang fasik mati di dalam dosa (bd. 1Tim 2:4).

Full Life: Yeh 18:24 - ORANG BENAR BERBALIK.

Nas : Yeh 18:24

Orang benar yang mengandalkan Allah dan menaati Dia jangan mengira bahwa mereka aman secara kekal jikalau mereka kemudian tidak setia dan memberontak terhadap Allah. Orang semacam itu juga akan mati, sebagaimana halnya orang yang senantiasa hidup di dalam dosa. Paulus memperingatkan orang percaya, "jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati" (Rom 8:13; juga lih. Ibr 2:3; 3:6; 2Pet 2:20-22;

lihat art. KEMURTADAN PRIBADI).

Jerusalem: Yeh 18:1-32

Bab 18 ini kembali menguraikan masakah pertanggungjawaban perorangan bdk Yeh 14:12+. Pangkal sebuah sindiran, Yeh 18:2 yang juga dikutip Yer 31:29+. Daftar kesalahan dan dosa yang disajikan Yeh 18:4 dst amat serupa dengan "pengakuan dosa" sebagaimana agaknya lazim diadakan dalam upacara ibadat tertentu.

Jerusalem: Yeh 18:23

Bdk Yeh 33:11; Wis 11:26; Luk 15:7,10,32; Yoh 8:11; Rom 11:32; 2Pe 3:9.

Ende: Yeh 18:22 - tidak diingat

jakni oleh Jahwe.

Ende: Yeh 18:30

Kesalahan jang satu mengakibatkan kesalahan lain!

Ref. Silang FULL: Yeh 18:22 - akan hidup

· akan hidup: Mazm 18:21-25; Yes 43:25; [Lihat FULL. Yes 43:25]; Dan 4:27; Mi 7:19

Ref. Silang FULL: Yeh 18:23 - Aku berkenan // ia hidup

· Aku berkenan: Mazm 147:11

· ia hidup: Ayub 37:23; [Lihat FULL. Ayub 37:23]; Rat 3:33; [Lihat FULL. Rat 3:33]; Yeh 16:6; [Lihat FULL. Yeh 16:6]; Mi 7:18; 1Tim 2:4; [Lihat FULL. 1Tim 2:4]

Ref. Silang FULL: Yeh 18:24 - benar berbalik // harus mati // berobah setia

· benar berbalik: Yer 34:16; [Lihat FULL. Yer 34:16]

· harus mati: 1Sam 15:11; [Lihat FULL. 1Sam 15:11]; 2Taw 24:17-20; Ayub 35:8; [Lihat FULL. Ayub 35:8]; Ams 21:16; Yeh 3:20; [Lihat FULL. Yeh 3:20]; Yeh 20:27; 2Pet 2:20-22

· berobah setia: Yeh 15:8; [Lihat FULL. Yeh 15:8]

Ref. Silang FULL: Yeh 18:25 - tidak tepat // tidak tepat

· tidak tepat: Yer 2:29

· tidak tepat: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]; Yer 12:1; Yeh 33:17; Zef 3:5; Mal 2:17; 3:13-15

Ref. Silang FULL: Yeh 18:27 - menyelamatkan nyawanya

· menyelamatkan nyawanya: Yes 1:18; [Lihat FULL. Yes 1:18]; Yeh 13:22; [Lihat FULL. Yeh 13:22]

Ref. Silang FULL: Yeh 18:28 - akan mati

· akan mati: Yes 55:7; [Lihat FULL. Yes 55:7]

Ref. Silang FULL: Yeh 18:30 - Bertobatlah // yang menjatuhkan

· Bertobatlah: Yes 1:27; [Lihat FULL. Yes 1:27]; Yer 35:15; [Lihat FULL. Yer 35:15]; Mat 3:2

· yang menjatuhkan: Yeh 7:3; 24:14; 33:20; Hos 12:7; 1Pet 1:17

Ref. Silang FULL: Yeh 18:31 - Buangkanlah // perbaharuilah hatimu // Mengapakah // kaum Israel

· Buangkanlah: Hak 6:8; [Lihat FULL. Hak 6:8]

· perbaharuilah hatimu: Mazm 51:12

· Mengapakah: Yer 27:13

· kaum Israel: Yes 1:16-17; [Lihat FULL. Yes 1:16]; [Lihat FULL. Yes 1:17]; Yeh 11:19; [Lihat FULL. Yeh 11:19]; Yeh 36:26

Ref. Silang FULL: Yeh 18:32 - itu, bertobatlah // kamu hidup

· itu, bertobatlah: Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]; Yes 55:7; Mal 3:7

· kamu hidup: 2Taw 7:14; [Lihat FULL. 2Taw 7:14]; Ayub 37:23; [Lihat FULL. Ayub 37:23]; Yeh 16:6; [Lihat FULL. Yeh 16:6]; Yeh 33:11

Defender (ID): Yeh 18:23 - Apakah saya memiliki kesenangan

Allah "tidak ingin agar ada yang binasa" (2Pe 3:9), tetapi kekudusan dan keadilan Allah menuntut kematian sebagai hukuman untuk dosa (Rom 6:23). Injil penyelamatan Allah dalam Kristus - tersirat dalam Perjanjian Lama, tersurat dalam Perjanjian Baru - menyediakan hidup berdasarkan pertobatan yang sejati dan iman yang sejati pada kematian pengganti Kristus untuk dosa dunia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yeh 18:22 - Semua pelanggaran yang telah dilakukannya // mereka tidak akan disebutkan kepadanya // dalam kebenaran yang telah dilakukannya, ia akan hidup.

Semua pelanggaran yang telah dilakukannya,.... Sebelum pertobatannya, konversinya, dan ketaatannya:

mereka tidak akan disebutkan kepadanya; mereka tidak akan dibebankan pada hatinya, atau digunakan melawannya dalam penyelenggaraan; ia tidak akan dihina karena itu, atau dihukum untuk itu; tetapi semuanya akan diampuni kepadanya, setidaknya dalam pengertian untuk mencegah bencana dan kehancuran sementara:

dalam kebenaran yang telah dilakukannya ia akan hidup; ia akan hidup "dalam" itu, meskipun tidak "untuk" itu; ini akan menjadi buah dan konsekuensi dari ketaatan dan kebenarannya, bahwa ia akan hidup dan tidak mati, dalam pengertian yang telah diberikan sebelumnya, sesuai dengan ketentuan hukum, Imamat 18:5.

Gill (ID): Yeh 18:23 - Apakah Aku memiliki kesenangan sama sekali bahwa orang jahat harus mati? demikian firman Tuhan Allah // dan bukan bahwa dia harus kembali dari jalannya, dan hidup.

Apakah Aku memiliki kesenangan sama sekali bahwa orang jahat harus mati? demikian firman Tuhan Allah,.... Binasa oleh pedang, kelaparan, atau wabah, atau pergi ke dalam penawanan; ini, meskipun merupakan kehendak dan pekerjaan Tuhan, namun adalah pekerjaan-Nya yang aneh; belas kasihan adalah kesenangan-Nya. Ini harus dipahami tidak secara absolut; karena Tuhan memang menikmati hal-hal ini, karena hal itu memenuhi firman-Nya, mengamankan kehormatan kebenaran dan kekudusan-Nya, dan memuliakan keadilan-Nya, dan terutama ketika mereka adalah sarana untuk mengembalikan manusia dari kejahatan jalan-jalan mereka; tetapi secara komparatif, sebagai berikut:

dan tidakkah lebih menyenangkan bagi Tuhan agar seorang pria harus bertobat dari dosanya, dan meninggalkan jalan hidupnya yang jahat, dan menikmati hal-hal baik, daripada melanjutkan dalam dosanya, dan membawa kebinasaan pada dirinya sendiri, di sini dan di masa depan?

Gill (ID): Yeh 18:24 - Tetapi ketika orang benar menjauh dari kebenarannya // dan melakukan kejahatan // dan melakukan segala kekejian yang dilakukan oleh orang jahat // akankah dia hidup // semua kebenarannya yang telah dilakukannya tidak akan disebutkan // dalam pelanggarannya yang telah dilakukannya, dan dalam dosanya yang telah diinjaknya, di dalamnya dia akan mati.

Tetapi ketika orang benar menjauh dari kebenarannya ,.... Ini harus dipahami, bukan dari seorang yang benar-benar saleh; karena tidak ada orang yang bisa disebut demikian berdasarkan kebenarannya sendiri; tetapi dari kebenaran dan ketaatan Kristus; dan orang seperti itu tidak dapat menjauh dari kebenarannya; karena itu adalah kebenaran Allah, dan tidak pernah bisa hilang; dan merupakan kebenaran yang kekal, dan akan selalu tahan lama; dan dengan mana hidup kekal saling terhubung tanpa terpisahkan: tetapi ini harus diartikan mengenai seseorang yang dianggap demikian berdasarkan kebenarannya sendiri, apa yang telah dilakukannya, dan bukan dari yang lain, dari kebenaran Kristus, yang telah diselesaikannya; dia adalah seseorang yang dianggap benar menurut pandangannya sendiri, dan dalam pandangan orang lain; yang secara lahiriah benar di hadapan manusia; yang percaya pada dirinya sendiri bahwa dia benar, dan bergantung pada kebenarannya sendiri; lihat Eze 33:13; kebenarannya bukanlah kebenaran Injili, tetapi baik kebenaran upacara, atau paling tidak, hanya moral, yang terdiri dari beberapa kesucian negatif, dan beberapa pelaksanaan moral, seperti yang tampak dari Eze 18:5; dan dari kebenaran seperti ini seorang dapat berpaling, melakukan kejahatan, berdosa dan mati; lihat 2Pe 2:20; dan ini tidak dapat dibuktikan atau menjadi contoh dari kemurtadan orang-orang kudus yang sejati, orang-orang percaya yang sebenarnya, atau orang benar yang sejati; selain itu, orang ini digambarkan sebagai pelanggar, atau "prevaricator", seperti yang dimaksudkan kata tersebut; seorang hipokrit, seorang yang tidak memiliki kebenaran kasih karunia, dan kebenaran sejati:

dan melakukan kejahatan ; menjadikan dosa sebagai mata pencahariannya; menjalani kehidupan dalam keburukan, dan terus melakukannya; yang tidak dapat dilakukan oleh orang yang benar-benar berrahmat, yang lahir baru, dan memiliki iman yang benar pada kebenaran Kristus, dengan mana dia dibenarkan, 1Jo 3:8;

dan melakukan segala kekejian yang dilakukan oleh orang jahat ; seperti pencurian, pembunuhan, perzinaan, penyembahan berhala, penindasan terhadap orang miskin, dan memberikan dengan bunga, Eze 18:10;

akankah dia hidup ? di tanahnya sendiri, dalam damai dan kemakmuran, menikmati segala hal yang baik? dia tidak akan; apalagi dia akan hidup selamanya, dalam keadaan hidup dan mati demikian:

semua kebenarannya yang telah dilakukannya tidak akan disebutkan : atau, "semua kebenarannya" ^k; semua pekerjaan baik yang telah dilakukannya tidak akan pernah terhitung, atau bermanfaat; karena mereka tidak pantas mendapatkan apa-apa, mereka tidak akan mendapatkan imbalan; mereka tidak akan menyelamatkannya dari bencana saat ini, yang dihadapinya karena hidupnya yang sekarang berdosa, maupun menjamin keselamatan dari kebinasaan abadi; ini mungkin disebutkan dan diargumenkan olehnya, tetapi tidak ada gunanya; Allah tidak akan menyebutnya, atau memperhatikannya, juga tidak akan dicatat oleh Hakim pada hari perhitungan besar, Mat 7:22;

dalam pelanggaran yang telah dilakukannya, dan dalam dosanya yang telah diinjaknya, di dalamnya dia akan mati ; atau, karena hipokrisinya, "prevarikasi" ^l, dan perilaku hidupnya yang buruk kini, kematian penderitaan akan menimpanya; bencana dan kesulitan besar di dunia ini; dan, jika kasih karunia tidak mencegah, kematian abadi di akhirat; jika dia mati dalam pelanggaran dan dosanya, dia akan mati kematian kedua.

Gill (ID): Yeh 18:25 - Namun kamu berkata // jalan Tuhan tidaklah sama // dengarkan sekarang, hai rumah Israel // apakah jalan-Ku tidak sama // apakah jalanmu tidak sama

Namun kamu berkata,.... Meskipun ada contoh-contoh yang jelas ini, yang menunjukkan keadilan Tuhan dalam tindakannya, dan membenarkan keadilan-Nya dalam ketentuan providensinya; namun, kebutaan dan kebodohan orang-orang ini, atau lebih tepatnya kekerasan hati, ketidakpatuhan, dan keberanian mereka, membuat mereka tetap bersikeras bahwa

jalan Tuhan tidaklah sama; adil dan benar; tidak sejajar, menurut aturan keadilan dan kesetaraan; atau tidak diatur dengan benar, tidak stabil, dan konsisten dengan dirinya sendiri, serta pernyataan kehendak-Nya; tuduhan yang sangat berani dan menghujat, namun Tuhan merendahkan diri untuk berdialog dengan mereka tentang hal itu:

dengarkan sekarang, hai rumah Israel; sepuluh suku yang kini sedang dalam penawanan; atau orang Yahudi yang dibawa tertawan bersama Jeconiah, dengan mereka yang masih berada di Yerusalem dan Yehuda; mereka dipanggil untuk mendengarkan Tuhan, apa yang ingin disampaikan-Nya dalam membela diri dari tuduhan ini, sesuai dengan yang adil dan wajar untuk mereka:

apakah jalan-Ku tidak sama? jelas dan seimbang, konstan dan seragam, menurut aturan yang jelas dari keadilan dan kebenaran? dapatkah ada contoh yang diberikan untuk yang sebaliknya? apa yang dapat dikatakan untuk mendukung tuduhan terhadapku? bawalah alasan-alasan kuatmu jika kamu bisa, dan buktikan apa yang dikatakan:

apakah jalanmu tidak sama? jelas bahwa itu tidak seimbang; tindakanmu, cara hidupmu, adalah penyimpangan nyata dari hukum-Ku, dan dari semua aturan kebenaran dan kebaikan; kamu yang salah, dan Akulah yang benar.

Gill (ID): Yeh 18:26 - Ketika seorang laki-laki yang benar berpaling dari kebenarannya // dan melakukan kejahatan, dan mati di dalamnya // karena kejahatan yang telah dilakukannya, dia akan mati.

Ketika seorang laki-laki yang benar berpaling dari kebenarannya,.... Ini diulang untuk menegaskan lebih lanjut dan menarik perhatian mereka; untuk membuatnya lebih jelas dan nyata bagi mereka, dan untuk menancapkannya dalam pikiran mereka:

dan melakukan kejahatan, dan mati di dalamnya: atau, "dia akan mati karenanya" ^m; baik karena berpaling dari kebenarannya, maupun karena melakukan kejahatan:

karena kejahatan yang telah dilakukannya dia akan mati; dalam kedua hal ini. Ini diulang untuk menunjukkan kepastian dari hal itu.

Gill (ID): Yeh 18:27 - Sekali lagi, ketika manusia yang jahat berpaling dari kejahatan yang telah dilakukannya // dan melakukan yang sah dan benar // ia akan menyelamatkan jiwanya tetap hidup.

Kembali, ketika manusia yang jahat berpaling dari kejahatan yang telah dilakukannya,.... Bertobat atas dosanya, dan meninggalkan jalan hidup yang jahat yang telah dijalani:

dan melakukan yang sah dan benar; atau "kehakiman" dan "kebenaran" ⁿ; yaitu yang sesuai dengan hukum dan kehendak Tuhan, dan adalah adil dan benar antara sesama manusia:

ia akan menyelamatkan jiwanya tetap hidup; dari kelaparan, penyakit menular, pedang, atau penawanan; ia akan dilindungi, dan tidak terlibat dalam bencana dan kesukaran: atau, "akan menghidupkan jiwanya sendiri" ^o; yang, dalam pengertian spiritual, hanya dapat dilakukan oleh Roh dan kasih karunia Tuhan, dan bukan oleh manusia itu sendiri; juga, menikmati kehidupan kekal bukan melalui perbuatan manusia, melainkan melalui kasih karunia Tuhan, dan kebenaran Kristus.

Gill (ID): Yeh 18:28 - Karena dia mempertimbangkan // dan berpaling dari semua pelanggaran yang telah dilakukannya // dia pasti akan hidup, dia tidak akan mati.

Karena dia mempertimbangkan,.... Setelah menyadari dirinya sendiri dan dalam akal yang sehat, dia mempertimbangkan kejahatan dari jalan-jalannya; ke mana jalan-jalan itu membawa; apa yang mereka layak terima di tangan Tuhan; dan apa yang dapat dia harapkan, jika dia terus dalam jalan itu; lihat Ez 18:14;

dan berpaling dari semua pelanggaran yang telah dilakukannya; bukan hanya bertobat dari mereka, tetapi juga memperbaiki diri dari mereka; dan itu tidak hanya dari satu, atau beberapa di antaranya, tetapi dari "semuanya"; yang menunjukkan kebenaran, realitas, dan ketulusan dari pertobatannya; di mana terjadi perubahan pikiran, diikuti dengan perubahan tindakan dan percakapan:

dia pasti akan hidup, dia tidak akan mati; Lihat Gill pada Ez 18:21. Jerom menafsirkan orang benar yang berpaling dari kebenarannya, sebagai orang Yahudi yang meninggalkan sumber kebenaran, menyangkal anak Tuhan, dan memukul ahli waris; dan orang jahat yang berpaling dari kejahatannya, sebagai orang kafir, dan tentang pertobatan iman mereka.

Gill (ID): Yeh 18:29 - Namun demikian, kata rumah Israel, jalan Tuhan tidaklah setara // O rumah Israel, tidakkah jalanku setara? tidakkah jalan-jalanmu tidak setara?

Namun demikian, kata rumah Israel, jalan Tuhan tidaklah setara,.... Meskipun perkara ini telah dijelaskan dengan banyak cara, dan hal itu telah dibuat begitu jelas dan terang, melalui contoh-contoh yang diberikan; seperti, jika seorang pria adalah orang yang adil, biarkan ayahnya jadi apa pun, dia seharusnya hidup; tetapi, jika putranya adalah orang yang jahat, dia seharusnya mati; namun, jika putranya berbuat baik, dia tidak akan mati karena dosa ayahnya, ayahnya saja yang akan menderita karena kejahatannya; dan kemudian lagi, di satu sisi, jika seorang yang tampaknya benar menjadi murtad, dia harus diperlakukan sebagai demikian; tetapi, di sisi lain, jika seorang yang jahat bertobat dan memperbaiki dirinya, keadaan akan baik-baik saja baginya; dari semua ini sangat jelas terlihat bahwa Tuhan tidak, dan tidak akan, menghukum anak-anak karena dosa ayah mereka, kecuali jika mereka sendiri bersalah atas hal yang sama; dan bahwa cara-cara Providence dalam berurusan dengan manusia di dunia ini, apakah mereka baik atau buruk, adalah setara dan benar, dan harus dibenarkan:

O rumah Israel, tidakkah jalan-jalanku setara? tidakkah jalan-jalanmu tidak setara? Ini adalah sebuah panggilan kepada hati nurani mereka sendiri, berdasarkan bukti yang telah diberikan sebelumnya.

Gill (ID): Yeh 18:30 - Oleh karena itu, aku akan menghakimi kamu, hai rumah Israel // setiap orang menurut jalannya, demikian firman Tuhan Allah // bertobat, dan berbalik dari semua pelanggaranmu // sehingga kejahatan tidak menjadi kehancuranmu.

Oleh karena itu, aku akan menghakimi kamu, hai rumah Israel,.... Setelah kasus dinyatakan dengan adil, tuduhan dihilangkan, dan contoh-contoh yang bertentangan diberikan, Tuhan, sebagai Hakim, melanjutkan untuk membawa kontroversi ini menjadi sebuah keputusan, dan untuk menjatuhkan hukuman definitif, serta memperlakukan mereka sesuai dengan cara providensinya sebagaimana layak mereka terima:

setiap orang menurut jalannya, demikian firman Tuhan Allah; bukan menurut jalan nenek moyang mereka, tetapi menurut jalan mereka sendiri: ini merujuk, bukan kepada penghakiman terakhir dan umum, tetapi kepada beberapa hukuman temporal yang menyakitkan, yang akan ditimpakan Allah, sebagai Hakim yang benar, kepada mereka karena dosa-dosa mereka, sesuai dengan akibat yang layak mereka terima; tetapi meskipun, terlepas dari segala kejahatan, kebodohan, dan penghujatan mereka, Tuhan ingin menunjukkan kemurahan kepada mereka, daripada melanjutkan dengan keadilan yang ketat; ia menasihati dan mengingatkan mereka untuk melakukan hal-hal berikut:

bertobat, dan berbalik dari semua pelanggaranmu; ini harus dipahami sebagai pertobatan nasional atas dosa-dosa nasional, untuk mencegah hukuman nasional, sebagai suatu seruan kepada seluruh rumah Israel; dan bukan sebagai pertobatan injili, yang merupakan anugerah dari Allah, dan reformasi eksternal, sebagai hasil darinya; dan bukan sebagai pekerjaan pertama dari pertobatan internal, yang diperoleh melalui anugerah Allah yang kuat dan efektif; meskipun, jika keduanya dipanggil, itu tidak membuktikan bahwa ini berada dalam kuasa manusia, hanya menunjukkan kebutuhan dan keharusan akan mereka, dan sehingga menjadi sarana bagi Allah untuk membawa umat pilihannya kepada mereka. Frasa, "diri kalian sendiri", tidak terdapat dalam naskah asli; kedua kata yang digunakan berarti "berbalik"; dan dapat diterjemahkan dan dijelaskan demikian, "berbalik" dirimu, dan "menyebabkan orang lain berbalik" ^p; biarkan setiap orang berbalik dari jalannya yang jahat, dan lakukan segala sesuatu yang dapat dilakukannya untuk membalikkan saudaranya, atau tetangganya, dari hal yang sama; demikian pula Jarchi, Kimchi, dan Ben Melech menafsirkannya. Targum menyatakan,

"berbaliklah kamu kepada penyembahanku, dan jauhkan dari kamu penyembahan berhala:''

sehingga kejahatan tidak menjadi kehancuranmu; yang berarti kehancuran temporal, sebagaimana layak, dan yang mereka ancamkan; dan yang dapat dicegah dengan pertobatan dan reformasi: atau, "tidak akan menjadi batu sandungan bagimu" ^q; suatu hambatan, suatu penghalang dalam menikmati berkat-berkat temporal mereka.

Gill (ID): Yeh 18:31 - Buanglah darimu semua pelanggaranmu yang telah kau lakukan // dan berikanlah kepadamu hati yang baru dan roh yang baru // karena mengapa engkau akan mati, hai rumah Israel

,.... Sebagai sesuatu yang tidak menguntungkan dan berbahaya, yang harus dijauhi dan dihindari, serta dibuang, seperti beban yang menimpa mereka. Kimchi mengartikan ini sebagai hukuman atas dosa mereka, yang bisa dibuang, atau terhindar, melalui pertobatan; mungkin yang terbaik adalah mengartikan ini sebagai pembuangan berhala mereka, yang menyebabkan mereka melanggar; lihat Eze 20:7;

dan berikanlah kepadamu hati yang baru dan roh yang baru; yang dijanjikan Tuhan untuk diberikan, dan Dia memberikan kepada pilihan-Nya; Lihat Gill pada Eze 11:19; dan jika di sini dimaksudkan sebagai hati dan roh yang diperbarui, di mana terdapat prinsip-prinsip baru dari terang, kehidupan, dan kasih, anugerah, dan kesucian, ini tidak membuktikan bahwa itu dalam kekuasaan manusia untuk menciptakan hati dan roh yang demikian; karena dari perintah Tuhan, kepada kekuasaan manusia, tidak ada argumen; dan tujuan dari dorongan ini adalah untuk meyakinkan manusia akan kebutuhan mereka akan hati seperti itu; betapa pentingnya hal itu: dan yang, melalui kasih karunia yang efektif dari Tuhan, dapat menjadi sarana bagi umat-Nya untuk memilikinya, karena Dia telah menjanjikannya dalam perjanjian. Targum menerjemahkannya,

"hati yang takut, dan roh yang takut;''

yaitu, hati dan roh untuk takut, melayani, dan menyembah Tuhan, dan bukan berhala; dan jadi inti dari dorongan ini adalah, berikanlah ketaatan yang penuh hormat kepada Tuhan yang hidup, dan bukan kepada berhala yang bisu; atau bahwa mereka akan bersungguh-sungguh dan tulus dalam pertobatan dan reformasi nasional yang diprakarsai di sini:

karena mengapa engkau akan mati, hai rumah Israel? yang harus dipahami, bukan sebagai kematian abadi; karena kematian yang dibicarakan di sini sudah menimpa mereka, yang mereka keluhkan, dan dari mana mereka dapat pulih, Eze 18:2; tetapi sebagai bencana dan penderitaan sementara, seperti dalam 2Co 1:10; dan demikian pada kata-kata berikutnya.

Gill (ID): Yeh 18:32 - Sebab Aku tidak bersukacita dalam kematian orang yang mati // oleh karena itu // berbaliklah kalian, dan hiduplah.

Sebab Aku tidak bersukacita dalam kematian orang yang mati,.... Ini tidak boleh diartikan secara sederhana dan mutlak, dan dengan memperhatikan semua orang yang menderita dan dihukum oleh-Nya; karena Dia memang bersukacita dalam pelaksanaan "kehakiman" dan "kebajikan", dan "tertawa" atas "malapetaka" orang-orang jahat, Yer 9:24; tetapi secara relatif, seperti dalam Hos 5:6. Pengertiannya adalah, bahwa Dia tidak bersukacita dalam penderitaan, malapetaka, dan penawanan manusia, yang dimaksud dengan kematian di sini; tetapi lebih kepada harapan agar mereka bertobat dan memperbaiki diri, serta hidup di tanah mereka sendiri, dan menikmati hal-hal baik dari itu; ini menunjukkan rahmat dan belas kasihan Tuhan kepada para pendosa:

oleh karena itu, Dia memperbarui seruannya,

berbaliklah kalian, dan hiduplah; atau, "kalian akan hidup" ^r; Aku tidak bersukacita dalam kematian kalian yang sekarang, dalam penawanan kalian; akan lebih menyenangkan bagiku jika kalian berpaling dari jalan-jalan jahat kalian kepada Tuhan, Allahmu, dan berperilakulah sesuai dengan hukum-hukum yang telah Aku berikan kepadamu untuk dijalani, dan dengan demikian hidup di tanahmu sendiri, dalam kepemilikan yang tenang atas barang dan harta kalian.