Teks -- Ulangan 24:17-22 (TB)

24:17 Janganlah engkau memperkosa hak orang asing dan anak yatim; juga janganlah engkau mengambil pakaian seorang janda menjadi gadai. 24:18 Haruslah kauingat, bahwa engkaupun dahulu budak di Mesir dan engkau ditebus TUHAN, Allahmu, dari sana; itulah sebabnya aku memerintahkan engkau melakukan hal ini. 24:19 Apabila engkau menuai di ladangmu, lalu terlupa seberkas di ladang, maka janganlah engkau kembali untuk mengambilnya; itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda -- supaya TUHAN, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaanmu. 24:20 Apabila engkau memetik hasil pohon zaitunmu dengan memukul-mukulnya, janganlah engkau memeriksa dahan-dahannya sekali lagi; itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda. 24:21 Apabila engkau mengumpulkan hasil kebun anggurmu, janganlah engkau mengadakan pemetikan sekali lagi; itulah bagian orang asing, anak yatim dan janda. 24:22 Haruslah kauingat, bahwa engkaupun dahulu budak di tanah Mesir; itulah sebabnya aku memerintahkan engkau melakukan hal ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 24:17 - ORANG ASING ... ANAK YATIM ... JANDA.

Nas : Ul 24:17

Allah secara khusus memperhatikan para pengungsi, anak yatim, dan janda (Kel 22:21-22; 23:9). Menolong orang yang tidak beruntung sangat menyenangkan Allah

(lihat cat. --> Luk 7:13;

[atau ref. Luk 7:13]

Ibr 13:2; Yak 1:27).

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ende: Ul 24:22

Peraturan-peraturan itu lazimnja ditempatkan dalam rangka sedjarah: pertama-tama dalam hubungan dengan pembebasan dari negeri Mesir. Kenang-kenangan terhadap penindasan jang telah disingkirkan oleh Jahwe: harus memberi dorongan kepada orang-orang Israel untuk memegang teguh hukum dengan penuh rasa terimakasih; lagi pula harus menghapuskan perasaan keras hati terhadap kaum miskin: orang-orang asing: golongan jang tertindas dan budak-budak belian.

Ref. Silang FULL: Ul 24:17 - memperkosa hak // anak yatim

· memperkosa hak: Kel 22:21; [Lihat FULL. Kel 22:21]; Kel 23:2; [Lihat FULL. Kel 23:2]; Ul 10:18; [Lihat FULL. Ul 10:18]

· anak yatim: Kel 22:22; Ayub 6:27; 24:9; 29:12; Mazm 10:18; 82:3; Ams 23:10; Yeh 22:7

Ref. Silang FULL: Ul 24:18 - di Mesir

· di Mesir: Ul 15:15; [Lihat FULL. Ul 15:15]

Ref. Silang FULL: Ul 24:19 - untuk mengambilnya // orang asing // dan janda // Allahmu, memberkati

· untuk mengambilnya: Im 19:9; [Lihat FULL. Im 19:9]

· orang asing: Ul 10:19; 27:19; Yeh 47:22; Za 7:10; Mal 3:5

· dan janda: Ul 24:20; Ul 14:29

· Allahmu, memberkati: Ul 14:29; [Lihat FULL. Ul 14:29]; Ams 19:17; 28:27; Pengkh 11:1

Ref. Silang FULL: Ul 24:20 - sekali lagi

· sekali lagi: Im 19:10

Ref. Silang FULL: Ul 24:22 - hal ini

· hal ini: Ul 24:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 24:17

Kel 23:9, Im 19:33-34, Ul 27:19

Ref. Silang BIS: Ul 24:18

Kel 23:9, Im 19:33-34, Ul 27:19

Ref. Silang BIS: Ul 24:19

Im 19:9-10, 23:22

Ref. Silang BIS: Ul 24:20

Im 19:9-10, 23:22

Ref. Silang BIS: Ul 24:21

Im 19:9-10, 23:22

Ref. Silang TB: Ul 24:17-18

Kel 23:9, Im 19:33-34, Ul 27:19

Ref. Silang TB: Ul 24:19-21

Im 19:9-10, 23:22

Gill (ID): Ul 24:17 - Jangan engkau membengkokkan keputusan orang asing, dan anak yatim // jangan mengambil pakaian seorang janda sebagai jaminan.

Jangan engkau membengkokkan keputusan orang asing, dan anak yatim,.... Yang tidak mampu membela diri, dan memiliki sedikit, jika ada, untuk membela mereka; oleh karena itu, perhatian khusus harus diberikan oleh hakim dan pejabat sipil untuk melakukan keadilan kepada mereka, atau Tuhan akan menuntutnya dari mereka:

jangan mengambil pakaian seorang janda sebagai jaminan; atau barang lainnya, seperti lembu atau sapi miliknya, Ayub 24:3; menurut kanon Yahudi ^r, dari seorang janda, baik dia miskin atau kaya, jaminan tidak diambil; alasan yang diberikan adalah, bahwa hal itu akan menimbulkan kecurigaan buruk, dan menyebabkan laporan jahat tentang dirinya di antara tetangganya ^s; dan hal ini disarankan oleh Targum Yonas "janganlah ada di antara kamu yang mengambil pakaian seorang janda sebagai jaminan, supaya tetangga yang jahat tidak muncul, dan membawa laporan jahat tentangnya, ketika kalian mengembalikan jaminan itu kepadanya." Namun tidak diragukan lagi bahwa yang dimaksud adalah seorang janda yang miskin, dan tujuan dari hukum ini adalah kasih sayang kepadanya, agar dia tidak mengalami kesulitan karena mengambil sesuatu yang dia butuhkan darinya.

Gill (ID): Ul 24:18 - Tetapi kau harus ingat bahwa kau adalah seorang budak di Mesir // dan Tuhan, Allahmu, telah menebusmu dari sana // maka aku memerintahkan kepadamu untuk melakukan hal ini.

Tetapi kau harus ingat bahwa kau adalah seorang budak di Mesir,.... Ingatan ini dapat menyebabkan simpati kepada orang-orang yang dalam kesulitan; khususnya orang asing, yatim piatu, dan janda:

dan Tuhan, Allahmu, telah menebusmu dari sana; Targum Jonathan, "Firman Tuhan, Allahmu;'' yang, sebagai tindakan kebaikan dan belas kasihan yang besar dari Tuhan kepada mereka, mengajarkan mereka, dan meletakkan mereka dalam kewajiban untuk menunjukkan kasih sayang kepada sesama makhluk yang dalam kesulitan:

maka aku memerintahkan kepadamu untuk melakukan hal ini: tidak membelokkan hukum orang asing dan yatim piatu, atau mengambil pakaian janda sebagai jaminan; dan dapat diperluas lebih lanjut ke dalam konteks, dan menghormati hukum tentang jaminan orang miskin, dan memberikan gaji kepada pekerja sewa tepat pada waktunya.

Gill (ID): Ul 24:19 - Ketika engkau memotong hasil panenmu di ladangmu // dan telah melupakan sekumpulan di ladang // engkau tidak akan pergi lagi untuk mengambilnya // itu akan menjadi milik orang asing // untuk anak yatim dan untuk janda // agar Tuhan, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaan tanganmu.

Ketika engkau menuai hasil panenmu di ladangmu,.... Baik itu panen barley atau panen gandum, ketika salah satu dari keduanya sudah matang untuk dipotong, dipangkas, atau dituai, dan sedang dipotong:

dan telah melupakan sekumpulan di ladang; Jarchi mengatakan frasa "di ladang" mencakup tanaman yang masih berdiri, beberapa di antaranya terlupakan saat dipotong, dan oleh karena itu juga berada di bawah hukum ini sama seperti sekumpulan; dan sekumpulan yang disebut dengan nama ini adalah yang dilupakan baik oleh pekerja maupun pemiliknya; jika dilupakan oleh salah satunya dan tidak oleh yang lain, maka tidak bisa disebut demikian. Hukum tersebut berbunyi ^t,"sekelompok yang dilupakan oleh para pekerja, dan bukan oleh pemilik, atau pemilik melupakan, dan bukan oleh pekerja, di depan yang miskin berdiri, atau yang tertutup dengan jerami atau batang-batang, tidak disebut sebagai sekumpulan yang terlupakan.'' Dan tentang ini mereka memiliki berbagai aturan lainnya;"sekelompok yang dekat dengan gerbang (ladang), atau ke tumpukan (sekelompok), atau ke lembu, atau ke alat, dan ditinggalkan, rumah Shammai mengatakan itu tidak dihitung sebagai sekumpulan yang terlupakan; tetapi rumah Hillel mengatakan itu dihitung;-- dua sekumpulan dihitung sebagai yang terlupakan, tiga tidak; sekelompok yang memiliki dua seah (sekitar satu setengah liter), dan mereka meninggalkannya, tidak dihitung sebagai yang terlupakan ^u:

engkau tidak akan pergi lagi untuk mengambilnya; yang mengandaikan adanya ingatan tentangnya, atau semacam informasi tentangnya saat di rumah, dan setelah ladang telah dibersihkan, dan semuanya dibawa kecuali sekumpulan ini; maka pemilik tidak boleh pergi atau mengirim untuk mengambilnya: awal barisan, mereka mengatakan, menunjukkan kapan sekelompok terlupakan, atau tidak; khususnya sekelompok yang berlawanan, atau yang berada di seberangnya, menunjukkan hal itu ^w; demikian Jarchi:

itu akan menjadi milik orang asing; atau proselyte; proselyte yang benar; tentang ini tidak diragukan, tetapi tampaknya juga untuk proselyte di gerbang:

untuk anak yatim dan untuk janda; siapa saja di antara mereka yang pertama kali menemukannya:

agar Tuhan, Allahmu, memberkati engkau dalam segala pekerjaan tanganmu; dalam mengolah tanah mereka tahun berikutnya, dan memberikan mereka hasil yang banyak dan subur; mereka baik sengaja meninggalkan sekumpulan itu untuk yang miskin, atau bagaimanapun membiarkan mereka mengambilnya tanpa gangguan ketika ditemukan oleh mereka. Targum Jonathan menyatakan, "agar firman Tuhan, Allahmu, memberkatimu", dll.

Gill (ID): Ul 24:20 - Ketika engkau memukul pohon zaitunmu // engkau tidak boleh memeriksa cabang-cabang itu lagi // itu akan menjadi milik orang asing, bagi anak yatim, dan bagi janda.

Ketika engkau memukul pohon zaitunmu,.... Dengan tongkat dan kayu, untuk memungut zaitun ketika sudah matang:

engkau tidak boleh memeriksa cabang-cabang itu lagi; untuk memukul beberapa yang mungkin tersisa; mereka tidak perlu memeriksa cabang-cabang itu lagi untuk melihat apakah ada yang tertinggal atau tidak:

itu akan menjadi milik orang asing, bagi anak yatim, dan bagi janda; yang mungkin datang ke kebun zaitun mereka setelah pohon-pohon itu dipukul, dan mengumpulkan apa yang tersisa.

Gill (ID): Ul 24:21 - Ketika kau mengumpulkan anggur dari kebun anggurmu // kau tidak boleh memungut itu setelahnya // itu akan menjadi milik orang asing, anak yatim, dan janda.

Ketika kau mengumpulkan anggur dari kebun anggurmu,.... Yang dilakukan sekitar waktu yang sama ketika zaitun dipanen, dan keduanya setelah panen gandum, sekitar akhir Juni, atau awal Juli; karena mereka tumbuh lebih cepat di negara-negara panas itu:

kau tidak boleh memungut itu setelahnya; pergi ke kebun anggur untuk kedua kalinya, untuk memetik setiap buah beri atau kelompok yang terlewat pada pengumpulan pertama:

itu akan menjadi milik orang asing, anak yatim, dan janda; seperti berkas yang terlupakan, dan buah zaitun yang tersisa; semua ini dianggap sebagai orang-orang miskin, jika tidak ada keraguan bahwa memang ada orang asing, dan anak yatim, serta janda, dalam keadaan baik; yang, karena mereka tidak membutuhkannya, juga tidak akan repot-repot, tetapi menganggapnya di bawah martabat mereka untuk pergi ke ladang, kebun zaitun, dan kebun anggur, untuk mengumpulkan apa yang tertinggal oleh pemiliknya. Hukum-hukum ini dibuat demi kepentingan orang miskin, agar belas kasih dan kebaikan dapat ditunjukkan kepada mereka, dan agar mereka dapat merasakan semua buah-buahan bumi.

Gill (ID): Ul 24:22 - Dan ingatlah bahwa engkau adalah seorang budak di tanah Mesir; oleh karena itu aku memerintahkanmu untuk melakukan hal ini.

Dan ingatlah bahwa engkau adalah seorang budak di tanah Mesir,.... Ketika mereka akan merasa senang dapat menikmati kebaikan yang serupa, sekecil apa pun itu, bahkan untuk memungut di ladang mereka, kebun anggur, dan kebun zaitun:

maka aku memerintahkanmu untuk melakukan hal ini; untuk membiarkan orang miskin mengambil ikatan yang terlupakan, dan untuk masuk ke kebun zaitun dan kebun anggur mereka, dan mengumpulkan apa yang tersisa dari zaitun dan anggur setelah pemukulan pertama dari yang satu, dan pengumpulan dari yang lainnya.