Teks -- Ulangan 16:1-8 (TB)

Tiga hari raya utama

16:1 "Ingatlah akan bulan Abib dan rayakanlah Paskah bagi TUHAN, Allahmu, sebab dalam bulan Abib itulah TUHAN, Allahmu, membawa engkau keluar dari Mesir pada waktu malam. 16:2 Maka engkau harus menyembelih kambing domba dan lembu sapi sebagai korban Paskah bagi TUHAN, Allahmu, di tempat yang akan dipilih TUHAN untuk membuat nama-Nya diam di sana. 16:3 Janganlah engkau makan sesuatu yang beragi besertanya; tujuh hari lamanya engkau harus makan roti yang tidak beragi besertanya, yakni roti penderitaan, sebab dengan buru-buru engkau keluar dari tanah Mesir. Maksudnya supaya seumur hidupmu engkau teringat akan hari engkau keluar dari tanah Mesir. 16:4 Janganlah terdapat padamu ragi di seluruh daerahmu, tujuh hari lamanya; dan dari daging hewan yang kausembelih pada waktu petang pada hari pertama, janganlah ada yang bermalam sampai pagi. 16:5 Engkau tidak boleh mempersembahkan korban Paskah di salah satu tempat yang diberikan kepadamu oleh TUHAN, Allahmu. 16:6 Tetapi di tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu, untuk membuat nama-Nya diam di sana, engkau harus mempersembahkan korban Paskah itu pada waktu senja, ketika matahari terbenam, bertepatan dengan saat engkau keluar dari Mesir. 16:7 Engkau harus memasaknya dan memakannya di tempat yang akan dipilih TUHAN, Allahmu; kemudian paginya engkau harus pulang kembali ke kemahmu. 16:8 Enam hari lamanya engkau harus makan roti yang tidak beragi dan pada hari yang ketujuh harus ada perkumpulan raya bagi TUHAN, Allahmu; maka janganlah engkau melakukan pekerjaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ul 16:1 - PASKAH.

Nas : Ul 16:1

Lihat art. PASKAH.

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 16:1-8

Bagian ini adalah majemuk. Ula 16:1,2,4-7 mengenai perayaan Paskah. Bertentangan dengan tata upacara dahulu sebagai korban paskah diizinkan juga ternak besar dan tidak hanya domba dan kambing, Ula 16:2, dan dagingnya tidak perlu dipanggang, tetapi boleh dimasak, Ula 16:7. Ula 16:3,4 dan Ula 8 mengenai perayaan Roti Tidak Beragi (istilah: "roti penderitaan" hanya terdapat di sini). Penggabungan perayaan Paskah dan Roti Tidak Beragi di sini hanya secara tertulis saja. Baru sesudah masa raja Yosia kedua hari raya yang dirayakan di musim yang sama itu dipersatukan. Ulangan membaharui perayaan Paskah dengan merubah sebuah pesta kekeluargaan menjadi ziarah ke Yerusalem. Menurut tata upacara inilah raja Yosia merayakan Paskah, 2Ra 23:21-23; bdk 2Ta 35:7 dst (nas ini menyebut a.l lembu sebagai korban paskah).

Ende: Ul 16:1

Tentang perajaan Paska dan perajaan roti tak beragi lihat Kel 12:11 tjat. Disini perajaan keluarga itu mendjadi perajaan bersama dalam tempat-ibadat pusat (bdk. aj. 5-6)(Kel 16:5-6). Dengan demikian maka perajaan itu lalu lebih bersifat kurban persembahkan daripada perdjamuan. Dagingnja dimasak seperti jang biasa terdjadi pada kurban-persembahan (bdk. Kel 12:8).

Abib adalah sebuah nama Kanaan, jaitu: bulan buli-buli gandum, kurang lebih bulan April.

Endetn: Ul 16:8

Jun. menutup ajat ini dengan kata: "selain jang perlu dikerdjakan untuk penghidupan".

Ref. Silang FULL: Ul 16:1 - bulan Abib // rayakanlah Paskah

· bulan Abib: Kel 12:2; [Lihat FULL. Kel 12:2]

· rayakanlah Paskah: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]; 2Raj 23:21; Mat 26:17-29

Ref. Silang FULL: Ul 16:2 - membuat nama-Nya

· membuat nama-Nya: Ul 12:5,26

Ref. Silang FULL: Ul 16:3 - roti penderitaan // dengan buru-buru // tanah Mesir

· roti penderitaan: Kel 12:8,39; 34:18; 1Kor 5:8

· dengan buru-buru: Kel 12:11; [Lihat FULL. Kel 12:11]

· tanah Mesir: Ul 4:9

Ref. Silang FULL: Ul 16:4 - waktu petang // sampai pagi

· waktu petang: Kel 12:6; [Lihat FULL. Kel 12:6]

· sampai pagi: Kel 12:8; [Lihat FULL. Kel 12:8]; Mr 14:12

Ref. Silang FULL: Ul 16:6 - dengan saat

· dengan saat: Kel 12:42; [Lihat FULL. Kel 12:42]

Ref. Silang FULL: Ul 16:7 - harus memasaknya

· harus memasaknya: Kel 12:8; [Lihat FULL. Kel 12:8]

Ref. Silang FULL: Ul 16:8 - ada perkumpulan // melakukan pekerjaan

· ada perkumpulan: Im 23:8; [Lihat FULL. Im 23:8]

· melakukan pekerjaan: Mat 26:17; Luk 2:41; 22:7; Yoh 2:13

Defender (ID): Ul 16:2 - Paskah

Untuk tujuh "perayaan TUHAN" tahunan, lihat Imamat 23. Ini termasuk, dalam urutan, perayaan-perayaan ini: Paskah, Roti Tidak Beragi, Persepuluhan, Minggu (atau Pentakosta), Sangkakala, Penebusan, dan Pondok-pondok (atau Pengumpulan). Dalam pasal ini, Tuhan melalui Musa mengingatkan kembali kepada umat-Nya tentang kewajiban mereka yang serius untuk menjaga Perayaan Paskah dan Roti Tidak Beragi (Ulangan 16:1-8), Perayaan Minggu (Ulangan 16:9-12), dan Perayaan Pondok-pondok (Ulangan 16:13-15). Ini tidak lebih signifikan dibandingkan dengan perayaan-perayaan lainnya, tetapi pada tiga perayaan ini (dengan Paskah dan perayaan Roti Tidak Beragi yang terkait) semua pria Israel diharuskan untuk memberikan persembahan khusus kepada Tuhan dari hasil mereka (Keluaran 23:14-17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 16:1

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:2

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:3

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:4

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:5

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:6

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:7

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang BIS: Ul 16:8

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Ref. Silang TB: Ul 16:1-8

Kel 12:1-20, Im 23:5-8, Bil 28:16-25

Gill (ID): Ul 16:1 - Perhatikan bulan Abib // karena pada bulan Abib Tuhanmu membawa kamu keluar dari Mesir pada malam hari.

Perhatikan bulan Abib,.... Terkadang disebut Nisan; itu sesuai dengan sebagian bulan Maret kita, dan sebagian bulan April; itu adalah bulan yang dapat diobservasi, untuk diperhatikan; disebut Abib, dari biji-bijian yang mulai muncul dan mulai matang, dan segala sesuatu berada dalam kesegaran; Septuaginta menyebutnya bulan hasil baru; itu ditetapkan sebagai yang pertama dari bulan-bulan untuk hal-hal gerejawi, dan merupakan bulan di mana orang Israil keluar dari Mesir, dan Paskah pertama dirayakan di dalamnya, dan karena itu layak untuk diperhatikan; lihat Keluaran 12:2.

karena pada bulan Abib Tuhanmu membawa kamu keluar dari Mesir pada malam hari; karena meskipun mereka tidak berangkat sampai pagi, ketika sudah siang, dan dikatakan keluar di siang hari, namun pada malam hari Tuhan melakukan mujizat bagi mereka, sebagaimana yang diparafrasekan oleh Onkelos; bahwa Dia memukul semua anak sulung di Mesir, dan melewati rumah-rumah orang Israil, dengan tiang pintu yang diolesi darah domba Paskah yang disembelih malam itu, dan karena itu adalah malam yang sangat diperhatikan; dan pada malam itu Firaun bangkit dan memberi mereka izin untuk pergi; dan sejak saat itu mereka tidak lagi berada di bawah kekuasaannya, dan dari situlah dapat dihitung keluarnya mereka dari perbudakan; lihat Keluaran 12:12.

Gill (ID): Ul 16:2 - Karena itu, kamu harus mengorbankan pesach untuk Tuhan, Allahmu // dari kawanan dan ternak // di tempat yang akan dipilih Tuhan, Allahmu, untuk menempatkan namanya di sana.

Karena itu, kamu harus mengorbankan pesach untuk Tuhan, Allahmu,.... Pada bulan Abib, dan pada malam bulan itu mereka keluar dari Mesir, tepat pada hari keempat belas malamnya, antara dua petang, sebagaimana Targum Jonathan; yang merupakan seekor domba, dan melambangkan Kristus, pesach yang dikorbankan untuk kita, 1Ko 5:7.

dari kawanan dan ternak; maksudnya, kamu juga harus mengorbankan persembahan yang ditawarkan selama tujuh hari roti yang tidak beragi, dan ini adalah baik domba maupun lembu, Bil 28:19 dan dengan tegas disebut sebagai persembahan pesach dan persembahan damai, 2Taw 30:21, karena apa yang secara ketat dan benar-benar merupakan pesach hanyalah dari kawanan, seekor domba, dan bukan dari ternak, atau seekor lembu; meskipun Aben Ezra mengatakan bahwa ada beberapa yang beranggapan bahwa di Mesir itu hanyalah seekor domba atau anak domba, tetapi sekarang bisa jadi seekor lembu; yang diamatkan tidak benar. Memang mungkin bahwa kata "pesach" di sini adalah istilah umum, mencakup seluruh upacara pesach, dan semua pengorbanan selama tujuh hari: orang Yahudi biasanya memahami klausa ini sebagai Chagigah, atau perayaan hari kelima belas, hari pertama roti yang tidak beragi, dan demikian Targum Jonathan, "dan domba-domba dan lembu di keesokan harinya;'' beberapa orang membedakan mereka demikian, kawanan untuk kewajiban pesach, ternak untuk persembahan damai, begitu Aben Ezra; atau sebagaimana Jarchi menafsirkannya, kawanan domba dan anak domba, dan ternak untuk Chagigah atau festival; dalam Talmud ^m; kawanan, ini adalah pesach; ternak, ini adalah Chagigah, begitu Abendana: ada Chagigah pada hari keempat belas, yang dibawa dengan domba dan dimakan pertama, ketika rombongan terlalu besar untuk domba, agar mereka bisa makan dengan kenyang ⁿ; tetapi ini tidak dianggap sebagai kewajiban bagi mereka ^o, tetapi mereka diharuskan membawa Chagigah mereka pada hari kelima belas:

di tempat yang akan dipilih Tuhan, Allahmu, untuk menempatkan namanya di sana; maksudnya, di Yerusalem, sebagaimana yang telah ditunjukkan oleh peristiwa; maka kita membaca tentang orang tua Tuhan kita pergi ke Yerusalem setiap tahun pada perayaan pesach, Luk 2:41.

Gill (ID): Ul 16:3 - Engkau tidak boleh makan roti yang beragi bersamanya // selama tujuh hari kamu harus makan roti tidak beragi bersamanya // bahkan roti penderitaan // karena engkau pergi keluar dari tanah Mesir dengan cepat // supaya engkau ingat hari ketika engkau pergi keluar dari tanah Mesir sepanjang hidupmu.

Engkau tidak boleh makan roti yang beragi bersamanya,.... Dengan paskah, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan; yaitu, dengan domba paskah, ataupun dengan segala persembahan paskah atau persembahan damai, seperti yang dijelaskan berikutnya; lihat Kel 12:8.

selama tujuh hari kamu harus makan roti tidak beragi bersamanya; dengan paskah; ini dengan jelas menunjukkan, bahwa yang dimaksud dengan paskah dalam ayat sebelumnya bukanlah hanya domba paskah, karena itu dimakan sekali pada malam tanggal empat belas bulan, dan bukan selama tujuh hari berturut-turut, sehingga harus dipahami sebagai keseluruhan perayaan pesta, dan semua korban yang terkait, baik domba pada tanggal empat belas, maupun Chagigah pada tanggal lima belas, serta setiap persembahan damai pada sisa hari harus dimakan dengan roti tidak beragi:

bahkan roti penderitaan; demikian disebut baik karena sifatnya yang berat dan mengenyangkan, tidak sedap di lidah, maupun mudah dicerna, dan sangat menyedihkan dan menyiksa untuk terpaksa memakannya selama tujuh hari berturut-turut; atau lebih tepatnya dari penggunaannya, yang seperti dicatat oleh Jarchi, adalah untuk mengingatkan penderitaan yang mereka alami di Mesir:

karena engkau pergi keluar dari tanah Mesir dengan cepat; dan tidak punya waktu untuk mengembangkan adonan mereka; sehingga pada awalnya mereka terpaksa makan roti tidak beragi karena kebutuhan, dan kemudian karena perintah Tuhan sebagai pengingat akan hal itu; lihat Kel 12:33,

supaya engkau ingat hari ketika engkau pergi keluar dari tanah Mesir sepanjang hidupmu; bagaimana keadaan mereka saat itu, bagaimana mereka terburu-buru keluar dengan adonan tidak beragi mereka; dan agar ini dapat terpatri dalam ingatan mereka, kepala keluarga biasanya ^p, pada saat paskah, mematahkan sepotong roti tidak beragi, dan berkata, ini adalah roti penderitaan, dll. atau roti kemiskinan; seperti halnya orang-orang miskin sering memakan roti yang patah, maka di sini ada roti yang patah.

Gill (ID): Ul 16:4 - Dan tidak akan ada roti yang beragi terlihat di antara kamu di seluruh daerahmu selama tujuh hari // dan tidak ada apapun dari daging, yang kamu korbankan pada hari pertama di malam hari, yang akan tetap semalaman sampai pagi.

Dan tidak akan ada roti yang beragi terlihat di antara kamu di seluruh daerahmu selama tujuh hari,.... Sebab sebelum Paskah mereka harus mencari dengan teliti setiap ruangan di rumah, dan setiap lubang dan celah, agar tidak ada yang tersisa di mana pun; lihat Keluaran 12:15,

dan tidak ada apapun dari daging yang kamu korbankan pada hari pertama di malam hari, yang akan tetap semalaman sampai pagi; yang dapat dipahami baik sebagai daging domba Paskah, seperti yang dinyatakan oleh Aben Ezra, sesuai dengan Keluaran 12:10 dan dari daging kawanan dan ternak, atau dari Chagigah; menurut Jarchi, ayat ini merujuk pada Chagigah pada hari keempat belas, yang tidak boleh tersisa pada hari pertama pesta (hari kelima belas) hingga pagi hari kedua (hari keenam belas).

Gill (ID): Ul 16:5 - Engkau tidak boleh mengorbankan paskah di dalam salah satu gerbangmu // yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu.

Engkau tidak boleh mengorbankan paskah di dalam salah satu gerbangmu,.... Atau kota-kota, seperti yang disebut dalam Targum Jonathan, demikian disebut karena biasanya mereka memiliki gerbang yang digunakan untuk urusan publik; tetapi di salah satu dari ini, hanya di kota Yerusalem, tempat yang dipilih Tuhan, mereka boleh menyembelih paskah dan memakannya, serta persembahan paskah lainnya:

yang diberikan kepadamu oleh Tuhan, Allahmu; di tanah Kanaan, dan tanah ini diberikan kepada mereka oleh Allah.

Gill (ID): Ul 16:6 - Tetapi di tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu, untuk menempatkan namanya // di sana kamu akan mengorbankan paskah // pada petang, saat matahari terbenam // pada waktu kamu keluar dari Mesir.

Tetapi di tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu, untuk menempatkan namanya,.... Untuk menempatkan tabut dan kursi pendamaian dengan para kerub di atasnya, di mana Dia menyebabkan Shechinah-Nya, atau Keagungan Ilahi, tinggal; dan ini terjadi di Yerusalem, tempat kuil dibangun oleh Salomo:

di sana kamu akan mempersembahkan paskah; sembelih dan makan domba paskah:

pada petang, saat matahari terbenam; antara dua senja ia disembelih, sebelum matahari terbenam, dan setelah itu pada malam hari ia dimakan; Targum Jonathan menyatakan, "dan pada malam hari, saat matahari terbenam, kamu harus memakannya sampai tengah malam:"

pada waktu kamu keluar dari Mesir; atau seperti Targum yang sama, "waktu awal penebusanmu dari Mesir;'' yang terjadi ketika Firaun bangkit pada tengah malam, dan mengizinkan mereka pergi; dari sana penebusan mereka dimulai, meskipun mereka sebenarnya tidak berangkat hingga pagi hari.

Gill (ID): Ul 16:7 - Dan engkau harus memanggang dan memakannya di tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu // dan engkau harus pulang di pagi hari, dan pergi ke tenda-tendamu.

Dan engkau harus memanggang dan memakannya di tempat yang dipilih oleh Tuhan, Allahmu,.... Kata untuk "memanggang" berarti "merebus", dan memang demikian digunakan, dan demikian juga diterjemahkan oleh Onkelos, serta versi Septuaginta baik memanggang maupun merebus; tetapi jelas bahwa domba paskah tidak boleh direbus, hal ini secara tegas dilarang, Kel 12:8, oleh karena itu, beberapa orang beranggapan bahwa Chagigah yang dimaksud di sini, serta persembahan lainnya yang dipersembahkan pada perayaan ini; dan demikian pula di zaman Yosia mereka memanggang paskah dengan api, sesuai dengan tata cara Tuhan; tetapi persembahan suci lainnya mereka rebus atau didihkan dalam panci, kuali, dan wajan, dan segera membagikannya kepada orang-orang,2Tawarikh 35:13, tetapi domba paskah tampaknya jelas dimaksudkan di sini oleh hubungan ayat ini dengan ayat-ayat sebelumnya; oleh karena itu Jarchi mengamati, bahwa ini dipahami sebagai memanggang dengan api, meskipun diekspresikan dengan kata ini:

dan engkau harus pulang di pagi hari, dan pergi ke tenda-tendamu; bukan di pagi hari pada tanggal lima belas, setelah paskah disembelih dan dimakan pada tanggal empat belas, tetapi di pagi hari, setelah perayaan roti tidak beragi, yang berlangsung selama tujuh hari, berakhir; meskipun beberapa orang beranggapan bahwa mereka boleh kembali ke rumah setelah paskah dilaksanakan, dan tidak diwajibkan untuk tinggal dan merayakan roti tidak beragi di Yerusalem, tetapi berangkat ke kota mereka masing-masing; dan demikian Aben Ezra mengamati, bahwa beberapa orang mengatakan seorang pria boleh pulang pada hari perayaan ke rumah dan negaranya, tetapi, katanya, kami tidak setuju dengan itu; dan tampil jelas dari pengamatan festival lainnya, yang berlangsung selama itu, bahwa orang-orang tidak berangkat ke tenda mereka sampai semuanya selesai; lihat 1Raj 8:66 dan ini sesuai dengan Targum Yohanes, "dan engkau akan pulang pada pagi hari setelah perayaan, dan pergi ke kotamu.'' Jarchi memang mengartikan ini kemudian sebagai hari kedua.

Gill (ID): Ul 16:8 - Enam hari engkau harus makan roti tidak beragi // dan pada hari ketujuh akan ada pertemuan yang khidmat bagi Tuhan, Allahmu // engkau tidak boleh melakukan pekerjaan di dalamnya.

Enam hari engkau harus makan roti tidak beragi,.... Di tempat lain diperintahkan untuk dimakan selama tujuh hari, Kel 12:15 dan di sini tidak dikatakan hanya enam; itu harus dimakan pada hari ketujuh seperti pada hari-hari lainnya, meskipun di sini dibedakan dari enam, karena ada pelayanan khusus dan khusus yang ditugaskan padanya, tetapi bukan karena adanya pengecualian dari makan roti tidak beragi pada hari itu. Orang Yahudi tampaknya memahami ini sebagai jenis gandum yang berbeda dari mana roti itu dibuat, dan bukan dari jenis roti yang berbeda; Targum dari Jonathan adalah, pada hari pertama engkau harus mempersembahkan berkas (hasil pertanian pertama dari panen jelai), dan pada enam hari yang tersisa engkau harus mulai makan roti tidak beragi dari buah-buahan baru, dan begitu juga Jarchi:

dan pada hari ketujuh akan ada pertemuan yang khidmat bagi Tuhan, Allahmu; suatu pertemuan suci, yang dikhususkan untuk kegiatan keagamaan, dan rakyat diharuskan, sesuai dengan makna kata tersebut, untuk menahan diri dari semua pekerjaan yang bersifat budak, sebagai berikut:

engkau tidak boleh melakukan pekerjaan di dalamnya; yaitu, urusan panggilan mereka, perdagangan dan manufaktur mereka; mereka wajib untuk menahan diri dari segala jenis pekerjaan kecuali yang diperlukan untuk mempersiapkan makanan, dan dalam hal ini berbeda dari sabat; lihat Kel 12:16.