Teks -- Mazmur 104:26-35 (TB)

104:26 Di situ kapal-kapal berlayar dan Lewiatan yang telah Kaubentuk untuk bermain dengannya. 104:27 Semuanya menantikan Engkau, supaya diberikan makanan pada waktunya. 104:28 Apabila Engkau memberikannya, mereka memungutnya; apabila Engkau membuka tangan-Mu, mereka kenyang oleh kebaikan. 104:29 Apabila Engkau menyembunyikan wajah-Mu, mereka terkejut; apabila Engkau mengambil roh mereka, mereka mati binasa dan kembali menjadi debu. 104:30 Apabila Engkau mengirim roh-Mu, mereka tercipta, dan Engkau membaharui muka bumi. 104:31 Biarlah kemuliaan TUHAN tetap untuk selama-lamanya, biarlah TUHAN bersukacita karena perbuatan-perbuatan-Nya! 104:32 Dia yang memandang bumi sehingga bergentar, yang menyentuh gunung-gunung sehingga berasap. 104:33 Aku hendak menyanyi bagi TUHAN selama aku hidup, aku hendak bermazmur bagi Allahku selagi aku ada. 104:34 Biarlah renunganku manis kedengaran kepada-Nya! Aku hendak bersukacita karena TUHAN. 104:35 Biarlah habis orang-orang berdosa dari bumi, dan biarlah orang-orang fasik tidak ada lagi! Pujilah TUHAN, hai jiwaku! Haleluya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 104:1-35 - ALLAHKU, ENGKAU SANGAT BESAR.

Nas : Mazm 104:1-35

Mazmur ini adalah nyanyian mengenai Allah yang menciptakan segala sesuatu dan pemeliharaan atas hasil pekerjaan-Nya. Mazmur ini menekankan keterlibatan Allah dengan segala hal yang telah diciptakan-Nya karena Ia tinggal di dunia serta menopangnya

(lihat art. PEMELIHARAAN ALLAH).

Apa yang terus dilakukan oleh Allah di alam semesta ini mencerminkan kemuliaan-Nya. Namun ciptaan Allah tercemar karena dosa dan kejahatan; jadi mazmur ini diakhiri dengan doa agar Allah menyingkirkan semua hal yang jahat dan semua orang berdosa (Rom 8:19-23; Kej 1:1-2:25;

lihat cat. --> Kej 1:1 dst.).

[atau ref. Kej 1:1]

BIS: Mzm 104:26 - dan Lewiatan ... bermain-main

dan Lewiatan ... bermain-main atau: dan Lewiatan ada di sana, naga laut yang Kauciptakan untuk menyenangkan diri-Mu.

BIS: Mzm 104:30 - Kauberi napas

Kauberi napas atau: Kauutus roh-Mu.

Jerusalem: Mzm 104:1-35 - Kebesaran TUHAN dalam segala ciptaanNya

Ini kidung yang berdekatan dengan Maz 103 memuji Allah sebagai Pencipta dan Pengurus alam semesta. Ia memang mahabesar dan patut dipuji, Maz 104:1-2, sebab Ia menjadikan alam dan segala makhluk patuh kepadaNya, Maz 104:2-9,24-26. Allah mengurus semua ciptaanNya dengan kebaikan, Maz 104:10-23. Karya Allah itu adalah mulia, Maz 104:24, dan semua makhluk tetap bergantung pada Dia yang memberi dan mengambil hidup, Maz 104:27-30. Maka Allah yang Mahabesar patut dipuji orang benar dan ditakuti orang berdosa, Maz 104:31-35.

Jerusalem: Mzm 104:26 - kapal-kapal

Allah juga mengurus macam-macam usaha dan kejuruan manusia. Sementara ahli berpendapat bahwa yang dimaksud bukannya kapal, tetapi binatang-binatang raksasa di laut

Jerusalem: Mzm 104:26 - Lewiatan

Ialah raksasa purba yang melambangkan samudera purba bdk Maz 104:7+. Tetapi di sini pemazmur agaknya berpikir kepada ikan-ikan besar (ikan paus, hiu dsb), bdk Ayu 3:8+; Ayu 40:20+

Jerusalem: Mzm 104:26 - dengannya

INi juga dapat diterjemahkan: di dalamnya, yaitu dalam laut Allah menguasai bahkan raksasa yang dahsyat.

Jerusalem: Mzm 104:29 - menyembunyikan wajahMu

Bdk Maz 10:1+; Maz 13:2+; Maz 4:7+.

Jerusalem: Mzm 104:30 - rohMu

Ialah daya hidup, milik khusus Allah, Ayu 34:14, yang menjadi asal-usul segala hayat

Jerusalem: Mzm 104:30 - membaharui muka bumi

Pemazmur berpikir kepada musim semi waktu berkat hujan yang turun tanah di Palestina menghijau kembali dengan banyak bunga, setelah kering sama sekali selama musim kemarau.

Jerusalem: Mzm 104:31 - kemuliaan

Ialah kekuasaan Tuhan yang menyatakan diri dalam ciptaanNya, bdk Maz 26:8+.

Jerusalem: Mzm 104:32 - berasap

Yang dimaksud ialah gunung-gunung api.

Jerusalem: Mzm 104:35 - orang-orang berdosa

Bdk Maz 5:11+. Satu-satunya hal buruk di alam ciptaan Allah yang baik, Kej 1:31, ialah dosa yang membangkitkan murka Allah

Jerusalem: Mzm 104:35 - Haleluya

Lih Maz 105:1+.

Ende: Mzm 104:1-35

Mazmur ini menjerupai Maz 103. Allah dipermuliakannja sebagai Pentjipta dan Pengurus semesta alam. Ia adalah besar dan pantas dipudji (Maz 104:1-2), oleh sebab Ia mendjadikan alam dengan kuasaNja, hingga machluk² patuh kepadaNja (Maz 104:2-9,25-26).Akan tetapi Allah djuga memelihara machluk²Nja dengan kebaikan (Maz 104:10-23). Karja Allah itu betul besar sekali (Maz 104:24). Machluk² tetap tergantung pada PentjiptaNja, jang memberi dan mengambil hidupnja (Maz 104:27-30). Allah jang kuasa dan baik ini patut dipudji oleh si djudjur dan ditakuti oleh si pendosa (Maz 104:31-35).

Ende: Mzm 104:26 - Leviatan

adalah suatu binatang dahsjat, naga, (seperti Rahab), jang menurut anggapan kaum kafir dahulu menentangi Pentjipta Alam. Tetapi disini adalah machluk Allah, jang sama sekali dikuasai olehNja.

Ende: Mzm 104:26 - dengannja

Kata Hibrani dapat diterdjemahkan djuga: didalamnja,jakni dalam laut, tempat Leviatan itu bermain.

Ende: Mzm 104:30 - ruhMu

jaitu ruh Allah sebagai asa kehidupan pada machluk².

Ende: Mzm 104:32 - berasaplah mereka

Pengarang ingat akan gunung² api.

Ref. Silang FULL: Mzm 104:26 - situ kapal-kapal // dan Lewiatan // untuk bermain // dengannya

· situ kapal-kapal: Mazm 107:23; Yeh 27:9; Yun 1:3

· dan Lewiatan: Ayub 3:8; [Lihat FULL. Ayub 3:8]; Ayub 40:20

· untuk bermain: Ayub 40:15

· dengannya: Kej 1:21; [Lihat FULL. Kej 1:21]

Ref. Silang FULL: Mzm 104:27 - diberikan makanan

· diberikan makanan: Ayub 36:31; Mazm 145:15; 147:9

Ref. Silang FULL: Mzm 104:28 - mereka kenyang

· mereka kenyang: Mazm 103:5; 145:16; Yes 58:11

Ref. Silang FULL: Mzm 104:29 - menyembunyikan wajah-Mu // menjadi debu

· menyembunyikan wajah-Mu: Ul 31:17; [Lihat FULL. Ul 31:17]

· menjadi debu: Ayub 7:21; [Lihat FULL. Ayub 7:21]

Ref. Silang FULL: Mzm 104:30 - mengirim roh-Mu

· mengirim roh-Mu: Kej 1:2; [Lihat FULL. Kej 1:2]

Ref. Silang FULL: Mzm 104:31 - kemuliaan Tuhan // karena perbuatan-perbuatan-Nya

· kemuliaan Tuhan: Kel 40:35; Mazm 8:2; Rom 11:36; [Lihat FULL. Rom 11:36]

· karena perbuatan-perbuatan-Nya: Kej 1:4; [Lihat FULL. Kej 1:4]

Ref. Silang FULL: Mzm 104:32 - sehingga bergentar // menyentuh gunung-gunung // sehingga berasap

· sehingga bergentar: Mazm 97:4; [Lihat FULL. Mazm 97:4]

· menyentuh gunung-gunung: Kel 19:18; [Lihat FULL. Kel 19:18]

· sehingga berasap: Mazm 144:5

Ref. Silang FULL: Mzm 104:33 - hendak menyanyi

· hendak menyanyi: Kel 15:1; [Lihat FULL. Kel 15:1]; Mazm 108:2

Ref. Silang FULL: Mzm 104:34 - hendak bersukacita

· hendak bersukacita: Mazm 2:11; [Lihat FULL. Mazm 2:11]; Mazm 9:3; 32:11

Ref. Silang FULL: Mzm 104:35 - Biarlah habis // ada lagi // Haleluya

· Biarlah habis: Mazm 37:38

· ada lagi: Ayub 7:10; [Lihat FULL. Ayub 7:10]

· Haleluya: Mazm 28:6; 105:45; 106:48

Defender (ID): Mzm 104:26 - Leviathan

"Leviathan" adalah seekor ular laut atau naga besar (Yesaya 27:1) yang hampir pasti berkaitan dengan plesiosaurus atau reptil laut lain seperti dinosaurus yang kini hanya dikenal sebagai fosil. "Bermain" di lautan dalam tempat kapal-kapal berlayar, jelas itu bukanlah sekadar buaya, seperti yang dituduhkan oleh komentator modern."

Defender (ID): Mzm 104:30 - diciptakan

Penciptaan kehidupan tanaman, hewan, dan manusia, baik fisik maupun biologis, telah selesai pada minggu penciptaan (Kej 2:1-3), jadi tidak sedang berlangsung hari ini. "Penciptaan" yang berulang ini harus diterapkan pada kemampuan luar biasa untuk bereproduksi yang diciptakan dalam setiap jenis organisme di awal. Ini mungkin merujuk pada penciptaan aktual setiap jiwa/roh manusia dalam gambar Allah pada saat pembuahan.

Defender (ID): Mzm 104:32 - ia bergetar

Gempa bumi dan gunung berapi yang tidak ada di dunia sebelum Air Bah, mengingatkan kita berulang kali hari ini tentang gejolak besar yang terjadi pada saat Air Bah. Air Bah meninggalkan banyak efek yang terus berlangsung dalam bentuk "katastrophisme residual." Ini seharusnya mengingatkan kita bahwa Tuhan pada akhirnya menghakimi kejahatan manusia dan juga seharusnya berfungsi untuk memperingatkan kita tentang penghakiman duniawi yang akan datang oleh api (lihat catatan pada Psa 104:35).

Defender (ID): Mzm 104:35 - yang jahat tidak ada lagi

Dalam ayat penutup ini, mazmur menantikan penyempurnaan dan bumi yang diperbarui (2Pe 3:10, 2Pe 3:13).

Defender (ID): Mzm 104:35 - Berkatulah Tuhan

Seruan khusus ini, "Bless the Lord O my soul" hanya muncul di awal dan akhir Mazmur 103 dan 104 dan menunjukkan baik kesinambungan penulisan maupun tema.

Defender (ID): Mzm 104:35 - Puji Tuhan

Seruan terakhir ini, "Puji Tuhan" pada dasarnya adalah satu kata dalam bahasa Ibrani, hallelujah. Ini adalah yang pertama dari dua puluh dua kemunculan dalam kitab Mazmur (kitab "Hallal" Israel). Jumlah ini adalah jumlah huruf dalam alfabet Ibrani, alfabet di mana Tuhan pertama kali mengungkapkan Firman-Nya dalam bahasa manusia. Tujuan utama bahasa adalah untuk memuji Tuhan. Hallelujah mengakhiri setiap Mazmur 104, 105 dan 106 mengikat mereka bersama sebagai satu kesatuan, dan sebagai satu kesatuan, terikat bersama dengan Mazmur 103. Mazmur 104 terutama membahas tentang perhatian Tuhan terhadap umat-Nya dari Adam hingga Abraham, Mazmur 105 dari Abraham hingga Musa, dan Mazmur 106 dari Musa hingga Daud. Mazmur 103 mungkin merupakan pengantar Daud untuk ketiga mazmur pujian besar ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 104:26

Ayb 41:1, Mzm 74:14, Yes 27:1

Ref. Silang TB: Mzm 104:26

Ayb 40:20, Mzm 74:14, Yes 27:1

Gill (ID): Mzm 104:26 - Berangkatlah kapal-kapal itu // Itu adalah leviathan, yang Engkau buat untuk bermain di dalamnya.

Berangkatlah kapal-kapal itu,.... Dari tempat ke tempat, dari ujung dunia yang satu ke ujung yang lainnya, demi barang dagangan ^r; ini adalah salah satu dari empat hal yang terlalu menakjubkan bagi Salomo, "jalan sebuah kapal di tengah laut", Amsal 30:19 meskipun pelayaran sudah diperbaiki di zamannya, namun tidak sebanding dengan sekarang. Asal mula kapal-kapal tentu saja adalah bahtera Nuh, sehingga mereka berutang kepada Tuhan sendiri untuk rancangan pertama mereka. Mereka tampaknya menjadi lambang gereja dan umat Tuhan yang melewati lautan dunia ini menuju tempat perhentian abadi. Kapal hanyalah sebuah wadah kecil, dan mengambil ruang kecil dibandingkan dengan samudera yang luas tempatnya berada; demikian pula gereja Kristus hanya kecil, sebuah kota kecil, dan sedikit orang di dalamnya, kawanan kecil, sisa kecil: sebuah kapal tidak tetap dan tidak menentu, kadang di sini dan kadang di sana; jadi gereja Kristus kadang berada di satu tempat, kadang di tempat lain; dan dunia ini bukanlah tempat perhentian umat Tuhan, dan mereka tidak memiliki kota yang tetap di sini; karena, seperti kapal yang terguncang badai, demikianlah mereka dengan gelombang penderitaan, godaan setan, dan penganiayaan orang; dan terkadang, seperti Paulus, dan para pelaut bersamanya, tidak melihat matahari dan bintang selama berhari-hari, dari matahari keadilan, atau dari bintang-bintang, para pelayan firman; ketika berlayar berbahaya, itu menandakan waktu yang berbahaya, melalui kehidupan yang tidak suci dari para pengaku, dan doktrin jahat dari guru-guru palsu, yang menyebabkan banyak orang mengalami karam; namun semua umat Tuhan selamat sampai ke darat, dengan seorang nakhoda yang baik, Kristus, untuk memimpin mereka; serta jangkar harapan yang baik, yang pasti dan kokoh.

Itu adalah leviathan, yang Engkau buat untuk bermain di dalamnya; Targum menambahkan,

"untuk orang-orang benar di perayaan rumah tempat tinggal-Nya."

Tentang makhluk ini terdapat penjelasan dalam Ayub 41:1. Beberapa menganggapnya sebagai buaya, yang merupakan ikan laut dan sungai; versi Septuaginta, Vulgata Latin, Etiopia, dan Arab, serta Apollinarius, menyebutnya sebagai naga; secara umum lebih dianggap sebagai paus; Aben Ezra mengatakan bahwa itu adalah nama dari setiap ikan besar; itu adalah makhluk yang suka bermain, berguling-guling di laut yang besar, dan bermain dengan airnya, yang dikibasnya dalam jumlah besar; dan dengan ikan-ikan di laut, yang dilahapnya dengan senang hati; dan tertawa pada goyangan tombak; dan kepada mana para pelaut melemparkan tong kosong mereka untuk bermain ketika dekat dengan mereka, dan mereka terancam oleh itu; lihat Ayub 41:5. Makhluk ini umumnya dianggap oleh para bijak sebagai gambaran dari Setan, yang merupakan raja atas semua anak-anak kesombongan, Ayub 41:34 sama seperti ia adalah pangeran kuasa udara, dan dewa dunia ini; yang telah memainkan triknya di dalamnya sejak awal, tidak hanya menipu orang tua kita yang pertama, tetapi juga semua bangsa di dunia; dan orang-orang kudus tidaklah buta terhadap tipu muslihatnya. Terkadang menggambarkan seorang pangeran yang tirani, seperti raja-raja Babilonia dan Mesir, Yesaya 27:1 dan merupakan gambaran yang benar dari antikris, binatang yang muncul dari laut; dan tidak ada yang sama seperti dia di bumi; lihat Wahyu 13:1.

Gill (ID): Mzm 104:27 - Semua ini menunggu kepada-Mu // Agar Engkau memberikan makanan mereka pada waktunya

Semua ini menunggu kepada-Mu,.... Atau "berharap kepada-Mu" ^s; bukan hanya ikan-ikan di laut, tetapi juga binatang-binatang di ladang; karena kepada mereka, penulis mazmur kembali, seperti yang diamati Aben Ezra; kepada mereka harapan dan pengharapan akan makanan mereka dan menunggu makanan tersebut dari tangan Tuhan, diberikan; rujukannya tampaknya kepada makhluk jinak, yang datang pada waktu-waktu tertentu dan menunggu orang yang biasa memberikan makanan kepada mereka; dan ini dapat mengajarkan kita untuk menunggu kepada Tuhan, seperti kita menunggu roti harian kita, begitu juga untuk makanan rohani kita, dalam doa, dan dalam tata ibadah umum, di mana dan dari siapa kita berharap dan menantikan untuk memilikinya.

Agar Engkau memberikan makanan mereka pada waktunya; atau "pada waktunya" ^t; setiap orang pada waktunya sendiri, yang merupakan sesuatu yang alami bagi mereka, dan yang telah mereka biasa lakukan; pada waktu itu Tuhan memberikannya kepada mereka dan mereka menerimanya; akan baik bila manusia juga melakukan hal yang sama, makan dan minum pada waktu yang tepat dan layak, Ecc 10:17. Kristus mengucapkan satu kata pada waktu yang tepat kepada jiwa-jiwa yang kelelahan; para pelayan-Nya memberikan kepada setiap orang bagian daging mereka pada waktunya; dan sebuah kata yang diucapkan pada waktu yang tepat, betapa baik dan manisnya itu? Isa 1:4.

Gill (ID): Mzm 104:28 - Apa yang Engkau berikan kepada mereka, mereka kumpulkan // Engkau membukakan tangan-Mu, mereka dipenuhi dengan kebaikan

Yang Engkau berikan kepada mereka, mereka kumpulkan,.... Apa yang Tuhan berikan kepada mereka sebagai karunia dari Providence, mereka ambil dan gunakan, dan dengan cara mereka yang bersyukur, dan tanpa mengeluh; beberapa mengumpulkannya untuk penggunaan dan pelayanan segera, dan bukan ke dalam lumbung; yang lain mengumpulkannya untuk masa yang akan datang, seperti semut, Mat 6:26. Kimchi memahami ini sebagai waktu kelangkaan, ketika mereka mengumpulkan di sini sedikit dan di sana sedikit; seperti yang dia lakukan pada klausa berikutnya tentang waktu kelimpahan.

Engkau membukakan tangan-Mu, mereka dipenuhi dengan kebaikan; Tuhan, di tangan-Nya segala sesuatu berada, dan dari mana segala sesuatu berasal, membuka tangan Providence-Nya, dan dengan murah hati serta melimpah memberikan, seperti yang diungkapkan oleh frasa ini, Deu 15:11 dan semua makhluk-Nya dipenuhi dengan hal-hal baik-Nya hingga kepuasan mereka: dan demikian juga makanan rohani yang Dia berikan kepada umat-Nya, mereka mengumpulkannya dengan tangan iman, seperti orang Israel mengumpulkan manna di padang gurun setiap pagi, dan sesuai dengan konsumsi mereka, apa yang cukup bagi mereka; dan kepada siapa Dia memberikan dengan murah hati, bahkan segala sesuatu yang kaya untuk dinikmati; segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan religiositas; Kristus, dan segala sesuatu bersamanya; limpahan kasih karunia di sini, dan kemuliaan di sana; dan mereka dipuaskan dengan hal-hal baik-Nya seperti dengan sumsum dan kelezatan.

Gill (ID): Mzm 104:29 - Engkau menyembunyikan wajah-Mu, mereka menjadi resah // Engkau mengambil nafas mereka, mereka mati, dan kembali menjadi debu mereka.

Engkau menyembunyikan wajah-Mu, mereka menjadi resah,.... Tuhan dapat dikatakan menyembunyikan wajah-Nya dari makhluk ketika Ia menahan makanan mereka, ketika terdapat kekurangan pangan, sebuah kelaparan di tanah; ketika tidak ada padang rumput untuk mereka makan, atau aliran air untuk mereka minum; maka mereka menjadi resah atau bingung, seperti yang tercantum dalam Yoel 1:18 dan tidak tahu apa yang harus dilakukan, atau ke mana pergi untuk mendapatkan pertolongan, tetapi terjatuh, tenggelam, dan mati. Begitu juga dalam arti spiritual ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya dari umat-Nya, menghilangkan Shechinah-Nya, atau Kemahakuasaan dan Kehadiran Ilahi-Nya, seperti yang disebutkan dalam Targum di sini; dan menarik pengaruh kasih karunia dan Roh-Nya; atau ketika mereka tidak memiliki makanan untuk jiwa mereka, atau apa yang mereka miliki tidak diberkati, maka mereka menjadi resah, Mzm 30:7.

Engkau mengambil nafas mereka, mereka mati, dan kembali menjadi debu mereka; debu asal mereka, dari mana mereka berasal, seperti manusia itu sendiri; nafas semua berasal dari Tuhan; Dia memberikannya kepada makhluk-Nya, dan ketika Dia berkenan, Dia mengambilnya kembali; dan ketika Dia melakukannya, mereka mati dan kembali menjadi debu.

Gill (ID): Mzm 104:30 - Engkau mengeluarkan Roh-Mu, mereka diciptakan // Dan Engkau memperbarui wajah bumi

Engkau mengeluarkan Roh-Mu, mereka diciptakan,.... Roh Kudus-Mu, seperti yang dinyatakan dalam Targum, yang pada awalnya terlibat dalam penciptaan segala sesuatu, langit dan bumi, serta manusia di atasnya, Kej 1:2, Ayub 26:13 yang dapat dirujuk di sini; meskipun sepertinya terutama dimaksudkan untuk generasi dan produksi makhluk sebagai pengganti yang mati; sehingga spesies mereka dapat dilestarikan, dan menjadi ada pewarisan yang konstan dari mereka, seperti yang terjadi di setiap zaman, Pengkhotbah 1:4.

Dan Engkau memperbarui wajah bumi; dengan sekumpulan makhluk baru dari segala jenis yang dibawa ke atasnya untuk mengisinya. Seperti ada juga pemulihan setiap hari setiap pagi dengan terbitnya matahari, memberikan kehidupan dan semangat baru kepada semua makhluk ciptaan; dan pemulihan tahunan setiap musim semi, ketika wajah seluruh alam diperbarui dan dihidupkan kembali. Jarchi dan Arama memahaminya sebagai kebangkitan orang mati; pemahaman ini disebutkan Kimchi sebagai pokok iman mereka, tetapi bukan sebagai makna teks. Ini dapat diterapkan pada pekerjaan pembaruan Roh Tuhan dalam jiwa manusia, oleh siapa mereka menjadi baru, dan oleh siapa mereka diperbarui setiap hari dalam Roh pikiran mereka. Dan ada musim tertentu di mana Tuhan mengeluarkan Roh-Nya dan memperbarui wajah segala sesuatu di dunia, dan dalam gereja-Nya; pada curahan Roh-Nya di masa awal Injil, ada wajah baru segala sesuatu, tidak hanya di tanah Yudea, tetapi di seluruh dunia non-Yahudi, di mana segala sesuatu yang lama berlalu, dan segala sesuatu menjadi baru; seperti pada hari-hari terakhir, ketika Roh akan dicurahkan dari tempat yang tinggi, akan ada pembaruan wajah bumi lagi; bumi akan dipenuhi dengan pengetahuan Tuhan seperti air menutupi lautan; kerajaan-kerajaannya akan menjadi milik Kristus; langit yang baru dan bumi yang baru akan diciptakan, dan Yerusalem akan menjadi sukacita, dan rakyatnya sebagai kegembiraan, Yes 65:17.

Gill (ID): Mzm 104:31 - Kemuliaan Tuhan akan bertahan selamanya // Tuhan akan bersukacita dalam karya-karya-Nya

Kemuliaan Tuhan akan bertahan selamanya,.... Kemuliaan yang muncul dari karya-karya tangan-Nya, yang merupakan hak-Nya, dan akan diberikan kepada-Nya; ini bertentangan dengan kemuliaan yang lenyap dan memudar dari semua makhluk ciptaan: dan karena Kristus adalah pribadi yang dibicarakan sepanjang psalm ini, ini dapat dipahami sebagai kemuliaan-Nya sebagai anak yang tunggal dari Bapa; dan yang sama dengan kemuliaan Bapa-Nya, dan yang sama kemarin, hari ini, dan selamanya; serta kemuliaan dari jabatan-Nya sebagai Mediator: dan dari semua karya-Nya dalam alam dan kasih karunia, penciptaan dan penebusan: juga tidak akan ada makhluk yang tidak ada, malaikat dan manusia untuk memuliakan nama-Nya, sampai selama-lamanya. Targum, Septuaginta, Vulgata Latin, dan semua versi Timur menerjemahkannya sebagai doa, "biarlah kemuliaan Tuhan selamanya"; atau, biarlah Dia dimuliakan selamanya, karena kesempurnaan sifat-Nya, dan karya-karya tangan-Nya; seperti yang Ia kehendaki dan seharusnya.

Tuhan akan bersukacita dalam karya-karya-Nya; sangat senang dengan mereka, seperti Ia senang dengan karya-karya penciptaan; mereka terlihat, setelah ditinjau, semua sangat baik, Kejadian 1:31 sehingga Ia bersukacita dalam pemeliharaan dan penjagaan mereka; dan apalagi ketika Ia dipermuliakan di dalamnya. Dan ini harus menjadi alasan mengapa kemuliaan seharusnya diberikan kepada-Nya, agar Ia dapat bersukacita dalam karya-karya-Nya, dan tidak merasa sedih, seperti yang kadang-kadang Ia katakan dan menyesali penciptaan mereka, Kejadian 6:6. Kristus bersukacita dalam karya penebusan, yang Ia lakukan dan laksanakan dengan senang hati; Ia bersukacita saat menyelesaikannya, dan Ia bersukacita dalam penerapannya kepada umat-Nya dan akan bersukacita dalam kenikmatan mereka yang sempurna akan hal itu; mereka menjadi objek kasih-Nya, di mana Ia memiliki kepentingan; yang Ia perjuangkan, adalah pembelian darah-Nya, dan untuk mereka Ia berdoa dan berdoa syafaat; Ia bersukacita dalam mereka sebagai karya tangan-Nya sekarang; dalam pribadi-pribadi mereka, yang adalah "hephzibah" milik-Nya, yang membuat-Nya senang; "beulah" milik-Nya, yang dinikahinya: Ia bersukacita dalam anugerah-Nya yang bekerja dalam mereka, dan dalam pelaksanaan itu pada-Nya; Ia bersukacita atas mereka untuk berbuat baik kepada mereka, dan tidak pernah berhenti berbuat baik kepada mereka dan untuk mereka.

Gill (ID): Mzm 104:32 - Ia memandang bumi, dan bumi berguncang // pergilah, hai kamu yang terkutuk // Ia menyentuh gunung-gunung, dan gunung-gunung itu mengeluarkan asap

Ia memandang bumi, dan bumi berguncang,.... Seperti Sinai ketika Dia menuruni-nya, Mazmur 68:8, kepada mana alusi ini tampaknya ditujukan; dan sebuah tatapan dari-Nya, yang keras, yang cemberut, akan membuat penduduk bumi berguncang; sebuah tatapan providensial, mengirimkan kelaparan, penyakit, atau pedang di antara mereka. Sebuah tatapan yang tidak suka akan membuat hati anak-anak-Nya sendiri berguncang, seperti tidak diragukan lagi hati Petrus berguncang, ketika Tuhan memandangnya, dan ia ingat akan firman-Nya; dan jika sebuah tatapan, apalagi sebuah kata, sebuah kata yang mengerikan, seperti suara-Nya dalam hukum, yang menyatakan kutukan bagi mereka yang tidak menaatinya; dan terutama kalimat mengerikan yang akan Dia ucapkan kepada orang-orang jahat di hari terakhir,

pergilah, hai kamu yang terkutuk, dan jika sebuah tatapan dan sebuah kata begitu mengerikan, betapa dahsyatnya turunnya tangan-Nya, dengan kemarahan-Nya terhadap mereka yang telah menolak untuk memberi-Nya kemuliaan? Karena kata-kata ini tampaknya membawa alasan mengapa Dia harus dimuliakan, diambil dari konsekuensi tidak memuliakan-Nya, yang memiliki kemegahan dalam tatapan-Nya, ketakutan dalam raut wajah-Nya, dan kekuatan dalam tangan-Nya.

Ia menyentuh gunung-gunung, dan gunung-gunung itu mengeluarkan asap; seperti yang dilakukan Sinai juga, ketika Dia berada di atasnya, Keluaran 19:18, dan seperti gunung-gunung lainnya, ketika tersentuh petir; puncak-puncak gunung, semakin tinggi, semakin cepat dan lebih banyak mereka mengeluarkan asap ^u. Tuhan, dengan sentuhan tangan-Nya, dapat membakar gunung-gunung, membuka "gunung berapi", dan membuatnya terbakar selama bertahun-tahun; seperti Etna, Vesuvius, Hecla, dan lainnya: dan betapa mudahnya Dia dapat membakar jalur alam, membakar dunia, dan semua yang ada di dalamnya! Hanya dengan menyentuhnya, dengan segera ia terbakar: Dia dapat melakukan ini secepat seorang pria menyalakan sebuah obor atau lilin; dan betapa mudahnya Dia dapat menghancurkan orang-orang berdosa dengan api murka-Nya, atau melempar mereka ke dalam api kekal, bersama dengan iblis dan malaikat-malaikatnya, yang akan terbakar hingga ke neraka terdalam; dan apa artinya gunung-gunung atau tokoh terbesar di bumi, jika Dia hanya menyentuhnya, atau meletakkan tangan-Nya di atasnya dalam kemarahan? Mereka hancur seperti ulat; mereka tidak ada artinya di hadapan Zerubbabel yang besar.

Gill (ID): Mzm 104:33 - Aku akan menyanyi kepada Tuhan selama aku hidup // Aku akan memuji Tuhanku selama aku ada

Aku akan menyanyi kepada Tuhan selama aku hidup,.... Atau, "dalam hidupku atau kehidupanku ^w", sepanjang hidupku. Inilah yang ditentukan oleh pemazmur untuk dilakukan, biarlah orang lain melakukan apa yang mereka inginkan; bahkan menyanyikan lagu pujian kepada Tuhan; karena Dia adalah Tuhan kehidupannya, yang telah memberinya makan sepanjang hidupnya; dari siapa ia menerima semua belas kasih dalam hidup, dan oleh siapa ia telah diikuti dengan kebaikan dan kasih setia sepanjang hari-harinya, dan kepada siapa hidupnya serta kenyamanan hidupnya bergantung.

Aku akan memuji Tuhanku selama aku ada: karena ia hidup, dan bergerak, dan memiliki keberadaannya di dalam-Nya; dan itu dilanjutkan kepadanya, dan dia dipertahankan di dalamnya; dan bukan hanya untuk keberadaannya, tetapi untuk kesejahteraannya; baik untuk belas kasih temporal, maupun untuk belas kasih spiritual, yang dia terima dari-Nya sebagai Tuhan-nya, sebagai Tuhan perjanjiannya; seperti damai, pengampunan, kebenaran, dan kehidupan kekal: pandangan tentang Tuhan sebagai Tuhan kita sendiri, pandangan seperti yang dimiliki Thomas tentang Kristus, ketika dia berkata, "Tuhanku, dan Tuhan ku", sudah cukup untuk membuat seseorang bernyanyi; dan ketika pemazmur mengatakan ia akan melakukan ini selama ia hidup dan ada, ini bukan berarti bahwa pekerjaan ini akan berakhir dengan kehidupannya, atau bahwa ia tidak memikirkan pujian kepada-Nya di masa depan; tetapi itu menunjukkan ketekunan dalam pekerjaan ini, sementara di tanah orang-orang yang hidup; mengetahui bahwa di dalam kubur ia tidak dapat memuji Tuhan dengan anggota tubuhnya seperti sekarang; meskipun ia tahu bahwa ini akan menjadi pekerjaan abadi-nya di dunia roh, dalam jiwanya, selama keadaan terpisahnya, dan dalam jiwa dan tubuh setelah kebangkitan.

Gill (ID): Mzm 104:34 - Renunganku tentang dia akan manis // Aku akan bersukacita di dalam Tuhan

Renunganku tentang dia akan manis,.... Mengenai kemuliaan, keunggulan, dan kesempurnaan pribadinya; tentang jabatannya sebagai Pengantara, Raja, Imam, dan Nabi, Sang Penyelamat dan Penebus; tentang karya-karya penciptaannya, penyediaannya, dan penebusannya; tentang firman-Nya, kebenaran yang diberkati dan doktrin yang menghibur; tentang tindakan pemeliharaan-Nya dan perbuatan penuh kasih-Nya dengan umat-Nya di keadaan saat ini; yang mana untuk direnungkan, ketika anugerah sedang aktif, sangat manis, menyenangkan, dan menghibur. Targum mengartikannya sebagai permohonan,

"biarkan renunganku manis di hadapan-Nya;''

yaitu, bersyukur dan diterima oleh-Nya: atau, seperti dalam versi Septuaginta dan Vulgata Latin, "biarkan ucapanku", pembicaraan, percakapan, alamat dalam doa; lihat Mazmur 141:2, atau, "biarkan pujianku", demikian juga versi Arab dan Siria: kurban roh dari doa dan pujian diterima oleh Tuhan melalui Kristus; dan perkataan gereja, dan setiap orang percaya, baik di satu sisi atau sisi lainnya, manis bagi Kristus, sangat menyenangkan dan menggembirakan bagi-Nya, Kidung Agung 2:14.

Aku akan bersukacita di dalam Tuhan: Targum adalah,

"di dalam Firman Tuhan;''

di dalam Firman yang esensial, Tuhan Yesus Kristus; dalam pribadi-Nya, kebesaran, kemuliaan, keindahan, dan kelimpahan-Nya; dalam kebenaran-Nya, kemurnian, kesempurnaan, dan kekal-Nya; dalam keselamatan-Nya, yang begitu cocok, lengkap, dan mulia.

Gill (ID): Mzm 104:35 - Biarlah para pendosa dihilangkan dari bumi // Dan biarlah si jahat tidak ada lagi // Puji Tuhan, hai jiwaku // Pujilah Tuhan, atau haleluya

Biarlah para pendosa dihilangkan dari bumi,.... Tidak secara umum, karena semua manusia adalah pendosa, bahkan orang baik pun tidak tanpa dosa; tetapi pendosa yang terkenal, yang kehidupannya merupakan satu rangkaian dan jalur dosa yang berkelanjutan; seperti yang tidak mau memerintah Kristus atas mereka, dan tidak memberi-Nya kemuliaan yang layak; khususnya antikristus, manusia berdosa, dan pengikutnya; mereka yang menyembah binatang dan citranya: ini akan dihabisi dengan napas mulut-Nya, dan dengan cahaya kedatangan-Nya, dan akan binasa dari tanah-Nya, 2Th 2:3.

Dan biarlah si jahat tidak ada lagi; seperti jahat itu, antikristus, tidak akan ada lagi ketika dihabisi; tidak akan muncul yang lain, ketika binatang dan nabi palsu diambil dan dilempar hidup-hidup ke dalam danau api; tidak akan ada lagi dari pihak antikristian yang tersisa, sisa dari mereka akan dibunuh dengan pedang; setelah pertempuran Armageddon, tidak akan ada yang tersisa dari pengikut antikristus, dan tidak akan ada yang muncul lagi.

Puji Tuhan, hai jiwaku; sebagai ungkapan syukur atas rahmat-Nya, baik yang spiritual maupun yang temporal, juga untuk kehancuran semua musuh-Nya. Mazmur ini dimulai dan diakhiri sama seperti yang sebelumnya.

Pujilah Tuhan, atau haleluya: ini adalah pertama kalinya kata ini digunakan dalam kitab Mazmur ini, meskipun sering digunakan setelahnya: dan perlu dicatat bahwa itu hanya digunakan, dalam Perjanjian Baru, pada nubuat tentang kehancuran antikristus, Rev 19:1 yang mungkin berfungsi untuk mengonfirmasi makna yang diberikan sebelumnya; dan harus dianggap sebagai panggilan kepada orang-orang kudus untuk memuji Tuhan, karena penghakiman-Nya yang adil terhadap musuh-Nya dan gereja-Nya; demikian Aben Ezra.