Teks -- Mazmur 48:7-14 (TB)

48:7 (#48-#8) Dengan angin timur Engkau memecahkan kapal-kapal Tarsis. 48:8 (#48-#9) Seperti yang telah kita dengar, demikianlah juga kita lihat, di kota TUHAN semesta alam, di kota Allah kita; Allah menegakkannya untuk selama-lamanya. Sela 48:9 (#48-#10) Kami mengingat, ya Allah, kasih setia-Mu di dalam bait-Mu. 48:10 (#48-#11) Seperti nama-Mu, ya Allah, demikianlah kemasyhuran-Mu sampai ke ujung bumi; tangan kanan-Mu penuh dengan keadilan. 48:11 (#48-#12) Biarlah gunung Sion bersukacita; biarlah anak-anak perempuan Yehuda bersorak-sorak oleh karena penghukuman-Mu! 48:12 (#48-#13) Kelilingilah Sion dan edarilah dia, hitunglah menaranya, 48:13 (#48-#14) perhatikanlah temboknya, jalanilah puri-purinya, supaya kamu dapat menceriterakannya kepada angkatan yang kemudian: 48:14 (#48-#15) Sesungguhnya inilah Allah, Allah kitalah Dia seterusnya dan untuk selamanya! Dialah yang memimpin kita!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 48:14 - DIALAH YANG MEMIMPIN KITA

Nas : Mazm 48:15

(versi Inggris NIV -- sampai akhir). Tuhan telah mengikat diri-Nya untuk menjadi pemimpin yang setia dan tetap bagi orang percaya sepanjang hidup ini, dalam pengalaman kematian dan di seberang kematian sampai ke rumah kekal di mana kita akan bersama Dia selamanya (Yoh 14:1-3; 1Tes 4:17; Wahy 21:3;

lihat cat. --> Fili 1:21;

[atau ref. Fili 1:21]

lihat art. KEMATIAN).

Jerusalem: Mzm 48:1-14 - Sion, kota Allah

"Nyanyian Sion", bdk Maz 46+, ini memuliakan gunung Sion, bdk Maz 2:6+, kediaman raja Israel dan jantung Kota Suci, Maz 48:9. Mungkin Maz 48:5 menyinggung serangan atas Yerusalem yang pada th 735 seb Mas dilancarkan kerajaan Israel bersama kerajaan Siria, tetapi dipukul mundur; Maz 48:6 barangkali berpikir kepada raja Sanherib yang pada th 701 seb Mas tergopoh-gopoh terpaksa menghentikan pengepungan Yerusalem. Maz 48:8 mungkin ingat akan armada raja Yosafat yang hancur berantakan di teluk Akaba, 1Ra 22:49; 2Ta 20:37; bdk Yeh 27:25 dst. Kota Yerusalem adalah kesukaan semua orang Yahudi sejati sebagai jantung agama dan pusat bangsa mereka.

Jerusalem: Mzm 48:7 - kapal-kapal Tarsis

Ialah kapal-kapal muatan besar, bdk 1Ra 10:22, yang dapat berlayar sampai ke "Tarsis", bdk Yeh 23:1+.

Jerusalem: Mzm 48:9 - Kami

Ini mungkin kaum ziarah yang mendekati kota Yerusalem

Jerusalem: Mzm 48:9 - Kasih setiaMu

Bdk Maz 5:8.

Jerusalem: Mzm 48:10 - keadilan

Ialah keadilan dan kesetiaan Tuhan yang menyatakan diri dalam tindakan berkuasa (tangan kanan) untuk membela Yerusalem dan menghancurkan musuhnya, bdk Maz 40:10.

Jerusalem: Mzm 48:12 - Kelilingilah

Kaum ziarah diajak untuk bertamasya di Kota Suci.

Ende: Mzm 48:1-14

Mazmur ini memuliakan Sion, Jerusjalem, sebagai kota Allah. Mungkin dinjanjikan oleh kaum berdjiarah, malah dari luar negeri. Jerusjalem adalah kesukaan semua orang Jahudi jang sedjati, sebagai pusat agamanja dan pusat bangsanja.

Ende: Mzm 48:7 - kapal² Tarsjij

agaknja adalah kapal² muatan besar, jang dapat berlajar sampai kota Tarsjisj (kota di-Sepanjol?). Disini bahasa kiasan berarti: musuh².

Ende: Mzm 48:9-11

Kaum berdjiarah berbitjara disini.

Ende: Mzm 48:12-14

Pengarang (penjanji) mengadjak kaum berdjiarah untuk menindjau kota Allah.

Ref. Silang FULL: Mzm 48:7 - Dengan angin // kapal-kapal Tarsis

· Dengan angin: Kej 41:6; [Lihat FULL. Kej 41:6]

· kapal-kapal Tarsis: Kej 10:4; [Lihat FULL. Kej 10:4]; 1Raj 10:22; [Lihat FULL. 1Raj 10:22]; 1Raj 22:48

Ref. Silang FULL: Mzm 48:8 - untuk selama-lamanya

· untuk selama-lamanya: Yer 23:6; Za 8:13; 14:11

Ref. Silang FULL: Mzm 48:9 - Kami mengingat // kasih setia-Mu

· Kami mengingat: Mazm 39:4; [Lihat FULL. Mazm 39:4]

· kasih setia-Mu: Mazm 6:5

Ref. Silang FULL: Mzm 48:10 - Seperti nama-Mu // ujung bumi

· Seperti nama-Mu: Kel 6:2; [Lihat FULL. Kel 6:2]; Yos 7:9; [Lihat FULL. Yos 7:9]

· ujung bumi: 1Sam 2:10; Mazm 22:28; 65:6; 98:3; 100:1; Yes 11:12; 24:16; 42:10; 49:6

Ref. Silang FULL: Mzm 48:11 - karena penghukuman-Mu

· karena penghukuman-Mu: Mazm 97:8

Ref. Silang FULL: Mzm 48:12 - hitunglah menaranya

· hitunglah menaranya: Neh 3:1; [Lihat FULL. Neh 3:1]

Ref. Silang FULL: Mzm 48:13 - perhatikanlah temboknya // jalanilah puri-purinya // kepada angkatan

· perhatikanlah temboknya: 2Sam 20:15; Yes 26:1; Rat 2:8; Hab 2:1

· jalanilah puri-purinya: Mazm 48:4; [Lihat FULL. Mazm 48:4]

· kepada angkatan: Mazm 71:18; 78:6; 109:13

Ref. Silang FULL: Mzm 48:14 - yang memimpin

· yang memimpin: Mazm 25:5; 73:24; Ams 6:22; Yes 49:10; 57:18; 58:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 48:7 - Engkau mematahkan kapal-kapal Tarshish dengan angin timur.

Engkau mematahkan kapal-kapal Tarshish dengan angin timur. Ini bisa jadi perumpamaan lain, yang mengungkapkan besarnya ketakutan dan ketakutan yang akan menyelimuti para raja di bumi; yang akan menjadi, seperti yang diamati Kimchi, seolah-olah mereka dipukul oleh angin timur yang kuat, yang mematahkan kapal-kapal Tarshish; dan untuk tujuan yang sama adalah catatan Aben Ezra; yang mengatakan, si pemazmur membandingkan rasa sakit yang akan menimpa mereka dengan angin timur di laut, yang mematahkan kapal-kapal; karena yang dimaksud dengan Tarshish bukanlah Tartessus di Spanyol, atau Tarsus di Cilicia, atau pelabuhan tempat Nabi Yunus pergi dan mengangkut kapal; tetapi laut secara umum: atau ungkapan ini mungkin menunjukkan cara di mana raja-raja antikristiani, dan negara-negara antikristiani, akan dihancurkan; sama seperti kapal-kapal di lautan dihancurkan oleh angin timur yang kuat: atau bisa juga menunjukkan kehilangan semua kekayaan dan harta mereka yang dibawa kepada mereka dalam kapal; hence the lamentations of merchants, and sailors, and ship masters, Rev 18:15.

Gill (ID): Mzm 48:8 - Sebagaimana yang telah kita dengar, demikianlah yang telah kita lihat // di kota Tuhan semesta alam // di kota Allah kita // Allah akan menegakkannya selamanya // Selah

Seperti yang telah kita dengar, begitu juga yang telah kita lihat,.... Ini adalah kata-kata dari umat Tuhan yang membuat pengamatan atas hal-hal di atas; dan demikianlah Aben Ezra dan Kimchi memahaminya tentang umat Israel; dan yang pertama, merujuknya pada perang Gog dan Magog, menginterpretasikannya demikian:

"Umat Israel akan berkata pada hari itu, seperti yang telah kita dengar dari para nabi, yang bernubuat tentang kejatuhan Gog dan Magog, demikianlah yang telah kita lihat di kota Tuhan semesta alam."

Kata-kata ini dapat dipahami, baik dari fakta-fakta yang telah dilaporkan dan terdengar telah dilakukan di masa lalu, yang mana akan dikaitkan dengan tindakan lain, dan akan terlihat dilakukan di akhir zaman; sebagai contoh, seperti yang telah didengar bahwa Tuhan mendatangkan tulah atas Mesir; demikian pula akan terlihat bahwa Dia akan mencurahkan cawan-cawan murka-Nya atas kota besar, yang secara rohani disebut Mesir dan Sodom: seperti yang telah didengar bahwa Tuhan membawa umat-Nya Israel keluar dari Mesir dengan tangan yang kuat; demikian pula akan terlihat bahwa Dia akan membebaskan umat-Nya dari penawanan dan tirani dari manusia berdosa, dan akan memanggil mereka keluar dari Babilon sedikit sebelum kehancurannya: seperti yang telah didengar bahwa Firaun dan tentaranya tenggelam di laut Merah; demikian pula akan terlihat bahwa Babilon akan dijatuhkan seperti batu giling yang dilemparkan ke dalam laut, dan tidak akan ditemukan lagi: seperti yang telah didengar bahwa Babilon secara harfiah dihancurkan; demikian pula akan terlihat bahwa Babilon mistis juga akan dihancurkan: dan seperti yang telah didengar bahwa raja-raja bangsa, pada berbagai waktu, telah berkumpul melawan Yerusalem, tanpa hasil; demikian pula akan terlihat bahwa raja-raja bumi akan berkumpul melawan gereja Kristus; tetapi, segera setelah mereka datang kepadanya, dan melihatnya, mereka akan terkejut dan melarikan diri dengan sangat ketakutan, ketakutan, dan kecemasan, dan akan benar-benar hancur: atau arti lainnya adalah, seperti yang telah didengar, dari janji-janji dan nubuat-nubuat yang disampaikan dari waktu ke waktu, bahwa Tuhan akan memberikan kehadiran-Nya kepada gereja dan umat-Nya, dan akan menjadi perlindungan bagi mereka, dan akan mengalahkan semua musuh-Nya dan musuh mereka; begitu pula telah terlihat bahwa ini telah terwujud, lebih atau kurang, di segala zaman; di akhir zaman, pelaksanaannya akan penuh dan nyata, bahkan

di kota Tuhan semesta alam; dari kuasa-kuasa sorgawi dan bumi, dari semua balatentara di atas dan di bawah; dan oleh karena itu gereja haruslah aman di bawah perlindungan-Nya;

di kota Allah kita: Allah perjanjian umat-Nya; di mana, sebagaimana gelar sebelumnya menyatakan kuasa-Nya, ini menunjukkan kasih dan afeksi-Nya, dan keduanya bersama-sama menjamin kebahagiaan orang-orang kudus: sehingga selanjutnya,

Tuhan akan menegakkannya selamanya. Tidak hanya orang-orang beriman tertentu, yang mana gereja terdiri, ditegakkan di atas dasar, Kristus; tetapi gereja itu sendiri dibangun di atas-Nya, Batu karang yang tidak dapat dilawan oleh gerbang neraka; meskipun mereka tidak selalu dalam keadaan yang tetap dan stabil, demikian pula gereja itu, kadang-kadang terguncang oleh badai penderitaan dan penganiayaan, dan kadang-kadang berada di satu tempat, dan kadang-kadang di tempat lain; tetapi di akhir zaman, itu akan ditegakkan di atas puncak gunung; dan ini adalah hal yang diinginkan oleh semua orang kudus, dan apa yang seharusnya mereka doakan dengan sungguh-sungguh; dan yang Tuhan akan lakukan pada waktunya sendiri; dan kemudian, itu akan ditegakkan selamanya, dan menjadi sebuah tabernakel yang tidak akan diruntuhkan; tidak satu pun dari tiangnya akan dipindahkan, atau salah satu dari tali-temalinya akan putus, Yes 2:2, Yes 33:20.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill di Mzm 3:2.

Gill (ID): Mzm 48:9 - Kami telah memikirkan kasih setia-Mu, ya Tuhan // di tengah-tengah bait-Mu

Kami telah memikirkan kasih setia-Mu, ya Tuhan,.... Jarchi menafsirkannya, "kami telah menunggu kasih setia-Mu"; untuk melihat keselamatan-Mu; dan beberapa, seperti yang diamati Ben Melech, menjelaskan ini sebagai harapan dan ekspektasi; seolah-olah maknanya adalah, "kami telah berharap akan kasih setia-Mu"; demikian juga terjemahan Syiria menyatakannya, dan kata yang digunakan memiliki arti menunggu, 1Sa 14:9. Tuhan memiliki waktu yang telah ditentukan untuk mengasihi Sion-Nya, dan hingga waktu itu tiba adalah benar bagi mereka untuk berharap, menantikan, dan menunggu hal tersebut. Para penafsir Chaldee menyebutnya, "kami telah menganggap baik kebaikan-Mu"; karena sangat luar biasa, sangat berharga, dan lebih baik daripada hidup itu sendiri; tetapi penulis Yahudi lainnya, seperti Menachem, Aben Ezra, Kimchi, dan Ben Melech, menerjemahkannya seperti yang kami lakukan, "kami telah memikirkan", &c. Kasih setia Tuhan kepada umat-Nya dalam Kristus adalah subjek yang sangat menyenangkan dan bermanfaat untuk direnungkan, untuk mempertimbangkan objek, contoh, sebab, dan sifatnya; dan sangat mendorong iman dan harapan, untuk memunculkan cinta kepada Tuhan, dan mendorong ketaatan yang siap dan penuh sukacita kepada kehendak-Nya; dan ini kadang dilakukan di depan umum, serta dalam percakapan pribadi, dan dalam kesendirian; sebagai berikut;

di tengah-tengah bait-Mu; gereja Kristus, yang merupakan bangunan-Nya, di mana Dia terletak, dan memberikan kehadiran-Nya, dan sering disebut sebagai bait Tuhan dalam Perjanjian Baru, dengan merujuk pada bait Salomo; lihat 1Co 3:16; di sini firman Tuhan diberitakan, sakramen-Nya dilaksanakan, dan kehadiran-Nya diberikan; yang merupakan contoh kasih setia-Nya, dan mengarahkannya kepada umat-Nya untuk memikirkan hal itu; dan terutama ketika para pelayan Injil yang setia menyebutkannya, dan sakramen Perjamuan sedang dilaksanakan, yang dimaksudkan untuk mengingatkan kasih Tuhan dan Kristus: lebih lanjut, di akhir zaman, di mana mazmur ini berasal, bait Tuhan akan dibuka, Rev 11:19; yaitu, ibadah yang benar kepada Tuhan akan dipulihkan, dan agama yang murni dan tidak tercemar akan dilaksanakan dengan bebas; Injil akan diberitakan dengan jelas dan penuh; dan sakramen akan dilaksanakan seperti yang pertama kali diberikan, yang akan membawa orang-orang kudus untuk memikirkan kasih setia Tuhan kepada mereka; dan terutama ketika mereka melihat malaikat dengan tujuh cawan sebagai pelaksana murka Tuhan terhadap negara-negara antikristiani, keluar dari bait untuk menuangkan cawan tersebut kepada mereka, Rev 15:6.

Gill (ID): Mzm 48:10 - Sesuai dengan namamu, ya Allah, demikian pujimu hingga ke ujung bumi // tangan kanan-Mu penuh dengan kebenaran

Sesuai dengan namamu, ya Allah, demikian pujimu hingga ke ujung bumi,.... Artinya, sebagaimana dia sendiri ada dalam kesempurnaan sifatnya, yang terlihat dalam karya tangan-Nya, di seluruh ciptaan; demikianlah pujinya seharusnya: atau lebih tepatnya, sebagaimana di hari-hari akhir namanya akan besar di seluruh bumi, Mal 1:11; demikianlah pujinya akan ada; dan sebagaimana namanya akan menjadi Satu, Zec 14:9; dia akan menjadi satu Tuhan, akan ada satu iman dan satu baptisan; ibadah, firman, dan ketentuan-Nya, akan diamati dan diperhatikan secara seragam; demikianlah pujinya: semua orang kudus akan bersatu dalam memberikan kemuliaan kepada-Nya: Dia, dan Dia sendiri, akan ditinggikan. Selain itu, Injil-Nya adalah nama-Nya, Act 9:15; dan itu di hari-hari akhir akan diberitakan kepada setiap bangsa, suku, bahasa, dan umat, Rev 14:6; dan banyak, baik orang Yahudi maupun bukan, akan dipanggil, dan dari ujung bumi akan terdengar lagu-lagu pujian dan kemuliaan bagi-Nya, Isa 24:15;

tangan kanan-Mu penuh dengan kebenaran: dari semua berkat rohani untuk umat-Nya; dan khususnya dari kebenaran Kristus, yang diterima Allah, diatribusikan kepada mereka, dan dengan murah hati dikaruniakan kepada mereka: dan juga penuh dengan keadilan hukuman, yang Dia berikan kepada musuh-Nya dan musuh mereka; tangan kanan-Nya mengajarkan hal-hal yang mengerikan, dan hal-hal mengerikan ini Dia lakukan dalam kebenaran; semua karya-Nya adalah dalam kebenaran, yang merupakan tanda dari tangan kanan, menjadi alat tindakan. Selain itu, Kristus adalah tangan kanan Allah; Dia adalah manusia di tangan kanan-Nya, dan sama dekatnya dengan-Nya seperti tangan kanan-Nya; Dia adalah tangan kanan kebenaran-Nya, di mana Dia menopang umat-Nya; dan tangan kanan ini penuh dengan kebenaran; Dia tidak melakukan yang lain kecuali kebenaran; Dia adalah penulis dan pemberi kebenaran itu kepada umat-Nya, dan akan menegakkan kebenaran terhadap musuh-musuh-Nya; dalam kebenaran Dia akan berperang melawan mereka, Rev 19:11; dan ini sangat terasa dalam ayat ini, seperti yang terlihat pada Psa 48:11.

Gill (ID): Mzm 48:11 - Biarkan Gunung Sion bersukacita // biarkan putri-putri Yehuda bersukacita // karena keputusan-Mu

Biarkan Gunung Sion bersukacita,.... Gereja secara umum; lihat Mazmur 48:1;

biarkan putri-putri Yehuda bersukacita; gereja-gereja khusus; dan demikian pula Targum menerjemahkannya, "perhimpunan rumah Yehuda"; atau orang-orang percaya tertentu; seperti yang disebut putri-putri Yerusalem, dan putri-putri Sion, Kidung Agung 3:10; mereka semua diajak untuk bersukacita dan bergembira, atas kasih setia Tuhan, atas penyebaran nama dan kemuliaan-Nya ke seluruh penjuru bumi, dan atas kebenaran yang penuh di tangan kanan-Nya; dan seperti yang berikutnya,

karena keputusan-Mu; yang dilaksanakan pada raja-raja antikristen, Mazmur 48:4; dan pada semua negara antikristen, dan pada pelacur Babel, serta mereka yang telah berzina dengan dia; lihat Wahyu 19:1.

Gill (ID): Mzm 48:12 - Berjalanlah di sekitar Sion, dan kelilingilah dia // beritahukan menara-menara itu.

Berjalanlah di sekitar Sion, dan kelilingilah dia,.... Kata-kata ini bisa jadi ditujukan kepada musuh-musuh gereja, disampaikan dengan sarkasme; meminta mereka untuk datang, mengepung, dan membentengi Sion, serta melihat apa hasil dan akibatnya, yakni sama seperti yang dialami oleh para raja, Psa 48:4; atau kepada para pembangun Sion, seperti yang diungkapkan Jarchi, untuk datang dan melakukan survei, serta melihat perbaikan apa yang diperlukan; atau terlebih kepada orang-orang kudus, kepada anak-anak perempuan Yehuda yang telah disebutkan, untuk melihat kekuatan dan pertahanan gereja, demi kenyamanan dan dorongan mereka sendiri, serta untuk melaporkan hal yang sama kepada orang lain demi kenyamanan mereka juga; karena dengan berjalan mengelilingi dapat dilihat fondasi, batu dan ketinggian di mana gereja dibangun, yaitu Kristus Yesus; temboknya, Tuhan itu sendiri, sebuah dinding api; pintu masuknya, Kristus, gerbang kebenaran; benteng dan tempat perlindungannya sama; dan para penjaga di sekitarnya, para pengawas di dindinya, para pelayan Injil, dan sejumlah besar malaikat, yang melingkupi kedua pelayan dan umat; lihat Rev 7:11;

beritahukan menara-menara itu; lihat 2Ch 26:9; Tuhan itu sendiri adalah menara umat-Nya, tinggi dan kuat, yang menjaga dan melindungi mereka dari semua musuh mereka, Psa 18:2; para pelayan Injil, yang tidak tergoyahkan, dan ditetapkan untuk pertahanan gereja, Jer 6:27; Kitab-kitab kebenaran, yang bagaikan menara yang dibangun untuk persenjataan, dari mana orang-orang kudus diperlengkapi dengan perlengkapan yang tepat, sehingga mereka mampu berhadapan dengan pengajar palsu, dan mengatasi si jahat, Son 4:4; dan aturan-aturan Injil, kedua payudara gereja, yang disebut-sebut bagaikan menara, Son 8:10; beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "beritahukan di dalam menara" ⁱ; terbitkan di atas atap rumah, nyatakan di tempat-tempat tinggi kota, dengan cara yang paling terbuka, tentang hal-hal besar Injil, yang berkaitan dengan kemuliaan Kristus dan gereja-Nya.

Gill (ID): Mzm 48:13 - Perhatikan dengan baik benteng-bentengnya // pertimbangkan istana-istananya // agar kamu dapat memberitahukan itu kepada generasi yang akan datang.

Perhatikan dengan baik benteng-bentengnya,.... Seperti kasih karunia gratis dari Allah di dalam Kristus; yang bukan hanya sebagai perisai, tetapi sebagai benteng bagi gereja; kasih-Nya yang abadi, anugerah yang terpilih, perjanjian kasih karunia, beserta berkat dan janji-janji-Nya, semua yang lebih tidak tergoyahkan daripada batu dan gunung; dan terutama kuasa Allah, yang mengelilingi gereja-Nya, seperti gunung-gunung mengelilingi Yerusalem; dan di mana mereka dijaga dan dilindungi seperti dalam benteng, Mazmur 125:2. Juga keselamatan oleh Kristus; kebenaran-Nya, pengorbanan-Nya, dan kepuasan-Nya, yang telah Allah tetapkan sebagai tembok dan benteng, dan yang menjadikan kota, gereja, sebagai kuat dan tidak terkalahkan, Yesaya 26:1. Demikian juga Roh Allah, dan karya serta pengaruh-Nya, yang merupakan standar melawan gelombang oposisi dan penganiayaan dari musuh; dan Dia yang berada di gereja dan umat-Nya, lebih besar daripada dia yang ada di dunia, Yesaya 59:19, 1Yohanes 4:4. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, tetapkan "hatimu pada kekuatannya", seperti yang dilakukan versi Latin Vulgata; maksudnya, pada Kristus, yang adalah kekuatan orang-orang miskin dan yang membutuhkan dalam kesulitan mereka; kekuatan hati mereka, kehidupan mereka, dan keselamatan mereka, serta keamanan gereja. Lainnya membacanya, "tetapkan hatimu pada pasukannya"; seperti Targum; relawan-relawannya, prajurit-prajuritnya, yang menanggung kesengsaraan sebagai prajurit yang baik di dalam Kristus, berperang dalam peperangan Tuhan, dan lebih dari sekadar penakluk melalui Dia; dan merupakan pemandangan yang indah untuk melihat mereka, dengan Kristus di depan mereka; lihat Wahyu 19:14;

pertimbangkan istana-istananya; karena Yehova, Bapa, Anak, dan Roh, memiliki tempat tinggal di Sion; dan di sini, selain rasul-rasul, nabi-nabi, penginjil, dan pelayan firman biasa, yang adalah penguasa dan pejabat yang ditempatkan di tempat pertama, setiap orang kudus adalah seorang pangeran dan raja; dan memiliki tempat dan nama di sini, lebih baik daripada anak-anak raja terbesar di bumi; setiap tempat tinggal di Gunung Sion adalah sebuah istana.

agar kamu dapat memberitahukan itu kepada generasi yang akan datang: yaitu, keindahan dan kemuliaan, kekuatan dan keamanan gereja; dan bahkan semua yang diucapkan tentangnya dalam mazmur ini, serta apa yang mengikuti: ini adalah tujuan yang diusulkan dengan berkeliling Sion, dan membuat pengamatan di atasnya.

Gill (ID): Mzm 48:14 - Karena Allah ini adalah Allah kita untuk selama-lamanya // Ia akan menjadi penuntun kita, hingga kematian.

Karena Allah ini adalah Allah kita untuk selama-lamanya,.... Siapa yang dibicarakan di seluruh mazmur ini sebagai sangat patut dipuji, serta dikenal di Sion, sebagai stabilitas, keamanan, dan perlindungan baginya. Ini dikatakan sebagai penunjukan kepada-Nya seolah-olah terlihat, seperti Kristus yang adalah Allah yang menyatakan diri dalam daging, sekarang di zaman Injil, yang menjadi milik mazmur ini; sebagai membedakan-Nya dari yang lain, dari dewa-dewa bangsa-bangsa, yang ditolak oleh umat Allah; sebagai mengklaim kepentingan pada-Nya sebagai Allah perjanjian mereka; sebagai bersukacita dalam pandangan hubungan tersebut; sebagai menyarankan betapa bahagianya mereka karena alasan ini; dan terutama karena hubungan ini akan selalu berlanjut, yang didasarkan pada perjanjian yang kekal, dan muncul dari kasih Allah yang tidak berubah;

Ia akan menjadi penuntun kita, hingga kematian; Tuhan mengatur langkah-langkah orang-orang yang benar, memegang mereka di tangan kanan-Nya, dan memandu mereka dengan nasihat dan dalam penghakiman-Nya: Kristus, Gembala besar kawanan, memberi mereka makan, seperti tipe dari Daud, sesuai dengan integritas hatinya, dan memandu mereka dengan keterampilan tangannya; Ia membimbing kaki mereka dalam jalan damai, kehidupan, dan keselamatan, oleh diri-Nya sendiri; Ia membawa mereka ke padang rumput hijau, di tepi air yang tenang, dan menuju mata air yang hidup: Roh Tuhan memimpin mereka menuju kelimpahan Kristus; membimbing mereka ke dalam segala kebenaran, seperti yang ada dalam diri-Nya; mengarahkan mereka ke dalam kasih-Nya dan kasih Bapa-Nya, dan memimpin mereka ke tanah yang benar. Dan penuntun ini adalah abadi; "hingga kematian", atau "dalam kematian", atau "di atas kematian" ^k; sehingga tidak terluka oleh kematian kedua. Ia memandu tidak hanya ke tepi sungai Yordan, tetapi melalui air yang dalam, dan tidak pernah meninggalkan sampai Ia telah menempatkan mereka dengan aman di pantai kekekalan: dan beberapa, seperti Aben Ezra, menerjemahkan kata tersebut seolah-olah itu adalah עולמית, "selama-lamanya"; dan yang lain, seperti yang dicatat Abendana, menerjemahkannya "secara rahasia"; Tuhan kadang-kadang memimpin umat-Nya dengan cara-cara yang gelap dan tersembunyi bagi mereka: dan yang lain memberikan arti, "seperti di hari-hari muda"; yaitu, Allah adalah penuntun umat-Nya di usia tua seperti di masa muda; Ia selalu menjadi penuntun mereka, dan akan selalu: yang mana pandangan ini diambil oleh R. Moses dalam Aben Ezra, yang lain dalam Kimchi dan Abendana, dan juga Jarchi dan para tafsir Chaldea; tetapi Kimchi dan Ben Melech menerjemahkannya seperti yang kita lakukan, "hingga kematian", atau "hingga kematian kita".