Teks -- Mazmur 118:20-29 (TB)

118:20 Inilah pintu gerbang TUHAN, orang-orang benar akan masuk ke dalamnya. 118:21 Aku bersyukur kepada-Mu, sebab Engkau telah menjawab aku dan telah menjadi keselamatanku. 118:22 Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. 118:23 Hal itu terjadi dari pihak TUHAN, suatu perbuatan ajaib di mata kita. 118:24 Inilah hari yang dijadikan TUHAN, marilah kita bersorak-sorak dan bersukacita karenanya! 118:25 Ya TUHAN, berilah kiranya keselamatan! Ya TUHAN, berilah kiranya kemujuran! 118:26 Diberkatilah dia yang datang dalam nama TUHAN! Kami memberkati kamu dari dalam rumah TUHAN. 118:27 Tuhanlah Allah, Dia menerangi kita. Ikatkanlah korban hari raya itu dengan tali, pada tanduk-tanduk mezbah. 118:28 Allahku Engkau, aku hendak bersyukur kepada-Mu, Allahku, aku hendak meninggikan Engkau. 118:29 Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 113:1--119:28 - MAZMUR-MAZMUR PASKAH.

Nas : Mazm 113:1-118:29

Mazmur-mazmur ini dipakai oleh orang Yahudi pada perayaan Paskah setiap tahun. Dua mazmur pertama dinyanyikan sebelum perjamuan Paskah, sisanya setelah perjamuan. Dengan demikian ini mungkin adalah nyanyian terakhir yang dinyanyikan Yesus Kristus sebelum kematian-Nya. Karena mazmur-mazmur ini dimulai dalam bahasa Ibrani dengan kata "_Halelu Yah_" (Mazm 113:1), maka orang Yahudi menyebutnya "_Hallel_ (Pujian)".

Full Life: Mzm 118:1-29 - UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 118:1-29

Mazmur ini memuji Tuhan karena kasih setia-Nya yang abadi bagi umat-Nya. Kata-kata ini mungkin yang terakhir dinyanyikan Yesus dan para murid sebelum Ia pergi ke Taman Getsemani di mana Ia ditangkap dan menuju kematian-Nya (bd. Mat 26:30; Mr 14:26). Nyanyian ini juga akan dinyanyikan sebelum kedatangan Kristus kembali pada akhir zaman (bd. ayat Mazm 118:26 dengan Mat 23:39). Ketika membaca Mazmur ini, renungkan apa yang kira-kira dipikirkan Kristus ketika Dia menyanyikan lagu ini untuk terakhir kalinya.

Full Life: Mzm 118:22-23 - BATU YANG DIBUANG.

Nas : Mazm 118:22-23

Yesus menerapkan ayat ini pada diri-Nya sendiri karena Ia ditolak oleh umat-Nya sendiri, tetapi kemudian menjadi batu penjuru rumah Allah yang baru, yaitu gereja (Mat 21:42; Mr 12:10; Luk 20:17; Kis 4:11; Ef 2:20; 1Pet 2:7).

Full Life: Mzm 118:24 - INILAH HARI.

Nas : Mazm 118:24

Konteks menunjukkan bahwa hari yang dimaksudkan adalah hari penebusan atau keselamatan.

Full Life: Mzm 118:25 - BERILAH KIRANYA KESELAMATAN.

Nas : Mazm 118:25

Frasa ini (Ibr. _hosh'iana'_) menjadi "_Hosana_" dalam terjemahan PL berbahasa Yunani; frasa ini menubuatkan keselamatan melalui pengorbanan Kristus (bd. ayat Mazm 118:26-27) dan dinyanyikan oleh orang banyak ketika Yesus memasuki Yerusalem (bd. Mat 21:9).

Jerusalem: Mzm 118:1-29 - Nyanyian puji-pujian

Ini mazmur puji-pujian dan syukur yang mengakhiri "Hallel", bdk Maz 113+ Lagu ini kiranya mengiringi suatu arak-arakan masuk bait Allah, agaknya pada hari raya Pondok Daun, bdk Maz 118:15,27+; Neh 8:15; Ezr 3:4; Zak 14:16. Agaknya mazmur ini menyanyikan oleh beberapa kelompok penyanyi bergiliran. Umat diajak untuk memuji Tuhan dan bersyukur kepadaNya, Maz 118:1-4. Bagian ini berupa "litani": seorang solis menyanyikan baris pertama, lalu umat menjawab dengan refren. Kemudian umat (wakilnya: aku) menceritakan bagaimana sudah diselamatkan oleh Tuhan dan umat menyatakan kepercayaannya, Maz 118:5-18. Sementara itu umat (arak-arakan) tiba pada bait Allah dan meminta untuk diperkenankan masuk dan bersyukur dalam Bait Suci, Maz 118:19. Seorang imam menjelaskan syarat untuk boleh masuk Tempat Suci itu, Maz 118:20. Umat bersama para imam kembali berkata tentang pertolongan yang diterimakan Tuhan dan mohon agar Tuhan terus sudi menolong, Maz 118:21-25. Para imam lalu memberkati umat, Maz 118:26, yang ingin bersyukur kepada Tuhan, lalu masuk Maz 118:27. Umat mengucapkan syukur kepada Tuhan Maz 118:28.

Jerusalem: Mzm 118:22 - Batu yang dibuang

Ialah umat Israel yang ditolak setelah kembali dari pembuangan oleh Tuhan dipilih menjadi "batu penjuru" (atau: batu sendi), yaitu batu utama dalam gedung ialah umat Allah yang baru. Ayat ini diterapkan pada Mesias dan pada Yesus, bdk Yes 28:16; Mat 21:42+; Kis 4:11; Rom 9:32; 1Pe 2:4 dst; Ef 2:20; 1Ko 3:11.

Jerusalem: Mzm 118:24 - Inilah hari

Ialah hari raya yang dibuat oleh Tuhan dengan memberi alasan untuk bersyukur. Mungkin pemazmur berpikir kepada hari pentahbisan bait Allah baru yang dibangun setelah orang Israel kembali dari pembuangan. Tradisi Yahudi menghubungkan "hari" itu dengan keselamatan oleh tradisi Kristen dihubungkan dengan hari kebangkitan Yesus. Bdk 1Ma 4:59+; 2Ma 1:9+

Jerusalem: Mzm 118:25 - berilah kiranya keselamatan

Kata Ibrani berbunyi: hosiana Ini menjadi sebuah seruan, bdk Mat 21:9, dsj, dan dipakai waktu Yesus dielu-elukan di Yerusalem sebagai Mesias, bdk Yoh 12:13. Seruan umat itu ditanggapi para imam dengan berkatnya, Maz 118:26; bdk Bil 6:24.

Jerusalem: Mzm 118:27 - menerangi kita

Bdk Bil 6:25. Mengenai terang sebagai lambang bdk Maz 27:1+

Jerusalem: Mzm 118:27 - Ikatkanlah....

Dalam naskah Ibrani maksud bagian ayat ini kurang jelas. Terjemahan lain (berdasarkan terjemahan Yunani): Aturkanlah arak-arakan dan peganglah ranting-ranting berdaun sampai kepada tanduk-tanduk mezbah. Kalau demikian, maka disinggung upacara yang disebut lulab. Dalam upacara itu ranting-ranting dan daun-daun korma dilambaikan sambil umat mengelilingi mezbah; akhirnya ranting-ranting dan daun-daun itu diletakkan pada kaki mezbah di pelataran bait Allah (tanduk-tanduknya ialah jorokan-jorokan berupa tanduk pada keempat sudut mezbah; tanduk-tanduk itu melambangkan kekuatan Allah), bdk Ima 23:40; 2Ma 10:7.

Ende: Mzm 118:1-29

Agaknja njanjian ini menjertai suatu arak²an waktu masuk kedalam Bait-Allah (pada hari raya Pondok² daun²an?).Ia dilagukan oleh beberapa golongan penjanji. Umat (arak²an) diadjak untuk memudji Allah dan bersjukur kepadaNja (Maz 118:1-4). Bagian ini berbentuk "litani" dan dilagukan ber-turut² oleh seorang diri dan suatu golongan penjanji. Lalu umat (atau wakilnja: aku!) mentjeritakan bagaimana diselamatkan oleh Jahwe dan bahwa terus pertjaja padaNja (Maz 118:5-18). Ia minta diperkenankan masuk kedalam Bait-Allah hendak bersjukur (Maz 118:19). Imam berkata orang² djudjur sadja boleh masuk (Maz 118:20). Umat dan imam² ber-sama² menerangkan, bahwa telah ditolong oleh Jahwe dan bermohon, agar terus ditolongNja (Maz 118:21-25). Imam² memberkati umat jang ingin bersjukur dalam Bait-Allah (Maz 118:26-27a), dan menjerukan arak²an masuk (Maz 118:27bc). Lalu sjukurnja diutjapkan di Rumah Jahwe sendiri (Maz 118:28).

Ende: Mzm 118:22

Bahasa kiasan jang artinja: Umat Israil jang hampir binasa (dibuang seperti batu²) ditolong dan dimuliakan oleh Jahwe (batu sendi adalah batu jang lebih penting dalam gedung).

Ende: Mzm 118:24 - inilah hari

jakni hari raya untuk bersjukur - Jahwe sendiri membuatnja dengan menjelamatkan umat, hingga ada alasan untuk bersjukur.

Ende: Mzm 118:25 - menjelamatkan kami

Perkataan Hibrani berbunji: hosji'anna".

Kemudian mendjadi pekik dan masih sekarang dipakai dalam ibadat Geredja (Sanctus!).

Ende: Mzm 118:27

Dalam naskah hibrani ajat ini tiada terang. Terdjemahan dikirakan sadja.

Ende: Mzm 118:29

ajat ini mengulangi ajat 1(Maz 118:1).

Ref. Silang FULL: Mzm 118:20 - gerbang Tuhan // akan masuk

· gerbang Tuhan: Mazm 122:1-2

· akan masuk: Mazm 15:1-2; 24:3-4; Wahy 22:14

Ref. Silang FULL: Mzm 118:21 - menjawab aku // menjadi keselamatanku

· menjawab aku: Mazm 118:5; [Lihat FULL. Mazm 118:5]

· menjadi keselamatanku: Mazm 27:1

Ref. Silang FULL: Mzm 118:22 - Batu // batu penjuru

· Batu: Yes 8:14

· batu penjuru: Yes 17:10; 19:13; 28:16; Za 4:7; 10:4; Mat 21:42; Mr 12:10; Luk 20:17%&; Kis 4:11%&; [Lihat FULL. Kis 4:11%&]; 1Pet 2:7%&

Ref. Silang FULL: Mzm 118:23 - perbuatan ajaib

· perbuatan ajaib: Mat 21:42%&; Mr 12:11%&

Ref. Silang FULL: Mzm 118:24 - dan bersukacita

· dan bersukacita: Mazm 70:5; [Lihat FULL. Mazm 70:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 118:25 - kiranya keselamatan

· kiranya keselamatan: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]; Mazm 116:4

Ref. Silang FULL: Mzm 118:26 - yang datang // memberkati kamu

· yang datang: Mat 11:3; [Lihat FULL. Mat 11:3]; Mat 21:9%&; 23:39%&; Mr 11:9%&; Luk 13:35%&; 19:38%&; Yoh 12:13%&

· memberkati kamu: Mazm 129:8

Ref. Silang FULL: Mzm 118:27 - Tuhanlah Allah // Dia menerangi // dengan tali // tanduk-tanduk mezbah

· Tuhanlah Allah: 1Raj 18:21; [Lihat FULL. 1Raj 18:21]

· Dia menerangi: Mazm 27:1; Yes 58:10; 60:1,19,20; Mal 4:2; 1Pet 2:9

· dengan tali: Im 23:40; [Lihat FULL. Im 23:40]

· tanduk-tanduk mezbah: Kel 27:2

Ref. Silang FULL: Mzm 118:28 - kepada-Mu, Allahku // hendak meninggikan

· kepada-Mu, Allahku: Kej 28:21; [Lihat FULL. Kej 28:21]; Mazm 16:2; [Lihat FULL. Mazm 16:2]; Mazm 63:2; Yes 25:1

· hendak meninggikan: Kel 15:2; [Lihat FULL. Kel 15:2]

Defender (ID): Mzm 118:22 - batu penjuru

Walaupun mazmur kunci ini dapat diambil oleh setiap umat percaya, tetapi terutama dipenuhi dalam Kristus seperti yang ditunjukkan oleh penggunaan ayat ini dalam Perjanjian Baru (Mat 21:42; Kis 4:11; 1Ptr 2:7). Menurut tradisi Yahudi, batu-batu untuk kuil Salomo, yang diambil dan dibentuk jauh dari lokasi kuil, termasuk satu batu berbentuk aneh yang tidak sesuai di mana pun. Itu dimaksudkan untuk menjadi batu penjuru utama (kemungkinan batu penutup) dari seluruh struktur.

Defender (ID): Mzm 118:23 - menakjubkan

Kata "marvellous" sebenarnya adalah "miraculous." Kebangkitan Kristus setelah penolakannya dan penyalibannya, yang ditandai dengan pemulihan dan pengangkatan batu penjuru utama setelah sebelumnya ditolak oleh para pembangun bait, adalah mujizat terbesar sejak penciptaan dan tentunya harus dianggap luar biasa di mata kita."

Defender (ID): Mzm 118:24 - hari

"Hari" khusus ini diakui sebagai demikian oleh Kristus ketika Ia menangisi Yerusalem setelah para pemimpin-Nya menolak-Nya. "Sekiranya engkau tahu," Ia meratapi, "setidaknya dalam hari ini, segala sesuatu yang termasuk dalam perdamaianmu!" (Luk 19:42).

Defender (ID): Mzm 118:25 - Selamatkan sekarang

"Selamatkan sekarang" sama dengan "Hosana," kata yang diteriakkan oleh orang-orang biasa kepada Yesus ketika Dia memasuki Yerusalem untuk minggu terakhir-Nya (Mr 11:9, Mr 11:10).

Defender (ID): Mzm 118:26 - nama Tuhan

Kutukan ini diucapkan oleh orang-orang ketika Kristus memasuki Yerusalem (Mat 21:9). Ketika para pemimpin menegur pujian orang-orang (Luk 19:37-39), Yesus berkata kepada orang-orang Yahudi sebagai sebuah bangsa: "Lihatlah, rumahmu ini dibiarkan kosong ... Kamu tidak akan melihat aku mulai sekarang, sampai kamu berkata, Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan" (Mat 23:38, Mat 23:39).

Defender (ID): Mzm 118:29 - Oh, berikan puji syukur.

Sesuai dengan tradisi, para peziarah Yahudi kuno menyanyikan Mazmur 118:1-19 dalam perjalanan mereka menuju Yerusalem. Para imam dan orang Lewi di bait suci kemudian menjawab dengan Mazmur 118:20-27; dan bersama-sama menyanyikan Mazmur 118:28, Mazmur 118:29.

Catatan penjelas: O give thanks

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 118:22

Luk 20:17, Kis 4:11, 1Ptr 2:7, Mat 21:42, Mrk 12:10-11

Ref. Silang BIS: Mzm 118:23

Mat 21:42, Mrk 12:10-11

Ref. Silang BIS: Mzm 118:25

Mat 21:9, Mrk 11:9, Yoh 12:13

Ref. Silang BIS: Mzm 118:26

Mat 21:9, 23:39, Mrk 11:9, Luk 13:35, 19:38, Yoh 12:13

Ref. Silang TB: Mzm 118:22-23

Mat 21:42, Mrk 12:10-11, Luk 20:17, Kis 4:11, 1Ptr 2:7

Ref. Silang TB: Mzm 118:26

Mat 21:9, 23:39, Mrk 11:9, Luk 13:35, 19:38, Yoh 12:13

Gill (ID): Mzm 118:20 - Pintu ini adalah pintu Tuhan, di mana orang-orang yang benar akan masuk.

Pintu ini adalah pintu Tuhan, di mana orang-orang yang benar akan masuk. Ini tampaknya diucapkan oleh seseorang atau beberapa orang lain, yang berbeda dari Daud dan Mesias, menunjuk pada suatu pintu tertentu dan utama, setelah mendengar kata di atas: yang dimaksudkan bukanlah pintu rumah bait suci Tuhan, sebagaimana dalam Targum; tetapi Mesias itu sendiri, yang kemudian disebut sebagai batu yang ditolak oleh para pengrajin, dan dijadikan sebagai kepala sudut; yang merupakan jalan akses kepada Tuhan; pintu masuk ke gereja atau kandang domba; pintu sempit yang menuju kehidupan kekal; melalui mana hanya orang-orang yang benar yang masuk ke surga; bahkan mereka yang dibuat benar, melalui penghitungan kebenarannya kepada mereka; lihat Yoh 10:1.

Gill (ID): Mzm 118:21 - Aku akan memujimu, sebab engkau telah mendengarkanku // dan telah menjadi keselamatanku.

Aku akan memujimu, sebab engkau telah mendengarkanku,.... Di sini pemazmur mengambil kembali perannya dalam lagu ini, dan berniat untuk memuji Tuhan karena telah mendengarnya saat dalam kesusahan, dan ketika ia dikelilingi oleh musuh-musuhnya, serta karena telah menyelamatkannya dari tangan mereka;

dan telah menjadi keselamatanku; penulisnya, dan karenanya layak dipuji; dan dia tidak lain adalah Mesias Yesus, yang dijelaskan di ayat berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:22 - Batu yang ditolak oleh para pembangun // telah menjadi batu penjuru yang utama

Batu yang ditolak oleh para pembangun,…. Ini bukan Zerubabel, menurut pengertian beberapa orang Yahudi, seperti yang diusulkan oleh Theodoret; bukan juga bangsa Israel, seperti yang diungkapkan oleh Jarchi dan Kimchi; bukan juga David, seperti yang dijelaskan dalam Targum, yang mengartikan kata-kata tersebut,

"anak yang dihina para pembangun adalah di antara anak-anak Isai, dan layak diangkat sebagai raja dan gubernur."

Dia pasti adalah tipe Kristus, dan ada bayangan dari apa yang dikatakan di sini padanya: dia ditolak oleh semua suku kecuali Yehuda; Isyboset, putra Saul, diangkat ke atas tahta, meskipun kemudian seluruh Israel dan Yehuda bersatu menjadikan David raja, 2Sa 2:8. Tetapi yang dimaksud adalah Mesias, seperti yang diakui oleh beberapa penulis Yahudi kuno ^e, dan Jarchi sendiri di tempat lain ^f mengakui; dan hal ini pasti berdasarkan kutipan dan penerapan bagian ini kepada Kristus, dalam Mat 21:42, Kis 4:11; yang dibandingkan dengan batu karena kekuatan dan ketahanannya; dan karena kegunaannya dalam pembangunan spiritual gereja, sebagai fondasi dan batu penjuru; Lihat Gill pada Mat 21:42. Dia ditolak oleh para pembangun Yahudi; para politisi mereka, para pemimpin yang tidak percaya padanya; para raja dunia ini, yang melawan dia dan disalibkan; bahkan mereka yang menjadi penopang negara sipil mereka, dan pemeliharaannya: tetapi lebih khusus lagi para pembangun gerejawi mereka, para imam kepala, ahli Taurat, dan orang Farisi, yang membangun rakyat, atau mengarahkan mereka untuk membangun berdasarkan hak-hak duniawi mereka, tradisi para tua-tua, dan kebenaran hukum mereka sendiri. Mereka menolak untuk menerima Yesus sebagai Mesias, dan untuk percaya padanya; mereka menolak untuk mengakui dan menghormatinya sebagai Raja Sion; mereka menolak doktrin dan peraturannya; mereka menolak untuk mendengarnya berkhotbah, atau membiarkan orang lain mendengarnya; mereka menolak untuk memanfaatkan dia dalam pembangunan spiritual, baik untuk memberitakan dia sendiri, atau membiarkan orang lain melakukannya; mereka menolak dia dengan penghinaan; mereka meremehkannya, dan lebih memilih seorang pencuri dan perampok daripada dia;

telah menjadi batu penjuru; Kristus adalah batu penjuru, yang menyatukan malaikat pilihan dan manusia pilihan bersama-sama, Yahudi dan Gentiles, orang-orang kudus Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, orang-orang kudus di atas dan di bawah, orang-orang kudus di semua zaman dan tempat; dan dia adalah batu kepala, atau batu penjuru utama, untuk kekuatan dan keindahan, dan kepala penjuru; atau dari orang-orang yang paling terkemuka, yang kadang-kadang disebut sebagai penjuru, Hak 20:2. Kristus dipermuliakan di atas segalanya; dia adalah kepala dari pemerintahan dan kuasa, para malaikat; dia telah diangkat lebih tinggi dari raja-raja dunia; dan adalah kepala tubuh, gereja, sebagai kepala yang memiliki keunggulan dan pengaruh.

Gill (ID): Mzm 118:23 - Ini adalah karya Tuhan // itu adalah menakjubkan di mata kami

Ini adalah karya Tuhan,.... Batu ini berasal dari Tuhan, Kej 49:24; itu adalah pilihan, penetapan, dan peletakannya yang ditentukan olehnya: penolakan terhadapnya oleh para pembangun adalah melalui izin dan kehendaknya; mereka tidak melakukan hal lain selain apa yang ditentukan oleh tangan dan nasihatnya harus dilakukan, Kis 2:23; dan pengangkatannya, atau menjadikannya sebagai batu sudut, berasal dari-Nya; Dia mengangkatnya tinggi di sebelah kanan-Nya, di atas setiap nama, makhluk, dan benda;

itu adalah menakjubkan di mata kami; batu itu sendiri begitu indah untuk dilihat, karena keindahannya, kekuatannya, dan kegunaannya; kebijaksanaan, kasih, perhatian, dan kuasa Tuhan dalam meletakkannya sangat mengagumkan; anugerah pembeda Tuhan dalam memilih beberapa batu dari tambang yang biasa, menjadikannya batu yang hidup, dan membangunnya di atas batu dasar ini, adalah sangat menakjubkan: dan demikian pula penolakan dan pengangkatannya; bahwa sebuah batu yang begitu berharga seharusnya ditolak, dan, ketika diperlakukan dengan begitu banyak pengabaian dan penghinaan, seharusnya diangkat. Targum menyatakan,

"dari Tuhan adalah ini, kata para pembangun; ini adalah menakjubkan di mata kami, kata anak-anak Isai."

Gill (ID): Mzm 118:24 - Ini adalah hari yang dibuat oleh Tuhan // kita akan bersukacita dan bergembira di dalamnya

Ini adalah hari yang dibuat oleh Tuhan,.... Terkenal dan luar biasa untuk peristiwa-peristiwa di atas. Artinya bisa jadi hari masuknya Kristus ke Yerusalem, untuk diserahkan kepada orang-orang Yahudi, dan menderita serta mati sebagai pengganti umat-Nya; yang sejalan dengan kata-kata berikut: atau hari kebangkitan-Nya ^g dari antara orang mati; saat Tuhan memberikan-Nya kemuliaan, dan menjadi sumber sukacita bagi mereka yang diuntungkan oleh kebangkitan-Nya; atau hari Tuhan, yang diperayakan untuk memperingatinya: atau lebih tepatnya seluruh dispensasi Injil, yang menjadi hari yang cerah oleh matahari kebenaran; dan yang merupakan hari keselamatan yang sekarang ini;

kita akan bersukacita dan bergembira di dalamnya; karena berkat anugerah, perdamaian, pengampunan, kebenaran, dan keselamatan, yang datang melalui pengenduran dan pengangkatan Kristus, dan diumumkan dalam Injil yang abadi. Targumnya adalah,

"hari ini Tuhan telah membuat, kata para pembangun; mari kita bersukacita dan bergembira di dalamnya, kata anak-anak Isai."'

Gill (ID): Mzm 118:25 - Selamatkan sekarang, aku mohon padamu, ya Tuhan // Ya Tuhan, aku mohon padamu, kirimkan sekarang kemakmuran

Selamatkan sekarang, aku mohon padamu, ya Tuhan,.... Atau, "kami mohon padamu"; karena itu adalah kata-kata dari rakyat, yang menginginkan kesehatan dan kebahagiaan bagi raja mereka; dan seolah-olah mereka telah mengatakan, "vivat rex", yaitu, "biarkan raja hidup", atau, "Tuhan selamatkan Sang Raja": dan tidak diragukan lagi kata-kata ini digunakan oleh rakyat, ketika semua suku bersatu dan mengangkat David sebagai raja atas seluruh Israel, dan ketika dia menjadi kepala sudut; yang disertai dengan sorak-sorai dan acungan jari dari rakyat, yang mengekspresikan diri mereka dengan cara ini, Dan sangat pasti bahwa kata-kata ini digunakan oleh pengikut Kristus, dan diterapkan kepadanya, ketika ia melakukan masuk secara publik ke Yerusalem, berteriak, "hosana" kepada anak David. Kata "hosana" sama dengan "selamatkan sekarang"; dan merupakan gabungan dari dua kata dalam teks yang diterjemahkan demikian, Mat 21:9;

Ya Tuhan, aku mohon padamu, kirimkan sekarang kemakmuran; kepada Raja kami: berikan dia keberhasilan dalam semua usahanya, dan kemenangan atas semua musuhnya; semoga kehendak Tuhan berkembang di tangannya; semoga Injil-Nya berjalan dan dimuliakan, dan tersebar di seluruh dunia, dan banyak orang bersujud kepada tongkat kerajaannya; semoga kerajaannya diperluas, dan kekuasannya dari laut ke laut; dan semoga bangunan spiritual ini bangkit, dan disempurnakan, yang menjadi fondasi dan batu penjuru utamanya. Perbandingan ini mungkin merujuk pada sorak-sorai yang biasanya dilakukan pada saat peletakan fondasi atau batu penjuru dari bangunan yang signifikan, dan pada saat membawa batu penutupnya; lihat Ezr 3:11.

Gill (ID): Mzm 118:26 - Terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan // kami telah memberkati kamu dari rumah Tuhan

Terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan,.... Kata-kata ini digunakan oleh kerumunan yang mengikuti Kristus, saat dia masuk ke Yerusalem, untuk merayakan paskahnya yang terakhir, dan menderita serta mati untuk umat-Nya, dan diterapkan kepada-Nya; demikian pula oleh para murid-Nya, yang menyatakannya dengan kata-kata, "Terberkatilah Raja yang datang", dan seterusnya Luk 19:38; Raja Mesias, yang datang dari surga ke bumi, dari Bapa-Nya ke dunia ini, untuk menyelamatkan para pendosa yang paling utama; yang kini datang ke Yerusalem dengan misi itu, dan ke dalam bait suci, sebagai pemiliknya; di mana Dia menunjukkan kuasa-Nya, dan menjalankan otoritas-Nya: Ia datang bukan dalam nama-Nya sendiri, tetapi dalam nama Bapa-Nya; dan bukan untuk melakukan kehendak-Nya sendiri, tetapi kehendak-Nya; dan Ia juga tidak mencari kemuliaan-Nya sendiri, tetapi Bapa-Nya: Ia datang sebagai hamba-Nya untuk melakukan pekerjaan-Nya; Ia datang dengan mandat dari-Nya, atas perintah-Nya, dan untuk menuruti perintah-Nya, yang telah Ia lakukan; Ia datang dengan persetujuan dan kehendak-Nya yang penuh, dan, sebagai manusia dan Pengantara, dibantu dan dibimbing oleh-Nya; dan sebagai demikian Ia dinyatakan terberkati: semua berkat, kebahagiaan, dan kehormatan, diharapkan untuk-Nya, dan dipersembahkan kepada-Nya, sebagai hak-Nya yang sepatutnya; menjadi Tuhan dan Raja, Juru Selamat dan Penebus, dari umat-Nya;

kami telah memberkati kamu dari rumah Tuhan; ini adalah kata-kata para imam, yang merupakan salah satu bagian dari tugas mereka adalah memberkati umat, Num 6:23; tetapi ini bukanlah para imam kepala orang Yahudi pada zaman Kristus; karena mereka tidak senang dengan kerumunan, dan dengan anak-anak di bait suci, yang berseru "hosana" kepada putra Daud, dan mendoakan kebaikan untuk-Nya, Mat 21:15. Namun para murid Kristus, atau para pelayan Injil, yang memberkati orang-orang yang memberkati Tuhan dan Guru mereka; atau mendoakan kebaikan untuk mereka, dan berdoa untuk mereka yang berharap baik kepada-Nya. Arti dari ini adalah, baik kami yang berasal dari rumah Tuhan memberkati kamu; kami yang berdiri di sana, dan melayani-Nya, adalah penguasa dari rumah Tuhan, dan pengurus dari rahasia kasih karunia: atau kami memberkati kamu, dan mendoakan kesejahteraanmu, yang merupakan bagian dari rumah iman; yang merupakan sesama warga dengan orang-orang kudus, dan dari rumah Tuhan: atau kami memberkati kamu dengan karunia dari rumah Tuhan; dengan kebaikan dan kelimpahan rumah-Nya, firman dan ketetapan-Nya, dengan memberikannya kepada kamu: atau kami berdoa agar Tuhan memberkati kamu dari Sion, atau dari langit yang tertinggi, di mana Ia berada; bahkan dengan semua berkat rohani, di tempat-tempat yang surgawi dalam Kristus Yesus; lihat Psa 134:1. Targum dari ayat ini Psa 118:25, adalah,

"Kami mohon kepada-Mu, ya Tuhan, "selamatkan" sekarang, kata para pembangun; Kami mohon kepada-Mu, ya Tuhan, kirimkan sekarang keberhasilan, kata Isai dan istrinya. Terberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan, kata para pembangun; Mari kita memberkati kamu dari rumah tempat suci Tuhan, kata Daud."

Gill (ID): Mzm 118:27 - Tuhan adalah Tuhan, yang telah menunjukkan kepada kita cahaya // ikatlah pengorbanan dengan tali, hingga kepada tanduk-tanduk altar

Tuhan adalah Tuhan, yang telah menunjukkan kepada kita cahaya,.... Ini adalah kata-kata dari umat, mengakui anugerah-ilahi; terutama bahwa Tuhan telah menyebabkan wajah-Nya bersinar atas mereka, seperti yang diharapkan oleh imam, Bil 6:25. Tuhan bisa dikatakan menunjukkan kepada mereka cahaya, dengan mengutus Mesias kepada mereka, yang datang sebagai cahaya ke dalam dunia; dengan menjadikan hari Injil, untuk itu mereka menyatakan kegembiraan mereka, Mzm 118:24; dengan menyebabkan cahaya Injil-Nya yang mulia bersinar ke dalam hati mereka; dengan menjadikan mereka yang gelap menjadi terang, gelapnya ketidaktahuan dan ketidakpercayaan sirna, dan cahaya sejati bersinar; dengan mengangkat cahaya wajah-Nya atas mereka, dan memberikan mereka harapan akan cahaya kemuliaan dan kebahagiaan, serta menjadikan mereka layak untuk menjadi bagian dari warisan bersama para kudus dalam terang; untuk semua ini mereka bersyukur, dan meminta pengorbanan;

ikatlah pengorbanan dengan tali, hingga kepada tanduk-tanduk altar; yaitu, domba, seperti yang dikatakan dalam Targum dan Aben Ezra. Ambil seekor domba untuk pengorbanan, dan ikatlah dengan tali; dan setelah terikat, bawa ke altar; di sana sembelihlah, dan kemudian tuangkan darahnya pada tanduk-tanduknya; yang merupakan adat yang umum dalam pengorbanan. Atau bawa sejumlah besar pengorbanan yang terikat, sebanyak yang akan memenuhi halaman, bahkan sampai kepada tanduk-tanduk altar, pada kesempatan yang penuh kegembiraan ini: sebab pengorbanan tersebut tidak terikat pada tanduk-tanduk altar; tetapi menunjukkan di sini begitu banyak jumlah pengorbanan yang akan memenuhi halaman, dan sampai di sana; jadi Gussetius ^h mengartikan itu dengan sangat tepat. Namun kita tidak perlu memikirkan binatang yang disembelih, tetapi pengorbanan yang suci dan hidup, yaitu diri umat Tuhan; tubuh dan jiwa mereka, serta pengorbanan pujian dan syukur mereka; karena ini berhubungan dengan masa Injil; yang hati dalam pelayanannya harus bersatu untuk takut kepada Tuhan, dan tetap percaya kepada-Nya; dan harus ditarik ke dalamnya dengan tali cinta, yang lebih besar dari semua persembahan bakaran; dan pengorbanan tersebut harus dibawa ke altar, yaitu Kristus; yang adalah sangat kudus, dan menguduskan persembahan dan orang-orang, dan menjadikannya diterima di hadapan Tuhan; dan yang dikelilingi dengan nyanyian penyelamatan dan keselamatan, oleh orang-orang dari setiap penjuru, empat sudut bumi. Luther menerjemahkannya,

"hiasilah perayaan dengan dedaunan;''

dan yang lain,

"ikatlah pada hari perayaan cabang-cabang,''

dari pohon-pohon, seperti yang biasa dilakukan pada perayaan pondok-pondok; lihat Im 23:40; dan adalah biasa bagi kaum kafir untuk menaburkan altar mereka dengan rerumputan hijau dan bunga ⁱ, terutama vervain, yang dianggap untuk semua tumbuhan wangi lainnya ^k: maka Ovid ^l menyebutnya "altar yang berumput"; yang tampaknya didukung oleh versi Septuaginta dan Vulgata Latin.

Gill (ID): Mzm 118:28 - Engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu // engkau adalah Tuhanku, seseorang akan meninggikanmu

Engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu,.... Ini adalah kata-kata Daud, menyatakan kepentingannya kepada Tuhan sebagai Allah perjanjiannya; dan ini adalah berkat besar dari perjanjian, serta kebahagiaan terbesar manusia, dan akan selalu berlanjut; dan untuk itu ada alasan yang melimpah untuk dipuji: ini adalah contoh dari anugerah yang membedakan, segala bukti dari kasih abadi, dan dasar dari segala penghiburan dan kebahagiaan di sini dan nanti;

engkau adalah Tuhanku, aku akan meninggikanmu; di dalam hatiku, dan dengan bibirku; serta mengajak orang lain untuk bergabung denganku dalam hal itu, seperti dalam Mazmur 118:29. Targumnya adalah,

"engkau adalah Tuhanku, dan aku akan mengaku di hadapanmu; engkau adalah Tuhanku, dan aku akan memujimu, kata Daud: Samuel menjawab, dan berkata, Puji, hai jemaat Israel;''

yang disapa dalam kata-kata berikutnya.

Gill (ID): Mzm 118:29 - Bersyukurlah kepada Tuhan, sebab Dia baik // sebab rahmat-Nya berlaku selamanya.

Hiduplah bersyukur kepada Tuhan, sebab Dia baik,.... Dan demikianlah mazmur ini diakhiri seperti diawali; telah diberikan banyak contoh tentang kebajikan ilahi, dalam mendengar dan menyelamatkan pemazmur ketika dalam kesusahan; menyelamatkannya dari musuh-musuhnya, ketika dikelilingi oleh mereka; menghindarkan nyawanya, ketika dalam bahaya besar; dan terutama dalam menjadikan batu yang ditolak oleh para tukang bangunan sebagai batu penjuru;

sebab rahmat-Nya berlaku selamanya; contoh-contoh di atas adalah buktinya; dan itu terus berlanjut, dan akan selamanya. Di sini diakhiri "Hallel" yang agung, atau himne, yang dinyanyikan pada paskah dan festival-festival lainnya.