Teks -- Markus 11:20-26 (TB)

Pohon ara yang sudah kering Nasihat Yesus tentang doa

11:20 Pagi-pagi ketika Yesus dan murid-murid-Nya lewat, mereka melihat pohon ara tadi sudah kering sampai ke akar-akarnya. 11:21 Maka teringatlah Petrus akan apa yang telah terjadi, lalu ia berkata kepada Yesus: "Rabi, lihatlah, pohon ara yang Kaukutuk itu sudah kering." 11:22 Yesus menjawab mereka: "Percayalah kepada Allah! 11:23 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa berkata kepada gunung ini: Beranjaklah dan tercampaklah ke dalam laut! asal tidak bimbang hatinya, tetapi percaya, bahwa apa yang dikatakannya itu akan terjadi, maka hal itu akan terjadi baginya. 11:24 Karena itu Aku berkata kepadamu: apa saja yang kamu minta dan doakan, percayalah bahwa kamu telah menerimanya, maka hal itu akan diberikan kepadamu. 11:25 Dan jika kamu berdiri untuk berdoa, ampunilah dahulu sekiranya ada barang sesuatu dalam hatimu terhadap seseorang, supaya juga Bapamu yang di sorga mengampuni kesalahan-kesalahanmu." 11:26 (Tetapi jika kamu tidak mengampuni, maka Bapamu yang di sorga juga tidak akan mengampuni kesalahan-kesalahanmu.)

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 11:24 - PERCAYALAH ... KAMU TELAH MENERIMANYA.

Nas : Mr 11:24

Percaya yang menerima bukanlah iman yang dapat dihasilkan oleh manusia; tetapi, itulah iman yang percaya yang diberikan kepada hati orang percaya oleh Allah sendiri

(lihat cat. --> Mr 9:23).

[atau ref. Mr 9:23]

Kadang-kadang jawaban atas suatu permohonan yang diinginkan oleh iman itu datang segera; saat lain tidak demikian. Namun Allah memberikan iman untuk mengetahui bahwa doa yang dipanjatkan telah didengar dan permohonan itu akan dikabulkan. Ketidakpastiannya menyangkut waktu penggenapannya, bukan pengabulannya

(lihat cat. --> Mat 17:20; dan

lihat cat. --> Mat 21:21).

[atau ref. Mat 17:20; 21:21]

Full Life: Mrk 11:25 - JIKA KAMU BERDIRI UNTUK BERDOA, AMPUNILAH.

Nas : Mr 11:25

Janganlah orang Kristen menipu dirinya bahwa mereka memiliki iman yang cukup untuk memperoleh jawaban atas doa apabila mereka dengan diam-diam menaruh permusuhan atau kedengkian terhadap seseorang

(lihat cat. --> Mat 18:35).

[atau ref. Mat 18:35]

Jerusalem: Mrk 11:1-33

Urutan bagian-bagian ini dalam injil-injil sinoptik berbeda-beda. Perbedaan itu disebabkan perkembangan tradisi. Masuknya Yesus ke Yerusalem dan penyucian Bait Allah (Mar 11:15-19) menurut Matius dan Lukas terjadi pada satu hari, sedangkan menurut Markus ada dua hari. Markus memisahkan kedua peristiwa dengan menyisipkan peristiwa pohon ara yang dikutuk Yesus (Mar 11:12-14). Peristiwa pohon ara yang mengering (Mar 11:20-25)(dan menurut Matius juga pengutukannya) oleh Markus disisipkan antara penyucian Bait Allah dan pertikaian mengenai kuasa Yesus (Mar 11:27-33), meskipun aslinya pertikaian itu menyusul penyucian Bait Allah, bdk Yoh 2:14-22.

Jerusalem: Mrk 11:26

Ayat ini tidak terdapat dalam kebanyakan naskah dan kiranya tidak asli, bdk Mat 6:15.

Ref. Silang FULL: Mrk 11:21 - Rabi

· Rabi: Mat 23:7; [Lihat FULL. Mat 23:7]

Ref. Silang FULL: Mrk 11:23 - terjadi baginya

· terjadi baginya: Mat 21:21; [Lihat FULL. Mat 21:21]

Ref. Silang FULL: Mrk 11:24 - diberikan kepadamu

· diberikan kepadamu: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Ref. Silang FULL: Mrk 11:25 - mengampuni kesalahan-kesalahanmu

· mengampuni kesalahan-kesalahanmu: Mat 6:14; [Lihat FULL. Mat 6:14]

Defender (ID): Mrk 11:20 - pohon ara layu

Implikasi dari pembersihan pohon ara dan pembersihan bait suci dibahas dalam catatan pada Mat 21:12, Mat 21:13, Mat 21:19. Kisah Markus tentang pohon ara menjelaskan urutan kronologisnya dengan lebih jelas, menunjukkan bahwa peristiwa bait suci terjadi sepanjang hari sementara pohon ara layu setelah dikutuk oleh Kristus pada pagi itu. Ketika para murid kembali pada malam hari, pohon itu telah layu. Mukjizat ini bukanlah mukjizat penciptaan (seperti memberi makan lima ribu orang) tetapi merupakan mukjizat pemeliharaan, dengan proses penuaan alami pohon sangat dipercepat oleh Tuhan yang menciptakan, dan karenanya mengontrol laju, dari semua proses alam.

Defender (ID): Mrk 11:25 - mengampuni kamu

Janji bersyarat ini terjadi segera setelah janji tak terbatas tentang doa yang dikabulkan dalam Mar 11:23, yang menunjukkan bahwa bahkan gunung pun dapat digerakkan oleh doa. Implikasinya adalah bahwa sikap yang tidak pemaaf akan menghambat iman yang seharusnya dapat memindahkan gunung. Catat juga perintah untuk berdamai dengan seorang saudara seiman sebelum bahkan membawa persembahan kepada Tuhan (Mat 5:23, Mat 5:24).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 11:23

Mat 17:20, 1Kor 13:2

Ref. Silang BIS: Mrk 11:25

Mat 6:14-15

Ref. Silang BIS: Mrk 11:26

Mat 6:14-15

Ref. Silang TB: Mrk 11:23

Mat 17:20, 1Kor 13:2

Ref. Silang TB: Mrk 11:25-26

Mat 6:14

Gill (ID): Mrk 11:20 - Dan di pagi hari, ketika mereka lewat // mereka melihat pohon ara itu mengering dari akarnya.

Dan di pagi hari, ketika mereka lewat,.... Pohon ara; ketika mereka kembali keesokan paginya dari Betania, atau Gunung Zaitun, atau tempat, di mana pun itu, mereka telah berada malam itu:

mereka melihat pohon ara itu mengering dari akarnya; mereka tidak melihatnya langsung layu seperti itu, juga tidak dapat melihatnya, ketika mereka pergi dari Yerusalem ke tempat ini, karena itu saat itu malam; tetapi di pagi hari, ketika mereka datang, mereka mengamatinya; tidak hanya bahwa cabang-cabang dan rantingnya yang lembut, tetapi batang dan tubuh pohon itu, dan bahkan akarnya, semuanya sudah mengering; sehingga benar-benar mati, dan tidak ada ruang untuk berharap bahwa itu akan hidup kembali, dan berbuah lagi.

Gill (ID): Mrk 11:21 - Dan Petrus, mengingat kembali, berkata kepadanya, Guru, lihatlah, pohon ara yang engkau kutuk telah layu.

Dan Petrus, mengingat kembali,.... Bukan begitu banyak mengenai pohon itu, dan daun-daunnya yang lebat, serta besarnya pohon itu, dan kondisi suburnya beberapa hari yang lalu, melainkan kutukan Kristus terhadapnya:

berkata kepadanya, Guru, lihatlah, pohon ara yang engkau kutuk telah layu; yang ia amati, sebagai sesuatu yang mengagumkan, dan sebagai contoh dari kekuatan dan otoritas Kristus yang mengejutkan; Lihat Gill pada Mat 21:20.

Gill (ID): Mrk 11:22 - Dan Yesus menjawab, berkata kepada mereka // percayalah kepada Allah

Dan Yesus menjawab, berkata kepada mereka,.... Kepada semua murid; karena apa yang dikatakan Petrus, ia mengatakannya atas nama mereka semua; dan menurut Matius, para murid berkata, "betapa cepatnya pohon ara itu layu?" Ini adalah jawabannya; meskipun versi Arab menyebutnya, "kepada dia"; seolah-olah kata-kata tersebut ditujukan khusus kepada Petrus:

percayalah kepada Allah; atau "iman Allah", demikian versi Vulgata Latin, Syria, Persis, dan Etiopia; yaitu, melaksanakan dan memanfaatkan iman tersebut yang memiliki Allah sebagai penulisnya, yang merupakan karya Allah, dan dari operasi-Nya, satu karunia anugerah yang bebas dari-Nya; dan yang memiliki Allah sebagai objeknya; dan didukung oleh kuasa-Nya, serta didorong oleh kebaikan, kebenaran, dan kesetiaan-Nya: dan demikian versi Arab menyebutnya, "percayalah kepada Allah"; bukan hanya agar hal-hal seperti ini dapat dilakukan, seperti mengeringkan pohon ara, tetapi juga yang jauh lebih besar.

Gill (ID): Mrk 11:23 - Sebab sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa barangsiapa yang berkata kepada gunung ini // Jadilah engkau dicabut dan dicampakkan ke dalam laut // dan tidak ragu dalam hatinya, tetapi percaya bahwa segala yang dikatakannya akan terjadi // ia akan memperoleh apa yang dikatakannya.

Sesungguhnya Aku berkata kepadamu, bahwa barangsiapa mengatakan kepada gunung ini,.... Gunung Zaitun, di, atau dekat tempat mereka berada sekarang,

jadilah engkau dicabut dan dicampakkan ke dalam laut; yaitu, Danau Galilea, yang terdekat, dan meskipun masih jauh beberapa mil:

dan tidak ragu dalam hatinya, tetapi percaya bahwa segala sesuatu yang dikatakannya akan terjadi; tidak hanya mengenai memindahkan gunung, dan mencampakkannya ke dalam laut, tetapi juga apapun yang sama sulitnya;

ia akan memperoleh apa saja yang dikatakannya: apa pun yang diperintahkannya akan dilakukan; Lihat Gill pada Mat 21:21.

Gill (ID): Mrk 11:24 - Oleh karena itu, saya berkata kepada Anda // apa pun yang Anda inginkan ketika Anda berdoa // percayalah bahwa Anda menerima itu, dan Anda akan memilikinya itu

Oleh karena itu, saya berkata kepada Anda,.... Untuk dorongan dalam berdoa secara khusus, tanpa itu tidak ada yang seharusnya dicoba, dan terutama yang berada di atas kekuatan alam, dan merupakan jenis yang ajaib:

apa pun yang Anda inginkan ketika Anda berdoa; yaitu, sesuai dengan kehendak Tuhan yang dinyatakan, adalah untuk penguatan Injil-Nya, dan untuk kemuliaan nama-Nya:

percayalah bahwa Anda menerima itu, dan Anda akan memilikinya itu; permohonan yang diinginkan, dan hal-hal yang diminta di dalamnya: yaitu, yakinlah seolah-olah Anda telah menerimanya, dan Anda akan memilikinya; sebab maknanya tidak pernah bisa, bahwa mereka harus percaya bahwa mereka telah menerimanya sebelum mereka memilikinya; ini akan menjadi kontradiksi dalam istilah; dan salinan kuno Beza, dan salah satu salinan Stephens membacanya, "percaya bahwa Anda akan menerima", seperti dalam Mat 21:22, dan demikian juga versi Latin Vulgata; dengan mana versi Arab dan Etiopia setuju, yang menerjemahkannya, "percaya bahwa Anda akan menikmati", atau "mendapatkan"; dan versi Siria, "percaya bahwa Anda akan menerima"; dan keyakinan besar adalah percaya demikian; dan ini adalah doa iman; lihat 1Yoh 5:14.

Gill (ID): Mrk 11:25 - Dan ketika kamu berdiri berdoa, maafkanlah, jika kamu mempunyai sesuatu terhadap seseorang, agar Bapakmu yang di surga juga mengampuni kesalahanmu.

Dan ketika kamu berdiri berdoa,.... Sedang bersiap untuk terlibat dalam pekerjaan itu, atau sedang terlibat di dalamnya, melakukannya dalam sikap seperti itu; karena berdiri adalah sikap yang biasa dalam berdoa; Lihat Gill pada Mat 6:5;

maafkanlah, jika kamu mempunyai sesuatu terhadap seseorang, agar Bapakmu yang di surga juga mengampuni kesalahanmu. Artinya adalah, jika, sementara seseorang berdoa, terlintas dalam pikirannya bahwa seseorang telah berbuat salah terhadapnya, telah menyakiti dia, yang mana dia berhak untuk mengeluh; tetapi alih-alih mengeluh kepada Tuhan, dan memohon kepada-Nya untuk membela haknya, dia seharusnya segera dalam hatinya, dan dari hatinya, memaafkan dia, meskipun orang itu tidak ada untuk mengakui dosanya dan meminta maaf; dan orang semacam itu bisa berharap akan pengampunan dari Tuhan, dan perwujudan pengampunan itu dalam jiwanya; yang adalah salah satu dari hal-hal yang dia doakan secara konstan, karena keadaan sehari-harinya membuatnya perlu: bukan berarti dapat dipahami bahwa pengampunan yang dia berikan kepada orang yang telah menyinggungnya adalah penyebab, atau syarat, untuk menerima penghapusan dosa dari tangan Tuhan; karena jika demikian, itu tidak akan melalui darah Kristus, dan sesuai dengan kekayaan kasih karunia-Nya; tetapi ini menunjukkan sikap dan disposisi pikiran yang sangat menyenangkan bagi Tuhan, dan menggambarkan orang-orang yang bisa berharap akan kasih karunia ini dari-Nya; Lihat Gill pada Mat 6:14.

Gill (ID): Mrk 11:26 - Tetapi jika kamu tidak mengampuni, maka Bapamu yang di surga juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.

Namun jika kamu tidak mengampuni,.... Dengan bebas dan sepenuhnya, mereka yang telah berbuat salah terhadapmu, hapuskan utang yang mereka miliki, dan abaikan semua kesalahan dan luka yang ditimpakan kepadamu, dan sabar terhadap setiap penghinaan dan aib:

maka Bapamu yang di surga juga tidak akan mengampuni kesalahanmu; yaitu, orang-orang semacam ini tampaknya tidak memiliki pemahaman yang benar atau tepat tentang pengampunan; juga tidak ada bukti bahwa hati mereka dipengaruhi dengan baik, atau benar-benar terkesan dengan rasa itu; atau mereka tidak dapat, berdasarkan prinsip dan tindakan mereka sendiri, mengharapkannya: bukan berarti bahwa kepada siapa pun yang Allah memiliki hubungan sebagai Bapa, dan mereka adalah anak-anak-Nya melalui anugerah adopsi; mereka ini dicintai dan diampuni demi Kristus; perjanjian yang sama yang memuat berkat adopsi, juga menyediakan untuk rahmat pengampunan, dan ketidakingatannya akan dosa; orang-orang yang dipredestinasikan untuk adopsi anak-anak oleh Kristus, dan yang telah dia tebus, agar mereka bisa menerimanya, memiliki pengampunan atas dosa-dosa mereka, sesuai dengan kekayaan anugerah Allah; karena penebusan dan pengampunan dosa berjalan bersama; dan sebanyak anak-anak Allah yang ada melalui iman di dalam Kristus, dengan iman yang sama menerima pengampunan atas dosa; dan tanpa pandangan tentang pengampunan melalui darah Kristus, seorang anak Allah tidak dapat mendekat kepada Bapa surgawinya, dengan keberanian, dan keceriaan, dan ketakutan anak yang seharusnya; tetapi ada pengampunan di hadapan-Nya, agar Dia ditakuti; kepada siapa pun yang Allah memiliki hubungan sebagai Tuhan Perjanjian dan Bapa, kepada mereka Dia memperlihatkan diri-Nya sebagai Tuhan yang mengampuni kejahatan, pelanggaran, dan dosa: kecuali jika kata "Bapa" di sini tidak dimaksudkan untuk hubungan khusus dari anugerah, tetapi hanya sebagai ungkapan tentang Dia sebagai Tuhan alam dan penyedia, yang telah menciptakan; dan memelihara semua makhluk-Nya; dalam pengertian ini Dia adalah Bapa dari semua: seperti yang dikatakan, "apakah kita tidak semua memiliki satu Bapa? bukankah satu Allah yang menciptakan kita?" Mal 2:10; dan begitu "Bapa surgawi kita", atau "Bapa kita" yang ada di surga, mungkin hanya disebut dari tempat Dia tinggal; dan bukan dari anugerah yang Dia limpahkan kepada manusia, menjadikan mereka peserta dalam hadiah dan panggilan surgawi-Nya, dan memberkati mereka di tempat-tempat surgawi, atau hal-hal dalam Kristus Yesus: dalam pandangan-Nya yang awal ini tidak secara otomatis mengikuti bahwa Dia mengampuni dosa, sedangkan dalam pertimbangan terakhir tentang Dia, itu akan; karena pengampunan adalah salah satu hadiah dan hal surgawi yang Dia berkati kepada anak-anak-Nya; Lihat Gill pada Mat 6:15.