Teks -- Markus 1:21-28 (TB)

Yesus dalam rumah ibadat di Kapernaum

1:21 Mereka tiba di Kapernaum. Setelah hari Sabat mulai, Yesus segera masuk ke dalam rumah ibadat dan mengajar. 1:22 Mereka takjub mendengar pengajaran-Nya, sebab Ia mengajar mereka sebagai orang yang berkuasa, tidak seperti ahli-ahli Taurat. 1:23 Pada waktu itu di dalam rumah ibadat itu ada seorang yang kerasukan roh jahat. Orang itu berteriak: 1:24 "Apa urusan-Mu dengan kami, hai Yesus orang Nazaret? Engkau datang hendak membinasakan kami? Aku tahu siapa Engkau: Yang Kudus dari Allah." 1:25 Tetapi Yesus menghardiknya, kata-Nya: "Diam, keluarlah dari padanya!" 1:26 Roh jahat itu menggoncang-goncang orang itu, dan sambil menjerit dengan suara nyaring ia keluar dari padanya. 1:27 Mereka semua takjub, sehingga mereka memperbincangkannya, katanya: "Apa ini? Suatu ajaran baru. Ia berkata-kata dengan kuasa. Roh-roh jahatpun diperintah-Nya dan mereka taat kepada-Nya." 1:28 Lalu tersebarlah dengan cepat kabar tentang Dia ke segala penjuru di seluruh Galilea.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 1:27 - ROH-ROH JAHAT PUN ... TAAT KEPADA-NYA.

Nas : Mr 1:27

Lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN,

untuk memperoleh ulasan mengenai ayat ini.

Jerusalem: Mrk 1:23 - roh jahat

Harafiah: roh najis. Begitulah oleh orang Yahudi disebut, bdk Zak 13:2, roh-roh yang tidak peduli akan kesucian keagamaan dan kesucian akhlak atau bahkan menentangnya. Dan pengabdian Allah memang menuntut kesucian itu; lihat juga Mar 3:11,30, dll; Mat 10:1; Mat 12:43; Luk 4:33,36; dll.

Jerusalem: Mrk 1:24 - Apa urusanMu dengan kami

Bdk Yoh 2:4+

Jerusalem: Mrk 1:24 - Engkau datang

Kalimat ini dapat dibaca sebagai pertanyaan atau sebagai keterangan

Jerusalem: Mrk 1:24 - Yang kudus dari Allah

Allahlah yang menurut hakekatNya "kudus"; lalu segala sesuatunya yang berpautan dengan Allah dapat dikatakan "kudus", Ima 11:44-45; Ima 19:2; Yes 6:3, terutama Yesus yang berpautan dengan Allah sebagai AnakNya dan oleh karena dipilih menjadi Mesias, Mat 1:10 dst, dan diangkat menjadi kepala "umat orang-orang kudus", Dan 7:18, ialah jemaat orang-orang pilihan orang Kristen, Kis 9:13+. Bdk Luk 1:35; Luk 4:34; Yoh 6:69; Kis 3:14+; Kis 4:27,30; Wah 3:7.

Jerusalem: Mrk 1:27 - Apa ini

Terjemahan lain: Itu dia suatu ajaran baru yang berwewenang, roh-roh jahatpun diperintahNya.

Ende: Mrk 1:23 - Roh djahat

Mereka ini dianggap kurang lebih sebagai anak buah "setan". "Setan" lebih dipandang sebagai si pendjahat mutlak dan pokok segala dosa sedangkan roh-roh djahat jang lain lebih menjebabkan penjakit-penjakit, kegilaan dan tjelaka-tjelaka djasmani jang lain. Tetapi pembedaan antara "setan" dan "roh-roh djahat" ini tidak selalu terang.

Ref. Silang FULL: Mrk 1:21 - dan mengajar

· dan mengajar: Mr 1:39; Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]; Mr 10:1; [Lihat FULL. Mr 10:1]

Ref. Silang FULL: Mrk 1:22 - ahli-ahli Taurat

· ahli-ahli Taurat: Mat 7:28,29; [Lihat FULL. Mat 7:28]; [Lihat FULL. Mat 7:29]

Ref. Silang FULL: Mrk 1:24 - dengan kami // orang Nazaret // dari Allah

· dengan kami: Mat 8:29; [Lihat FULL. Mat 8:29]

· orang Nazaret: Mat 2:23; [Lihat FULL. Mat 2:23]; Luk 24:19; Yoh 1:45,46; Kis 4:10; 24:5

· dari Allah: Mazm 16:10; Yes 41:14,16,20; Luk 1:35; Yoh 6:69; Kis 3:14; 1Yoh 2:20

Ref. Silang FULL: Mrk 1:25 - dari padanya

· dari padanya: Mr 1:34

Ref. Silang FULL: Mrk 1:26 - sambil menjerit

· sambil menjerit: Mr 9:20

Ref. Silang FULL: Mrk 1:27 - semua takjub

· semua takjub: Mr 10:24,32

Ref. Silang FULL: Mrk 1:28 - di seluruh

· di seluruh: Mat 9:26; [Lihat FULL. Mat 9:26]

Defender (ID): Mrk 1:22 - seseorang yang memiliki otoritas

Bandingkan Mat 7:29. Yesus tidak pernah menebak, mengungkapkan pendapat, atau menyarankan interpretasi Kitab Suci yang mungkin. Segala yang Dia ajarkan dilakukan dengan otoritas mutlak, karena Dia adalah Firman Allah itu sendiri (Joh 1:1, Joh 1:14). Tidak pernah Dia perlu menarik kembali apa pun yang telah Dia katakan; tidak pernah Dia membiarkan hal yang seharusnya Dia katakan tidak terucap. "Tak ada orang yang pernah berbicara seperti orang ini" (Joh 7:46).

Defender (ID): Mrk 1:24 - Aku mengenalmu.

Menarik untuk dicatat bahwa para demon, seperti tuan mereka Satan, mengetahui siapa Yesus, meskipun teman sekerjanya - dan bahkan keluarganya sendiri - tidak (Mar 1:34).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mrk 1:22

Mat 7:28-29

Ref. Silang TB: Mrk 1:22

Mat 7:28-29

Gill (ID): Mrk 1:21 - Dan mereka pergi ke Kapernaum // dan segera pada hari sabat ia masuk ke sinagoge dan mengajar

Dan mereka pergi ke Kapernaum,.... Yesus dan keempat murid yang baru saja dipanggilnya, Simon dan Andreas, Yakobus dan Yohanes; meskipun versi Arab dan Persia membaca, "ia pergi"; yaitu, Kristus; dan demikian juga Beza mengatakan itu dibaca dalam suatu salinan tertentu:

dan segera pada hari sabat ia masuk ke sinagoge dan mengajar; yaitu, segera setelah ia memasuki kota, itu adalah hari sabat; atau, segera setelah hari sabat tiba, ia pergi ke sinagoge di Kapernaum, dan murid-muridnya bersamanya; di mana orang-orang biasa berkumpul setiap minggu untuk mendengarkan hukum dibacakan, dan untuk diajari hal-hal ilahi; kesempatan ini dimanfaatkan Kristus untuk memberitakan Injil kepada mereka, dan mengajarkan mereka hal-hal mengenai kerajaan Allah.

Gill (ID): Mrk 1:22 - Dan mereka takjub akan ajarannya // karena dia mengajar mereka seolah-olah memiliki otoritas, dan bukan seperti para ahli Taurat.

Dan mereka takjub akan ajarannya,.... Sifat dan pentingnya ajaran itu, karena itu adalah hal yang tidak biasa mereka dengar; hanya pada umumnya ajaran hukum, dan kadang-kadang hanya tradisi para tua-tua, atau makna alegoris dan tradisional dari Kitab Suci, serta hal-hal yang sangat sepele dan tidak membangun: dan mereka juga kagum pada cara dia berkhotbah, yang dilakukan dengan begitu banyak keharmonisan, keseriusan, dan keagungan, serta disertai dengan begitu banyak bukti dan kekuatan:

karena dia mengajar mereka seolah-olah memiliki otoritas, dan bukan seperti para ahli Taurat; atau "ahli Taurat mereka", seperti yang dibaca dalam versi Syrik, Persik, dan Etiopia. Dia tidak berusaha untuk mengukuhkan apa yang dia katakan dengan otoritas Rabbin, seperti yang dilakukan para ahli Taurat; dengan mengatakan, Hillel berkata demikian, atau Shammai berkata demikian, atau dokter seperti ini berkata demikian dan demikian; tetapi dia berbicara seolah-olah berasal dari dirinya sendiri, sebagai orang yang diutus oleh Tuhan, yang memiliki otoritas dari-Nya, dan tidak bergantung pada manusia; dan inilah yang tidak mereka amati pada orang lain, dan mereka mengaguminya; Lihat Gill pada Mat 7:28. Lihat Gill pada Mat 7:29.

Gill (ID): Mrk 1:23 - Dan ada di sinagoga mereka // seorang pria dengan roh najis // dan dia berseru.

Dan ada di sinagoga mereka,.... Di sinagoga Kafernaum, pada saat yang sama ketika Yesus mengajar di sana,

seorang pria dengan roh najis: bukan dengan hati najis, karena pasti ada banyak yang seperti itu di sana, tetapi yang memiliki setan; karena di Luk 4:33, dikatakan, "dia memiliki roh dari setan najis": disebut demikian, karena dia tidak murni dalam dirinya, dan menjadi penyebab kenajisan dalam diri manusia, yang dia nikmati: dan roh seperti itu terkadang ada di tempat orang-orang religius berkumpul, tetapi tanpa niat baik; entah untuk mengganggu pengkhotbah, atau untuk mengalihkan perhatian pendengar, agar firman menjadi tidak berbuah dan tidak menguntungkan:

dan dia berseru: entah pria itu, atau lebih tepatnya roh najis di dalamnya, yang telah merasuki tubuhnya, dan memanfaatkan organ-organnya: dia berseru karena ketakutan akan kebesaran Kristus, yang kehadirannya tidak bisa dia tanggung; dan karena kesedihan dan iri melihat keberhasilan pelayanannya, serta pengaruhnya terhadap pikiran manusia; dan karena takut diusir dari pria tersebut, di mana dia berada.

Gill (ID): Mrk 1:24 - Mengatakan, biarkan kami sendiri, dll. // Apa yang harus kami lakukan denganmu // Engkau Yesus dari Nazaret // Apakah engkau datang untuk membinasakan kami // Aku tahu siapa engkau, yang Kudus dari Allah

Mengatakan, biarkan kami sendiri, dll. Artinya bagi dirinya sendiri, para roh jahat lain yang telah menguasai tubuh manusia di Galilea, dan di seluruh Yudea; mengetahui bahwa Kristus memiliki kuasa untuk mengusir mereka, dan karena takut akan hal itu, mereka memohon agar dia membiarkan mereka tinggal dengan tenang di tempat tinggal kesayangan mereka:

Apa yang harus kami lakukan denganmu? Mereka tidak memiliki hubungan apa pun dengan Kristus, sebagai Juruselamat; mereka tidak memiliki kepentingan padanya, maupun dalam penebusannya, tetapi dia memiliki sesuatu untuk mereka, untuk menunjukkan kuasanya atas mereka, dan untuk membebaskan manusia dari tangan mereka:

Engkau Yesus dari Nazaret: menyebutnya demikian, dari tempat di mana dia dididik, dan telah menjalani sebagian besar hidupnya, meskipun dia tahu bahwa dia lahir di Betlehem; namun ini dia katakan, sesuai dengan pandangan umum masyarakat, dan merupakan julukan yang biasa bagi dirinya:

Apakah engkau datang untuk membinasakan kami? tidak untuk memusnahkan mereka, tetapi baik untuk mengusir mereka dari tubuh manusia, yang bagi mereka adalah semacam penghancuran diri mereka, dan benar-benar menghancurkan kekuatan yang selama ini mereka miliki atas manusia; atau untuk mengurung mereka di penjara neraka, dan menjatuhkan hukuman penuh pada mereka, yang disimpan untuk mereka:

Aku tahu siapa engkau, yang Kudus dari Allah: dia yang telah disebut Allah sebagai yang Kudus, Mazmur 16:10, dan yang demikian, baik dalam sifat ilahinya, sebagai Putra Allah, yang Kudus dari Israel; dan sebagai Putra manusia, menjadi hal yang kudus yang lahir dari perawan, dan tanpa noda sedikit pun dari dosa asal, atau cacat dari pelanggaran yang nyata; dan juga sebagai mediator, yang telah disucikan oleh Bapa dan diutus ke dunia, Mesias yang sejati; dan semua ini setan ketahui dari inkarnasinya yang luar biasa, dari suara dari surga pada saat baptisnya, dari kemenangan atasnya di padang gurun, dan oleh mujizat-mujizat yang telah dilakukannya: di mahkota imam besar tertulis, קודש ליהוה, yang dapat diterjemahkan, "yang Kudus milik Tuhan": imam besar adalah tipe yang menonjol darinya.

Gill (ID): Mrk 1:25 - Dan Yesus menegurnya // berkata, diamlah // dan keluarlah dari padanya

Dan Yesus menegurnya,.... Menahan sikapnya yang kurang ajar, meremehkan puji-pujiannya, dan menolak untuk menerima kesaksian darinya; dan yang mana tidak ia inginkan, supaya tidak dianggap bahwa ia memiliki kedekatan dan kerja sama dengannya:

seraya berkata, diamlah; tutup mulutmu, aku tidak perlu saksi seperti kamu, maupun puji-pujianmu; aku tidak akan terhibur oleh pujianmu, dan mulutku tidak bisa dihentikan, atau kuasaku dibatasi, dengan cara seperti itu: oleh karena itu ia menambahkan,

dan keluarlah dari padanya: aku tidak akan membiarkanmu tenang, pujianmu padaku tidak akan memengaruhiku untuk membiarkanmu dalam kepemilikan tenang atas orang ini; aku akan memberikan kesaksian siapa diriku, dengan mengeluarkanmu dari orang ini. Menirukan kuasa otoritatif Kristus ini, para ahli sihir Yahudi, dalam klaim mereka untuk mengusir setan, menggunakan bentuk yang serupa: mereka memberitahukan kita ^q, bahwa R. Simeon ben Jochai, mengusir setan dari putri Kaisar, dengan berkata, "Ben Talmion" (yang merupakan nama setan itu) צא, "keluar, Ben Talmion keluar"; dan ia keluar darinya; Lihat Gill pada Mat 12:27.

Gill (ID): Mrk 1:26 - Dan ketika roh jahat itu telah mengoyaknya // dan berseru dengan suara keras, ia keluar dari dirinya.

Dan ketika roh jahat itu telah mengoyaknya,.... Bukan bahwa ia telah mengoyak anggota tubuhnya, atau membuat luka di bagian tubuhnya; karena Lukas mengatakan, Luk 4:35, bahwa ia "tidak melukainya", tetapi dia menggoyangkannya; dan seperti yang dikatakan Lukas di sana, "dibuangnya di tengah", dari orang-orang, atau sinagoga; dan begitu pula versi Suriah, Persia, dan Etiopia membaca di sini, "dia melemparkannya", atau "melemparkannya ke tanah": dia membawanya dalam keadaan kejang, dan tergeletak di lantai:

dan berseru dengan suara keras, ia keluar dari dirinya; meskipun sangat terpaksa, melawan kehendaknya, seperti yang ditunjukkan oleh jeritan kerasnya, dan terpaksa melakukannya oleh kekuatan yang lebih tinggi.

Gill (ID): Mrk 1:27 - Dan mereka semua terheran-heran // sehingga mereka saling bertanya, mengatakan, ini hal apakah // ajaran baru apakah ini // karena dengan kuasa Ia memerintahkan bahkan roh-roh najis, dan mereka taat kepadanya.

Dan mereka semua terheran-heran,.... Orang-orang yang berada di sinagoge, yang berkumpul untuk ibadah ilahi, terkejut, tidak hanya karena ajarannya, seperti sebelumnya, tetapi juga karena mukjizat dan kekuatannya dalam mengusir setan:

sehingga mereka saling bertanya, mengatakan, ini hal apakah? Mereka berbicara satu sama lain, seperti yang dikatakan Lukas, Luk 4:36; mereka saling menanyakan; mereka berdiskusi bersama, membahas poin tersebut, dan bertengkar satu sama lain, mengenai baik ajaran maupun kuasa Kristus, betapa luar biasanya mereka:

ajaran baru apakah ini? Ini yang mereka katakan, bukan untuk memberi cap kebaruan padanya, seperti yang dilakukan orang Athena terhadap ajaran Paulus, Act 17:19, tetapi sebagai bentuk kekaguman; menjadi sesuatu yang langka dan tidak biasa, dan yang belum pernah mereka dengar dari Rabi dan Ahli Taurat mereka, dan yang telah dikukuhkan dengan mukjizat;

karena dengan kuasa Dia memerintahkan bahkan roh-roh najis, dan mereka taat kepadanya: mereka tidak hanya mengamati kuasa dengan mana Dia menyampaikan ajarannya, tetapi juga kuasa dengan mana Dia mengusir setan, dengan satu kata; Dia tidak hanya memerintahkan mereka untuk keluar, tetapi mereka segera keluar; para pengusir setan mengambil kuasa untuk memerintah, tetapi tidak dapat memaksa setan untuk taat; tetapi orang-orang ini menyadari, bahwa demikianlah kuasa Kristus dalam memerintah, sehingga roh-roh najis terpaksa untuk taat, dan mereka pun taat.

Gill (ID): Mrk 1:28 - Dan segera namanya terkenal di seluruh daerah sekitar Galilea.

Dan segera namanya terkenal di seluruh daerah,.... Tidak hanya di kota Kapernaum, tempat peristiwa ini terjadi, dan di mana namanya pertama kali tersebar, tetapi juga

di seluruh daerah sekitar Galilea: dan tidak hanya di seluruh Galilea, tetapi juga di seluruh wilayah yang berbatasan dengannya dan yang berdekatan dengannya; lihat Mat 4:23. Versi Parsi membaca, "di seluruh provinsi".