Teks -- Markus 8:31-33 (TB)

Pemberitahuan pertama tentang penderitaan Yesus dan syarat-syarat mengikut Dia

8:31 Kemudian mulailah Yesus mengajarkan kepada mereka, bahwa Anak Manusia harus menanggung banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan bangkit sesudah tiga hari. 8:32 Hal ini dikatakan-Nya dengan terus terang. Tetapi Petrus menarik Yesus ke samping dan menegor Dia. 8:33 Maka berpalinglah Yesus dan sambil memandang murid-murid-Nya Ia memarahi Petrus, kata-Nya: "Enyahlah Iblis, sebab engkau bukan memikirkan apa yang dipikirkan Allah, melainkan apa yang dipikirkan manusia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Mrk 8:33

Bdl. Mat 16:23 dan batja tjatatan disitu.

Ref. Silang FULL: Mrk 8:31 - Anak Manusia // banyak penderitaan // ahli-ahli Taurat // lalu dibunuh // dan bangkit // tiga hari

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

· banyak penderitaan: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· ahli-ahli Taurat: Mat 27:1,2

· lalu dibunuh: Kis 2:23; 3:13

· dan bangkit: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

· tiga hari: Mat 16:21; [Lihat FULL. Mat 16:21]

Ref. Silang FULL: Mrk 8:32 - terus terang

· terus terang: Yoh 18:20

Ref. Silang FULL: Mrk 8:33 - Enyahlah Iblis

· Enyahlah Iblis: Mat 4:10; [Lihat FULL. Mat 4:10]

Defender (ID): Mrk 8:32 - teguran padanya

Untuk penjelasan yang lebih rinci tentang pengakuan besar Peter (Mar 8:29) dan wahyu Kristus yang berikutnya tentang kematian dan kebangkitan-Nya yang akan datang (Mar 8:31), diikuti dengan teguran Peter atas desakan Satan (Mar 8:33), lihat catatan pada Mat 16:13-23.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 8:31 - Dan dia mulai mengajarkan kepada mereka // bahwa anak manusia harus menderita banyak hal // dan ditolak oleh para tua-tua, dan oleh para imam kepala dan ahli Taurat // dan dibunuh // dan setelah tiga hari bangkit kembali.

Dan dia mulai mengajarkan kepada mereka,.... Karena dia belum mengatakan apapun kepada mereka tentang penderitaan dan kematiannya, setidaknya tidak dalam istilah yang jelas; tetapi sekarang mereka sudah teguh dalam iman mereka kepada-Nya, sebagai Mesias, dia merasa perlu untuk memberitahukan mereka,

bahwa anak manusia harus menderita banyak hal; yang dimaksud adalah dirinya sendiri, bahwa ia akan dikhianati, ditangkap, dan dibelenggu, akan dipukul, diludahi, dipukuli, dan disiksa; dan segala hal ini harus terjadi, dan ia menderita mereka, karena itulah yang telah ditentukan oleh Allah, dan telah dinyatakan dalam Kitab Suci:

dan ditolak oleh para tua-tua, dan oleh para imam kepala dan ahli Taurat; yang membentuk sanhedrin besar dari bangsa itu, dan adalah para pembangun yang telah dinyatakan yang mana ia harus ditolak, Psa 118:22,

dan dibunuh; dengan cara yang brutal; hidupnya diambil secara paksa, tanpa hukum, atau keadilan:

dan setelah tiga hari bangkit kembali: bukan setelah tiga hari berakhir, dan pada hari keempat, tetapi setelah hari ketiga tiba; yaitu, "pada hari ketiga", seperti yang dibaca dalam versi Suriah, Arab, Persia, dan Ethiopia; dan bahkan orang-orang Farisi sendiri memahami Kristus seperti itu, Mat 27:63, jadi frasa, "setelah delapan hari", digunakan untuk hari kedelapan, yang datang, atau hari yang sama seminggu kemudian; lihat Luk 9:28 dibandingkan dengan Mat 17:1.

Gill (ID): Mrk 8:32 - Dan ia mengucapkan perkataan itu secara terbuka // dan Petrus mengambilnya, dan mulai menegurnya.

Dan ia mengucapkan perkataan itu secara terbuka,.... Mengenai penderitaannya, kematian, dan kebangkitannya dari antara orang mati. Ia tidak hanya mengatakannya di hadapan mereka semua, tetapi dengan kata-kata yang jelas, tanpa kiasan; sehingga itu bisa, dan benar-benar dipahami dengan jelas oleh mereka; dan ia mengucapkannya dengan cara yang dapat diterima, tidak hanya dengan sangat bebas, tetapi juga dengan berani, dengan keberanian yang tak tergoyahkan, dengan ketenangan pikiran; tidak sedikitpun merasa tertekan, atau menunjukkan kekhawatiran atau ketakutan tentang apa yang akan terjadi padanya:

dan Petrus mengambilnya, dan mulai menegurnya. Petrus mungkin lebih khusus merasa khawatir dengan pengakuan Cristus yang bebas dan terbuka tentang penderitaan dan kematiannya, karena ia baru saja diberi tahu, bahwa ia akan memiliki kunci kerajaan surga; sehingga ia bisa memahami beberapa posisi tinggi dalam kerajaan sementara Mesias yang ia harapkan; dan segera mendengar tentang penderitaan dan kematiannya, menimpa semangatnya, menghancurkan harapannya, dan menjebaknya dalam kesulitan yang tidak mampu ia atasi; dan oleh karena itu ia membawa Kristus ke samping, dan dengan sangat bersemangat mengemukakan pendapatnya tentang apa yang telah diucapkan, dan menegurnya karena itu, dan memohon padanya agar tidak berpikir, atau berbicara tentang hal-hal semacam itu: perkataan Petrus dicatat oleh Matius; lihat Gill pada Mat 16:22.

Gill (ID): Mrk 8:33 - Tetapi ketika ia berbalik dan memandang kepada murid-murid-Nya, ia menegur Petrus, berkata, "Pergi di belakang-Ku, Iblis: sebab engkau tidak memikirkan perkara-perkara yang dari Tuhan, tetapi perkara-perkara yang dari manusia."

Tetapi ketika ia berbalik,.... kepada Petrus, dan menunjukkan kemarahan yang cepat atas apa yang dia katakan:

dan memandang kepada murid-murid-Nya; ia melemparkan pandangan kepada mereka pada saat yang sama, dan mengekspresikan ketidaksenangan yang sama di wajahnya, mereka yang memiliki pikiran yang serupa:

ia menegur Petrus, berkata, pergi di belakang-Ku, Iblis: sebab engkau tidak memikirkan perkara-perkara yang dari Tuhan; perkara-perkara yang sesuai dengan kehendak Tuhan, seperti penderitaan Kristus; itu adalah sesuai dengan nasihat-Nya yang telah ditentukan; apa yang telah Ia tentukan dalam maksud dan nasihat-Nya harus ada; dan apa yang dinyatakan-Nya dalam Kitab Suci kebenaran, wahyu dari kehendak-Nya, akan terjadi; dan di dalamnya, menurut mereka, Ia seharusnya memiliki perhatian yang besar, Yes 53:6, dan melalui hal itu semua kesempurnaan ilahi-Nya akan dimuliakan, dan karena itu dapat dikatakan sebagai perkara-perkara dari Tuhan; yang seharusnya dimengerti, diperhatikan, dan difokuskan sebagai perkara yang paling penting dan berharga: dan yang, meskipun rasul telah sering membacanya dalam buku-buku Perjanjian Lama; namun ia tidak memiliki pemahaman yang jelas tentang mereka, sebagai kehendak Tuhan; atau bagaimanapun, hal itu sangat jauh dari pandangannya saat ini, pikirannya dipenuhi dengan gagasan tentang kerajaan duniawi, dan kehormatan serta kemewahan duniawi: oleh karena itu, selanjutnya,

tetapi perkara-perkara yang dari manusia; seperti gagasan tentang Kristus sebagai pangeran temporal, yang akan mendirikan kerajaan duniawi, dan membebaskan orang Yahudi dari belenggu Romawi, dan membuat subjek-subjek-Nya bahagia, dengan kelimpahan segala sesuatu yang duniawi; dan khususnya para favorit-Nya, seperti para murid: ini adalah rencana yang dibuat oleh manusia, dan sesuai dengan sifat yang korup, dan kecenderungan daging manusia; dan hal-hal ini saat ini terlalu menguasai pikiran Petrus: oleh karena itu Tuhan menegurnya dengan cara yang sangat keras, meskipun adil; tersentuh di bagian yang paling sensitif, dan disarankan untuk menjauh dari apa yang diinginkannya, dan untuk apa Ia datang ke dunia; kemarahan-Nya yang tajam terlihat dengan menggunakan frasa yang hanya pernah Ia gunakan kepada Iblis sendiri, Mat 4:10; Lihat Gill di Mat 16:23.