Teks -- Keluaran 26:1-34 (TB)

Mengenai Kemah Suci

26:1 "Kemah Suci itu haruslah kaubuat dari sepuluh tenda dari lenan halus yang dipintal benangnya dan dari kain ungu tua, kain ungu muda dan kain kirmizi; dengan ada kerubnya, buatan ahli tenun, haruslah kaubuat semuanya itu. 26:2 Panjang tiap-tiap tenda haruslah dua puluh delapan hasta dan lebar tiap-tiap tenda empat hasta: segala tenda itu harus sama ukurannya. 26:3 Lima dari tenda itu haruslah dirangkap menjadi satu, dan yang lima lagi juga harus dirangkap menjadi satu. 26:4 Pada rangkapan yang pertama, di tepi satu tenda yang di ujung, haruslah engkau membuat sosok-sosok kain ungu tua dan demikian juga di tepi satu tenda yang paling ujung pada rangkapan yang kedua. 26:5 Lima puluh sosok harus kaubuat pada tenda yang satu dan lima puluh sosok pada tenda yang di ujung pada rangkapan yang kedua, sehingga sosok-sosok itu tepat berhadapan satu sama lain. 26:6 Dan haruslah engkau membuat lima puluh kaitan emas dan menyambung tenda-tenda Kemah Suci yang satu dengan yang lain dengan memakai kaitan itu, sehingga menjadi satu. 26:7 Juga haruslah engkau membuat tenda-tenda dari bulu kambing menjadi atap kemah yang menudungi Kemah Suci, sebelas tenda harus kaubuat. 26:8 Panjang tiap-tiap tenda harus tiga puluh hasta dan lebar tiap-tiap tenda empat hasta: yang sebelas tenda itu harus sama ukurannya. 26:9 Lima dari tenda itu haruslah kausambung dengan tersendiri, dan enam dari tenda itu dengan tersendiri, dan tenda yang keenam haruslah kaulipat dua, di sebelah depan kemah itu. 26:10 Haruslah engkau membuat lima puluh sosok pada rangkapan yang pertama di tepi satu tenda yang di ujung dan lima puluh sosok di tepi satu tenda pada rangkapan yang kedua. 26:11 Haruslah engkau membuat lima puluh kaitan tembaga dan memasukkan kaitan itu ke dalam sosok-sosok dan menyambung tenda-tenda kemah itu, supaya menjadi satu. 26:12 Mengenai bagian yang berjuntai itu, yang berlebih pada tenda kemah itu, haruslah setengah dari tenda yang berlebih itu berjuntai di sebelah belakang Kemah Suci. 26:13 Sehasta di sebelah sini dan sehasta di sebelah sana pada bagian yang berlebih pada panjang tenda-tenda kemah itu haruslah berjuntai pada sisi-sisi Kemah Suci, di sebelah sini dan di sebelah sana untuk menudunginya. 26:14 Juga haruslah engkau membuat untuk kemah itu tudung dari kulit domba jantan yang diwarnai merah, dan tudung dari kulit lumba-lumba di atasnya lagi. 26:15 Haruslah engkau membuat untuk Kemah Suci papan dari kayu penaga yang berdiri tegak, 26:16 sepuluh hasta panjangnya satu papan dan satu setengah hasta lebarnya tiap-tiap papan. 26:17 Tiap-tiap papan harus ada dua pasaknya yang disengkang satu sama lain; demikianlah harus kauperbuat dengan segala papan Kemah Suci. 26:18 Haruslah engkau membuat papan-papan untuk Kemah Suci, dua puluh papan pada sebelah selatan. 26:19 Dan haruslah kaubuat empat puluh alas perak di bawah kedua puluh papan itu, dua alas di bawah satu papan untuk kedua pasaknya, dan seterusnya dua alas di bawah setiap papan untuk kedua pasaknya. 26:20 Juga untuk sisi yang kedua dari Kemah Suci, pada sebelah utara, kaubuatlah dua puluh papan 26:21 dengan empat puluh alas peraknya: dua alas di bawah satu papan dan seterusnya dua alas di bawah setiap papan. 26:22 Untuk sisi belakang Kemah Suci, pada sebelah barat, haruslah kaubuat enam papan. 26:23 Dua papan haruslah kaubuat untuk sudut Kemah Suci, di sisi belakang. 26:24 Kedua papan itu haruslah kembar pasaknya di sebelah bawah dan seperti itu juga kembar pasaknya di sebelah atas, di dekat gelang yang satu itu; demikianlah harus kedua papan itu; haruslah itu merupakan kedua sudutnya. 26:25 Jadi harus ada delapan papan dengan alas peraknya: enam belas alas; dua alas di bawah satu papan dan seterusnya dua alas di bawah setiap papan. 26:26 Juga haruslah kaubuat kayu lintang dari kayu penaga: lima untuk papan-papan pada sisi yang satu dari Kemah Suci, 26:27 lima kayu lintang untuk papan-papan pada sisi yang kedua dari Kemah Suci, dan lima kayu lintang untuk papan-papan pada sisi Kemah Suci yang merupakan sisi belakangnya, pada sebelah barat. 26:28 Dan kayu lintang yang di tengah, di tengah-tengah papan-papan itu, haruslah melintang terus dari ujung ke ujung. 26:29 Papan-papan itu haruslah kausalut dengan emas, gelang-gelang itu haruslah kaubuat dari emas sebagai tempat memasukkan kayu-kayu lintang itu, dan kayu-kayu lintang itu haruslah kausalut dengan emas. 26:30 Kemudian haruslah kaudirikan Kemah Suci sesuai dengan rancangan yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu. 26:31 Haruslah kaubuat tabir dari kain ungu tua, dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya; haruslah dibuat dengan ada kerubnya, buatan ahli tenun. 26:32 Haruslah engkau menggantungkannya pada empat tiang dari kayu penaga, yang disalut dengan emas, dengan ada kaitannya dari emas, berdasarkan empat alas perak. 26:33 Haruslah tabir itu kaugantungkan pada kaitan penyambung tenda itu dan haruslah kaubawa tabut hukum ke sana, ke belakang tabir itu, sehingga tabir itu menjadi pemisah bagimu antara tempat kudus dan tempat maha kudus. 26:34 Tutup pendamaian itu haruslah kauletakkan di atas tabut hukum di dalam tempat maha kudus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 26:1 - LENAN HALUS YANG DIPINTAL.

Nas : Kel 26:1

Pengarahan yang jelas diberikan dalam membangun Kemah Suci. Kemah itu harus dibangun sesuai dengan pola Allah karena itulah rumah-Nya dan Dialah perancangnya (bd. Kel 25:9). Keselamatan dan persekutuan dengan Allah hanya mungkin terjadi menurut syarat yang ditetapkan oleh-Nya dan menurut pola dan penyataan-Nya

(lihat cat. --> Mat 5:17;

lihat cat. --> Kis 7:44).

[atau ref. Mat 5:17; Kis 7:44]

Full Life: Kel 26:33 - TABIR.

Nas : Kel 26:33

Sehelai tabir memisahkan Tempat Kudus (yaitu, tempat imam berdoa dan memanjatkan syukur atas nama umat) dengan Tempat Mahakudus (yaitu, tempat tinggal Allah). Tabir itu menggambarkan kebenaran yang penting bahwa karena dosa mereka manusia tidak bisa sembarangan menghampiri Allah.

1. 1) Memasuki Tempat Mahakudus sangat dibatasi. Imam besar hanya diizinkan masuk satu hari dalam setahun untuk mewakili umat itu, dan itu pun hanya apabila ia membawa bersamanya darah dari korban pendamaian (bd. Kel 30:10; Im 16:12-16 dst.; Ibr 9:6-8). Jalan agar seluruh umat Allah dapat memasuki kehadiran-Nya dengan leluasa belum disediakan (Ibr 9:8).
2. 2) Satu-satunya jalan masuk yang sempurna kepada Allah adalah dengan menyobek tirai itu dan menyingkirkan sistem Kemah Suci yang berlaku. Hal ini dilakukan Yesus Kristus dengan mencurahkan darah-Nya di salib. Tubuh-Nya melambangkan tirai yang tersobek ketika Ia mati (Mat 27:51; Kol 1:20-22; Ibr 10:20). Kini semua orang percaya dapat "masuk ke dalam tempat kudus" oleh darah Yesus (Ibr 10:19; versi Inggris NIV -- tempat Maha Kudus).

BIS: Kel 26:1 - kerub

kerub: Lihat Kel 25:18.

BIS: Kel 26:31 - kerub

kerub: Lihat Kel 25:18.

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 26:1 - Kemah Suci

Ini menterjemahkan kata Ibrani misykan, kediaman. Ini istilah merupakan milik khusus tradisi para Imam untuk menyebut Kemah Suci yang dipakai Israel selama di gunung. Biasanya istilah itu tidak diberi keterangan lebih lanjut. Tetapi ada kalanya kemah/kediaman itu disebut "Kemah/Kediaman Kesaksian", bdk Kel 25:16+, atau "Kediaman Kemah Pertemuan". Ibraninya: ohel mo'ed. Tradisi Para Imam sendiri paling sering justru memakai istilah itu. Penggambaran Kemah Suci yang disajikan itu agak sukar dimengerti secara terperinci. Tetapi jelaslah Kemah Suci adalah semacam kuil yang mudah dapat dibongkar, sehingga sesuai dengan keadaan suku-suku Badui yang terus berpindah-pindah tempat. Tetapi jelas pulalah bahwa penggambaran Kemah Suci dalam Alkitab terpengaruh oleh bangunan bait Allah yang didirikan Salomo. Kemah Suci dipikirkan serupa. Hanya kain tenda yang menutupi Kemah itu sungguh-sungguh berasal dari "kuil" yang didirikan Musa yang berupa kemah. Tradisi-tradisi tua memang menyebut Kemah itu, Kel 31:7-11; 38:8; Bil 11:16 dst; Kel 12:4-10; Ula 31:14-16, tetapi tidak menggambarkannya secara terperinci.

Jerusalem: Kel 26:6 - menyambung tenda-tenda

Ada dua helai kain halus besar yang dengan jalan ini dijadikan atap Kemah Suci. Atap itu ditutupi dengan kain yang lebih kasar (tenda), Kel 26:7-13, yang dalam Kel 26:14 disebut "tudung".

Jerusalem: Kel 26:17 - dua pasaknya

Pada masing-masing alas harus ada dua lobang. Ke dalamnya dapat dimasukkan kedua pasak yang ada pada bagian bahwa tiap-tiap papan.

Jerusalem: Kel 26:33 - pemisah

Tabir itu menutup bagi pandangan orang bagian kemah yang disebut "yang mahakudus", tempat kediaman Tuhan. Hanya imam besar saja boleh memasuki bagian itu pada Hari Raya Pendamaian, Ima 16 (bdk Ibr 9:6-14) Pemisah yang sama antara yang kudus dan yang mahakudus ada dalam bait Allah bangunan Salomo, 1Ra 6:16, dan juga dalam bait Allah yang dipugar raja Herodes, Mat 27:51dsj.

Ende: Kel 26:1

Uraian jang pandjang-lebar dan sangat terperintji ini menundjukkan perhatian Israel jang sangat besar serta sikap chidmatnja terhadap upatjara ibadat kepada Tuhan. Sekaligus djuga mendjadi peladjaran bagi keturunan Israel selandjutnja. Milik umat jang paling indah dan berharga disumbangkan, dan ini diolah dengan seni bermutu tinggi. Fasal-fasal ini seakan-akan menghantarkan kita berkeliling menindjau Tempat Sutji, sehingga kita terpesona menghadapi keagungan dan kesutjian Tuhan.

Ende: Kel 26:30

Ketika Musa digunung Sinai menjaksikan Kemuliaan Tuhan, ia menjadari betapa agungnja seharusnja Tempat PemudjaanNja (bandingkan Kel 25:9,40). Setjara konkrit digambarkan, seolah-olah Jahwe sendiri memperlihatkan rantjanganNja kepada Musa.

Ende: Kel 26:31

Tabir ini, sebetulnja sematjam tirai penghias tachta radja, disini merupakan batas-batas ruang tempat Peti Perdjandjian, jang dengan demikian terpisahkan dari bagian Tempat Sutji lainnja.

Endetn: Kel 26:31 - sulamilah itu

men. nask. hibr., Jun., Syr.; Hibr.: "Ia harus menjulami".

Ref. Silang FULL: Kel 26:1 - Kemah Suci // ada kerubnya

· Kemah Suci: Kel 29:42; 40:2; Im 8:10; Bil 1:50; Yos 22:19,29; 2Sam 7:2; 1Raj 1:39; Kis 7:44; Ibr 8:2,5; 13:10; Wahy 21:3; [Lihat FULL. Wahy 21:3]

· ada kerubnya: Kel 25:18; [Lihat FULL. Kel 25:18]

Ref. Silang FULL: Kel 26:2 - sama ukurannya

· sama ukurannya: Kel 26:8

Ref. Silang FULL: Kel 26:6 - menjadi satu

· menjadi satu: Kel 26:11

Ref. Silang FULL: Kel 26:8 - sama ukurannya

· sama ukurannya: Kel 26:2

Ref. Silang FULL: Kel 26:11 - menjadi satu

· menjadi satu: Kel 26:6

Ref. Silang FULL: Kel 26:14 - itu tudung // kulit lumba-lumba

· itu tudung: Bil 3:25

· kulit lumba-lumba: Bil 4:25

Ref. Silang FULL: Kel 26:19 - puluh alas

· puluh alas: Kel 26:21,25,32; Kel 38:27

Ref. Silang FULL: Kel 26:21 - puluh alas

· puluh alas: Kel 26:19; [Lihat FULL. Kel 26:19]

Ref. Silang FULL: Kel 26:30 - Kemah Suci // dengan rancangan

· Kemah Suci: Kel 40:2; Bil 9:15

· dengan rancangan: Kel 25:9; [Lihat FULL. Kel 25:9]

Ref. Silang FULL: Kel 26:31 - kaubuat tabir // ada kerubnya

· kaubuat tabir: Bil 4:5; 2Taw 3:14; Mat 27:51; Luk 23:45; Ibr 9:3

· ada kerubnya: Kel 25:18; [Lihat FULL. Kel 25:18]

Ref. Silang FULL: Kel 26:32 - empat alas

· empat alas: Kel 26:19; [Lihat FULL. Kel 26:19]

Ref. Silang FULL: Kel 26:33 - belakang tabir // maha kudus

· belakang tabir: Kel 27:21; 35:12; 40:3,21; Im 16:2; Bil 3:31; 4:5; 2Taw 3:14

· maha kudus: Im 16:2,16; 1Raj 6:16; 7:50; 8:6; 2Taw 3:8; 5:7; Yeh 41:4; Ibr 9:2-3

Ref. Silang FULL: Kel 26:34 - Tutup pendamaian

· Tutup pendamaian: Kel 25:21; 30:6; 37:6; Im 16:2; Ibr 9:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kel 26:33

Ibr 6:19, 9:3-5

Ref. Silang TB: Kel 26:1-37

Kel 36:8-38

Ref. Silang TB: Kel 26:33

Ibr 6:19, 9:3-5

Gill (ID): Kel 26:1 - Selain itu, kamu harus membuat tabernakel dengan sepuluh tirai linen halus yang dipintal, berwarna biru, ungu, dan merah tua; dengan kerub-kerub dari karya yang cerdik harus kamu buat mereka.

Selain itu, kamu harus membuat tabernakel,.... Yang telah diperintahkan untuk dibuat sebelumnya, polanya ditunjukkan kepadanya di gunung: ini adalah tempat tinggal bagi Allah untuk diam, seperti yang secara tepat diistilahkan, dan ke dalamnya perabotan yang telah dijelaskan sebelumnya akan dimasukkan; tabernakel ini adalah tipe dari sifat manusia Kristus, yang merupakan tabernakel sejati yang didirikan Allah, dan bukan manusia, yang lebih besar dan lebih sempurna, Ibr 8:2 di mana kepenuhan keallahan tinggal secara tubuh, di mana kemuliaan Allah terlihat, di mana Dia memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih kepada umat-Nya, dan menerima mereka beserta persembahan doa dan puji-pujian mereka; dan juga dari gereja Allah, Maz 43:3. Di sini Tuhan diam, memberi kehadiran-Nya kepada umat-Nya, dan datang serta memberkati mereka; di sini Dia disembah, dan pengorbanan rohani dipersembahkan kepada-Nya dengan diterima: tabernakel Musa dibuat

dari sepuluh tirai linen halus yang dipintal, berwarna biru, ungu, dan merah tua; dasar tirai-tirai ini adalah linen halus, yang dipintal atau digandakan: dan para penulis Yahudi, seperti Maimonides, Ben Gersom, dan lainnya, mengatakan bahwa itu dipintal enam kali, kata "Shesh", yang dipakai di sini, berarti enam; dan ini juga diintertwine dengan benang wol yang diwarnai biru, ungu, dan merah tua; menurut Jarchi, benang dari mana permadani ini dibuat dipintal dua puluh empat kali: dia mengamati, "ada empat jenis dalam setiap benang, satu benang linen halus, dan tiga dari wol, dan setiap benang dipintal enam kali; lihat, empat jenis, ketika dipintal bersama, ada dua puluh empat kali lipat dalam satu benang;" yang jika demikian, pasti membuat bahan dari konsistensi dan kekakuan yang sangat besar. Ini, ketika diterapkan pada sifat manusia Kristus, linen halus dapat menunjukkan kemurniannya; warna yang berbeda melambangkan berbagai karunia Roh, yang memperindahnya; atau sebaliknya luka, memar, darah yang ditumpahkan, penderitaan, dan kematian yang Ia alami di dalamnya: ketika diterapkan pada gereja, dapat melambangkan pakaian orang-orang kudus dengan kebenaran Kristus, linen halus yang bersih dan putih, dan mereka dicuci dalam darah-Nya yang berharga, dan dihias dengan karunia Roh-Nya:

dengan kerub-kerub dari karya yang cerdik harus kamu buat mereka; maksudnya, dengan gambar-gambar seperti itu dari kerub di atas tutup pendamaian, yang diatur oleh seni dan rekayasa yang teliti dari penenun, sehingga tampak di kedua sisi permadani ini; karena ini tidak dibuat dengan jarum, yang hanya menunjukkan gambar di satu sisi, tetapi dengan menenun, seperti yang diamati Jarchi; dan dia mengatakan, bahwa ada satu gambar di satu sisi, dan yang lain di sisi lain; misalnya, seekor singa di satu sisi, dan seekor elang di sisi lain; atau, yang lebih mungkin, gambar yang sama terlihat di kedua sisi, seperti yang dinyatakan Maimonides, yang mengatakan ^e, pekerjaan yang disebut Chosheb (yang sedang dibicarakan di sini) adalah yang figurnya muncul di kedua sisi, depan dan belakang: ini dalam pengertian mistis dapat menunjuk pada pelayanan para malaikat kepada Kristus dalam sifat manusia-Nya, dan kepada umat-Nya sebagai ahli waris keselamatan; atau sebaliknya kepada pelayanan para menteri Injil, yang dilakukan untuk kehormatan dan kemuliaan Kristus, dan untuk kebaikan gereja dan umat-Nya: Flavius Yosefus ^f berpikir tirai-tirai ini memiliki makna mistis di dalamnya, dan mewakili sifat elemen, dan demikian juga Philo ^g.

Gill (ID): Kel 26:2 - Panjang satu tirai adalah dua puluh delapan hasta // dan lebar satu tirai empat hasta // dan setiap tirai harus memiliki ukuran yang sama.

Panjang satu tirai adalah dua puluh delapan hasta,.... Atau empat belas yard:

dan lebar satu tirai empat hasta; atau dua yard; menurut pemahaman umum bahwa satu hasta setara dengan setengah yard; tetapi jika, seperti yang dijelaskan Dr. Cumberland, hasta Yahudi dan Mesir lebih panjang tiga inci, ini akan memberikan perbedaan yang cukup besar dalam panjang dan lebar tirai tersebut, terutama yang pertama:

dan setiap tirai harus memiliki ukuran yang sama; memiliki panjang dan lebar yang setara.

Gill (ID): Kel 26:3 - Lima tirai harus disatukan satu sama lain // dan lima tirai lainnya harus disatukan satu sama lain.

Lima tirai harus disatukan satu sama lain,.... Lima dari sepuluh tirai harus dijahit bersama, dan seolah-olah membuat satu tirai:

dan lima tirai lainnya harus disatukan satu sama lain: lima lainnya harus disatukan dengan cara yang sama, sehingga dibuat dua potongan besar tapestry sepanjang empat belas yard dan lebar sepuluh, sesuai dengan ukuran umum dari satu hasta, tetapi sebenarnya jauh lebih panjang dan lebar.

Gill (ID): Kel 26:4 - Dan kamu harus membuat lingkaran biru di tepi salah satu tirai // dari tepi dalam pada sambungan // dan demikian juga kamu harus membuat di tepi paling atas dari tirai lain, dalam sambungan tirai kedua.

Dan kamu harus membuat lingkaran biru di tepi salah satu tirai,.... Tirai besar pertama, yang terdiri dari lima yang dijahit bersama, di tepi itu:

dari tepi dalam pada sambungan; di mana ia akan disambungkan dengan tirai besar lainnya; "lingkaran" atau "lubang mata" ^h, harus dibuat: ini tidak ditenun dengan tirai, karena tidak semua tirai harus memiliki ini, hanya di dua yang terluar dari yang terbesar, dan oleh karena itu dibuat setelahnya, mungkin dengan jarum:

dan demikian juga kamu harus membuat di tepi paling atas dari tirai lain, dalam sambungan tirai kedua; lingkaran juga harus dibuat di tepi terluar dari tirai lain yang milik tirai besar kedua, di mana ia akan disambungkan dengan yang pertama.

Gill (ID): Kel 26:5 - Lima puluh loop harus kau buat dalam satu tirai // dan lima puluh loop harus kau buat di tepi tirai yang ada di sambungan tirai yang kedua // supaya loop-loop itu dapat saling mengait.

Lima puluh loop harus kau buat dalam satu tirai,.... Dalam tirai besar yang pertama, atau dalam yang terluar dari lima yang dijahit bersama:

dan lima puluh loop harus kau buat di tepi tirai yang ada di sambungan tirai yang kedua; sebanyak itu juga harus dibuat di tirai besar kedua yang terluar di mana ia akan disambungkan dengan yang pertama:

supaya loop-loop itu dapat saling mengait; atau lebih tepatnya agar mereka bisa saling menjawab di kedua tirai; karena loop-loop itu tidak dapat saling mengait, hanya dibuat untuk bertemu satu sama lain melalui taches, kait, atau pengunci yang dimasukkan ke dalamnya, yang akan disebutkan berikutnya.

Gill (ID): Kel 26:6 - Dan engkau akan membuat lima puluh tachis dari emas // dan menghubungkan tirai-tirai itu bersama dengan tachis.

Dan engkau akan membuat lima puluh tachis dari emas,.... Yang sebagian menerjemahkannya sebagai "tombol" ⁱ, yang lain "pengait" ^k mereka tampaknya adalah "pengait"; penggunaan mereka adalah sebagai berikut:

dan menghubungkan tirai-tirai itu bersama dengan tachis; dua tirai besar dibuat dari sepuluh, yang memiliki di dalamnya lima puluh.

Gill (ID): Kel 26:7 - Dan engkau harus membuat tirai dari rambut kambing // untuk menjadi penutup atas tabernakel // engkau harus membuat sebelas tirai

Dan engkau harus membuat tirai dari rambut kambing,.... Jarchi menyebutnya sebagai bunga atau rambut halus kambing, bagian yang lebih lembut dan halus dari rambut mereka, yang dipintal oleh wanita, seperti yang terlihat dari Keluaran 35:26, dan dijadikan kain yang agak mirip dengan camelot kami; tirai ini lebih kasar daripada yang sebelumnya, dan dibuat untuk diletakkan di atasnya, untuk melindunginya dari cuaca, seperti yang berikut:

menjadi penutup atas tabernakel: yang, dengan tirai linen yang disatukan, menjadi satu tabernakel, seperti pada ayat sebelumnya: dan tirai ini seharusnya menjadi tenda atau penutup di atasnya: mereka agak mirip, karena terbuat dari bahan yang sama, dengan penutup yang digunakan oleh Arab kuno untuk menutupi tenda mereka, yang terbuat dari rambut kambing, seperti tenda Kedar yang disebutkan dalam Kidung Agung 1:5, tirai dari rambut kambing ini melambangkan penampilan luar Kristus dalam bentuk manusia, yang, dihadiri dengan segala kelemahan manusia, kecuali dosa, berada dalam bentuk seorang hamba, dalam keadaan sangat rendah dan miskin, ditutupi dengan penghinaan, dan dianggap sangat rendah, terutama pada saat penderitaan dan kematiannya; meskipun semua kaya dan mulia di dalam, penuh dengan kasih karunia, dan semua berkat kasih karunia, kebenaran dan hidup, cahaya, sukacita, damai, dan penghiburan bagi umat-Nya; dan juga dapat melambangkan penampilan rendah gereja dan umat Allah secara lahiriah; umumnya berbicara, merupakan umat yang miskin dan teraniaya, yang menjadi objek ejekan, penghinaan, dan penganiayaan dari manusia, tetapi semua mulia di dalam, diperkaya dengan kasih karunia Allah dan kebenaran Kristus; sehingga, dalam satu aspek, seperti tirai dari rambut kambing ini, dan, dalam aspek lain, seperti tirai dari linen halus:

sebelas tirai harus engkau buat; satu lebih banyak dari yang lainnya; alasan dari hal ini adalah, agar ada satu di pintu masuk tabernakel, tidak ada tirai linen di sana, lihat Keluaran 26:9.

Gill (ID): Kel 26:8 - Panjang satu tirai adalah tiga puluh hasta, dan lebar satu tirai empat hasta // dan kesebelas tirai harus memiliki ukuran yang sama.

Panjang satu tirai adalah tiga puluh hasta, dan lebar satu tirai empat hasta,.... Lebar dari tirai-tirai tersebut sama dengan tirai linen, tetapi panjangnya dua hasta lebih; alasan dari hal ini adalah agar tirai dapat digantung lebih rendah di kedua sisi, dan lebih baik melindungi mereka dari segala kerusakan:

dan kesebelas tirai harus memiliki ukuran yang sama; baik dalam panjang maupun lebar.

Gill (ID): Kel 26:9 - Dan engkau akan menggabungkan lima tirai sendiri // dan enam tirai sendiri // dan akan melipat tirai yang keenam di depan tabernakel.

Dan engkau akan menggabungkan lima tirai sendiri,.... Dan buatlah satu tirai besar dari mereka, seperti yang diperintahkan sehubungan dengan tirai linen:

dan enam tirai sendiri; karena ada sebelas dari mereka, pembagian seperti itu dibuat dari lima menjadi satu tirai besar, dan enam menjadi yang lainnya; dan karena yang memiliki enam di dalamnya akan menjangkau lebih jauh daripada yang lain, dibuat ketentuan untuk penempatan dan penggunaan itu sebagai berikut:

dan akan melipat tirai yang keenam di depan tabernakel; di pintu masuknya, di ujung timur; tirai yang keenam yang menjangkau sampai ke sana, dan tergantung ke bawah, diputar ke atas, dan demikian dilipat, berlawanan dengan pintu atau masuk; dan adalah, seperti yang dikatakan Jarchi, seperti seorang pengantin yang sederhana yang menutup wajahnya dengan selendang, yang sebelumnya tidak memiliki penutup; karena demikianlah adanya, seperti yang digambarkan Dr. Lightfoot ^m, tempat yang kudus memiliki panjang sepuluh yard, dan lima tirai yang dijahit bersama hanya selebar itu, dan jadi mereka hanya menutupi bagian atas dan sisi-sisi, tetapi tidak tergantung di ujung, yang menghadap ke timur--tetapi enam (tirai dari rambut kambing) yang terletak di timur menjangkau ke ujung, menutupi tiang tempat selendang itu tergantung, dan mereka tergantung setengah lebar tirai atau satu yard di atas masuk.

Gill (ID): Kel 26:10 - Dan engkau harus membuat lima puluh lingkaran di tepi dari tirai yang paling luar dalam penyambungan.

Dan engkau harus membuat lima puluh lingkaran di tepi dari tirai yang paling luar dalam penyambungan,.... Sama seperti itu, dan di tempat yang sama di mana mereka diperintahkan untuk dipasang pada tirai linen, hanya saja ini tidak dikatakan terbuat dari biru, tetapi mungkin dibuat dari wol kambing: dan lima puluh lingkaran di tepi tirai yang menyambungkan yang kedua; lingkaran-lingkaran ini diletakkan di setiap tirai tempat dua bagian besar akan disambungkan bersama-sama.

Gill (ID): Kel 26:11 - Dan engkau akan membuat lima puluh kait dari tembaga.

Dan engkau akan membuat lima puluh kait dari tembaga,.... Karena tirai-tirai ini lebih kasar, dan juga loop-nya, demikian pula kait, pengait, atau kunci dibuat dari logam yang lebih rendah, tetapi memenuhi tujuan untuk menghubungkan dan menyatukan dengan baik: dan masukkan kait-kait itu ke dalam loop; satu ujung pengait atau kunci ke dalam loop pada salah satu tirai, dan ujung lainnya dari pengait atau kunci ke dalam loop pada tirai lainnya yang berlawanan: dan satukan kemah itu, agar menjadi satu; agar kemah atau penutup di atas tabernakel dapat menjadi satu, sebagaimana tabernakel oleh cara yang sama dibuat, Kel 26:6.

Gill (ID): Kel 26:12 - Dan sisa yang tersisa dari tirai-tirai tenda // setengah tirai yang tersisa // akan tergantung di belakang tabernakel

Dan sisa yang tersisa dari tirai-tirai tenda,.... Dari tirai sutera kambing, yang satu lebih banyak daripada tirai linen:

setengah tirai yang tersisa; karena setengah lainnya membentang hingga ujung timur, di pintu masuk tabernakel, dan tergantung serta dilipat di sana, dan yang tersisa di sini diperlakukan:

akan tergantung di belakang tabernakel; di ujung baratnya, di mana terdapat tempat yang paling kudus; atau lebih tepatnya, seperti yang dijelaskan oleh Dr. Lightfoot ⁿ, demikian, ketika tirai-tirai tersebut (dari rambut kambing) diletakkan di atas yang lain di atas tabernakel; mereka tidak diletakkan seperti kunci perunggu ini (yang seharusnya menjadi pengikat) yang hanya di atas yang emas di atas tirai, tetapi tiga perempat yard lebih ke arah barat, sehingga lima tirai yang menuju barat mencapai tanah dan setengah tirai sisa, Kel 26:12 enam tirai lainnya yang terletak di timur mencapai ujung, menutupi tiang tempat tirai itu tergantung, dan mereka tergantung setengah lebar tirai atau satu yard di atas pintu masuk.

Gill (ID): Kel 26:13 - Dan satu hasta di satu sisi, dan satu hasta di sisi lain dari apa yang tersisa dalam panjang tirai-tirai tenda // itu akan menggantung di atas sisi-sisi tabernakel // dan di sisi itu, untuk menutupi itu.

Dan satu hasta di satu sisi, dan satu hasta di sisi lain dari apa yang tersisa dalam panjang tirai-tirai tenda,.... Tirai-tirai tenda, atau tirai dari rambut kambing, lebih panjang dua hasta dibandingkan yang lainnya, dan inilah dua hasta tersebut, satu di sisi satu dan satu di sisi lainnya, yang tersisa, dan dengan demikian mereka lebih panjang daripada tirai linen:

itu akan menggantung di atas sisi-sisi tabernakel; sisi utara dan selatan: di sisi ini:

dan di sisi itu, untuk menutupi itu; dan sebagaimana dokter yang terpelajar di atas mengamati ^o, panjangnya yang lima belas yard mencapai setengah yard lebih rendah di masing-masing sisi dibandingkan tirai lainnya, dan meskipun demikian tidak menyentuh tanah sejauh seperempat yard; sehingga fondasi perak (yang akan disebutkan kemudian) selalu terlihat jelas di mana-mana kecuali di ujung barat.

Gill (ID): Kel 26:14 - Dan engkau akan membuat penutup untuk tenda dari kulit domba jantan yang diwarnai merah // dan penutup di atasnya dari kulit musang.

Dan engkau akan membuat penutup untuk tenda dari kulit domba jantan yang diwarnai merah,.... Ini adalah penutup yang diletakkan di atas tirai dari kulit kambing; tetapi apakah itu menutupi semuanya, atau hanya di atas atap tabernakel yang mereka tutupi, untuk mencegah hujan meresap, tidaklah pasti, atau sangat jelas; Jarchi berpendapat bahwa atap hanya ditutupi dengan penutup dari kulit domba jantan ini; tetapi yang lain berpendapat lebih wajar jika seluruhnya ditutupi dengan mereka untuk melindungi dari debu dan hujan:

dan penutup di atasnya dari kulit musang; mengenai kulit-kulit ini lihat Gill di Keluaran 25:5, ini adalah penutup keempat dari tabernakel; yang pertama dari tirai linen, yang kedua dari rambut kambing, yang ketiga dari kulit domba jantan, dan yang keempat dari kulit musang, yang tampaknya lebih tebal dan kasar, karena sepatu dibuat dari mereka, Yehezkiel 16:10, R. Yehuda, seperti yang dikutip oleh Jarchi, berpendapat bahwa dua yang terakhir hanyalah satu penutup, setengahnya terbuat dari kulit domba jantan dan setengah lainnya dari kulit musang; tetapi teks secara jelas menyatakan bahwa yang terakhir adalah penutup di atas dan di atas yang pertama: beberapa penutup dari tabernakel ini menunjukkan perhatian yang Tuhan berikan kepada gereja dan umat-Nya, dan betapa cukupnya mereka dipersiapkan, agar mereka dapat berada dalam keamanan dari semua musuh mereka, yang dikenakan dengan kebenaran Kristus, dan di bawah penutup ungu dari darah-Nya, dan dikelilingi oleh kuasa-Nya yang mahakuasa, lihat Yesaya 4:5.

Gill (ID): Kel 26:15 - Dan engkau akan membuat papan untuk tabernakel // dari kayu shittim yang berdiri tegak.

Dan engkau akan membuat papan untuk tabernakel,.... Yang merupakan tiang dan penyangga, dan secara tepat adalah dindingnya, yang memberikannya keteguhan dan keamanan, atau sebaliknya tirainya akan diterpa oleh setiap angin: mereka harus dibuat

dari kayu shittim yang berdiri tegak; sebagaimana mereka tumbuh, seperti yang diamati oleh seorang penulis Yahudi ^p; papan-papan ini tidak boleh diletakkan secara panjang, tetapi harus ditegakkan; dan dapat menunjukkan mereka yang merupakan tiang di rumah Tuhan, dan harus tegak dalam hati dan percakapan, baik menteri maupun anggota swasta; dan memang gereja itu sendiri adalah tiang dan dasar kebenaran, Gal 2:9.

Gill (ID): Kel 26:16 - Sepuluh hasta akan menjadi panjang sebuah papan // dan satu setengah hasta akan menjadi lebar satu papan.

Sepuluh hasta akan menjadi panjang sebuah papan,.... Atau lima yard, menurut hasta umum:

dan satu setengah hasta akan menjadi lebar satu papan; atau tiga perempat yard; dan dari sini kita dapat belajar berapa tinggi dan panjang tenda; menurut perhitungan umum satu hasta, tingginya hanya lima yard dan panjangnya lima belas, karena hanya ada dua puluh papan di setiap sisi, Keluaran 26:18, tetapi jika tiga inci ditambahkan ke setiap hasta, ukurannya akan menjadi jauh lebih besar: Josephus ^q mengatakan bahwa papan-papan itu setebal empat jari: menurut Uskup Cumberland, papan-papan tenda, yang mengandung lima belas hasta persegi Yahudi, sangat mendekati lima puluh kaki persegi Inggris dalam panjang dan lebarnya.

Gill (ID): Kel 26:17 - Dua tenon akan ada pada satu papan // disusun satu melawan yang lain // demikianlah engkau akan membuat untuk semua papan dari tabernakel

Akan ada dua tenon pada satu papan,.... Setiap papan harus dipotong dan dibentuk di bagian bawahnya, sehingga memiliki, seolah-olah, "dua tangan" ^r, seperti dalam versi aslinya, untuk masuk, mengambil, dan mengikat dalam mortis:

disusun satu melawan yang lain; pada jarak yang tepat satu sama lain, seperti langkah-langkah tangga:

demikianlah engkau akan membuat untuk semua papan dari tabernakel; setiap papan harus memiliki dua tenon.

Gill (ID): Kel 26:18 - Dan engkau akan membuat papan-papan untuk tabernakel // dua puluh papan di sisi selatan menghadap ke selatan.

Dan engkau akan membuat papan-papan untuk tabernakel,.... Sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya, begitu juga dengan jumlahnya sebagai berikut:

dua puluh papan di sisi selatan menghadap ke selatan; yang lebar satu setengah hasta, menjadikan panjang tabernakel lima belas hasta menurut perhitungan umum; tetapi jika ini adalah hasta yang berukuran dua puluh satu inci, maka panjangnya jauh lebih besar.

Gill (ID): Kel 26:19 - Dan engkau akan membuat empat puluh soket dari perak di bawah dua puluh papan; dua soket di bawah satu papan untuk dua pasaknya, dan dua soket di bawah papan yang lain untuk dua pasaknya.

Dan engkau akan membuat empat puluh soket dari perak di bawah dua puluh papan,.... Atau dasar ^s, yang sebenarnya merupakan fondasi dari tabernakel, di mana ia didirikan dan ditegakkan; soket-soket ini adalah alur untuk dua pasak dari setiap papan yang akan ditempatkan di dalamnya, dan lebar soket sama dengan papan itu, serta, saling bergabung, membentuk satu basis utuh untuk keseluruhan struktur; setiap soket mengandung satu talenta perak, dan terbuat dari perak yang diberikan saat penghitungan orang, Kel 38:25, dan satu talenta perak, menurut Uskup Cumberland, setara dengan tiga ratus lima puluh tiga pound, sebelas shilling, dan beberapa pence genap dari uang kita: dari sini dapat dinilai seluruh nilai dari fondasi perak ini, yang, bersama empat soket dari tirai, terdiri dari seratus soket, yang sesuai dengan seratus talenta perak yang dikumpulkan dalam persembahan di atas:

dua soket di bawah satu papan untuk dua pasaknya, dan dua soket di bawah papan yang lain untuk dua pasaknya; dan demikian juga pada semua dua puluh papan, yang mengambil seluruh empat puluh di sisi selatan.

Gill (ID): Kel 26:20 - Dan untuk sisi kedua dari tabernakel, sisi utara // akan ada dua puluh papan.

Dan untuk sisi kedua dari taman suci, sisi utara,.... Arah dari taman suci adalah timur dan barat; di ujung timur terdapat pintu masuk ke tempat yang kudus, dan di ujung barat terdapat ruang yang paling kudus; dan kedua sisinya adalah utara dan selatan; dan seperti di sisi selatan, demikian pula di sisi utara

akan ada dua puluh papan: sama persis dengan jumlah yang diperlukan menurut hukum bangunan.

Gill (ID): Kel 26:21 - Dan empat puluh soket perak mereka

Dan empat puluh soket perak mereka,.... sesuai dengan dua puluh papan, untuk dua tenon mereka yang akan ditempatkan seperti pada mortis: dua soket di bawah satu papan, dan dua soket di bawah papan lainnya; dan demikian juga di bawah semua papan di sisi utara seperti di sisi selatan.

Gill (ID): Kel 26:22 - Dan untuk sisi-sisi tabernakel // ke arah barat engkau harus membuat enam papan

Dan untuk sisi-sisi tabernakel,.... Atau ujung-ujungnya, timur dan barat, dan perhitungan dimulai dengan barat:

ke arah barat engkau harus membuat enam papan; sehingga lebar tabernakel hanya sembilan hasta, atau empat setengah yard, menurut hasta yang umum; tetapi dua papan tambahan yang diletakkan di dua sudut sisi, yang akan diperhatikan berikutnya, menambah lebar tabernakel itu.

Gill (ID): Kel 26:23 - Dan engkau harus membuat dua papan untuk sudut-sudut tabernakel di kedua sisi.

Dan engkau harus membuat dua papan untuk sudut-sudut tabernakel di kedua sisi. Untuk sudut barat laut dan barat daya, di sisi utara dan selatan; mengenai hal ini Dr. Lightfoot menulis demikian ^t: dan ujung barat memiliki enam papan utuh, selain sebuah papan di setiap sudut, menghubungkan ujung dan sisi bersama; papan-papan sudut ini memiliki lebar yang sama dengan semua yang lainnya, dan, dengan cara ini diletakkan, tengah lebar dari satu papan diletakkan dekat dengan ujung sisi selatan, atau dengan papan yang paling jauh di barat; sehingga seperempat yard dari lebar papan sudut berada di dalam, untuk menyempurnakan lebar tabernakel, seperempat diambil oleh ketebalan papan sisi yang bergabung, dan seperempat berada di luar: demikianlah di sudut barat daya, sama juga di sudut barat laut: kemudian hitung; dua papan sudut berada di dalam seperempat yard masing-masing, dan enam papan yang berdiri di antara mereka tiga perempat masing-masing, lihat lima yard, tepat lebar rumah antara dinding dan dinding: sudut-sudut ini mengikat ujung dan sisi bersama, dan merupakan kekuatan bangunan; seperti yang ditambahkan olehnya, "Kristus adalah bagi gereja-Nya, menjadikan orang Yahudi dan Gentiles satu bait rohani."

Gill (ID): Kel 26:24 - Dan mereka akan dipasangkan bersama di bawah // dan mereka akan dipasangkan bersama di atas kepala itu menjadi satu cincin // demikianlah halnya bagi keduanya, mereka akan menjadi untuk dua sudut.

Dan mereka akan dipasangkan bersama di bawah,.... Di bagian bawah papan atau balok:

dan mereka akan dipasangkan bersama di atas kepala itu menjadi satu cincin di bagian atas papan ada sebuah cincin, di mana mereka dipasangkan dan diikat, dan begitu juga di bagian bawahnya, meskipun tidak dijelaskan: beberapa orang memahami ini tentang semua papan, baik di kedua sisi maupun di ujung barat; tetapi tampaknya lebih tepat mengenai hanya papan sudut, karena selanjutnya dikatakan:

demikianlah halnya bagi keduanya, mereka akan menjadi untuk dua sudut; yang dipasangkan dan disatukan sama di setiap sudut seolah-olah mereka adalah saudara kembar, seperti yang ditunjukkan oleh kata yang digunakan; atau artinya adalah, bahwa ini adalah papan ganda, dan jadi seperti kembar, yang dipasangkan sedemikian erat sehingga mereka tampak hanya sebagai satu papan; hal ini dilakukan agar sudut-sudut tersebut lebih tebal dan lebih kuat, dan dengan demikian untuk kekuatan bangunan yang lebih besar.

Gill (ID): Kel 26:25 - Dan mereka akan ada delapan papan // dan soket-soket mereka dari perak, enam belas soket // dua soket di bawah satu papan, dan dua soket di bawah papan lainnya.

Dan mereka akan ada delapan papan,.... Enam di ujung barat dan satu di setiap sudut, barat laut dan selatan barat:

dan soket-soket mereka dari perak, enam belas soket sama seperti untuk papan di kedua sisi utara dan selatan: mereka terbuat dari logam yang sama, perak; dan ada dua di bawah satu papan, untuk menerima dua engselnya sebagai berikut:

dua soket di bawah satu papan, dan dua soket di bawah papan lainnya; dan demikian juga di bawah semua delapan, dan soket-soket yang bersatu dengan yang ada di kedua sisi, dan semuanya berjumlah sembilan puluh enam, adalah dasar dan fondasi dari tempat suci, dan merupakan gambaran Kristus, satu-satunya fondasi gereja dan umatnya; dan berbagai engsel papan yang bergabung dengan soket-soket perak itu dapat menunjukkan persatuan anggota Kristus dan pelayan firman-Nya kepada-Nya, serta ketergantungan mereka kepada-Nya.

Gill (ID): Kel 26:26 - Dan engkau harus membuat batang dari kayu shittim // lima untuk papan di satu sisi tabernakel.

Dan engkau harus membuat batang dari kayu shittim, yang setelah dimasukkan ke dalam cincin atau kait emas, menjaga papan tetap erat, dekat, dan kuat bersama-sama:

lima untuk papan di satu sisi tabernakel: misalnya, sisi selatan; empat di antaranya ditempatkan, dua di ujung atas papan, dan dua di ujung bawah, dan yang kelima di tengah, yang diperhatikan secara khusus, Kel 26:28, tentang seberapa panjang batang-batang ini tidak dinyatakan, tetapi masuk akal untuk menyimpulkan bahwa panjangnya mencapai ukuran tabernakel, yang adalah tiga puluh hasta; dan karena tidak mudah mendapatkan batang dengan panjang seperti itu, pendapat Josephus ^u mungkin benar, bahwa masing-masing dua terdiri dari beberapa bagian yang saling menyambung, kepala satu masuk ke dalam rongga yang lain dan seperti yang dia duga mereka sepanjang lima hasta, satu barisan dari mereka harus memiliki enam bagian, yang berjalan di sepanjang sisi, utara dan selatan, dan di ujung barat dua, yang hanya sepuluh hasta.

Gill (ID): Kel 26:27 - Dan lima batang untuk papan di sisi lain dari tabernakel // dan lima batang untuk papan di sisi tabernakel itu // untuk kedua sisi yang menghadap barat.

Dan lima batang untuk papan di sisi lain dari tabernakel,.... Asumsikan sisi utara, batang-batang ini ditempatkan dengan cara yang sama seperti yang ada di sisi selatan:

dan lima batang untuk papan di sisi tabernakel itu; atau ujungnya, ujung barat, sebagai berikut:

untuk kedua sisi yang menghadap barat; yaitu, dua sudut di ujung barat, sudut barat daya dan sudut barat laut; dan lima batang ini menjangkau dari satu ke yang lain, dua di bagian atas papan, dan dua di bagian bawah, dan satu di tengah.

Gill (ID): Kel 26:28 - Dan palang tengah di tengah papan harus mencapai dari ujung ke ujung.

Dan palang tengah di tengah papan harus mencapai dari ujung ke ujung. Dari timur ke barat, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi; tetapi ini hanya dapat dikatakan tentang palang tengah di sisi utara dan selatan dari tabernakel, karena palang tengah di ujung barat berada dari utara ke selatan: tentang palang ini ada beberapa kesulitan, karena dikatakan "dari ujung ke ujung", seolah-olah hanya ini yang demikian; sedangkan masuk akal untuk menganggap bahwa yang lainnya juga demikian; mungkin, mereka agak tidak mencapai ujung, sementara yang ini sepenuhnya; atau lebih tepatnya alasannya adalah, karena sisanya terdiri dari berbagai bagian; sedangkan yang ini adalah palang panjang dari satu bagian utuh, mencapai dari satu ujung tabernakel ke ujung lainnya: demikian pula dikatakan "di tengah papan"; dan penulis Yahudi umumnya berpendapat, bahwa itu tidak berjalan di dalam cincin seperti palang lainnya, tetapi papan dan papan yang dibor, ini berjalan melalui ketebalan kayu sepanjang; dan dalam hal ini mereka diikuti oleh Arias Moatanus, Vatablus, Dr. Lightfoot, dan lainnya: tetapi untuk ini dapat dipertanyakan, bahwa papan-papan itu harus sangat tebal, bahkan tidak dapat dipercaya, untuk memungkinkan adanya lubang sedemikian rupa sehingga bisa memasukkan palang semacam ini, dan tidak konsisten dengan sifatnya sebagai rumah yang portabel; dan selain itu, ketika pada suatu waktu dibongkar, untuk dipindahkan, palang semacam ini pasti akan menyulitkan, dan berisiko patah menjadi kepingan; selain itu, jika ia tertutup dalam papan, seperti yang pasti, apa perlunya agar ia dilapisi dengan emas, seperti dalam ayat berikut? Oleh karena itu, lebih mungkin bahwa ia tidak pergi melalui tengah ketebalan kayu, tetapi di tengah panjang papan, dan dengan demikian menyatakan posisi yang berbeda dari sisanya yang berada di atau menuju atas dan bawah papan, dan yang ini di tengah mereka. Tidak dikatakan tentang palang-palang ini, apakah mereka berada di dalam atau di luar tabernakel; kemungkinan besar mereka berada di luar, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^w; karena mereka tidak akan terlihat baik di dalam, di mana mereka selalu akan terlihat oleh para imam di dalam, sementara berada di luar mereka tertutup dengan tirai.

Gill (ID): Kel 26:29 - Dan engkau harus melapisi papan dengan emas // dan buatlah cincin-cincin mereka dari emas, untuk tempat bagi balok-balok // dan engkau harus melapisi balok-balok dengan emas

Dan engkau harus melapisi papan dengan emas,.... Tidak hanya melapisinya, tetapi menutupinya dengan pelat tipis emas; dan karena ini akan membutuhkan banyak emas, dan membuat papan sangat berat, kecuali pelatnya sangat tipis, ketika diangkat dan dibawa dari tempat ke tempat, beberapa orang berpikir bahwa mereka hanya dilapisi:

dan buatlah cincin-cincin mereka dari emas, untuk tempat bagi balok-balok; ini dibuat dari emas padat, dan berfungsi sebagai pengikat untuk memasukkan balok-balok ke dalamnya: dan, menurut Jarchi, ada dua cincin untuk setiap papan:

dan engkau harus melapisi balok-balok dengan emas: tutupilah mereka dengan pelat emas; dan balok-balok serta pengikat emas ini menunjukkan betapa padat dan kokohnya gereja Allah, melalui kuasa-Nya yang maha kuasa, serta betapa mulia dan megahnya gereja tersebut oleh kasih karunia-Nya.

Gill (ID): Kel 26:30 - Dan engkau harus mendirikan tempat kediaman // sesuai dengan bentuknya, yang telah ditunjukkan kepadamu di gunung.

Dan engkau harus mendirikan tempat kediaman,.... Ketika selesai demikian, dan semua perabot yang berkaitan dengannya telah diselesaikan:

sesuai dengan bentuknya, yang telah ditunjukkan kepadamu di gunung; ini adalah kali ketiga hal ini diingatkan kepada Musa dalam catatan mengenai tempat kediaman; yang menunjukkan betapa telitinya Tuhan ingin agar pola yang telah diberikan kepadanya diperhatikan, dan bahwa segala sesuatu harus dilakukan secara khusus dan tepat berdasarkan itu, lihat Ibr 8:5.

Gill (ID): Kel 26:31 - Dan engkau harus membuat sebuah tirai // biru, ungu, dan merah tua, dari linen halus yang dipintal dengan cermat // dengan kerub-kerub akan dibuatnya.

Dan engkau harus membuat sebuah tirai,.... Penggunaan ini, seperti yang disebutkan berikut, adalah untuk memisahkan tempat yang kudus dari tempat yang paling kudus di dalam kemah; namanya berasal dari kekerasan, karena sangat kaku dan kuat, dibuat dari benang yang dilipat enam kali, dan tebalnya empat jari, seperti yang dikatakan oleh para penulis Yahudi: tirai ini mungkin melambangkan dosa manusia, yang memisahkan antara Tuhan dan manusia, yang dihapuskan oleh kematian Kristus ketika tirai itu terkoyak, sehingga jalan menuju surga dibuka; atau ketidakjelasan dari dispensasi hukum, Injil yang tersembunyi di bawah bayangan hukum, dan jalan ke tempat yang paling kudus pada waktu itu tidak begitu jelas, terutama hukum upacara, yang memisahkan antara Yahudi dan bukan Yahudi, dan kini dihapuskan oleh kematian Kristus; atau lebih tepatnya, itu adalah tipikal dari kodrat manusia Kristus, dagingnya, yang disebut dalam kiasan sebagai tirai dagingnya, Ibr 10:20. Tirai ini dibuat dari

biru, ungu, dan merah tua, dari linen halus yang dipintal dengan cermat; tampaknya dibuat dari bahan yang sama, dan dengan cara pengerjaan yang sama yang rumit dengan tirai-tirai kemah, Kej 26:1, dan itu sendiri tidak lain adalah sebuah tirai, dan demikian pula diinterpretasikan oleh beberapa penulis Yahudi ^x. Dibuat dari "linen halus" menunjukkan kemurnian Kristus, dari kodrat, hidup, dan kebenarannya; dari "linen yang dipintal", kekuatan, keberanian, dan keteguhannya; "dari biru, ungu, dan merah tua", berbagai anugerah Roh, dengan mana kodrat manusianya dihias, semangat berapi-api untuk kemuliaan Bapa-Nya dan kebaikan umat-Nya, luka-lukanya yang berdarah, penderitaan, dan kematiannya, nilai darahnya, derajat dirinya, dan kenaikan-Nya yang mulia, ungu dan merah tua menjadi warna yang dikenakan oleh raja-raja:

dengan kerub-kerub akan dibuatnya; menandakan baik pelayanan para malaikat kepada-Nya dalam keadaan inkarnasi-Nya, atau misi para ministri Injil oleh-Nya, lihat Maz 139:15.

Gill (ID): Kel 26:32 - Dan engkau akan menggantungkannya pada empat tiang dari kayu shittim yang dilapisi emas // pengaitnya terbuat dari emas // di atas empat soket perak.

Dan engkau akan menggantungkannya pada empat tiang dari kayu shittim yang dilapisi emas,.... Karena panjangnya sepuluh hasta, dan lebar sebanyak itu pula; dan karena kekakuan dan ketebalannya, diperlukan begitu banyak tiang untuk menopangnya: tiang-tiang ini dapat melambangkan keilahian Kristus, yang menjadi penopang dari kodrat manusia-Nya, dan di dalam-Nya terdapat keberadaan pribadi-Nya, serta memberikan semua tindakan dan penderitaan-Nya kebajikan dan efektivitas; dan karena terbuat dari "kayu shittim", yang tidak dapat rusak, dapat menunjukkan kekekalan-Nya, dan karena dilapisi dengan emas, kemuliaan-Nya:

pengaitnya terbuat dari emas; yang berada di atas puncak tiang tempat tirai itu digantung: dan tiang-tiang itu

berada di atas empat soket perak; yang sebenarnya merupakan dasar atau kaki tiang; dan soket-soket ini, tempat di mana tiang-tiang diletakkan dan pengait yang digunakan untuk menggantung tirai, dapat mengisyaratkan persatuan dua kodrat dalam Kristus, yang adalah Allah dan manusia dalam satu pribadi, Allah yang nyata dalam daging; lihat Son 5:15.

Gill (ID): Kel 26:33 - Dan engkau harus menggantungkan tirai di bawah kait-kait // agar engkau dapat membawa ke dalamnya di dalam tirai peti perjanjian // dan tirai akan membagi antara tempat suci dan tempat yang paling suci.

Dan engkau harus menggantungkan tirai di bawah kait-kait,.... Atau pengait, yang menghubungkan dua tirai besar, atau potongan permadani, masing-masing terdiri dari lima tirai, yang merupakan bagian dari tabernakel, Kel 26:6, dan dengan ini tampaknya bahwa tempat di mana mereka bertemu, dan dihubungkan, adalah tempat di mana tirai tergantung antara tempat yang suci dan yang paling suci: karena, seperti yang diamati oleh Dr. Lightfoot ^y, menurut pembagian rumah itu adalah pembagian tirai-tirai, tirai yang memisahkan yang suci dari yang paling suci tergantung tepat di bawah pengait emas yang menyatukan lima tirai bersama; sehingga lima tirai terletak di atas tempat yang suci, dan lima lainnya di atas yang paling suci; tetapi dengan perbedaan ini, tempat yang suci panjangnya sepuluh yard, dan lima tirai yang dijahit bersama memiliki lebar yang sama, dan sehingga mereka hanya menutupi bagian atas dan sisi, tetapi tidak menggantung di ujung yang menghadap timur; tetapi yang paling suci hanya lima yard panjangnya, dan lima tirai di atas itu tidak hanya menutupi bagian atas, tetapi juga menggantung di ujung barat hingga alas perak; dan hal-hal yang dia sebut mengenai tirai dari rambut kambing, dan pengait tembaga atau kaitnya, dan di mana mereka bertemu, dan apa yang mereka tutupi; lihat Gill di Kel 26:12,

agar engkau dapat membawa ke dalamnya di dalam tirai peti perjanjian; peti di mana ada perjanjian atau hukum Allah, yang menunjukkan kehendak-Nya, diletakkan; tentang ini lihat Kel 25:10, dan sebagainya. Ini harus diletakkan di dalam tempat yang paling suci, karena suci, rohani, adil, dan baik; dan sebagai yang digenapi oleh Kristus, yang dilambangkan oleh peti di mana itu berada, melalui kebenaran-Nya sajalah ada penerimaan ke dalam tempat yang paling suci, di mana hukum ini dipenuhi, diperbesar, dan dihormati:

dan tirai akan membagi antara tempat suci dan tempat yang paling suci; yang begitu tebal, sehingga tidak ada yang bisa melihat melalui itu; dan tidak ada yang boleh masuk melalui itu ke dalam yang paling suci selain dari imam besar, dan hanya pada hari pendamaian; dan tidak ada yang boleh masuk ke tempat suci kecuali para imam, untuk melakukan pelayanan di tempat kudus. Tempat suci adalah gambaran gereja di bumi, di mana semua orang kudus, yang adalah imam bagi Allah, beribadah, dan yang paling suci di surga, keadaan sempurna dari kebahagiaan dan kebahagiaan.

Gill (ID): Kel 26:34 - Dan engkau harus meletakkan tutup pendamaian di atas peti kesaksian.

Dan engkau harus meletakkan tutup pendamaian di atas peti kesaksian,.... Dengan kerub-kerub kemuliaan yang menaunginya; semua ini adalah representasi dari cara keselamatan manusia yang mengalir dari belas kasihan dan anugerah Tuhan, melalui pendamaian oleh Kristus, dan kebenarannya yang sempurna, yang oleh mana hukum dipenuhi; dan semua ini diterbitkan dalam Injil oleh para pelayan-Nya, yang dilambangkan oleh kerub-kerub: dan semua ini adalah hal-hal yang "ada di tempat yang paling kudus"; dan mereka ditempatkan di ujung baratnya.