Teks -- Kejadian 27:1-10 (TB)

Yakub diberkati Ishak sebagai anak sulung

27:1 Ketika Ishak sudah tua, dan matanya telah kabur, sehingga ia tidak dapat melihat lagi, dipanggilnyalah Esau, anak sulungnya, serta berkata kepadanya: "Anakku." Sahut Esau: "Ya, bapa." 27:2 Berkatalah Ishak: "Lihat, aku sudah tua, aku tidak tahu bila hari kematianku. 27:3 Maka sekarang, ambillah senjatamu, tabung panah dan busurmu, pergilah ke padang dan burulah bagiku seekor binatang; 27:4 olahlah bagiku makanan yang enak, seperti yang kugemari, sesudah itu bawalah kepadaku, supaya kumakan, agar aku memberkati engkau, sebelum aku mati." 27:5 Tetapi Ribka mendengarkannya, ketika Ishak berkata kepada Esau, anaknya. Setelah Esau pergi ke padang memburu seekor binatang untuk dibawanya kepada ayahnya, 27:6 berkatalah Ribka kepada Yakub, anaknya: "Telah kudengar ayahmu berkata kepada Esau, kakakmu: 27:7 Bawalah bagiku seekor binatang buruan dan olahlah bagiku makanan yang enak, supaya kumakan, dan supaya aku memberkati engkau di hadapan TUHAN, sebelum aku mati. 27:8 Maka sekarang, anakku, dengarkanlah perkataanku seperti yang kuperintahkan kepadamu. 27:9 Pergilah ke tempat kambing domba kita, ambillah dari sana dua anak kambing yang baik, maka aku akan mengolahnya menjadi makanan yang enak bagi ayahmu, seperti yang digemarinya. 27:10 Bawalah itu kepada ayahmu, supaya dimakannya, agar dia memberkati engkau, sebelum ia mati."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 27:1 - KETIKA ISHAK SUDAH TUA.

Nas : Kej 27:1

Pasal Kej 27:1-46 menggambarkan Ishak dan keluarganya sedang mencari berkat Allah dengan cara yang tidak halal. Bahwa Ishak lebih menyenangi Esau, bertentangan dengan kehendak Allah, dan penipuan Ribka dan Yakub melebihi manfaat rohani perjanjian Allah. Manakala pekerjaan Allah dilaksanakan dengan cara-cara yang tidak benar, maksud Allah dan semua yang terlibat dirugikan.

Full Life: Kej 27:4 - AGAR AKU MEBERKATI ENGKAU.

Nas : Kej 27:4

Berkat kesulungan dan pernyataan lisan sang ayah sah secara hukum dalam hukum Timur Dekat kuno (bd. Kej 49:28-33). Rupanya Ishak telah lupa atau mengabaikan sabda Allah bahwa Esau akan melayani Yakub, adiknya (Kej 25:23). Ishak juga mengabaikan fakta bahwa Esau sudah menikahi dua wanita kafir (bd. Kej 26:34-35). Lagi pula, Ishak tidak berusaha untuk mencari atau mempertimbangkan kehendak Allah dalam hal ini.

Full Life: Kej 27:6-17 - BERKATALAH RIBKA KEPADA YAKUB, ANAKNYA.

Nas : Kej 27:6-17

Ribka dan Yakub berusaha menggenapi maksud-maksud perjanjian Allah dengan cara manipulasi dan penipuan. Mereka sudah tak ingat akan alasan mendasar bagi berkat Allah -- mengadakan umat yang beriman dan benar yang hidup dengan Allah di dalam iman dan ketaatan. Ribka menderita sekali akibat penipuannya karena Yakub harus lari, dan dia tidak pernah melihat anaknya lagi (ayat Kej 27:43; 28:5).

Jerusalem: Kej 27:1-45

Kisah yang berasal dari tradisi Yahwista ini memuji kelicikan Yakub. Tetapi dalam sadurannya yang terakhir ceritera ini secara halus mengurangi pujian itu dan berbalik mencela perbuatan licik Ribka dan menaruh kasihan kepada Esau. Penipuan yang dalam rangka akhlak yang masih kurang maju diceritakan itu secara rahasia diabdikan kepada rencana Allah yang dengan bebas memilih Yakub dan mengutamakan dari Esau, Kej 25:23; bdk Mal 1:2 dst; Rom 9:13.

Ende: Kej 27:4

Sebelum meninggal seorang ajah mewariskan berkatnja kepada anaknja jang sulung. Peristiwa ini suatu saat jang sangat resmi, dan berpengaruh besar atas kehidupan anak selandjutnja. Kedjadian istimewa, jang tidak dapat ditiadakan lagi (lihat ajat 37-38)(Kej 27:37-38). Diantara umat Israel, pemberkatan sematjam itu mempunjai arti keagamaan chusus berhubung dengan djandji-djandji: pada saat ini Berkat Tuhan sendirilah jang disalurkan.

Ende: Kej 27:6

Jakub menggunakan siasatnja (lihat Kej 25:26), tetapi dalam penipuan ini jang terutama bersalah Rebeka.

Endetn: Kej 27:5 - bagi bapanja

diperbaiki menurut Junani. Tertulis: "untuk dibawa".

Ref. Silang FULL: Kej 27:1 - dapat melihat // anak sulungnya

· dapat melihat: Kej 48:10; Ul 34:7; 1Sam 3:2

· anak sulungnya: Kej 25:25; [Lihat FULL. Kej 25:25]

Ref. Silang FULL: Kej 27:2 - hari kematianku

· hari kematianku: Kej 47:29; 1Raj 2:1

Ref. Silang FULL: Kej 27:3 - ke padang

· ke padang: Kej 25:27; [Lihat FULL. Kej 25:27]

Ref. Silang FULL: Kej 27:4 - yang kugemari // aku memberkati // aku mati

· yang kugemari: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

· aku memberkati: Kej 27:10,25,31; Kej 24:60; [Lihat FULL. Kej 24:60]; Kej 49:28; Ul 33:1; Ibr 11:20

· aku mati: Kej 27:7

Ref. Silang FULL: Kej 27:5 - ke padang

· ke padang: Kej 25:27; [Lihat FULL. Kej 25:27]

Ref. Silang FULL: Kej 27:6 - kepada Yakub

· kepada Yakub: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:7 - aku mati

· aku mati: Kej 27:4

Ref. Silang FULL: Kej 27:8 - kuperintahkan kepadamu

· kuperintahkan kepadamu: Kej 27:13,43

Ref. Silang FULL: Kej 27:9 - anak kambing // yang digemarinya

· anak kambing: 1Sam 16:20

· yang digemarinya: Kej 25:28; [Lihat FULL. Kej 25:28]

Ref. Silang FULL: Kej 27:10 - dia memberkati

· dia memberkati: Kej 27:4; [Lihat FULL. Kej 27:4]

Defender (ID): Kej 27:5 - Rebekah mendengar

Isaac, yang mengetahui bahwa dia salah dalam memutuskan untuk memberikan berkat kepada Esau, bersikap rahasia tentang rencananya. Tindakannya akan salah memberikan Esau tempat baik dalam hal fisik maupun spiritual di dalam keluarga (Kej 27:29). Berkat itu dimaksudkan oleh Tuhan untuk garis keturunan Benih yang dijanjikan. Rebekah secara kebetulan mendengar rencana Isaac. Pada saat ini, Jacob dan Esau mungkin berusia sekitar 75 tahun dan Isaac 135 tahun.

Defender (ID): Kej 27:9 - daging untuk ayahmu

Walaupun Ishak mengaku "mencintai" daging rusa Esau (Kej 27:4), Rebekah dapat memasak daging kambing yang rasanya persis sama. Oleh karena itu, yang sebenarnya dicintai oleh Ishak adalah eksploitasi fisik putranya, yang dinikmati secara tidak langsung oleh Ishak."

Defender (ID): Kej 27:10 - memberkatimu

Rebekah sangat bertekad agar Isaac tidak berdosa terhadap Tuhan dalam memberkati Esau (sehingga membawa hampir pasti pembalasan ilahi kepada Isaac dan Esau) sehingga dia bersedia mempertaruhkan segalanya untuk mencegahnya. Dia tahu bahwa stratagemnya, bahkan jika berhasil, akan terungkap segera setelah Esau kembali, dengan kemungkinan konsekuensi yang tragis. Namun, dia tampaknya merasa bahwa hukuman murka Tuhan terhadap suaminya dan putra sulungnya jika mereka terus mempermainkan perjanjian dan perintah Tuhan yang paling serius dengan cara ini, lebih patut ditakuti. Agar Jacob tidak ragu untuk memajukan dirinya seperti ini, Rebekah menggunakan haknya untuk ketaatan anak dalam memerintahkannya untuk melakukannya (Kej 27:8). Dihadapkan dengan pilihan yang terpaksa antara dua perintah ilahi (ketaatan atau kejujuran), Jacob memilih jalur yang lebih selaras dengan tujuan akhir Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 27:1 - Dan terjadilah, bahwa ketika Ishak sudah tua // dan matanya kabur, sehingga ia tidak dapat melihat // ia memanggil Esau, anak sulungnya // dan berkata kepadanya, anakku // dan ia berkata kepadanya, lihat, ini aku

Dan terjadilah, bahwa ketika Ishak sudah tua,.... Ia umumnya dianggap berusia sekitar seratus tiga puluh tujuh tahun pada waktu ini, yang merupakan usia yang sama dengan saudaranya Ismail ketika ia meninggal, Kej 25:16; dan mungkin mengingatkannya pada kematiannya sendiri yang sudah dekat; meskipun jika ia tidak lebih tua, ia hidup setelah itu selama empat puluh tiga tahun, karena ia hidup hingga mencapai seratus delapan puluh tahun, Kej 35:28,

dan matanya kabur, sehingga ia tidak dapat melihat; keadaan ini disebutkan, tidak hanya sebagai tanda usia tua, dan sebagai sesuatu yang umum dikaitkan dengannya, tetapi untuk kepentingan kisah berikutnya, dan sebagai penjelasan, bahwa ia tidak mengenal Yakub ketika ia memberkati dia; dan ini diatur sedemikian rupa dalam Providensi, sehingga melalui hal itu berkat dapat dialihkan kepadanya, yang sebaliknya kemungkinan besar tidak akan terjadi, jika Ishak memiliki penglihatan:

ia memanggil Esau, anak sulungnya; yang meskipun ia sudah menikah, dan telah menikah selama tiga puluh tujuh tahun pada waktu ini, namun masih tinggal di rumah ayahnya, atau dekat dengannya; karena ia lahir ketika ayahnya berusia enam puluh tahun, dan ia menikah ketika dirinya berumur empat puluh, dan ayahnya harus berusia seratus, jadi jika Ishak sekarang berusia seratus tiga puluh tujuh, Esau pasti telah menikah selama tiga puluh tujuh tahun; dan meskipun ia telah mengecewakan ayahnya dengan pernikahannya, ia tetap memiliki kasih sayang alami terhadapnya; dan ia tidak mengusirnya, juga tidak memiliki pemikiran untuk mencabut hak warisnya; tetapi sebaliknya berniat untuk memberikan berkat kepadanya sebagai yang sulung, untuk alasan itu ia di sini disebut "anak sulungnya":

dan ia berkata kepadanya, anakku; mengakui hubungan tersebut, mengekspresikan kasih sayang yang lembut untuknya, dan menunjukkan bahwa ia memiliki sesuatu lebih untuk dikatakan kepadanya:

dan ia berkata kepadanya, lihat, ini aku; yang menunjukan bahwa Esau siap mendengarkan apa yang akan dikatakan ayahnya, dan bersedia untuk menaatinya. Targum Yonatan mengatakan, ini adalah hari keempat belas Nisan, ketika Ishak memanggil Esau kepadanya.

Gill (ID): Kej 27:2 - Dan dia berkata, lihatlah, sekarang aku sudah tua // Aku tidak tahu hari kematianku

Dan dia berkata, lihatlah, sekarang aku sudah tua,.... Lihat Gill di Kej 27:1,

Aku tidak tahu hari kematianku; seberapa cepat itu akan terjadi; setiap orang tahu dia pasti akan mati, tetapi hari dan jamnya tidak diketahui, baik yang muda maupun yang tua; dan meskipun pria muda mungkin berjanji pada diri mereka sendiri banyak hari dan tahun, seorang pria tua tidak dapat, tetapi harus atau seharusnya hidup dalam harapan yang konstan akan kematian.

Gill (ID): Kej 27:3 - Sekarang oleh karena itu, ambillah, aku mohon kepadamu, senjatamu // kantong panah dan busurmu // dan pergilah ke ladang, dan bawakan aku beberapa daging buruan.

Oleh karena itu, ambillah, aku mohon kepadamu, senjatamu,.... Atau "peralatanmu", atau "instrumen" ⁿ, instrumen perburuannya: seperti

yang ada dalam kantong panah dan busurmu; yang pertama adalah wadah atau alat, di mana anak panah diletakkan dan dibawa, dan namanya dalam bahasa Ibrani berasal dari cara menggantungkannya di pinggang, meskipun kata lain lebih umum digunakan untuk kantong panah; dan Onkelos serta Jarchi menafsirkan ini sebagai pedang; dan hal ini tidak dianggap salah oleh Aben Ezra dan Ben Melech, yang menjelaskannya baik sebagai kantong panah atau pedang; dan yang terakhir juga sama pentingnya untuk berburu seperti yang pertama, lihat Kej 27:40; dan pedang seperti itu mungkin yang dimaksud, seperti yang diamati oleh Mr. Fuller ^o, yang kita sebut "pendek" (yaitu, pedang kecil yang sering dipakai oleh pelaut); dan mengenai busur sebagai instrumen berburu, tidak perlu lagi dikatakan:

dan pergilah ke ladang, dan bawakan aku beberapa daging buruan; ini tidak selalu berarti apa yang biasa kita sebut, tetapi apa pun yang diburu di ladang, seperti kelinci, kambing liar, dsb. dan memang yang terakhir tampaknya menjadi yang disukai Isaac, berdasarkan persiapan yang kemudian dibuat Rebekah.

Gill (ID): Kej 27:4 - Dan buatlah aku daging yang lezat, seperti yang aku sukai // dan bawalah itu kepadaku, agar aku dapat memakannya // agar jiwaku dapat memberkatimu sebelum aku mati

Dan buatlah aku daging yang lezat, seperti yang aku sukai,.... Karena, meskipun ia telah kehilangan penglihatannya, ia tidak kehilangan seleranya, maupun napsunya untuk makanan yang lezat:

dan bawalah itu kepadaku, agar aku dapat memakannya; ini, diperintahkan untuk menguji kasih sayang dan tugas filialnya kepadanya, sebelum ia memberkati dia:

agar jiwaku dapat memberkatimu sebelum aku mati; bukan hanya agar ia dapat melakukannya dengan suka cita dan semangat, setelah menikmati makanan yang nyaman, dan merasa segar setelahnya, tetapi juga agar setelah memiliki bukti tentang tugas dan kasih sayang putranya kepadanya, ia dapat memberikan berkat itu dengan sepenuh hati: berkat ini bukanlah berkat yang biasa dan umum, tetapi yang biasanya diberikan orang tua kepada anak-anak mereka pada saat mereka meninggal, atau sedikit sebelum itu; dan orang-orang baik sering kali melakukannya dengan semangat nubuat, menyatakan apa yang akan terjadi dan keadaan anak-anak mereka di masa mendatang; dan khususnya bagian utama dari berkat Ishak, yang telah diwariskan oleh Abraham kepadanya dengan petunjuk ilahi, dan ia berniat untuk mewariskannya kepada Esau, putra sulungnya, adalah janji tentang keturunan Mesias dari dirinya dan keturunannya, serta kepemilikan tanah Kanaan oleh mereka: dan ini menunjukkan bahwa Rebekah tidak memberitahukan wahyu tersebut kepada Ishak, bahwa "yang lebih tua akan melayani yang lebih muda", Kej 25:23, atau, jika ia telah melakukannya, ia sudah lupa, atau tidak memahaminya, dan mungkin mengira bahwa hal itu tidak berkaitan dengan pribadi putranya, tetapi keturunan mereka; atau bagaimanapun, karena kasih alami kepada Esau, putra sulungnya, dan agar berkat dan warisan dapat mengikuti saluran yang umum, ia ingin agar Esau memilikinya; dan ia mungkin juga tidak mengetahui bahwa Esau telah menjual hak kesulungan kepada Yakub, atau bahwa ia tidak menganggapnya penting.

Gill (ID): Kej 27:5 - Dan Rebekah mendengar ketika Isaac berbicara kepada Esau, anaknya // dan Esau pergi ke ladang untuk berburu daging rusa, dan untuk membawanya.

Dan Rebekah mendengar ketika Isaac berbicara kepada Esau, anaknya,.... Ia mungkin mendengar Isaac memanggilnya dengan satu cara atau cara lain, bahwa ia telah memanggilnya, atau mungkin melihatnya masuk ke dalam tenda ayahnya, dan berdiri di depan pintu tenda itu sambil mendengarkan untuk mendengar apa yang ia katakan kepadanya; meskipun Targum Jonathan mengatakan, ia mendengar melalui Roh Kudus:

dan Esau pergi ke ladang untuk berburu daging rusa, dan membawanya; seperti yang diperintahkan dan diwasiatkan ayahnya; dan dengan demikian diatur oleh Providensi ilahi, bahwa ada waktu dan kesempatan bagi Yakub untuk mendapatkan berkat sebelum saudaranya.

Gill (ID): Kej 27:6 - Dan Rebeka berkata kepada Yakub, anaknya // katanya, lihatlah, aku mendengar ayahmu berbicara kepada Esau, saudaramu // berkata

Dan Rebeka berkata kepada anaknya Yakub,..... Yang berada di dalam tenda bersamanya, dan yang sangat ia cintai:

katanya, lihatlah, aku mendengar ayahmu berbicara kepada Esau, saudaramu; mendengar percakapan yang terjadi di antara mereka, dan khususnya apa yang Isaac sampaikan kepada Esau:

katanya, sebagai berikut:

Gill (ID): Kej 27:7 - Bawakan aku daging rusa, dan masakkan aku daging yang enak // agar aku bisa makan, dan memberkati engkau di hadapan Tuhan sebelum kematianku.

Bawakan aku daging rusa, dan masakkan aku daging yang enak,.... Ambilkan dia daging rusa dari ladang, dan masaklah dengan cara yang lezat, dan bawakan kepadanya:

agar aku bisa makan, dan memberkati engkau di hadapan Tuhan sebelum kematianku; frasa "di hadapan Tuhan" di sini ditambahkan, yang mungkin saja bisa diungkapkan oleh Ishak, meskipun sebelumnya diabaikan oleh sejarawan, dan memiliki penekanan yang sangat signifikan; karena berkat yang khidmat ini diberikan tidak hanya di hadapan Tuhan, dan di hadapannya sebagai saksi, tetapi dengan memohon kepada-Nya, dan berdoa untuk petunjuk dalam hal itu, dan kemudian mengucapkannya dalam nama-Nya dan dengan kuasa-Nya, Dia menyetujuinya, sehingga itu tidak dapat dibatalkan setelah itu.

Gill (ID): Kej 27:8 - Sekarang oleh karena itu, anakku, dengarkan suaraku // sesuai dengan apa yang aku perintahkan kepadamu, dalam setiap hal.

Karena itu, anakku, dengarkan suaraku,.... Perhatikan apa yang akan saya katakan, dan lakukan

sebagaimana yang saya perintahkan kepadamu, dalam setiap hal; ia menginginkan kepatuhan anak terhadap semua yang dia perintahkan kepadanya; yang, meskipun tidak sulit untuk dilakukan, dia menyadari bahwa Yakub akan mengajukan keberatan, seperti yang dia lakukan; dan oleh karena itu, dia sangat mendesak dan tegas dalam perintahnya, karena dia tahu bahwa ini berkaitan dengan urusan yang sangat penting dan krusial.

Gill (ID): Kej 27:9 - Sekarang pergi ke kawanan // dan ambilkan aku dari sana dua anak kambing yang bagus // dan aku akan membuatkan mereka daging lezat untuk ayahmu, seperti yang ia sukai.

Ayo sekarang pergi ke kawanan,.... Kepada kawanan yang ia rawat, dan itu segera, karena keadaan memerlukan cepat:

dan ambilkan aku dari sana dua anak kambing yang bagus; dua anak kambing yang gemuk, sebagaimana diinterpretasikan oleh Jonathan dan Ben Melech; dan, meskipun dua mungkin tampak terlalu banyak untuk dimasak hanya untuk Isaac; dapat diamati, bahwa Rebekah hanya berniat mengambil beberapa bagian yang paling terbaik, paling lembut, dan paling halus dari mereka, yang paling sesuai dengan tujuannya, dan yang akan ia buat menjadi mirip dengan daging rusa; dan sisanya dapat digunakan untuk kebutuhan keluarga: dan, jika ada yang dipertanyakan apakah Rebekah memiliki hak untuk melakukan ini tanpa izin suaminya, para penulis Yahudi sudah memiliki jawaban; bahwa, dalam mahar atau kontrak pernikahannya, Isaac telah mengizinkannya untuk mengambil dua anak kambing setiap hari ^p:

dan aku akan membuatkan mereka daging lezat untuk ayahmu, seperti yang ia sukai; seperti yang akan diterima olehnya sebagai daging rusa: Jarchi berkata, bahwa rasa anak kambing mirip dengan rasa dari anak rusa atau anak kijang; namun, dengan bumbu, rasa alami bisa diubah sehingga tidak dapat dibedakan, seperti yang kita temukan terjadi; dan mereka yang memiliki keterampilan terbaik dalam daging rusa dapat ditipu dan tertipu dengan berbagai cara, seperti halnya Isaac.

Gill (ID): Kej 27:10 - Dan engkau harus membawa nya kepada bapakmu // supaya dia makan, dan supaya dia memberkati engkau sebelum kematiannya.

Dan engkau harus membawa nya kepada bapakmu,.... Untuk daging buruan; dan seolah-olah dia adalah Esau yang membawanya:

supaya dia makan, dan supaya dia memberkati engkau sebelum kematiannya; kepada siapa dia tahu melalui orakel ilahi bahwa berkat itu adalah miliknya, Kej 25:23, serta berdasarkan penjualan hak kesulungan kepada dia oleh saudaranya, Kej 25:33, dan melalui pengabaian Esau terhadapnya dengan menikahi orang Kanaan, Kej 26:34; dalam pandangannya itu dia benar, tetapi salah dalam cara dan sarana yang dia ambil untuk mendapatkannya untuknya.