Teks -- Kejadian 12:1-9 (TB)

Abram dipanggil Allah

12:1 Berfirmanlah TUHAN kepada Abram: "Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu; 12:2 Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. 12:3 Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat." 12:4 Lalu pergilah Abram seperti yang difirmankan TUHAN kepadanya, dan Lotpun ikut bersama-sama dengan dia; Abram berumur tujuh puluh lima tahun, ketika ia berangkat dari Haran. 12:5 Abram membawa Sarai, isterinya, dan Lot, anak saudaranya, dan segala harta benda yang didapat mereka dan orang-orang yang diperoleh mereka di Haran; mereka berangkat ke tanah Kanaan, lalu sampai di situ. 12:6 Abram berjalan melalui negeri itu sampai ke suatu tempat dekat Sikhem, yakni pohon tarbantin di More. Waktu itu orang Kanaan diam di negeri itu. 12:7 Ketika itu TUHAN menampakkan diri kepada Abram dan berfirman: "Aku akan memberikan negeri ini kepada keturunanmu." Maka didirikannya di situ mezbah bagi TUHAN yang telah menampakkan diri kepadanya. 12:8 Kemudian ia pindah dari situ ke pegunungan di sebelah timur Betel. Ia memasang kemahnya dengan Betel di sebelah barat dan Ai di sebelah timur, lalu ia mendirikan di situ mezbah bagi TUHAN dan memanggil nama TUHAN. 12:9 Sesudah itu Abram berangkat dan makin jauh ia berjalan ke Tanah Negeb.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 12:1 - PERGILAH DARI NEGERIMU.

Nas : Kej 12:1

Pada saat ini Abram belum diberitahukan ke mana Allah akan menuntunnya (Ibr 11:8). Malah ia harus mengadakan perjalanan di bawah bimbingan Tuhan yang langsung.

Full Life: Kej 12:3 - OLEHMU SEMUA KAUM DI MUKA BUMI AKAN MENDAPAT BERKAT.

Nas : Kej 12:3

Inilah nubuat kedua dalam Alkitab mengenai kedatangan Kristus

(lihat cat. --> Kej 3:15).

[atau ref. Kej 3:15]

1. 1) Ayat ini berbicara mengenai berkat rohani yang akan disalurkan melalui keturunan Abraham. Paulus menyatakan bahwa berkat ini menunjuk kepada Injil Kristus yang ditawarkan kepada semua bangsa (bd. Gal 3:8,16).
2. 2) Janji Allah kepada Abram menyatakan bahwa sejak semula maksud Injil adalah untuk memberkati semua bangsa dengan keselamatan dan kemurahan. Allah kini melaksanakan maksud itu melalui Yesus Kristus dan umat-Nya yang setia yang bersama-sama menanggung beban-Nya dengan mengutus para pemberita Injil kepada semua bangsa di bumi. Ayat ini menjadi landasan bagi tugas misi di seluruh dunia

   (lihat art. PANGGILAN ABRAHAM).

Full Life: Kej 12:4 - PERGILAH ABRAM SEPERTI YANG DIFIRMANKAN TUHAN.

Nas : Kej 12:4

Sejak awal kisah ini menekankan kebenaran bahwa ketaatan kepada Allah perlu untuk suatu hubungan yang menyelamatkan dengan Allah.

1. 1) Abram menaati Firman Tuhan. Ketaatannya meliputi tindakannya meninggalkan rumah dan negerinya serta percaya pemeliharaan, bimbingan, dan janji-janji Allah

   (lihat cat. --> Kej 12:1;

   lihat cat. --> Yak 2:17;

   lihat cat. --> 1Yoh 2:4).

   [atau ref. Kej 12:1; Yak 2:17; 1Yoh 2:4]

2. 2) Seperti Abram, semua orang yang percaya kepada Kristus dipanggil untuk meninggalkan "negeri ... sanak saudara ... rumah bapamu" (Kej 12:1) untuk mengikut Yesus dalam pengertian mencari "tanah air yang lebih baik, yaitu tanah air sorgawi" (Ibr 11:16;

   lihat art. PANGGILAN ABRAHAM).

Full Life: Kej 12:7 - TUHAN MENAMPAKKAN DIRI KEPADA ABRAM.

Nas : Kej 12:7

Inilah pertama kalinya Alkitab menyatakan dengan terus terang bahwa Allah "menampakkan diri" kepada seseorang, sekalipun masuk akal untuk percaya bahwa Allah sudah menampakkan diri kepada Adam dan yang lain (bd. Kej 2:15-16,22; 3:8). Bahwa peristiwa ini menjadi suatu manifestasi tampak yang obyektif dari Allah dalam bentuk manusia ditunjukkan dalam Kej 18:1-3,9-33 (bd. Kel 33:18-23). Penampilan Tuhan secara kelihatan disebut "teofani" -- yaitu, manifestasi Allah

(lihat cat. --> Kel 3:2).

[atau ref. Kel 3:2]

Tanah yang dijanjikan Allah kepada Abram adalah tanah Kanaan (nama kuno untuk Palestina), sepanjang pantai tenggara Laut Tengah.

BIS: Kej 12:3 - Dan karena ... bangsa di bumi

Dan karena ... bangsa di bumi; atau Semua bangsa akan memohon kepada-Ku supaya memberkati mereka sebagaimana telah Kuberkati engkau.

Jerusalem: Kej 12:1--13:18

Kedua bab ini berasal dari tradisi Yahwista, tetapi terdapat juga di dalamnya beberapa tambahan yang berasal dari tradisi Para Imam atau dari tangan penyadur. - Setelah memutuskan segala ikatan dengan tanah asalnya. Abraham berangkat menuju sebuah negeri yang tidak dikenalnya. Abraham berangkat bersama dengan isterinya yang mandul, Kej 11:30. Allah telah memanggil Abraham dan telah berjanji bahwa ia akan memperoleh keturunan. Berangkatnya Abraham adalah bukti kepercayaannya. Kembali kepercayaan itu tampil waktu janji diperbaharui, Kej 15:5-6. Kepercayaan itu diuji Allah ketika menuntut kembali Ishak yang merupakan hasil janji Allah dahulu, bab 22+. Adanya masa depan bagi umat terpilih bergantung pada bukti kepercayaan Abraham yang mutlak, Ibr 11:8-9. Yang dimaksudkan dengan "umat terpilih" bukan hanya keturunan Abraham secara badaniah, tetapi juga semua orang yang berkat kepercayaan yang sama menjadi anak Abraham, sebagaimana ditandakan Paulus, Rom 4; Gal 3:7.

Jerusalem: Kej 12:3 - akan mendapat berkat

Naskah Ibrani juga dapat diterjemahkan: akan saling memberkati. Ungkapan ini (dengan kata: kaum, atau: bangsa) terulang dalam Kej 18:18; 22:18; 26:4; 28:14. Adapun artinya ialah: kaum yang satu akan berkata kepada yang lain: Terberkatilah engkau seperti Abraham (bdk Kej 12:2 dan Kej 48:20; Yer 29:22). Tetapi Sir 44:21, terjemahan Yunani dan Perjanjian Baru mengerti Kej 12:13 sbb: Mereka akan diberkati atau: mendapat berkat. Karena itu terjemahan Indonesia inipun mengertinya secara demikian.

Jerusalem: Kej 12:7 - negeri ini

Ialah negeri Kanaan.

Ende: Kej 12:1

Mulailah disini bagian kedua Kitab Kedjadian, jang berdasarkan tradisi kuno sedjarah Israel. Abram adalah nama Ibrahim sebelum ia diberi nama baru oleh Tuhan (lihat Kej 17:5).

Ende: Kej 12:3

Panggilan Abram adalah dasar historis panggilan Israel mendjadi Umat Tuhan. Dalam pertemuan dengan Tuhan, Abram mengalami, bahwa ia harus meninggalkan dunia kafir sekitarnja. Ini berarti pula, bahwa ia harus meninggalkan tanah miliknja, kaum-kerabatnja, dan melepaskan ikatannja dengan sukunja. Tetapi Tuhan mendjandjikan tanah baru dan keturunan subur kepadanja. Dia akan mendjadi Bapa bangsa baru.

Berkat jang semula diberikan kepada kepada Adam, sekarang dianugerahkan kepada Bapa bangsa Israel. Sekalian para bangsa akan mengakui, bahwa Israel setjara istimewa menerima Rahmat-anugerah Tuhan, dan akan ikut serta menerima berkat itu pula. Melalui Israel Berkat Tuhan akan kembali dilimpahkan atas seluruh umat manusia (lihat Kis 3:25; Gal 3:8).

Ende: Kej 12:4

Abram pertjaja akan djandji-djandji Tuhan, meskipun baru akan terlaksana kelak kemudian. Iman-kepertjajaannja ini berdasarkan kepastian, bahwa Tuhan Jang Mahaesa telah bersabda kepadanja. Ia memperoleh kepastian ini bukan sebagai hasil-pikiran sendiri sadja, melainkan dari Wahju Tuhan, jang diterimanja dalam hubungan langsung dan pribadi dengan Tuhan.

Ende: Kej 12:6

Sichem semula adalah tempat pemudjaan orang Kanaan; sekarang diambil-alih oleh para Bapa bangsa, dan mendjadi sutji bagi Israel djuga (lihat pula Kej 33:18).

More = memberi adjaran. Mungkin dulu orang sering mentjari ilham dari para dewa didekat pohon ini. Sichem mengalami keruntuhan pada abad 9, karena Samaria didirikan. Namanja sekarang ialah Balata, dekat Nablus (Neapolis). Pernjataan tentang bangsa Kanaan menundjukkan, bahwa tradisi-tradisi ini dalam bentuknja sekarang ditulis sesudah Radja Dawud, tatkala bangsa Kanaan sudah diusir atau ditaklukkan.

Ende: Kej 12:9

Negeb adalah nama wilajah Palestina jang letaknja djauh disebelah selatan, diselatan Beersjeba. Dahulukala daerah ini masih tjukup subur. Ternjata disana ada pengaruh-pengaruh dari Mesir, antara lain karena hubungan perdagangan. Kemudian berubah mendjadi padang gurun, dan sekarang orang berusaha membuatnja subur lagi dengan irigasi.

Ref. Silang FULL: Kej 12:1 - dari rumah // ke negeri // Kutunjukkan kepadamu

· dari rumah: Kej 20:13; 24:4,27,40

· ke negeri: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

· Kutunjukkan kepadamu: Kej 15:7; 26:2; Yos 24:3; Kis 7:3%&; Ibr 11:8

Ref. Silang FULL: Kej 12:2 - menjadi bangsa // memberkati engkau // menjadi berkat

· menjadi bangsa: Kej 13:16; 15:5; 17:2,4; 18:18; 22:17; 26:4; 28:3,14; Kej 32:12; 35:11; 41:49; 46:3; 47:27; 48:4,16,19; Kel 1:7; 5:5; 32:13; Ul 1:10; 10:22; 13:17; 26:5; Yos 11:4; 24:3; 2Sam 17:11; 1Raj 3:8; 4:20; 1Taw 27:23; 2Taw 1:9; Neh 9:23; Mazm 107:38; Yes 6:13; 10:22; 48:19; 51:2; 54:3; 60:22; Yer 33:22; Mi 4:7

· memberkati engkau: Kej 24:1,35; 25:11; 26:3; 28:4; Kel 20:24; Bil 22:12; 23:8,20; 24:9; Mazm 67:7; 115:12; Yes 44:3; 61:9; 65:23; Mal 3:12

· menjadi berkat: Kej 22:18; Yes 19:24; Yer 4:2; Hag 2:19; Za 8:13

Ref. Silang FULL: Kej 12:3 - dan mengutuk // dan olehmu

· dan mengutuk: Kej 27:29; Kel 23:22; Bil 24:9; Ul 30:7

· dan olehmu: Kej 15:5; 18:18; 22:18; 26:4; 28:4,14; Ul 9:5; Mazm 72:17; Yes 19:25; Kis 3:25; Gal 3:8%&

Ref. Silang FULL: Kej 12:4 - dan Lot // Abram berumur // dari Haran

· dan Lot: Kej 11:27; [Lihat FULL. Kej 11:27]

· Abram berumur: Kej 16:3,16; 17:1,17,24; 21:5

· dari Haran: Kej 11:31; [Lihat FULL. Kej 11:31]

Ref. Silang FULL: Kej 12:5 - membawa Sarai // yang didapat // dan orang-orang // tanah Kanaan

· membawa Sarai: Kej 11:29; [Lihat FULL. Kej 11:29]

· yang didapat: Kej 12:16; Kej 13:2,6; 31:18; 46:6

· dan orang-orang: Kej 14:14; 15:3; 17:23; Pengkh 2:7

· tanah Kanaan: Kej 11:31; 16:3; Ibr 11:8

Ref. Silang FULL: Kej 12:6 - melalui negeri // dekat Sikhem // di More // orang Kanaan

· melalui negeri: Ibr 11:9

· dekat Sikhem: Kej 33:18; 37:12; Yos 17:7; 20:7; 24:1; Hak 8:31; 21:19; 1Raj 12:1; Mazm 60:8; 108:7

· di More: Kej 35:4; Ul 11:30; Yos 24:26; Hak 7:1; 9:6

· orang Kanaan: Kej 10:18; [Lihat FULL. Kej 10:18]

Ref. Silang FULL: Kej 12:7 - kepada Abram // memberikan negeri // memberikan negeri // bagi Tuhan

· kepada Abram: Kej 17:1; 18:1; 26:2; 35:1; Kel 6:2; Kis 7:2

· memberikan negeri: Kel 3:8; Bil 10:29; Ul 30:5; Ibr 11:8

· memberikan negeri: Kej 13:15,17; 15:18; 17:8; 23:18; 24:7; 26:3-4; 28:13; Kej 35:12; 48:4; 50:24; Kel 6:3,7; 13:5,11; 32:13; 33:1; Bil 11:12; Ul 1:8; 2:31; 9:5; 11:9; 34:4; 2Raj 25:21; 1Taw 16:16; 2Taw 20:7; Mazm 105:9-11; Yer 25:5; Yeh 47:14; Kis 7:5; Rom 4:13; Gal 3:16%&

· bagi Tuhan: Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]; Kej 13:4

Ref. Silang FULL: Kej 12:8 - timur Betel // memasang kemahnya // dan Ai // nama Tuhan

· timur Betel: Kej 13:3; 28:11,19; 35:1,8,15; Yos 7:2; 8:9; 1Sam 7:16; 1Raj 12:29; Hos 12:5; Am 3:14; 4:4

· memasang kemahnya: Kej 26:25; 33:19; Ibr 11:9

· dan Ai: Yos 7:2; 12:9; Ezr 2:28; Neh 7:32; Yer 49:3

· nama Tuhan: Kej 4:26; [Lihat FULL. Kej 4:26]; Kej 8:20; [Lihat FULL. Kej 8:20]

Ref. Silang FULL: Kej 12:9 - Tanah Negeb

· Tanah Negeb: Kej 13:1,3; 20:1; 24:62; Bil 13:17; 33:40; Ul 34:3; Yos 10:40

Defender (ID): Kej 12:1 - keluar dari negerimu

Panggilan Abram menandai titik balik penting dalam sejarah. Sebelumnya, perjanjian Tuhan dengan umat manusia (Kej 9:8-17) berlaku sama untuk semua orang. Dengan kebingungan bahasa di Babel, negara-negara yang berbeda mulai berkembang. Meskipun perjanjian Nuh adalah abadi, kini perlu ada tambahan (bukan penggantian) dengan hubungan khusus dengan suatu bangsa tertentu melalui mana Benih yang dijanjikan dari perempuan (Kej 3:15) akhirnya akan memasuki ras manusia untuk menebus umat manusia yang hilang.

Lihat peta, Dunia Kuno pada Zaman Para Patriarkh."

Defender (ID): Kej 12:7 - muncul

Ini adalah penyebutan pertama tentang "penampakan" Tuhan kepada manusia (yaitu, teofani, penampakan Kristus sebelum inkarnasi). Perhatikan bahwa janji Tuhan untuk memberikan tanah Kanaan kepada Abram adalah tanpa syarat. Abram telah memenuhi satu-satunya syarat; yaitu meninggalkan tanah airnya untuk pergi ke Kanaan seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 12:1

Kis 7:2-3, Ibr 11:8

Ref. Silang BIS: Kej 12:3

Gal 3:8

Ref. Silang BIS: Kej 12:7

Kis 7:5, Gal 3:16

Ref. Silang TB: Kej 12:1

Kis 7:2-3, Ibr 11:8

Ref. Silang TB: Kej 12:3

Gal 3:8

Ref. Silang TB: Kej 12:7

Kis 7:5, Gal 3:16

Gill (ID): Kej 12:1 - Sekarang Tuhan telah berfirman kepada Abram // keluarlah engkau dari negerimu // dan dari sanak keluargamu // dan dari rumah ayahmu // ke tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu

Sekarang Tuhan telah berfirman kepada Abram,.... Di Ur dari orang-orang Kasdim, sebelum ia datang dan tinggal di Haran, seperti yang tampak dari Kis 7:2 dan demikian Aben Ezra menafsirkannya; tetapi Jarchi dan yang lainnya berpikir, bahwa apa yang berikutnya dikatakan kepadanya di Haran, dan karena itu kata-kata tersebut dapat diterjemahkan lebih harfiah ^u, "dan Tuhan berfirman kepada Abram"; setelah kematian Terah, yang meninggal di Haran; dan memang sangat mungkin ada dua penampakan Tuhan kepada Abram, dan bahwa kata-kata yang sama, atau sangat mendekati, diucapkan kepadanya pada dua waktu yang berbeda, pertama di Ur dari orang-orang Kasdim, dan kemudian di Haran:

keluar dari negerimu; tanah Kasdim, dan kota Ur, yang berada di dalamnya, atau keluar dari Mesopotamia, di mana, jika diambil secara luas, terdapat baik Ur maupun Haran; dan negeri ini sekarang telah menjadi penyembahan berhala, karena meskipun pertama kali dihuni dan didiami oleh keturunan Sem pada masa Arphaxad, namun mereka ini, seiring berjalannya waktu, menyimpang dari agama yang benar, dan jatuh ke dalam penyembahan berhala. Maimonides yang sama ^w menyebut Zabaeans, yang dalam iman dan agamanya, katanya, Abram dibesarkan, dan yang menegaskan bahwa tidak ada Tuhan lain selain matahari, bulan, dan bintang; dan Zabaeans ini, seperti yang dia ceritakan dari buku dan catatan mereka, berkata tentang Abram sendiri, bahwa ia dibesarkan di Kuthia, dan berbeda pendapat dengan orang banyak; dan menegaskan, bahwa selain matahari, ada Pencipta lain; kepada siapa mereka mengajukan sanggahan, dan dengan demikian perselisihan muncul di antara mereka tentang masalah ini: sekarang Abram yang diyakinkan tentang penyembahan berhala, dipanggil keluar dari orang-orang tersebut, dan tidak memiliki persekutuan dengan mereka; secara harfiah dalam teks Ibrani ^x, "pergilah engkau keluar dari negriamu"; demi kebaikan dan keuntunganmu, seperti yang diinterpretasikan oleh Jarchi; karena mesti untuk meninggalkan semua pergaulan dengan orang-orang yang penyembah berhala dan superstisi seperti itu:

dan dari sanak keluargamu; seperti Nahor saudaranya, dan keluarganya, yang tidak disebutkan, dan tampaknya ditinggalkan ketika Terah, Abram, Lot, dan Sarai keluar dari Ur orang-orang Kasdim; meskipun tampaknya setelah itu Nahor mengikuti mereka ke Haran atau Padanaram, yang sama, dan di mana ia tinggal, dan karena itu disebut kotanya; lihat Kej 24:10 jadi dengan sangat tepat Abram mungkin dipanggil untuk kedua kalinya meninggalkan sanak saudara serta negerinya; dan yang pasti adalah, Haran, atau Padanaram, serta Ur dari orang-orang Kasdim, disebut olehnya negerinya, dan Nahor serta keluarganya sanak keluarganya, Kej 24:4.

dan dari rumah ayahmu; atau rumah tangga, keluarganya, yang lebih cocok dengan panggilan kedua di Haran, daripada dengan yang pertama di Ur; karena, pada panggilan pertama, Terah dan keluarganya datang bersama Abram, dan oleh karena itu frasa ini dihilangkan oleh Stefanus, yang berbicara tentang panggilan itu, Kis 7:3 tetapi Terah meninggal di Haran, rumah atau keluarganya tidak pergi lebih jauh, tetapi tinggal di sana dengan Nahor; hanya Abram dan Lot, pada panggilan kedua ini, pergi dari sana, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah berikut; dan sehingga Abram meninggalkan, seperti yang diperintahkan, rumah dan keluarganya untuk pergi, seperti yang mengikuti:

ke tanah yang akan Kutunjukkan kepadamu; yang berarti tanah Kanaan, meskipun tidak disebutkan, dan tampaknya dihilangkan untuk menguji iman Abram; maka penulis surat kepada orang Ibrani, Ibr 11:8 mengamati, bahwa "ia taat dan keluar, tidak mengetahui kemana ia pergi"; dan meskipun dikatakan, bahwa, ketika ia dan Terah keluar dari Ur orang-orang Kasdim, "mereka pergi untuk pergi ke tanah Kanaan", Kej 11:31 dan, ketika ia dan Lot pertama kali pergi dari Haran, hal yang sama dikatakan tentang mereka, Kej 12:5 kemungkinan besar situasinya adalah sebagai berikut; tidak ada penyebutan di awal tentang tanah apa yang akan ia tuju, dan ketika ia mempersiapkan perjalanannya ia tidak tahu kemana ia akan pergi, tetapi setelah itu diungkapkan kepadanya bahwa Kanaan adalah tanahnya, dan karena itu ia berangkat untuk pergi ke sana; dan meskipun, ia mungkin mengetahui tempat dengan nama ke mana ia harus pergi, ia mungkin tidak mengetahui jalannya, maupun jenis negeri itu dalam hal kualitas atau kuantitas; dan oleh karena itu Tuhan berjanji untuk menunjukkan jalannya, dan mengarahkan perjalanannya dengan benar menuju ke sana, dan memberinya gambaran tentang itu, agar ia melihat jenis negeri apa, dan seberapa luasnya, yang akan diberikan kepada keturunannya. Panggilan Abram ini adalah simbol dari panggilan manusia oleh kasih karunia Tuhan keluar dari dunia, dan dari antara orang-orang di dalamnya, dan untuk melepaskan diri dari hal-hal itu, dan tidak menyesuaikan diri dengan itu, dan untuk melupakan orang-orang mereka sendiri dan rumah ayah mereka, dan untuk melekat kepada Tuhan, dan mengikuti-Nya kemanapun Dia mengarahkan mereka.

Gill (ID): Kej 12:2 - Dan Aku akan menjadikanmu sebuah bangsa yang besar // dan Aku akan memberkatimu // dan akan membuat namamu terkenal // dan kamu akan menjadi berkat

Dan Aku akan menjadikanmu sebuah bangsa yang besar,.... Dalam arti harfiah, seperti halnya orang-orang Yahudi yang berasal darinya, dan dalam arti spiritual, yaitu para percaya di sepanjang zaman dan dari segala bangsa, yang berjalan dalam jejak iman Abram, yang merupakan anak-anaknya, dan yang diberkati bersamanya:

dan Aku akan memberkatimu; tidak hanya dengan berkat sementara, tetapi terutama dengan berkat spiritual, karena Abram secara pribadi tidak memiliki bagian dari tanah Kanaan; bahkan dengan pengangkatan anak dan persahabatan dengan Tuhan; dengan pembenaran oleh kebenaran Kristus yang dikreditkan kepadanya, yang berkat itu turun kepadanya ketika ia belum disunat; dengan ukuran iman yang besar, dan segala anugerah lainnya; dengan pengudusan Roh, dan peningkatannya sampai mencapai kesempurnaan; dan dengan kemuliaan dan kebahagiaan yang kekal, sebuah hak, judul, dan kesesuaian untuk itu, serta penguasaan penuh atasnya:

dan akan membuat namamu terkenal; seperti halnya di antara orang Yahudi keturunannya, yang membanggakan memiliki Abram sebagai ayah mereka; dan di antara berbagai bangsa di dunia; namanya terkenal dalam sejarah dunia, dan masih dihormati oleh umat Muslim hingga hari ini; dan terutama namanya besar dan terkenal, serta ingatannya berharga di antara semua mereka yang telah memperoleh iman yang berharga serupa dengannya, di setiap zaman dan di setiap bangsa:

dan kamu akan menjadi berkat; bagi semua yang mengenalnya dan bercakap-cakap dengannya, mereka menerima cahaya dan pengetahuan spiritual melalui ajarannya, dan bagi semua yang mendengar dan membaca tentang iman dan kesalehannya, terinspirasi oleh teladannya: atau, "akan menjadi berkat"; berkat itu sendiri, yaitu, sangat diberkati, luar biasa diberkati; seperti seorang yang sangat jahat dapat disebut kejahatan itu sendiri; seperti "scelus" untuk "scelestus" dalam bahasa Latin; demikian juga, seorang yang baik dapat disebut berkat itu sendiri, sangat bahagia.

Gill (ID): Kej 12:3 - Dan aku akan memberkati mereka yang memberkati engkau // Dan mengutuki dia yang mengutuk engkau // Dan di dalam engkau akan semua keluarga di bumi diberkati

Dan aku akan memberkati mereka yang memberkati engkau,.... Bukan hanya para imam yang harus memberkati anak-anaknya, anak-anak Israel, seperti yang tercantum dalam Targum Jonathan, tetapi semua orang dari segala bangsa, dan dari setiap usia, yang berbicara baik tentang dia, memujinya atas iman dan kesuciannya, serta mengikuti jejaknya, mereka ini diberkati bersama Abraham yang setia, Gal 3:7.

Dan mengutuki dia yang mengutuk engkau; di sini terjadi perubahan angka, sebelumnya plural, di sini singular, menunjukkan, mungkin, bahwa banyak yang akan memberkati dia, dan hanya sedikit yang mengutuk dia, dan bahwa setiap individu yang mengutuk dia akan dikutuk sendiri: Targum Jonathan salah dalam membatasi ini pada kutukan Balaam terhadap anak-anak Abraham, dan dikutuk oleh Tuhan; Maimonides ^y berpendapat, tidak ada keraguan bahwa orang Zaba tersebut, bangsa penyembah berhala yang dibesarkan Abram, ketika dia membantah mereka, membebani dia dengan kutukan dan celaan; dan, karena dia sabar menanggung semua itu demi kemuliaan Tuhan, sebagaimana mestinya, maka kata-kata ini diucapkan; tetapi, tanpa diragukan lagi, hal ini mencakup masa depan serta masa kini, dan memperhatikan semua orang, di setiap zaman dan dari setiap bangsa, yang tidak setuju, atau menolak serta mencela Tuhan Abram, imannya, agamanya, dan bangsanya.

Dan di dalam engkau akan semua keluarga di bumi diberkati; yaitu, dalam keturunannya, seperti dalam Kej 22:18 dan yang ditafsirkan sebagai Kristus, Kis 3:25 yang berarti bukan setiap individu dari semua keluarga atau bangsa di bumi; tetapi sebanyak yang percaya kepada Kristus, dari semua bangsa, diberkati di dalamnya; dan siapa pun dari mereka yang diberkati, mereka diberkati dan hanya diberkati di dalamnya, dan bahwa mereka diberkati demi dia dengan semua berkat rohani; lihat Ef 1:3 seperti penebusan, pembenaran, pengampunan dosa, pengudusan, adopsi, dan hidup kekal.

Gill (ID): Kej 12:4 - Jadi Abram berangkat, sebagaimana yang telah diucapkan Tuhan kepadanya // dan Lot pergi bersamanya // Dan Abram berusia tujuh puluh lima tahun ketika ia berangkat dari Haran.

Jadi Abram berangkat, sebagaimana yang telah dikatakan Tuhan kepadanya,.... Atau, "ketika Tuhan telah berbicara kepadanya", sebagaimana yang diterjemahkan oleh Cocceius; ketika Dia memanggilnya untuk kedua kalinya, bahkan ketika di Haran, segera setelah kematian ayahnya Terah; secepatnya setelah kata-kata itu diucapkan kepadanya yang telah tercatat sebelumnya, ia segera bersiap dan menyiapkan segala sesuatu untuk perjalanannya, dan berangkat dari Haran, sebagaimana yang dilakukannya sebelumnya dari Ur orang-orang Kaldia:

dan Lot pergi bersamanya; atas kehendaknya sendiri, dan hanya dia, selain istrinya Sarai dan pelayannya, karena Terah telah meninggal, dan Nahor serta keluarganya tetap di belakang.

Dan Abram berusia tujuh puluh lima tahun ketika ia pergi dari Haran; dengan demikian tampak, seperti yang telah diperhatikan, bahwa ia bukanlah anak sulung Terah, yang lahir ketika ia berusia tujuh puluh tahun, Kej 11:26 karena saat itu ia harus berusia seratus tiga puluh lima tahun, sejak ayahnya, yang baru saja meninggal, hidup hingga dua ratus lima tahun, Kej 11:32 sehingga Abram mesti lahir pada tahun seratus tiga puluh Terah: berapa tahun sebelum waktu ini ia beralih dari penyembahan berhala tidak dapat dipastikan; berbagai laporan diberikan oleh penulis Yahudi; beberapa mengatakan bahwa pada usia tiga tahun ia mengenal Penciptanya; yang lain pada usia delapan; yang lain tiga belas; yang lain lebih mungkin pada usia empat puluh; yang lain lima puluh satu; yang lain lima puluh dua; dan yang lain mengatakan ia berusia enam puluh tahun ketika ia mulai secara publik menyatakan keesaan Tuhan di surga ^z: namun, semua setuju bahwa itu terjadi sebelum usia yang disebutkan di sini, sebagaimana dapat disimpulkan.

Gill (ID): Kej 12:5 - Dan Abram mengambil Sarai, istrinya, dan Lot, anak saudaranya // Dan semua harta benda yang mereka kumpulkan // dan jiwa-jiwa yang telah mereka dapatkan di Haran // Dan mereka pergi untuk masuk ke tanah Kanaan, dan ke tanah Kanaan mereka datang.

Dan Abram mengambil Sarai, istrinya, dan Lot, anak saudaranya,.... Anak Haran saudaranya, bukan melawan kehendak mereka, tetapi dengan persetujuan penuh mereka: Sarai pergi dengan sukarela bersamanya, bukan hanya karena dia istrinya, dan terikat oleh hukum perkawinan dan ikatan hubungan, tetapi juga karena alasan agama; dan Lot sebagai orang baik, maka bersedia pergi bersamanya, sebagai kerabat dekat juga, demi agama.

Dan semua harta benda yang mereka kumpulkan; baik di Ur dari Chaldees, maupun di Haran, dan memang di keduanya; yang, karena itu adalah milik mereka sendiri, mereka berhak membawanya bersama mereka, dan adalah kebijaksanaan mereka untuk melakukannya, baik untuk mendukung keluarga mereka, maupun untuk pelayanan agama; dan dari sini terlihat bahwa mereka bukanlah orang-orang yang malas, tetapi pekerja keras, dan dengan berkat Tuhan mereka berhasil dalam pekerjaan mereka:

dan jiwa-jiwa yang telah mereka dapatkan di Haran; bagian yang lebih berharga dari manusia diungkapkan untuk keseluruhan; dan maksudnya adalah, apakah itu yang diperoleh ^a, seperti yang diterjemahkan sebagian orang, atau yang dihasilkan oleh mereka; karena, meskipun Abram tidak memiliki anak, Lot memiliki anak, dan mungkin beberapa yang bisa dihasilkan saat berada di sana; dan para pelayan mereka mungkin memiliki anak dari sesama pelayan, yang mana Abram dan Lot berhak atasnya, dan karenanya membawanya bersama mereka; atau lebih tepatnya itu berarti pelayan yang mereka beli dengan uang mereka di sana, dan dengan demikian telah mendapatkan atau memperoleh mereka sebagai milik mereka sendiri: beberapa memahami ini sebagai proselit yang dibuat selama mereka tinggal di sana; dan tidak diragukan lagi mereka juga giat dalam menyebarkan dan mengembangkan agama yang benar, seperti dalam memperoleh harta dan pelayan; dan dalam pengertian ini terdapat berbagai parafrase Chaldee; yang dari Onkelos adalah, "dan jiwa-jiwa yang mereka tundukkan kepada hukum di Haran;'' Targum Yerusalem dan Yonatan adalah, "dan jiwa-jiwa proselit, atau yang mereka proselit di Haran;'' dan dengan ini sejalan dengan catatan Jarchi, "yang mereka bawa di bawah sayap Shechinah; Abram memproselytkan pria, dan Sarai wanita;'' meskipun dalam arti harfiah dia menganggapnya sebagai akuisisi pelayan dan pembantu; mungkin ada dari kedua jenis, baik proselit dan pelayan yang dibeli dengan uang, yang membentuk jumlah tiga ratus delapan belas pelayan terlatih, Kej 14:14 berapa lama Abram tinggal di Haran tidak pasti, pasti ada beberapa waktu, untuk mengumpulkan lebih banyak harta, meningkatkan pelayan, dan membuat proselit; orang-orang Yahudi ^b umumnya mengatakan dia berada di sana selama lima tahun.

Dan mereka pergi untuk masuk ke tanah Kanaan, dan ke tanah Kanaan mereka datang: kata terakhir ini ditambahkan dengan sangat tepat, karena, ketika mereka keluar dari Ur, mereka pergi untuk memasuki tanah Kanaan, Kej 11:31 tetapi mereka tidak masuk ke sana, melainkan berhenti di jalan di Haran; tetapi sekarang, ketika mereka keluar dari sana, mereka melanjutkan perjalanan mereka, dan tidak berhenti di mana pun dalam waktu yang lama, sampai mereka tiba di tanah Kanaan; yang diperkirakan berjarak tiga ratus mil dari satu ke yang lain, dan oleh beberapa orang empat ratus ke Sichem, dan merupakan jalan yang sulit melalui padang pasir Palmyrene, dan melintasi gunung-gunung Lebanon dan Hermon ^c: mengenai Ura, Pliny berkata ^d, yang tampaknya sama dengan Ur, adalah tempat di mana, berbalik ke timur, kita meninggalkan padang pasir Palmyrene di Suriah, yang merupakan milik kota Petra, dan negara yang disebut Arabia Felix; dan, karena mereka masuk di bagian utara Kanaan, mereka harus melewati Lebanon, yang merupakan batas utaranya.

Gill (ID): Kej 12:6 - Dan Abram melintasi tanah // hingga ke tempat Sichem, hingga ke dataran Moreh // Dan Kanaan ada di tanah itu.

Dan Abram melintasi tanah,.... Memasuki bagian utara darinya, seperti terlihat dari perjalanannya ke selatan, Kej 12:9 ia melanjutkan

ke tempat Sichem, ke dataran Moreh; tempat yang kemudian disebut Shechem, diambil dari nama seorang pangeran pada zaman Yakub; dan demikian juga, itu disebut ketika Musa menulis, dan oleh karena itu, dengan cara yang sudah didahului, ia menyebutnya demikian di sini; itu berada di tengah-tengah tanah Kanaan, dan sama dengan Sychar, sebuah kota di Samaria, pada zaman Kristus, Yoh 4:5. Moreh adalah nama seorang pria, dari mana dataran itu mendapat namanya, yang dekat dengan Sichem; beberapa menerjemahkannya sebagai pohon ek Moreh ^e, mungkin sama dengan yang disebut dalam Kej 35:4 atau sebuah hutan pohon ek dengan nama itu; versi Siria dan Arab salah menerjemahkannya sebagai pohon ek Mamre.

Dan Kanaan ada di tanah itu; di bagian tanah itu di mana mereka berada pada zaman Yakub, lihat Kej 34:30 tanah ini adalah milik keturunan Sem, tetapi keturunan Kanaan merebut dan menguasainya, seperti yang mereka lakukan pada masa Musa, namun kemudian mereka segera akan diusir dari situ; tetapi sekarang mereka telah menetap di situ pada zaman Abram, yang merupakan percobaan terhadap imannya, dalam janji itu kepada keturunannya, sekaligus juga merupakan masalah yang menyusahkan dan berbahaya untuk berada di negara tempat orang-orang yang begitu jahat dan tidak religius tinggal.

Gill (ID): Kej 12:7 - Dan Tuhan menampakkan diri kepada Abram // dan berkata, kepada keturunanmu akan Aku memberikan tanah ini // dan di sana ia mendirikan sebuah altar bagi Tuhan, yang menampakkan diri kepadanya.

Dan Tuhan menampakkan diri kepada Abram,.... Mungkin dalam bentuk manusia, dan itu adalah Anak Allah; karena setiap kali ada penampakan Tuhan yang terlihat dari pribadi ilahi, di bawah perjanjian yang lama, tampaknya selalu berupa Firman yang esensial, yang akan menjelma, dan yang berbicara dengan suara yang jelas:

dan berkata, kepada keturunanmu akan Aku memberikan tanah ini; seluruhnya dihuni oleh orang Kanaan dan lainnya; dan itu adalah untuk tujuan ini terutama bahwa Abram dipanggil keluar dari Kaldea ke Kanaan, untuk ditunjukkan tanah itu, dan memiliki hak atasnya untuk keturunannya:

dan di sana ia mendirikan sebuah altar bagi Tuhan, yang menampakkan diri kepadanya: sebagai ungkapan syukur dan terima kasih atas penampakan-Nya yang baik dan penuh kasih, dan atas pemberian tanah Kanaan kepada keturunannya; karena di atas altar ini dia tidak diragukan lagi mempersembahkan korban sebagai ungkapan syukur, seperti yang dilakukan Nuh ketika ia keluar dari bahtera.

Gill (ID): Kej 12:8 - Dan ia pindah dari sana ke sebuah gunung di timur Betel // dan mendirikan kemahnya // memiliki Betel di sebelah barat // dan Hai di sebelah timur // dan di sana ia mendirikan sebuah mezbah bagi Tuhan // dan memanggil nama Tuhan.

Dan ia pindah dari sana ke sebuah gunung di timur Betel,.... Seperti yang kemudian disebut oleh Yakub, yang sebelumnya dan pada waktu ini bernama Luz, Kej 28:19 sekarang di timur tempat ini terdapat sebuah gunung, ke mana Abram memindahkan kemahnya dari Sikhem, yang berjarak sekitar dua puluh mil dari sana, seperti yang dicatat oleh Sir Walter Raleigh ^f, beberapa orang berkata dua puluh delapan ^g:

dan ia mendirikan kemahnya; yaitu, di atas gunung, seperti sebelumnya di atas dataran, yang dengan tepat menggambarkan kondisi bangsa Allah, sebagai pendatang di dunia ini, hidup seperti Abram di dalam kemah dan tabernakel, tidak memiliki tempat yang tetap:

memiliki Betel di sebelah barat, atau "di laut" ^h, laut Mediterania, yang disebut Aben Ezra sebagai laut Spanyol, dan terletak di sebelah barat tanah Kanaan:

dan Hai di sebelah timur; yang sama yang disebut "Ai", dan dikatakan berada di sisi timur Betel, Yos 7:2 dekat tempat ini, Rauwolff ⁱ mengatakan, Anda masih akan menemukan beberapa reruntuhan tua dari batu-batu lama, di mana pertama kali Abraham sang bapa turut mendirikan sebuah kemah, seperti yang Anda baca dalam Kej 12:8 dan dia mengatakan bahwa Betel masih disebut hingga hari ini Bethisella, dan terletak setengah liga lebih jauh ke arah barat, di kaki bukit, di negara yang sangat subur:

dan di sana ia mendirikan sebuah mezbah bagi Tuhan: seperti yang telah ia lakukan di Sikhem; karena wherever ia pergi ia menyembah Allah, dan mempersembahkan korban kepada-Nya:

dan ia memanggil nama Tuhan: berdoa kepada-Nya untuk rahmat yang baru, serta mengucapkan syukur atas yang telah lalu; atau, "ia memanggil dalam nama Tuhan" ^k, ia memanggil kepada Yehova Sang Bapa, dalam nama Putra-Nya, Sang Mediator yang mulia, yang telah menampakkan diri kepadanya, dan yang hari-Nya dilihat dan membuatnya bersukacita.

Gill (ID): Kej 12:9 - Dan Abram melakukan perjalanan // masih melanjutkan perjalanan ke arah selatan

Dan Abram melakukan perjalanan,.... Ia tidak lama tinggal di gunung antara Betel dan Hai, tetapi pindah dari sana, dan terus melakukan perjalanan di tanah Kanaan:

masih melanjutkan perjalanan ke arah selatan; bagian selatan tanah Kanaan, yang terletak paling dekat dengan Mesir, di mana ia dikatakan akan pergi berikutnya, yang menjadi alasan dari hal tersebut.