Teks -- Ezra 1:1-5 (TB)

Koresh mengizinkan orang-orang buangan pulang ke negerinya

1:1 Pada tahun pertama zaman Koresh, raja negeri Persia, TUHAN menggerakkan hati Koresh, raja Persia itu untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia, sehingga disiarkan di seluruh kerajaan Koresh secara lisan dan tulisan pengumuman ini: 1:2 "Beginilah perintah Koresh, raja Persia: Segala kerajaan di bumi telah dikaruniakan kepadaku oleh TUHAN, Allah semesta langit. Ia menugaskan aku untuk mendirikan rumah bagi-Nya di Yerusalem, yang terletak di Yehuda. 1:3 Siapa di antara kamu termasuk umat-Nya, Allahnya menyertainya! Biarlah ia berangkat pulang ke Yerusalem, yang terletak di Yehuda, dan mendirikan rumah TUHAN. Allah Israel, yakni Allah yang diam di Yerusalem. 1:4 Dan setiap orang yang tertinggal, di manapun ia ada sebagai pendatang, harus disokong oleh penduduk setempat dengan perak dan emas, harta benda dan ternak, di samping persembahan sukarela bagi rumah Allah yang ada di Yerusalem." 1:5 Maka berkemaslah kepala-kepala kaum keluarga orang Yehuda dan orang Benyamin, serta para imam dan orang-orang Lewi, yakni setiap orang yang hatinya digerakkan Allah untuk berangkat pulang dan mendirikan rumah TUHAN yang ada di Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ezr 1:1 - TUHAN MENGGERAKKAN HATI KORESY.

Nas : Ezr 1:1

Tuhan Allah mengarahkan aliran penebusan sepanjang sejarah menuju sasarannya. Ketika melakukan hal itu, kadang-kadang Ia memutuskan untuk merendahkan penguasa yang berkuasa (mis. Nebukadnezar, pasal Dan 4:1-37), menjatuhkan hukuman atas para penguasa (mis. Firaun pada keluaran, pasal Kel 14:1-31; Belsyazar di Babel, pasal Dan 5:1-31), atau mengangkat seorang pemimpin internasional (mis. Raja Koresy dari Persia, ayat Ezr 1:2) supaya menggenapi firman-Nya dan mengerjakan maksud-maksud-Nya. Dengan menggerakkan hati Koresy untuk berbuat baik kepada umat yang terkalahkan dan terbuang itu, Allah memungkinkan janji-Nya melalui Yeremia digenapi pada waktunya. Amsal mengatakan bahwa hati seorang raja bagai batang air di tangan Tuhan untuk diarahkan ke mana saja dikehendaki oleh-Nya untuk memastikan kelancaran aliran penebusan dan akhir sejarah (Ams 21:1).

Full Life: Ezr 1:1 - MENGGENAPKAN FIRMAN YANG DIUCAPKAN OLEH YEREMIA.

Nas : Ezr 1:1

Yeremia sudah menubuatkan bahwa orang-orang Yahudi akan ditahan di Babel selama 70 tahun sebelum kembali ke Yehuda (Yer 25:11-12; 29:10). Masa pembuangan 70 tahun dapat dihitung dari pembuangan tahap pertama tahun 605 SM, tahun ketiga pemerintahan Yoyakim (2Raj 24:1; Dan 1:1) hingga 583 SM (sekitar 70 tahun kemudian) ketika umat itu mulai kembali ke negeri mereka

(lihat cat. --> Ezr 2:1).

[atau ref. Ezr 2:1]

Full Life: Ezr 1:2 - KORESY, RAJA PERSIA.

Nas : Ezr 1:2

Sekitar 160 tahun sebelum Koresy muncul, Yesaya sudah bernubuat tentang seorang raja bernama Koresy yang akan mengizinkan orang Yahudi kembali ke tanah air mereka untuk membangun kembali Yerusalem dan bait suci (Yes 44:26-28; 45:1,13; juga lih. Yes 41:2; 45:4-5).

Full Life: Ezr 1:5 - YANG HATINYA DIGERAKKAN ALLAH.

Nas : Ezr 1:5

Melalui Roh Kudus, Allah menggerakkan hati sebagian umat-Nya yang setia untuk kembali ke negeri mereka (bd.

lihat cat. --> Fili 2:13).

[atau ref. Fili 2:13]

Sekitar 50.000 orang menanggapi panggilan Allah untuk ikut serta dalam rombongan peziarah pertama menuju Palestina. Perhatikan bahwa yang lain tinggal dalam pembuangan (ayat Ezr 1:4,6); maksud mereka ialah memberi semangat dan mendukung mereka yang kembali ke Yehuda.

BIS: Ezr 1:1 - Kores, raja Persia

Kores, raja Persia mengalahkan kota Babel pada tahun 539 Seb. M. dan mulai memerintah sebagai raja di Babel.

Jerusalem: Ezr 1:1 - tahun pertama zaman Koresy

Koresy (Yunaninya: Sirus) merebut Babel pada musim rontok th 539 seb. Mas. Tahun pertama pemerintahan (atas kerajaan Babel) mulai pada bulan Nisan (Maret/April) th 538

Jerusalem: Ezr 1:1 - firman yang diucapkan oleh Yeremia

Nabi Yeremia menubuatkan bahwa pembuangan akan berlangsung selama tujuh puluh tahun, Yer 25:11-12; 29:10. Jumlah itu hanya dimaksud sebagai angka bulat. Tetapi juga dapat diartikan sebagai genap tujuh puluh tahun kalau dimulai dengan masa pemerintahan Yoyakim yang pada th 609 menaklukkan diri, bdk 2Ra 24:1. Peranan raja Koresy dinubuatkan dalam Yes 44:28; 45:1 dst.

Jerusalem: Ezr 1:2 - Beginilah perintah Koresy

Para raja Persia umumnya sangat toleran di bidang keagamaan sehingga mengizinkan ibadat asli di negeri-negeri yang direbut mereka berlangsung terus. Mereka mendirikan dan memugarkan kuil-kuil setempat dan hanya menjalankan pengawasan. begitu pula sikap mereka terhadap agama Yahudi. Dalam surat-surat resmi. Tuhan orang Yahudi disebut "Allah semesta langit". Begitu Allah Israel dapat disamakan dengan dewa tertinggi maha raja Persia, yang bernama Ahura-Mazda.

Jerusalem: Ezr 1:3 - termasuk umatNya

Rupanya yang dimaksud bukan hanya orang Yehuda, tetapi juga orang Israel yang dahulu dibuang ke negeri Asyur, bdk Ezr 1:5.

Jerusalem: Ezr 1:4 - orang yang tertinggal

Orang-orang ini ialah mereka "yang terluput", Ezr 9:8,13-15; Neh 1:2. Mereka merupakan "sisa Israel" yang disayangkan Tuhan dan yang mulai dengan Yeh 6:8-10 disamakan dengan kaum buangan di Babel bdk Yes 4:3+

Jerusalem: Ezr 1:4 - Yerusalem

Rupanya maklumat Koresy itu diumumkan dalam bahasa Ibrani oleh bentara-bentara negara. Ia ditujukan kepada kaum buangan Yahudi dan kiranya ditulis oleh pegawai-pegawai di istana Persia yang berbangsa Yahudi. Sebaliknya, dalam Ezr 6:3-5 terdapat semacam "memorandum" yang ditujukan kepada pejabat-pejabat Persia.

Ende: Ezr 1:1

Cyrus naik tachta pada th.558. Disini waktu terhitung sedjak Cyrus merebut Babel, jakni th.539.

Ende: Ezr 1:2

Istilah jang disini dalam mulut radja kafir itu, tidak berarti bahwa Cyrus mengakui Allah Israil sebagai jang esa. Dibidang keigamaan Cyrus selalu dan di-mana² sangat toleran. Penetapan penjusun kitab Esra, bersandarkan surat resmi (Ezr 6:2-12).

Ende: Ezr 1:4

Kata² ini menundjukkan, bahwa agak banjak orang Jahudi sudah bertjampur dengan kaum kafir dan sudah diasimilir. Sebenarnjapun hanja sebagian jang ketjil menggunakan kesempatan ini untuk kembali ke Palestina. Angka² jang terdapat dalam kitab Esra terlalu besar djuga. Orang² setempat ialah orang² kafir.

Ref. Silang FULL: Ezr 1:1 - menggerakkan hati // oleh Yeremia

· menggerakkan hati: Ezr 6:22; 7:27

· oleh Yeremia: Yer 25:11-12; 29:10-14; Za 1:12-16

Ref. Silang FULL: Ezr 1:2 - Ia menugaskan // untuk mendirikan

· Ia menugaskan: Hak 4:10; [Lihat FULL. Hak 4:10]; Mazm 72:11; Yes 41:2,25; 44:28; 45:13; 46:11; 49:7,23; 60:3,10

· untuk mendirikan: Hag 1:2

Ref. Silang FULL: Ezr 1:4 - yang tertinggal // dan emas // persembahan sukarela // rumah Allah // di Yerusalem

· yang tertinggal: Yes 10:20-22

· dan emas: Kel 3:22; [Lihat FULL. Kel 3:22]

· persembahan sukarela: Bil 15:3; Mazm 50:14; 54:8; 116:17

· rumah Allah: Mazm 72:8-11; Wahy 21:24

· di Yerusalem: Ezr 3:7; 4:3; 5:13; 6:3,14

Ref. Silang FULL: Ezr 1:5 - orang Benyamin // hatinya digerakkan // mendirikan rumah

· orang Benyamin: 2Taw 11:1,3,10,12,23; 15:2,8-9; 25:5; 31:1; 34:9; Ezr 4:1; 10:9; Neh 11:4; 12:34

· hatinya digerakkan: Ezr 1:1; Kel 35:20-22; 2Taw 36:22; Hag 1:14; Fili 2:13; [Lihat FULL. Fili 2:13]

· mendirikan rumah: Mazm 127:1

Defender (ID): Ezr 1:2 - Cyrus

Cyrus secara profetik dinamai sebelum ia lahir (Yesaya 44:28; Yesaya 45:1, Yesaya 45:13), kemungkinan selama atau segera setelah pemerintahan Raja Hizkia, sekitar dua ratus tahun sebelum pemenuhannya seperti yang dicatat di sini oleh Esra. Faktanya, ini adalah salah satu argumen utama oleh mereka yang mengatakan bahwa ada dua Yesaya, dengan yang kedua menulis bagian yang dimulai dengan Yesaya pasal 40. Namun, anggapan skeptis ini tidak valid. Para juru tulis Yahudi kuno dan cendekiawan lainnya, serta penulis Perjanjian Baru, menunjukkan bahwa hanya ada satu Yesaya. Para penulis Perjanjian Baru mengutip dari kedua bagian Yesaya, merujuk pada nabi yang sama (Matius 8:17, mengutip Yesaya 53:4; Matius 4:14-16, mengutip Yesaya 9:1, Yesaya 9:2).

Defender (ID): Ezr 1:2 - rumah di Yerusalem

Ezr 1:1-3 dari Ezra pada dasarnya adalah kutipan dari ayat-ayat akhir 2 Tawarikh (2Ch 36:22-23). Ini adalah salah satu alasan mengapa banyak orang percaya bahwa Ezra adalah juru tulis yang meneliti catatan lama dari berbagai raja Yudea dan kemudian menyusunnya ke dalam kitab-kitab Tawarikh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ezr 1:1

Yer 25:11, 29:10

Ref. Silang BIS: Ezr 1:2

Yes 44:28

Ref. Silang TB: Ezr 1:1

Yer 25:11, 29:10

Ref. Silang TB: Ezr 1:2

Yes 44:28

Gill (ID): Ezr 1:1 - Sekarang pada tahun pertama Cyrus raja Persia // agar firman Tuhan, melalui mulut Yeremia, dapat digenapi // Tuhan membangkitkan semangat Cyrus raja Persia // sehingga ia mengeluarkan sebuah pengumuman di seluruh kerajaannya // katanya

Sekarang pada tahun pertama Cyrus raja Persia,.... Tidak pada tahun pertama pemerintahannya atas Persia, karena ia telah menjadi raja selama banyak tahun di sana, dan kini semua kerajaan di bumi telah diberikan kepadanya, Ezr 1:2, tetapi atas Babilonia, dan kekuasaan yang terkait dengannya, yang dimulai dengan Darius setelah penaklukan Babilonia; ia memerintah selama tiga puluh tahun, seperti yang diceritakan oleh Cicero ^g dari seorang penulis Persia; atau dua puluh sembilan, menurut Herodotus ^h; tetapi pada tahun berapa ini terjadi tidaklah pasti; Africanus ⁱ, telah membuktikan, dari berbagai sejarawan, bahwa ini adalah tahun pertama dari lima puluh lima Olimpiyad, mungkin sekitar tahun kedua puluh pemerintahan Persia Cyrus ^k; Lihat Gill pada Dan 10:1,

agar firman Tuhan, melalui mulut Yeremia, dapat digenapi; yang meramalkan bahwa orang Yahudi akan kembali dari penawanan mereka pada akhir tujuh puluh tahun, yang jatuh pada tahun pertama Cyrus, menghitung dari tahun keempat Yehoiakim, dan yang pertama dari Nebukadnezar, lihat Yer 25:1.

Tuhan membangkitkan semangat Cyrus raja Persia; yang memiliki hati semua manusia di tangannya, bahkan raja-raja di bumi, dan dapat membolak-balikkan mereka sesuai kehendaknya; Dia bekerja atas dirinya, menanamkannya dalam hatinya, menerangi pikirannya, menunjukkan kepadanya apa yang benar, dan kewajibannya untuk melakukannya, serta mendesaknya untuk melakukannya; sehingga dia tidak dapat merasa tenang sampai ia melakukannya, dan dia dibuat sepenuhnya bersedia, bahkan antusias untuk melakukannya:

sehingga ia mengeluarkan sebuah pengumuman di seluruh kerajaannya, dan juga menuliskannya; memberikannya secara tertulis kepada para penyiar untuk dibaca dan diumumkan di seluruh kekuasaan yang dimilikinya:

katanya; sebagai berikut.

Gill (ID): Ezr 1:2 - Demikian firman Cyrus raja Persia // Tuhan Allah sorga telah memberikan kepadaku semua kerajaan di bumi // dan dia memerintahkanku untuk membangun sebuah rumah di Yerusalem, yang berada di Yehuda.

Demikian firman Cyrus raja Persia,.... Mengenai dia, dan dekrit ini, Yesaya menubuatkan dua ratus tahun sebelum dia dilahirkan, Yes 44:28

Tuhan Allah sorga telah memberikan kepadaku semua kerajaan di bumi; banyak yang telah dia taklukkan sebelum dia mengambil Babilonia, dan kemudian seluruh monarki Babilonia jatuh ke tangannya. Herodotus ^l mengatakan, dia memerintah atas seluruh Asia; Xenophon ^m menyebutkan banyak bangsa yang berada di bawah pemerintahannya, Media dan Hyrcania, Suriah, Asyur, Arab, Kapadokia, Phrygia, Karia, Fenisia, Babilonia, Bactria, India, Kilikia, Sacae atau Skit, Paphlagonia, Megadonia, dan banyak bangsa lainnya, serta orang Yunani yang mendiami Asia, dan orang Siprus, dan Mesir; dan di tempat lain dia mengatakan ⁿ, batas kerajaannya adalah, di timur Laut Merah, di utara Pontus Euxinus, di barat Siprus dan Mesir, dan di selatan Ethiopia. Dan kepemilikan kerajaan-kerajaan ini Cyrus atribusikan, bukan kepada keberanian dan keterampilannya sendiri dalam peperangan, tetapi kepada providensi dan pengaturan Allah sorga, yang sepertinya dia memiliki beberapa pengertian tentangnya:

dan dia memerintahkanku untuk membangun sebuah rumah di Yerusalem, yang berada di Yehuda; dalam nubuat Yesaya, yang, menurut Josephus ^o, dia telah lihat dan baca, dan mempercayai itu sebagai suatu perintah baginya, dan sebuah perintah kepadanya untuk membangun kembali kuil di Yerusalem; bagaimanapun, untuk memberikan izin untuk membangunnya kembali, dan mendorong untuk itu, serta membantu dalam hal itu; seorang penulis Arab mengatakan ^p, bahwa Cyrus menikahi seorang saudara perempuan Zerubabel, dan bahwa atas permintaannya, orang-orang Yahudi diberi izin untuk kembali; yang hanyalah dongeng belaka.

Gill (ID): Ezr 1:3 - Siapa di antara kamu dari seluruh bangsanya? // Allahnya bersamanya // dan biarkan dia pergi ke Yerusalem, yang ada di Yehuda, dan membangun rumah Tuhan Allah Israel, Dialah Allah // yang ada di Yerusalem.

Siapa di antara kamu dari seluruh bangsanya?.... Bangsa Allah, orang Israel, baik dari sepuluh suku, maupun dari dua suku Yehuda dan Benyamin; karena dekret ini dipublikasikan di seluruh wilayahnya, di mana yang satu maupun yang lain berada:

Allahnya bersamanya; untuk membulatkan hatinya untuk pergi, melindunginya dalam perjalanannya, dan memberinya keberhasilan dan kemakmuran dalam apa yang dilakukannya:

dan biarkan dia pergi ke Yerusalem, yang ada di Yehuda, dan membangun rumah Tuhan Allah Israel, Dialah Allah; satu-satunya Allah yang hidup dan benar:

yang ada di Yerusalem; yang telah ada di masa lalu, dan harus disembah di sana; meskipun Aben Ezra mengatakan, ini harus dihubungkan dengan "rumah Tuhan"; seolah-olah artinya, membangun rumah, yang ada di Yerusalem, atau yang akan dibangun di sana; dan begitu juga versi kita menghubungkannya, menempatkan kata-kata itu dalam tanda kurung, "Dialah Allah"; tetapi ini bertentangan dengan aksen-aksen tersebut.

Gill (ID): Ezr 1:4 - Dan siapapun yang tinggal di tempat manapun di mana ia bermukim // biarkan orang-orang di tempatnya menjaga dia dengan perak, dan dengan emas, dan dengan barang, dan dengan hewan // selain persembahan sukarela untuk rumah Tuhan yang ada di Yerusalem.

Dan siapapun yang tinggal di tempat manapun di mana ia bermukim,.... Tertinggal, dan tidak dapat pergi karena kemiskinan, tidak memiliki cukup untuk menanggung biaya perjalanannya ke Yerusalem:

biarkan orang-orang di tempatnya menjaga dia dengan perak, dan dengan emas, dan dengan barang, dan dengan hewan; dengan uang untuk menanggung biaya perjalanannya, dengan barang untuk melengkapi rumahnya, atau berdagang, ketika ia tiba di Yudea, dan dengan ternak untuk membawanya, serta barang-barangnya, dan untuk membajak tanah ketika ia datang ke sana; dan orang-orang yang diseru untuk melakukan ini adalah baik orang-orang non-Yahudi yang tinggal di kota-kota tempat orang Yahudi yang miskin ini berada, atau orang Yahudi yang lebih kaya, yang memilih untuk tidak pergi sampai mereka melihat bagaimana keadaan akan berjalan; dan karena itu mereka dipanggil untuk membantu saudara-saudara mereka yang memiliki niat, tetapi tidak memiliki kemampuan:

selain persembahan sukarela untuk rumah Tuhan yang ada di Yerusalem: yang mereka berikan dengan sukarela, dan dikirim oleh mereka untuk membangun kembali kuil.

Gill (ID): Ezr 1:5 - Kemudian bangkitlah kepala-kepala keluarga dari Yuda dan Benyamin // serta para imam dan orang-orang Lewi // bersama semua orang yang roh Tuhan bangkitkan untuk pergi, membangun rumah Tuhan, yang ada di Yerusalem.

Then rose up the chief of the fathers of Judah and Benjamin,.... Pangeran dari suku-suku ini, dan kepala keluarga di dalamnya, serta beberapa suku lainnya juga, meskipun terutama dari suku-suku ini, seperti yang terlihat dari 1Taw 9:3,

and the priests and the Levites: yang keberadaannya diperlukan baik untuk mengarahkan dalam pembangunan bait suci, maupun untuk memotivasi, dan menempatkan peralatan di tempat yang tepat; dan khususnya untuk membantu dalam mendirikan mezbah, dan untuk mempersembahkan persembahan di atasnya, yang merupakan hal pertama yang dilakukan saat tiba di Yerusalem, Ezr 3:2

with all them whose spirit God raised to go up, to build the house of the Lord, which is in Jerusalem; Tuhan, yang "bekerja" di dalam diri manusia "baik untuk berkehendak maupun untuk melakukan", bekerja dengan kuat melalui Roh-Nya di hati mereka, membimbing pikiran mereka, dan menjadikan mereka mau untuk pergi, dan memulai pekerjaan ini; dan operasi ilahi, kuat, dan efektif semacam itu terhadap mereka, diperlukan untuk melibatkan mereka dalam hal ini, mengingat banyaknya kesulitan, rintangan, dan keberatan yang ada: beberapa dari mereka telah menetap dengan baik, dan telah menjalin perkenalan yang menyenangkan dengan banyak tetangga mereka, dan memang bagi kebanyakan dari mereka itu adalah tempat asal mereka; dan mengenai Yudea dan Yerusalem, mereka tidak mengetahui apa pun kecuali apa yang diceritakan oleh ayah-ayah mereka; jalan menuju ke sana tidak diketahui, panjang, dan berbahaya, setidaknya melelahkan dan merepotkan bagi istri dan anak-anak mereka; serta Yudea dan Yerusalem yang sunyi dan dalam keadaan runtuh, dan berada di tangan musuh, dari siapa mereka beralasan untuk mengharapkan masalah.