Teks -- Ayub 33:24-33 (TB)

33:24 maka Ia akan mengasihaninya dengan berfirman: Lepaskan dia, supaya jangan ia turun ke liang kubur; uang tebusan telah Kuperoleh. 33:25 Tubuhnya mengalami kesegaran seorang pemuda, ia seperti pada masa mudanya. 33:26 Ia berdoa kepada Allah, dan Allah berkenan menerimanya; ia akan memandang wajah-Nya dengan bersorak-sorai, dan Allah mengembalikan kebenaran kepada manusia. 33:27 Ia akan bernyanyi di depan orang: Aku telah berbuat dosa, dan yang lurus telah kubengkokkan, tetapi hal itu tidak dibalaskan kepadaku. 33:28 Ia telah membebaskan nyawaku dari jalan ke liang kubur, dan hidupku akan melihat terang. 33:29 Sesungguhnya, semuanya ini dilakukan Allah dua, tiga kali terhadap manusia: 33:30 mengembalikan nyawanya dari liang kubur, sehingga ia diterangi oleh cahaya hidup. 33:31 Perhatikanlah, hai Ayub, dengarkanlah aku, diamlah, akulah yang berbicara. 33:32 Jikalau ada yang hendak kaukatakan, jawablah aku; berkatalah, karena aku rela membenarkan engkau. 33:33 Jikalau tidak, hendaklah engkau mendengarkan aku; diamlah, aku hendak mengajarkan hikmat kepadamu."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ayb 33:24 - Lepaskan dia

Begitulah menurut terjemahan Siria dan latin Vulgata. Naskah Ibrani tidak jelas.

Ende: Ayb 33:30 - terang orang² jang hidup

berarti: hidup didunia ini.

Endetn: Ayb 33:24 - bebaskanlah

diperbaiki menurut terdjemahan Syriah dan Latin. Kata Hibrani tidak diketahui maknanja.

Endetn: Ayb 33:26 - memberitahukan

diperbaiki. Tertulis: "mengembalikan".

Ref. Silang FULL: Ayb 33:24 - liang kubur // telah Kuperoleh

· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]

· telah Kuperoleh: Ayub 6:22; [Lihat FULL. Ayub 6:22]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:25 - mengalami kesegaran // masa mudanya

· mengalami kesegaran: Mazm 103:5

· masa mudanya: 2Raj 5:14

Ref. Silang FULL: Ayb 33:26 - berkenan menerimanya // dengan bersorak-sorai // mengembalikan kebenaran

· berkenan menerimanya: Ayub 5:15; [Lihat FULL. Ayub 5:15]; Ams 8:35; 12:2; 18:22; Luk 2:52

· dengan bersorak-sorai: Ezr 3:13; [Lihat FULL. Ezr 3:13]; Ayub 22:26; [Lihat FULL. Ayub 22:26]

· mengembalikan kebenaran: Mazm 13:6; 50:15; 51:14; 1Yoh 1:9

Ref. Silang FULL: Ayb 33:27 - berbuat dosa // yang lurus // tidak dibalaskan

· berbuat dosa: Bil 22:34; [Lihat FULL. Bil 22:34]

· yang lurus: Luk 15:21

· tidak dibalaskan: Ezr 9:13; [Lihat FULL. Ezr 9:13]; Mazm 22:28; 51:15; Rom 6:21; Yak 2:13

Ref. Silang FULL: Ayb 33:28 - telah membebaskan // liang kubur // melihat terang

· telah membebaskan: Kel 15:13; [Lihat FULL. Kel 15:13]; Mazm 34:23; 107:20

· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]; Ayub 17:16; [Lihat FULL. Ayub 17:16]

· melihat terang: Ayub 22:28; [Lihat FULL. Ayub 22:28]

Ref. Silang FULL: Ayb 33:29 - tiga kali // terhadap manusia

· tiga kali: Ayub 33:14

· terhadap manusia: Mazm 139:16; Ams 16:9; 20:24; Yer 10:23; 1Kor 12:6; Ef 1:11; Fili 2:13

Ref. Silang FULL: Ayb 33:30 - mengembalikan // liang kubur // sehingga ia // cahaya hidup

· mengembalikan: Yak 5:19

· liang kubur: Ayub 33:18; [Lihat FULL. Ayub 33:18]

· sehingga ia: Yes 60:1; Ef 5:14

· cahaya hidup: Mazm 49:20; 56:14; 116:9; Yes 53:11

Ref. Silang FULL: Ayb 33:31 - Ayub, dengarkanlah // aku // diamlah

· Ayub, dengarkanlah: Yer 23:18

· aku: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· diamlah: Ayub 33:33

Ref. Silang FULL: Ayb 33:32 - jawablah aku // rela membenarkan

· jawablah aku: Ayub 33:5

· rela membenarkan: Ayub 6:29; [Lihat FULL. Ayub 6:29]; Ayub 35:2

Ref. Silang FULL: Ayb 33:33 - mendengarkan aku // diamlah // mengajarkan hikmat

· mendengarkan aku: Ayub 32:10; [Lihat FULL. Ayub 32:10]

· diamlah: Ayub 33:31

· mengajarkan hikmat: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]; Ams 10:8,10,19

Defender (ID): Ayb 33:24 - tebusan

Ini adalah kata untuk "tebusan" atau "penutup." Elihu menjanjikan kepada Ayub pengampunan dan pemulihan jika dia hanya mengaku dosanya. Namun, dia sama sekali tidak menyebutkan tentang tebusan yang sebenarnya, atau penebusan - yaitu, darah yang dicurahkan dari seorang pengganti yang tidak bersalah. Dia mempersembahkan dirinya sebagai utusan yang diilhami, tetapi tidak sebagai pengorbanan yang menggantikan!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ayb 33:24 - Maka Dia murah hati kepadanya // dan berkata, bebaskan dia dari turun ke jurang // Aku telah menemukan penebusan

Kemudian Dia murah hati kepadanya,.... Kepada orang yang sakit; baik utusan maupun pelayan yang bersamanya, yang iba akan keadaannya dan berdoa untuknya; dan oleh beberapa orang, kata-kata berikut dianggap sebagai doanya, "bebaskanlah aku", dsb. karena ada yang ditemukan dalam Injil bahwa ada penebusan bagi orang-orang semacam itu. Justru Kristus, yang murah hati kepada manusia, seperti yang terlihat dari pengambilan sifat mereka dan menjadi penebus bagi mereka, dan yang berdasarkan dasar penebusan yang telah "ditemukannya" atau diperolehnya, lihat Ibr 9:12; meminta untuk kenyamanan saat ini dan kebahagiaan di masa depan umat-Nya, dalam bahasa seperti yang dinyatakan setelahnya, "bebaskan dia", dsb. Atau lebih tepatnya, Allah Bapa murah hati kepada orang sakit itu karena kasih Sang Anak-Nya,

dan berkata, bebaskan dia dari turun ke jurang; yang ditujukan baik kepada penyakit, seperti yang diterjemahkan oleh Mr. Broughton, "selamatkan dia (oh penyakit yang mematikan) dari turun ke jurang", kubur, yang saat ini mengancamnya dengan penyakitnya. Atau kepada pelayan firman yang menghadiri orang sakit, yang diperintahkan untuk memberitahunya, seperti Natan kepada Daud, dan Yesaya kepada Hizkia, bahwa dia seharusnya hidup lebih lama, dan tidak mati untuk saat ini: atau lebih tepatnya, alamatnya adalah kepada hukum dan keadilan, untuk membebaskan yang tertebus dari Tuhan, dan khususnya orang sakit itu sebagai salah satu dari mereka; dan tidak menjatuhkannya ke dalam jurang kebinasaan dan kehancuran yang tanpa akhir, karena alasan berikut:

Aku telah menemukan penebusan; yang tidak lain adalah Kristus, Anak Allah; yang ditemukan dan ditetapkan oleh Jehovah, dalam kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas, untuk menjadi penebus umat-Nya; yang telah disetujui-Nya, dan dalam waktu yang genap datang untuk memberikan hidup-Nya sebagai penebusan bagi banyak orang, dan bagi siapa Dia telah memberikan diri-Nya sebagai harga penebusan, yang telah disaksikan pada waktu yang tepat: dan penebusan ini adalah bagi semua yang terpilih dari Allah, dan merupakan pembebasan mereka dari dosa, Setan, hukum, neraka, dan kematian; dan penemuan ini bukanlah dari manusia, juga bukan skema pendamaian, perdamaian dan rekonsiliasi melalui Kristus, atau penebusan dan pemuasan ^s melalui pengorbanan Kristus, seperti yang disiratkan oleh kata yang digunakan di sini, adalah ciptaan manusia; tetapi merupakan hasil dari kebijaksanaan yang tak terbatas, dan skema yang digambarkan dalam pikiran kekal, dan dibentuk dalam Kristus dari kekekalan; lihat 2Kor 5:19. Beberapa menganggap kata-kata ini diucapkan oleh Bapa kepada Anak, saat penetapan dan persetujuannya untuk menjadi penebus dan penyelamat, dengan berkata, "pergilah, tebus dia", dsb. karena demikian kata-kata ^t dapat diterjemahkan; dan yang lain berpendapat bahwa ini adalah kata-kata dari Sang Anak, utusan dari Bapa-Nya, sang pembela bagi umat-Nya, seperti yang telah disebutkan sebelumnya.

Gill (ID): Ayb 33:25 - Dagingnya akan lebih segar daripada daging anak-anak // dia akan kembali ke masa mudanya.

Dagingnya akan lebih segar daripada daging anak-anak,.... Setelah pulih dari sakit dan dipulihkan ke kesehatan, melalui tindakan kasih karunia Tuhan kepadanya. Ini harus dipahami bukan hanya secara sederhana dan absolut, tetapi secara komparatif, atau dengan menghormati kondisi sebelumnya; bahwa dia, yang sebelumnya hanya tersisa kulit dan tulang, kini telah menjadi gemuk dan montok; yang dagingnya kering dan layu, kini lembab, berair, dan berjus; dan kulitnya yang keriput, kini lembut dan halus, serta licin; dan wajahnya yang pucat, kini berseri dan merona. Targum mengatakan,

"dagingnya lebih lemah dari pada seorang anak,''

dan Vulgata Latin,

"telah habis,''

merujuk pada keadaan sebelumnya:

dia akan kembali ke masa mudanya. Masa mudanya diperbarui, dan dia tampak muda kembali; menjadi sehat dan kuat seperti di masa mudanya; lihat Psa 103:5.

Gill (ID): Ayb 33:26 - Dia akan berdoa kepada Tuhan // dan Dia akan berkenan kepadanya // dan dia akan melihat wajah-Nya dengan sukacita // karena Dia akan memberikan kepada manusia kebenarannya.

Dia akan berdoa kepada Tuhan,.... Seperti ayat sebelumnya menggambarkan keadaan tubuh seorang lelaki yang pulih dari sakit, ini menggambarkan keadaan jiwanya, dan berkah rohani yang dinikmatinya: beberapa orang memahaminya sebagai doanya di saat kesengsaraan, dan menganggapnya sebagai salah satu cara pemulihannya; dan memang waktu kesengsaraan adalah waktu untuk berdoa; dan hal ini membawa orang baik kepada Tuhan, yang dalam kesehatan dan kemakmuran telah lalai melakukannya; orang seperti ini akan meminta kepada Tuhan untuk mendapatkan pembebasan, dan bukan kepada makhluk; dan adalah rahmat dan hak istimewa baginya memiliki Tuhan yang dapat dan mau membantunya. Namun menurut alur dan keterkaitan kata-kata tersebut, tampaknya lebih mengacu pada apa yang akan dilakukan orang baik itu, dan keadaan yang akan dia miliki setelah pemulihannya; yang akan memohon kepada Tuhan agar membuatnya bersyukur atas rahmat yang diterimanya, dan menerima ucapan syukurnya untuk yang sama; agar kesengsaraannya tampak disucikan baginya, dan bahwa dia jauh lebih baik karena itu, lebih saleh dan lebih rendah hati; dan agar Tuhan dapat menunjukkan kasih karunia pengampunannya kepadanya untuk semua dosa dan pelanggaran yang telah dilakukannya, keluhan dan ketidaksabarannya, serta segala hal lainnya selama kesengsaraannya; dan agar dia dapat memanfaatkan kesehatan dan kekuatan yang diberikan kepadanya dalam pelayanan kepada Tuhan, dan untuk kemuliaan nama-Nya;

dan Dia akan berkenan kepadanya; yang, jika dipahami dalam waktu kesengsaraan, dapat diartikan sebagai Tuhan tidak membebankan lebih dari yang bisa dia tanggung, dan menopangnya dalam hal itu; memberikan kehadiran-Nya yang penuh kasih dalam hal itu, dan memperhatikan dia, mengunjunginya, mengetahui, menerima, dan memilihnya dalam dapur kesengsaraan, serta menunjukkan perhatian-Nya terhadapnya; dan penghantarannya keluar darinya. Namun jika itu berkaitan dengan orang yang telah pulih dari kesengsaraan, itu menunjukkan lebih banyak penemuan tentang perhatian khusus dan kasih karunia Tuhan kepadanya, yang sangat menghidupkan dan menyegarkan, memperkuat dan mendukung; serta penerimaan-Nya yang penuh kasih terhadap dirinya, dan pengorbanan doanya, pujian, dan ucapan syukur, melalui Kristus, Mediator dan utusan perjanjian;

dan dia akan melihat wajah-Nya dengan sukacita: yaitu, baik Tuhan yang berkenan kepadanya, memandangnya dengan senyum yang ramah sekarang setelah pulih, yang sebelumnya tampak memandangnya dengan cemberut, meskipun tidak ada perubahan dalam hati-Nya: wajah-Nya memandang orang-orang yang benar dengan suka, entah mereka melihatnya atau tidak; Dia memandang umat-Nya dalam Kristus dengan senang hati dan kesenangan yang luar biasa, terutama ketika mereka datang kepada-Nya dalam pelaksanaan kasih karunia, dengan doa, pujian, dan ucapan syukur mereka. Atau orang yang pulih dari sakit, Tuhan berkenan kepadanya, dia memandang wajah Tuhan dengan sukacita, yang mungkin telah menyembunyikannya dari dia dalam kesengsaraannya, yang menyebabkan masalah; tetapi sekarang menunjukkan wajah dan kasih-Nya, itu menyebabkan sukacita dan perayaan, bahkan sebuah jubilee dalam jiwanya. Dia memandang-Nya dalam Kristus sebagai Tuhan kasih karunia dan damai; dan melalui Dia dapat datang kepada-Nya, dan memandang-Nya dengan nyaman dan senang hati, karena tidak ada yang lebih menyenangkan baginya selain cahaya wajah-Nya;

karena Dia akan memberikan kepada manusia kebenarannya: bukan orang sakit yang pulih mengembalikan kepada orang lain apa yang menjadi hak dan kewajibannya, atau apa yang mungkin telah salah dilakukannya; di mana dia ditegur oleh kesengsaraan dan diyakinkan, dia ingin melakukan restitusi: tetapi Tuhan, yang akan memberikan, mengembalikan, atau memulihkan kepada orang yang pulih kebenarannya, yang merupakan dasar sukacitanya; bukan memberikannya sesuai dengan kebenaran dirinya sendiri, seperti Targum, yang hanya akan menjadi imbalan yang buruk jika diberikan secara ketat; atau mengembalikan kepadanya kebenaran yang hilang dalam Adam, yang hanya merupakan kebenaran makhluk; tetapi kebenaran Kristus, seperti yang dijelaskan oleh Mr. Broughton, yang merupakan milik orang baik atau orang yang percaya dalam Kristus, karena dikerjakan untuknya, diimputasikan kepadanya, dan dianugerahkan sebagai hadiah gratis. Sekarang meskipun kebenaran ini tidak akan pernah hilang, karena ia adalah kekal, tetapi kesadaran akan kepemilikan dalamnya mungkin hilang, yang dikembalikan, dipulihkan, dan diberikan kepada seseorang, ketika kebenaran itu diungkapkan kembali kepadanya dari iman ke iman; akibatnya adalah damai dan penghiburan, sukacita dan kemenangan.

Gill (ID): Ayb 33:27 - Ia memandang kepada manusia // dan jika ada yang berkata // Aku telah berdosa // dan menyimpangkan apa yang benar // dan itu tidak memberi keuntungan bagiku

Ia memandang kepada manusia,.... Menurut versi kami, dan para penafsir lainnya, maknanya adalah, Tuhan memandang kepada manusia seperti Dia memandang kepada semua manusia secara umum, cara-cara mereka dan perbuatan mereka; dan khususnya Dia memperhatikan manusia yang sedang dalam penderitaan, dan mengamati bagaimana mereka berperilaku; jika mereka bertobat dan mengaku dosa mereka, Dia mengembalikan mereka kepada kesehatan, dan berbuat baik kepada mereka baik secara fisik maupun roh. Namun, sebagian besar menafsirkan makna ini dengan cara lain, dan menginterpretasikannya tentang orang sakit yang sembuh, yang memandang kepada teman-teman dan kerabat di sekitarnya, serta orang lain yang datang dalam jangkauannya; atau dia mendekati mereka, seperti yang dijelaskan Aben Ezra mengenai kata tersebut; atau akan bergaul dengan manusia, seperti yang dinyatakan oleh Mr. Broughton; atau mengatur mereka dalam barisan, seperti yang dikatakan Gersom, dalam urutan, seperti di sebuah resepsi, agar dia dapat lebih baik berhadapan dengan mereka; atau dia akan mengarahkan dirinya kepada mereka, seperti dalam Targum; atau akan bernyanyi di atas mereka atau di depan mereka, sebagaimana Schultens ^t; dengan cara yang penuh sukacita, dalam nada yang menggembirakan, mengekspresikan dirinya, sebagai berikut; karena frasa,

dan jika ada yang mengatakan ^u, harus diterjemahkan, "dan ia akan mengatakan"; membuat pengakuan berikut tentang pengakuannya atas kebaikan Tuhan kepadanya;

Aku telah berdosa; terhadap Tuhan dan manusia, dan itu telah menjadi penyebab dari semua penderitaanku; sekarang aku menyadarinya, dan dengan jujur mengakuinya:

dan menyimpangkan apa yang benar: tidak melakukan apa yang benar di hadapan Tuhan, maupun apa yang adil dan benar antara sesama manusia; telah menyimpangkan jalan-jalan yang benar dari Tuhan, menyimpang dari perintah-Nya, dan pergi ke jalan yang bengkok, bersama para pelaku kejahatan; dan menyimpang dari, atau menyimpangkan, keadilan dan hukum di antara manusia;

dan itu tidak memberi keuntungan bagiku; seperti halnya dosa tidak menghasilkan keuntungan pada akhirnya; meskipun menjanjikan keuntungan dan manfaat, itu tidak memberikannya; tetapi, sebaliknya, banyak kerugian dan keburukan yang datang karena itu.

Gill (ID): Ayb 33:28 - Ia akan membebaskan jiwanya dari pergi ke jurang // dan hidupnya akan melihat terang

Ia akan membebaskan jiwanya dari pergi ke jurang,.... Ke jurang kubur; dan kemudian jiwa itu diletakkan untuk manusia atau untuk tubuh; atau ke jurang neraka atau kebinasaan:

dan hidupnya akan melihat terang; atau ia akan hidup dan menikmati kemakmuran lahiriah di sini, dan terang kebahagiaan abadi di sana; dan demikianlah Targum menafsirkannya sebagai cahaya yang lebih tinggi, atau cahaya di atas, bahkan warisan orang-orang kudus dalam terang. Kata-kata ini memiliki dua bacaan; "Keri", atau bacaan pinggir, adalah yang kita ikuti; tetapi "Cetib", atau bacaan teks, adalah, "ia telah membebaskan jiwaku dari pergi ke jurang, dan hidupku melihat terang"; dan yang tampaknya merupakan bacaan yang lebih baik; dan demikianlah kata-kata ini merupakan kelanjutan dari ucapan orang yang pulih dari sakit kepada teman-temannya; mengungkapkan dan mengakui, dengan sukacita dan rasa syukur, kebaikan besar Tuhan kepadanya, bahwa Ia telah membebaskannya dari kubur, dan menyelamatkan hidupnya, serta memberikannya untuk menikmati kemakmuran besar, baik yang bersifat temporal maupun spiritual.

Gill (ID): Ayb 33:29 - Lihat, semua hal ini sering dilakukan Tuhan dengan manusia.

Lihat, semua hal ini sering dilakukan Tuhan dengan manusia. Ini adalah ringkasan atau rekapitulasi dari apa yang telah dibahas sebelumnya, dari Ayub 33:15; Tuhan adalah Pribadi yang bekerja, Dia selalu bekerja dengan cara providensial: "Bapakku sampai sekarang bekerja", Yoh 5:17; kadang-kadang di pikiran manusia dalam mimpi dan penglihatan; dan kadang-kadang melalui penderitaan; dan kadang-kadang melalui nabi-nabinYa, utusan dan pelayan firman; Dia bekerja dengan dan melalui ini semua, dan semua sesuai dengan kerja dan tindakan internal dari pikirannya, tujuan dan dekrit eternalnya, yang diwujudkan melalui ini: dan semua ini Dia kerjakan "sering", atau, seperti dalam bahasa aslinya, "dua kali" ^w; oleh karena itu ketika sekali tidak cukup, Dia mengulanginya dalam mimpi dan penglihatan; ketika manusia tidak diingatkan oleh satu cara, Dia datang kepada mereka dengan cara lain: dan penderitaan, ketika satu tidak membawa manusia kepada pertobatan, atau memenuhi tujuan yang baik, Dia mengirimkan yang lain; dan melanjutkan pelayanan firman, di mana Dia menunggu untuk menunjukkan kasih karunia, sampai semua umat-Nya dibawa kepada pertobatan, dan semua tujuan-Nya dipenuhi melalui itu: dan semua ini Dia kerjakan "dengan manusia", objek kesayangan-Nya, perhatian khusus dari providensinya; dan untuk siapa kepedulian besar-Nya ada dalam penebusan dan keselamatan. Dia bekerja dengan manusia secara distribusi yang dipertimbangkan, dengan berbagai pria, dalam berbagai cara yang telah diungkapkan sebelumnya; dan dengan pria secara pribadi dan individual; pada satu dan orang yang sama, Dia sering muncul dalam mimpi dan penglihatan, dan pada orang yang sama Dia telah menimpakan tangan-Nya yang menyakitkan berulang kali; dan kepada individu yang sama, Dia telah memberikan garis demi garis, dan perintah demi perintah. Dan karena ini adalah sesuatu yang pasti dan dapat diandalkan sebagai kebenaran, dan layak untuk dicatat dan dipertimbangkan, serta sangat menakjubkan dan mengherankan, bahwa Tuhan harus begitu memperhatikan manusia, dan bekerja dengan serta untuknya, "lihat", atau "perhatikan", diawali dengan itu: tujuan untuk semua ini dilakukan mengikuti.

Gill (ID): Ayb 33:30 - Untuk mengembalikan jiwanya dari jurang // untuk diterangi dengan cahaya para yang hidup

Untuk mengembalikan jiwanya dari jurang,.... Dari jurang kubur; di mulut atau di tepi yang tampaknya ia berada dalam ketakutan para temannya, dan memiliki hukuman mati dalam dirinya; lihat Psa 90:3. Atau "untuk menjauhkan" ^x, atau "menahan jiwanya dari jurang", seperti yang dikatakan Tuan Broughton; mencegahnya masuk ke dalamnya dengan menghapus gangguannya, dan mengembalikannya ke kesehatan, seperti dalam kasus Hizkia, Isa 38:17. Atau secara kiasan, dari jurang keadaan yang tidak diperbarui, yang dapat dibandingkan dengan jurang atau kubur, karena di dalamnya terletak mereka yang mati dalam pelanggaran dan dosa; dan yang merupakan jurang korupsi, atau keadaan yang korup: orang-orang di dalamnya korup dan merusak, korup dalam prinsip dan praktik; dan itu adalah keadaan yang tidak murni, seperti lumpur dan tanah liat; dan sangat tidak nyaman, sebuah jurang di mana tidak ada air, tidak ada penyegaran, tidak ada kedamaian dan kenyamanan yang nyata. Dalam pertobatan, yang kadang-kadang terjadi melalui sarana di atas, providensia yang menyakitkan, serta melalui pelayanan firman, jiwa-jiwa dibawa kembali dari sini; diperbarui, dihidupkan, dan dibangkitkan dari kubur dosa, dan hidup secara spiritual, juga dilindungi dari terjun ke dalam jurang neraka dan kehancuran abadi:

untuk diterangi dengan cahaya para yang hidup; dalam arti alami, untuk menikmati cahaya manusia hidup, cahaya matahari, dan untuk hidup dalam kesehatan dan kemakmuran, yang disebut sebagai cahaya dalam oposisi terhadap derita dan kesengsaraan, yang diungkapkan dengan kegelapan; lihat Est 8:15, Isa 8:22. Dan dalam arti spiritual, untuk hidup dengan kehidupan spiritual, yang sebelumnya mati dalam dosa, untuk hidup dengan iman kepada Kristus sebagai kebenaran mereka, dan untuk hidup dalam kekudusan dari-Nya, dan dalam kehidupan yang baru untuk kehormatan dan kemuliaan-Nya; dan untuk memiliki cahaya spiritual mengenai keadaan mereka secara alami, dan pemulihan serta keselamatan mereka melalui Kristus; untuk melihat kebutuhan mereka akan-Nya, kesesuaian-Nya, nilai, dan keunggulan-Nya, dan untuk mendapatkan sekilas tentang kemuliaan abadi; juga untuk mengambil bagian baik dari kehidupan abadi maupun cahaya abadi, yang disebut oleh Tuhan kita sebagai "cahaya kehidupan", Joh 8:12.

Gill (ID): Ayb 33:31 - Perhatikan baik-baik, wahai Ayub // dengarkanlah aku // diamlah, dan aku akan berbicara

Perhatikan baik-baik, wahai Ayub,.... Pertimbangkan dan timbanglah dengan baik apa yang telah dikatakan; atau lebih tepatnya, perhatikan apa yang akan dikatakan selanjutnya:

dengarkanlah aku; kepada apa yang akan dia katakan; karena dia penuh dengan materi, dan belum menyampaikan semua yang ingin diucapkannya:

diamlah, dan aku akan berbicara; diamlah dan jangan menginterupsi, dan aku akan melanjutkan pembicaraanku.

Gill (ID): Ayb 33:32 - Jika engkau memiliki sesuatu untuk dikatakan, jawablah aku // berbicaralah, karena aku ingin membenarkanmu

Jika engkau memiliki sesuatu untuk dikatakan, jawablah aku,.... Apa pun yang ingin disanggah terhadap apa yang telah ia sampaikan, atau jawaban apa pun yang ingin dikembalikan atas tuduhan yang telah dilontarkannya:

berbicaralah, karena aku ingin membenarkanmu. Elihu adalah lawan yang adil, dan memberikan kebebasan penuh, waktu, dan ruang untuk memberikan jawaban yang dianggap tepat, dan ia akan mendengarkan dengan sabar dan penuh perhatian: tujuannya bukanlah untuk menang, tetapi agar kebenaran dapat terungkap, diakui, dan menang, dengan tidak mengutamakan apa pun selain kebaikan Ayub; dan ia berharap agar terlihat bahwa Ayub adalah seorang yang benar dalam segala hal, bahkan dalam hal yang ia anggap tidak adil; namun jika ia dapat membebaskan dirinya dengan adil, itu akan menjadi suatu kebahagiaan baginya.

Gill (ID): Ayb 33:33 - Jika tidak, dengarkanlah saya // diamlah, dan aku akan mengajarkan kepadamu hikmat

Jika tidak, dengarkanlah saya,.... Jika ia tidak memiliki keberatan untuk disampaikan, atau jawaban untuk diberikan, maka ia ingin agar ia hadir dan mendengarkan apa yang lebih lanjut ingin disampaikan kepadanya:

diamlah, dan aku akan mengajarkan kepadamu hikmat. Karena meskipun Ayub adalah seorang yang bijak dan baik, ia mungkin akan menjadi lebih bijaksana dan lebih memahami; dan memang ketika pengajaran diberikan kepada seorang yang bijak, ia akan menjadi lebih bijak lagi, Amsal 9:9; dan ini dapat diterima kadang-kadang dari orang-orang yang lebih rendah dalam usia dan kemampuan. Elihu mengusulkan untuk mengajarinya, seperti yang ia lakukan, hikmat alam, moral, dan injil, terutama hikmat Tuhan dalam penyelenggaraan-Nya terhadap manusia, dan apa hikmat tertinggi manusia di bawahnya; yaitu untuk berdamai dengan mereka, dan sabar untuk menyerah, serta takut kepada Tuhan, dan berhati-hati untuk tidak menyinggung-Nya, yang melakukannya adalah hikmat dan pengertian.