Teks -- Amsal 24:26-34 (TB)

24:26 Siapa memberi jawaban yang tepat mengecup bibir. 24:27 Selesaikanlah pekerjaanmu di luar, siapkanlah itu di ladang; baru kemudian dirikanlah rumahmu. 24:28 Jangan menjadi saksi terhadap sesamamu tanpa sebab, dan menipu dengan bibirmu. 24:29 Janganlah berkata: "Sebagaimana ia memperlakukan aku, demikian kuperlakukan dia. Aku membalas orang menurut perbuatannya." 24:30 Aku melalui ladang seorang pemalas dan kebun anggur orang yang tidak berakal budi. 24:31 Lihatlah, semua itu ditumbuhi onak, tanahnya tertutup dengan jeruju, dan temboknya sudah roboh. 24:32 Aku memandangnya, aku memperhatikannya, aku melihatnya dan menarik suatu pelajaran. 24:33 "Tidur sebentar lagi, mengantuk sebentar lagi, melipat tangan sebentar lagi untuk tinggal berbaring," 24:34 maka datanglah kemiskinan seperti seorang penyerbu, dan kekurangan seperti orang yang bersenjata.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 24:28 - tanpa sebab

Menurut terjemahan Yunani ungkapan itu berarti: saksi dusta.

Ref. Silang FULL: Ams 24:28 - tanpa sebab

· tanpa sebab: Mazm 7:5; [Lihat FULL. Mazm 7:5]

Ref. Silang FULL: Ams 24:29 - menurut perbuatannya

· menurut perbuatannya: Ams 20:22; Mat 5:38-41

Ref. Silang FULL: Ams 24:30 - seorang pemalas

· seorang pemalas: Ams 6:6-11; 26:13-16

Ref. Silang FULL: Ams 24:33 - tinggal berbaring

· tinggal berbaring: Ams 6:10; [Lihat FULL. Ams 6:10]

Ref. Silang FULL: Ams 24:34 - yang bersenjata

· yang bersenjata: Ams 10:4; [Lihat FULL. Ams 10:4]; Pengkh 10:18

Defender (ID): Ams 24:29 - seperti yang telah dilakukannya

Praktik pembalasan pribadi, meskipun banyak dilakukan di antara negara dan suku di dunia, tidak bersumber dari Kitab Suci. "Pembalasan adalah hakku; aku yang akan membalas, demikian firman Tuhan" (Rom 12:19; Mat 5:39).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ams 24:33

Ams 6:10-11

Ref. Silang BIS: Ams 24:34

Ams 6:10-11

Ref. Silang TB: Ams 24:33-34

Ams 6:10-11

Gill (ID): Ams 24:26 - Setiap orang akan mencium bibirnya yang memberikan jawaban yang benar.

Setiap orang akan mencium bibirnya yang memberikan jawaban yang benar. Baik sebagai saksi atas pertanyaan yang diajukan kepadanya di pengadilan, yang dijawabnya dengan tepat dan jujur; atau lebih tepatnya sebagai hakim, yang, setelah mendengarkan sebuah perkara, menjawab dan memberikan pendapatnya tentang perkara itu dengan setia, serta menjatuhkan keputusan yang adil; semua orang akan mencintainya dan menghormatinya, serta mendengarkan dan menaatinya; baik kasih sayang maupun ketaatan dinyatakan dengan sebuah ciuman; lihat Psa 2:12.

Gill (ID): Ams 24:27 - Siapkanlah pekerjaanmu di luar // dan sesuaikanlah untuk dirimu di ladang // dan setelah itu bangunlah rumahmu.

Siapkanlah pekerjaanmu di luar,.... Seperti yang dilakukan Salomo untuk pembangunan bait suci; kayu dan batu disiapkan, dipahat, diratakan, dan disesuaikan untuk bangunan sebelum dibawa ke sana, 1Ki 5:18; atau dengan tekun lakukan urusanmu di luar, apapun itu, agar kamu dapat menyediakan kebutuhan dan fasilitas hidup untuk dirimu dan keluargamu, yang pertama-tama harus dicari;

dan sesuaikanlah untuk dirimu di ladang; jangan ada yang kurang dalam mengelola urusan pertanian, dalam mengolah tanah, dalam membajak dan menanam, serta menuai dan mengumpulkan hasil panen, agar ada kecukupan untuk mendukung keluarga;

dan setelah itu bangunlah rumahmu; ketika, meskipun berkat Tuhan atas ketekunan dan kerja kerasmu, kamu telah menjadi kaya, atau bagaimanapun juga memiliki harta yang cukup untuk membangun sebuah rumah yang baik, dan melengkapinya dengan cara yang menarik, maka lakukanlah; tetapi pertama-tama perhatikan hal yang utama, agar kamu memiliki kecukupan untuk menyelesaikannya; lihat nasihat Kristus, Luk 14:28; kebutuhan harus dicari terlebih dahulu, sebelum hal-hal yang hiasan dan berlebihan; pertama-tama perhatikan untuk hidup, dan kemudian, jika kamu mampu, bangunlah sebuah rumah yang indah. Jarchi menafsirkan ini tentang seorang lelaki yang pertama-tama mendapatkan ladang, kebun anggur, dan ternak, sesuatu yang telah disiapkan di dunia, dan kemudian mengambil seorang istri, ketika dia mampu untuk memeliharanya, sehingga rumahnya dapat dibangun; lihat Rth 4:11.

Gill (ID): Ams 24:28 - Jangan menjadi saksi melawan tetanggamu tanpa alasan // dan jangan menipu dengan bibirmu.

Jangan menjadi saksi melawan tetanggamu tanpa alasan,.... Kecuali jika dipaksa untuk itu, kecuali ada alasan mendesak; tidak karena hal yang sepele, atau dalam perkara yang remeh; jangan pernah tampil maju dan bersemangat untuk bersaksi melawan dia, dan, kapan pun terpaksa, janganlah menjadi saksi palsu, tetapi katakanlah yang sebenarnya, baik tetanggamu itu seorang teman atau musuh;

dan jangan menipu dengan bibirmu; dengan memberikan kesaksian palsu, hakim, tetanggamu, dan dirimu sendiri; karena meskipun manusia mungkin tertipu, Tuhan tidak bisa: atau, jika kau melakukan itu, "kamu akan menghancurkan" dan memotongnya menjadi berkeping-keping "dengan bibirmu" ^x; yang merupakan makna kata-kata menurut R. Judah, seperti yang diceritakan oleh Ben Melech.

Gill (ID): Ams 24:29 - Jangan katakan, aku akan melakukan hal yang sama padanya sebagaimana dia telah melakukannya padaku // Aku akan memberikan kepada orang itu sesuai dengan perbuatannya

Jangan katakan, aku akan berbuat padanya sebagaimana dia telah berbuat padaku,.... Dia telah secara salah menuduh dan mencelaku, serta memberikan kesaksian palsu, atau menyuruh saksi palsu melawan aku, dan aku akan melakukan hal yang sama padanya, sekarang ada kesempatan; tetapi seperti pembalasan pribadi itu sendiri adalah dosa, terutama ketika dilakukan dengan cara yang jahat;

Aku akan memberikan kepada orang itu sesuai dengan perbuatannya; ini seharusnya diserahkan kepada Tuhan, yang memiliki hak prerogatif itu; lihat Ams 24:19.

Gill (ID): Ams 24:30 - Aku melewati ladang orang malas // dan oleh kebun anggur orang yang tidak berpengertian.

Aku melewati ladang orang malas,.... Ini sangat mungkin merupakan kenyataan yang sebenarnya; Jalan Raja Salomo pada suatu waktu melewati ladang seorang pria malas, yang tidak pernah memasuki ladang itu sendiri, karena ada singa di jalan; dan yang tidak pernah peduli untuk memupuk dan mengolah, untuk membajak dan menabur, tetapi membiarkannya terabaikan dan tidak terolah; sebuah lambang dari seorang profesor duniawi dan jasmani, dan terutama seorang yang belum terlahir kembali, yang mengabaikan urusan jiwanya, hatinya tetap seperti ladang yang belum diproses dan dibajak, keras, teguh, dan tidak bertobat; tidak ada yang ditanam di dalamnya, tidak ada benih kasih karunia; dan tidak ada benih firman yang memiliki tempat di dalamnya, tetapi jatuh di atasnya bagaikan benih di pinggir jalan, diambil oleh setiap burung;

dan oleh kebun anggur orang yang tidak berpengertian; seperti orang malas itu, yang tidak peduli untuk menanam dan merawatnya, agar dapat menghasilkan buah untuk keuntungan dan manfaatnya sendiri; dan seperti setiap orang yang belum terlahir kembali, yang tidak memperhatikan jiwanya, dan kesejahteraannya; apapun pemahaman yang mungkin dia miliki tentang hal-hal natural dan sipil, dia tidak memiliki pengetahuan tentang hal-hal spiritual, tentang Allah dalam Kristus, tentang dirinya sendiri, keadaan dan kondisinya; tentang Kristus, dan jalan perdamaian, kehidupan, dan keselamatan melalui-Nya; tentang Roh, dan pekerjaan-Nya yang penuh kasih karunia di dalam hati; dan tentang Injil, serta misteri-misterinya; dan dengan demikian dia tidak memperhatikan kebun anggur jiwanya, serta penanaman dan keberbuahannya; lihat Son 1:6.

Gill (ID): Ams 24:31 - Dan, lihatlah, semuanya ditumbuhi duri // dan jelatang telah menutupi permukaannya // dan dinding batunya telah roboh.

Dan, lihatlah, semuanya ditumbuhi duri,.... Atau "duri" ^y; yang tumbuh dengan sendirinya, adalah buah dari kutukan, dan akibat dari kemalasan;

dan jelatang telah menutupi permukaannya; sehingga tidak ada yang bisa dilihat selain duri dan duri, jelatang dan rumput liar; dan demikianlah keadaan jiwa-jiwa manusia ketika diabaikan, dan tidak ada perhatian yang diberikan kepada mereka; begitu pula dengan para pengaku duniawi dan jasmani, yang dipenuhi dengan kekhawatiran dunia ini, kecurangan kekayaan, dan keinginan akan hal-hal lain, yang dapat dibandingkan dengan duri dan jelatang karena sifatnya yang menyengat dan menusuk, serta ketidakberhasilan dan ketidakbergunaannya; demikianlah keadaan pendengar yang tanahnya berduri, Mat 13:22; dan demikian pula keadaan semua orang yang belum dilahirkan kembali, yang jiwanya seperti ladang yang tidak diolah, dan kebun anggur yang diabaikan; di mana secara alami tumbuh rumput liar dosa dan korupsi, yang dapat dibandingkan dengan duri dan jelatang karena penghasilannya yang spontan, karena jumlahnya, karena ketidakberhasilannya, dan karena rasa sakit dan kesulitan yang mereka bawa ketika hati nurani terbangkit; dan karena seperti tanah yang menghasilkan duri dan jelatang dekat dengan kutukan, dan akhirnya terbakar, demikianlah keadaan mereka; lihat Ibr 6:8;

dan dinding batunya telahlah roboh; pagar di sekitar ladang, dinding di sekitar kebun anggur, untuk menjaga manusia dan binatang keluar; lihat Yes 5:2; yang karena kemalasan, dan kurangnya perbaikan dan pemeliharaan, jatuh dalam kerusakan, Peng 10:18; dan demikianlah para pengaku duniawi dan orang yang belum dilahirkan kembali, yang tidak memiliki perlindungan atas diri mereka sendiri, terbuka dan rentan terhadap setiap dosa, perangkap, dan godaan; Setan memiliki jalan bebas keluar dan masuk; roh jahat dapat keluar dan masuk kapan saja ia mau, dan membawa tujuh roh jahat yang lebih jahat dari dirinya sendiri: sungguh demikianlah hati jahat manusia yang tidak memerlukan penggoda; ia diseret oleh hasratnya sendiri, dan terpesona; ia rentan terhadap setiap dosa, dan jatuh ke dalam kebinasaan yang paling parah; ia tidak memiliki apa pun untuk melindungi dan membela dirinya; tidak ada Roh, tidak ada anugerah, tidak ada kekuatan Allah.

Gill (ID): Ams 24:32 - Kemudian aku melihat, dan mempertimbangkannya dengan baik // Aku memandang itu, dan menerima pengajaran

Then I saw, dan mempertimbangkannya dengan baik,.... Atau, "ketika aku melihat, aku mempertimbangkannya dengan baik"; atau "menetapkan hatiku pada itu" ^z; ketika dia melihat saat dia melewati ladang dan kebun anggur, dia mempertimbangkan siapa pemilik dan pengelolanya; betapa lambat dan bodohnya dia, dan betapa rusaknya kondisi ladang dan kebun anggurnya.

Aku melihatnya dan menerima pengajaran; melihatnya lagi, dan mengambil pandangan menyeluruh tentangnya, dan belajar sesuatu darinya; jadi orang yang begitu besar dan bijaksana seperti Salomo menerima pengajaran dari ladang dan kebun anggur orang yang malas dan bodoh; belajar untuk lebih bijaksana, dan lebih tekun dalam mengolah ladangnya sendiri, dan merawat kebun anggurnya sendiri: jadi dari pandangan dan pertimbangan tentang kemalasan dan kebodohan orang yang belum lahir kembali, serta keadaan dan kondisi jiwanya, banyak pelajaran pengajaran dapat dipetik; seperti bahwa tidak ada kehendak bebas dan kebijaksanaan dalam diri manusia sehubungan dengan yang baik; keadaan dan kondisi manusia yang merusak, karena semuanya diliputi dosa dan korupsi, di semua kekuatan dan kemampuan jiwa mereka; dan bahwa tidak ada yang ada dalam diri mereka yang sesuai dengan Tuhan, tetapi semua sebaliknya; juga kebutuhan akan anugerah ilahi untuk menempatkan mereka dalam keadaan yang baik, dan membuat mereka berbuah; lebih jauh, anugerah yang membedakan dari Tuhan, yang membuat orang lain berbeda dari mereka; dan juga, itu adalah pengajaran dan instruktif bagi orang baik untuk lebih tekun dalam hal-hal yang berkaitan dengan kebaikan spiritual mereka, dan untuk kemuliaan Tuhan.

Gill (ID): Ams 24:33 - Namun sedikit tidur, sedikit mengantuk // sedikit melipat tangan untuk tidur

Namun sedikit tidur, sedikit mengantuk,.... Penampilan ladang dan kebun anggur orang malas mengingatkan Salomo pada pengamatan yang pernah dibuatnya sebelumnya, yang dengan tepat menggambarkan disposisi dan sikap si pemalas, yang menyebabkan ladang dan kebunnya hancur; sementara seharusnya ia bangun dan mengolah ladangnya serta menanam kebun anggurnya, ia justru terbaring di tempat tidurnya; dan ketika terbangun, alih-alih bangkit, ia mendambakan dan memanjakan diri dengan sedikit tidur lagi, dan ia mengulanginya lagi dan lagi;

s sedikit melipat tangan untuk tidur; yang seharusnya telah digunakan dengan cara lain; Lihat Gill pada Amsal 6:10.

Gill (ID): Ams 24:34 - Maka kemiskinanmu akan datang seperti seseorang yang bepergian // dan kebutuhanku seperti seorang lelaki bersenjata.

Maka kemiskinanmu akan datang seperti seseorang yang bepergian,.... Dengan cepat dan tiba-tiba, baik dalam pengertian temporal maupun spiritual; Lihat Gill pada Amsal 6:11;

dan kebutuhanku seperti seorang lelaki bersenjata; tanpa bisa dilawan. Di sini diakhiri menurut beberapa orang "bagian kedua", menurut yang lain "bagian ketiga" dari kitab Amsal ini, yang lain dimulai dengan bab berikutnya.