Teks -- 1 Yohanes 1:1-8 (TB)

Kesaksian rasul tentang Firman hidup

1:1 Apa yang telah ada sejak semula, yang telah kami dengar, yang telah kami lihat dengan mata kami, yang telah kami saksikan dan yang telah kami raba dengan tangan kami tentang Firman hidup -- itulah yang kami tuliskan kepada kamu. 1:2 Hidup itu telah dinyatakan, dan kami telah melihatnya dan sekarang kami bersaksi dan memberitakan kepada kamu tentang hidup kekal, yang ada bersama-sama dengan Bapa dan yang telah dinyatakan kepada kami. 1:3 Apa yang telah kami lihat dan yang telah kami dengar itu, kami beritakan kepada kamu juga, supaya kamupun beroleh persekutuan dengan kami. Dan persekutuan kami adalah persekutuan dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus. 1:4 Dan semuanya ini kami tuliskan kepada kamu, supaya sukacita kami menjadi sempurna.

Allah adalah terang

1:5 Dan inilah berita, yang telah kami dengar dari Dia, dan yang kami sampaikan kepada kamu: Allah adalah terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan. 1:6 Jika kita katakan, bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia, namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta dan kita tidak melakukan kebenaran. 1:7 Tetapi jika kita hidup di dalam terang sama seperti Dia ada di dalam terang, maka kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya itu, menyucikan kita dari pada segala dosa. 1:8 Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Yoh 1:2 - HIDUP KEKAL.

Nas : 1Yoh 1:2

Yohanes mendefinisikan hidup kekal yang berkenaan dengan Kristus. Hidup kekal hanya dapat diperoleh melalui iman kepada Kristus dan persekutuan dengan Dia (ayat 1Yoh 1:2,6,7; 2:22-25; 5:20).

Full Life: 1Yoh 1:3 - PERSEKUTUAN DENGAN KAMI.

Nas : 1Yoh 1:3

"Persekutuan" (Yun. _koinonia_) secara harfiah artinya "memiliki bersama" dan meliputi saling berbagi dan berpartisipasi. Orang Kristen mempunyai persekutuan karena mereka memiliki iman bersama (Tit 1:4; Yud 1:3), memiliki kasih karunia bersama dari Allah di dalam Kristus (1Kor 1:9; Fili 1:7), didiami oleh Roh Kudus bersama (Yoh 20:22; Rom 8:9,11), memiliki karunia-karunia Roh bersama (Rom 15:27), dan musuh bersama (1Yoh 2:15-18; 1Pet 5:8). Tidak mungkin ada persekutuan sejati dengan mereka yang menolak ajaran iman PB (2Yoh 1:7-11;

lihat cat. --> Gal 1:9).

[atau ref. Gal 1:9]

Full Life: 1Yoh 1:6 - PERSEKUTUAN DENGAN DIA.

Nas : 1Yoh 1:6

"Hidup dalam kegelapan" artinya hidup di dalam dosa dan kesenangan yang amoral. Orang semacam itu tidak "beroleh persekutuan dengan Dia" yaitu mereka tidak dilahirkan oleh Allah (bd. 1Yoh 3:7-9; Yoh 3:19; 2Kor 6:14). Mereka yang mempunyai persekutuan dengan Allah mengalami kasih karunia dan hidup kudus di hadapan-Nya (ayat 1Yoh 1:7; 2:4; 1Yoh 3:10).

Full Life: 1Yoh 1:7 - HIDUP DI DALAM TERANG.

Nas : 1Yoh 1:7

Hidup di dalam terang berarti mempercayai kebenaran Allah sebagaimana dinyatakan di dalam Firman-Nya serta berusaha sungguh-sungguh dan terus-menerus oleh kasih karunia-Nya untuk mematuhi Firman itu dalam perkataan dan tindakan. "Darah Yesus Anak-Nya itu menyucikan kita daripada segala dosa" menunjuk kepada pekerjaan pengudusan yang bersinambung di dalam orang percaya dan pembersihan terus-menerus oleh darah Kristus untuk dosa-dosa yang tidak disengaja. Yohanes mungkin tidak berpikir tentang dosa terhadap Allah yang dilakukan dengan sengaja, karena dia berbicara tentang hal hidup di dalam terang. Pembersihan bersinambung ini memungkinkan kita memiliki persekutuan yang intim dengan Allah

(lihat art. PENGUDUSAN).

Full Life: 1Yoh 1:8 - JIKA KITA BERKATA, BAHWA KITA TIDAK BERDOSA.

Nas : 1Yoh 1:8

Yohanes menggunakan kata benda ("dosa") dan bukan kata kerja untuk menekankan dosa sebagai sifat dasar dalam tabiat manusia.

1. 1) Yohanes mungkin sedang berargumentasi terhadap mereka yang menegaskan bahwa dosa tidak ada sebagai sifat dasar atau kuasa di dalam tabiat manusia, atau mereka yang mengatakan bahwa perbuatan jahat itu sebenarnya bukan dosa. Ajaran sesat seperti ini masih ada bersama kita sekarang ini di dalam mereka yang menyangkal adanya dosa dan mengartikan kejahatan sebagai disebabkan oleh faktor-faktor kejiwaan atau sosial

   (lihat cat. --> Rom 6:1;

   lihat cat. --> Rom 7:9-11).

   [atau ref. Rom 6:1; 7:9-11]

2. 2) Orang percaya harus sadar bahwa tabiat berdosa itu selalu mengancam kehidupan mereka dan mereka harus senantiasa mematikan perbuatannya melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam mereka (Rom 8:13; Gal 5:16-25).

BIS: 1Yoh 1:4 - kita

kita: beberapa naskah kuno: kalian.

BIS: 1Yoh 1:7 - darah

darah: menunjuk pada kematian Yesus.

Jerusalem: 1Yoh 1:1 - Firman hidup

Firman Allah adalah sumber hidup, Ula 4:1; 32:47, dll; Mat 4:4; 5:20; Fili 2:16. Di sini kata "firman" menjadikan nama diri Anak Allah. Para rasul hidup bersama dengan Dia. Dan oleh karena Firman itu tetap hidup, maka Yohanes dapat mengungkapkan keinginan yang tercantum dalam 1Yo 1:3; 5:11-13; bdk Yoh 1:1+, Yoh 1:14+.

Jerusalem: 1Yoh 1:3 - persekutuan

Istilah ini, 1Ko 1:9+; 2Pe 1:4, mengungkapkan salah satu ajaran pokok dalam mistik Yohanes, Yoh 14:20; 15:1-6; 7:11,20-26, yaitu kesatuan jemaat Kristen yang berdasarkan persatuan setiap orang Kristen dengan Allah melalui Yesus Kristus. Persatuan itu diungkapkan dengan berbagai rumusan: orang Kristen ada di dalam Allah dan Allah ada di dalam dia, 1Yo 2:5,6,24,27; 3:6,24; 4:12,13,15,16; bdk Yoh 6:56+, ia lahir dari Allah, 1Yo 2:29; 3:9; 4:7; 5:1,18; ia berasal dari Allah, 1Yo 2:16; 3:10; 4:4,6; 5:19; ia mengenal Allah, 1Yo 2:3,13,14; 3:6; 4:7,8 (mengenai mengenal dan kehadiran, lihat juga Yoh 14:17; 2Yo 1:1-2). Persatuan dengan Allah itu dinyatakan melalui iman dan kasih persaudaraan, bdk 1Yo 1:7+; Yoh 13:34. Kesaksian rasuli menjadi alat persekutuan itu, 1Yo 1:5+; 1Yo 2:7,24-25; 4:6; Yoh 4:38; 17:20+; bdk Kis 1:8+, Kis 21:22, dll.

Jerusalem: 1Yoh 1:4 - sukacita kami

Var: sukacita kamu.

Jerusalem: 1Yoh 1:7

Persekutuan dengan Allah, 1Yo 1:3+, yang adalah terang, 1Yo 1:5, dan kasih, 1Yo 4:8,16, dikenal melalui iman seseorang dan kasih persaudaraannya, 1Yo 2:10,11; 3:10,17,23; 4:8,16.

Jerusalem: 1Yoh 1:8 - kita tidak berdosa

Orang yang mengatakan begitu kiranya mereka yang menyebut dirinya "rohani" dan yang membedakan diri dengan orang-orang lain yang dianggap rendah, "alamiah", 1Ko 15:44+; Yud 19, atau "jasmaniah". Kalau Yohanes berkata tentang "dosa" di sini, maka maksudnya dosa sementara, meskipun tentunya persekutuan dengan Allah telah melenyapkan dosa, 1Yo 2:2; 3:5, sehingga seharusnya hidup seseorang adalah kudus, tanpa dosa, 1Yo 3:3,6,9; 5:18.

Ende: 1Yoh 1:1 - Sabda kehidupan

ialah pribadi kedua Trinitas Kudus jaitu Kristus sendiri.

Kristus dinamai Sabda kehidupan sebab Dialah jang memberi hidup ataskodrati atau hidup Ilahi kepada kita.

Ende: 1Yoh 1:5 - Kegelapan

Dalam hubungan kalimatnja disini berarti kedjahatan.

Ende: 1Yoh 1:7

Pokok persatuan diantara orang-orang serani adalah berdjalan dalam terang. Tetapi berdjalan dalam terang ini berarti menanti dan mendjalankan semua hukum Tuhan.

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:1 - sejak semula // mata kami // kami raba

· sejak semula: Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

· mata kami: Luk 24:48; [Lihat FULL. Luk 24:48]; Yoh 1:14; 19:35; Kis 4:20; 2Pet 1:16; 1Yoh 4:14

· kami raba: Yoh 20:27

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:2 - telah dinyatakan // kami bersaksi // hidup kekal

· telah dinyatakan: Yoh 1:1-4; 11:25; 14:6; 1Tim 3:16; 1Pet 1:20; 1Yoh 3:5,8

· kami bersaksi: Yoh 15:27; [Lihat FULL. Yoh 15:27]

· hidup kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:3 - dengar itu // Yesus Kristus

· dengar itu: 1Yoh 1:1; [Lihat FULL. 1Yoh 1:1]

· Yesus Kristus: 1Kor 1:9

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:4 - kami tuliskan // menjadi sempurna

· kami tuliskan: 1Yoh 2:1

· menjadi sempurna: Yoh 3:29; [Lihat FULL. Yoh 3:29]

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:5 - kami dengar // adalah terang

· kami dengar: 1Yoh 3:11

· adalah terang: 1Tim 6:16

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:6 - dalam kegelapan // melakukan kebenaran

· dalam kegelapan: Yoh 3:19-21; 8:12; 2Kor 6:14; Ef 5:8; 1Yoh 2:11

· melakukan kebenaran: Yoh 3:19-21; 1Yoh 2:4; 4:20

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:7 - dalam terang // segala dosa

· dalam terang: Yes 2:5

· segala dosa: Ibr 9:14; Wahy 1:5; 7:14

Ref. Silang FULL: 1Yoh 1:8 - tidak berdosa // dalam kita

· tidak berdosa: Ams 20:9; Yer 2:35; Rom 3:9-19; Yak 3:2

· dalam kita: Yoh 8:44; 1Yoh 2:4

Defender (ID): 1Yoh 1:1 - dari awal

Perhatikan kesamaan antara ayat pembuka Injil Yohanes dan surat pertamanya; keduanya dimulai dengan merujuk kembali kepada penciptaan. Injil Yohanes melihat ke belakang sebelum awal waktu ketika hanya Allah yang ada, dan Yesus Kristus adalah Allah. Suratnya, di sisi lain, maju dari awal waktu (Kej 1:1) menuju inkarnasi "Firman" yang abadi, yang menjadi "Firman kehidupan;" perwujudan Bapa dalam "Anak-Nya Yesus Kristus" (1Yoh 1:3).

Defender (ID): 1Yoh 1:1 - kami

Penulis menggunakan bentuk jamak "kita," yang merujuk, tanpa diragukan lagi, kepada dua belas rasul, tetapi kemudian menggunakan orang pertama tunggal ketika suratnya menjadi lebih pribadi (1Yo 2:1). Dalam hal apapun, jelas bahwa penulis adalah murid tercinta, Yohanes, meskipun dia tidak pernah menyebutkan namanya. Kesamaan dalam kosakata antara injil Yohanes dan surat-suratnya sangat mencolok. Misalnya, kata "tahu" lebih sering muncul dalam injil Yohanes dibandingkan dengan injil lainnya, dan muncul dalam 1 Yohanes lebih banyak daripada di surat lainnya. Fenomena yang sama tercatat untuk banyak kata kosakata lainnya. Ini termasuk kata-kata seperti; kasih, cahaya, kebenaran, persekutuan, perintah, tinggal, saksi, abadi, menunjukkan, menjaga, mengatasi, awal, ayah, dan anak.

Defender (ID): 1Yoh 1:1 - mendengar

John menulis surat ini pada akhir abad pertama setelah semua rasul lainnya meninggal. Tradisi menyebutkan bahwa ia menulis dari Efesus di mana ia melayani selama bertahun-tahun sebagai uskup dan gembala, mungkin bermaksud agar suratnya diedarkan di antara semua gereja di kawasan tersebut, termasuk tujuh gereja dalam Wahyu 2 dan 3. Ia menekankan kepada para pembacanya dari generasi muda bahwa ia dan para rasul lainnya benar-benar telah mendengar Yesus berbicara (Yoh 5:24), melihat-Nya dengan mata mereka sendiri (Yoh 1:18), "melihat" Dia dalam kemuliaan-Nya (Yoh 1:14) dan meraba-Nya dengan tangan mereka sendiri (Luk 24:39).

Defender (ID): 1Yoh 1:2 - kehidupan telah dinyatakan

Ketika "Firman kehidupan" (1Yoh 1:1) "menjadi daging" (Yoh 1:14), kehidupan abadi itu "telah dinyatakan kepada kita." Karena kita telah ditunjukkan kehidupan dalam Tuhan sebagaimana adanya, ketika kita melihat Kristus, kita mengetahui bahwa Dia mampu menyampaikan kehidupan abadi yang sama kepada kita."

Defender (ID): 1Yoh 1:3 - persekutuan

"Persahabatan," seperti yang digunakan dalam Kitab Suci, tidak merujuk pada sekadar kebersamaan sosial atau persahabatan seperti yang kita cenderung gunakan istilah tersebut saat ini. Kata yang sama diterjemahkan sebagai "komuni" (1Korintus 10:16; 2Korintus 6:14). Arti dasarnya adalah "partisipasi bersama dalam hal-hal yang dimiliki secara bersama." Persahabatan yang dapat kita miliki dengan Bapa melalui Anak (Yohanes 17:22, Yohanes 17:26) adalah persahabatan yang sama yang kita, sebagai orang percaya, dapat miliki satu sama lain."

Defender (ID): 1Yoh 1:5 - Allah adalah terang.

Sebab Allah adalah terang, yang tinggal dalam terang (1Ti 6:16), Dia tidak perlu "menciptakan" terang, tetapi cukup berkata: "Jadilah terang." (Gen 1:3). Di sisi lain, Dia menciptakan kegelapan (Isa 45:7) sebagai keadaan awal bumi yang belum dibentuk dan belum berpenghuni (Gen 1:2). Ketika terang muncul untuk mengusir kegelapan, itu dapat, dengan demikian, menjadi model dari sinar terang rohani ke dalam jiwa yang lahir dalam kegelapan dosa bawaan (2Co 4:6). Secara fisik, Allah adalah terang kemuliaan yang bersinar, secara intelektual Dia adalah terang kebenaran, dan secara moral Dia adalah terang kekudusan. Dia juga adalah terang kehidupan (Joh 1:4) dan petunjuk yang benar (Joh 8:12).

Defender (ID): 1Yoh 1:6 - jangan lakukan kebenaran

Perhatikan bahwa kebenaran bukan hanya sesuatu yang harus kita percayai dan ajarkan, tetapi juga sesuatu yang harus kita lakukan.

Defender (ID): 1Yoh 1:7 - persekutuan satu dengan yang lainnya

Artinya, kita berada dalam persekutuan dengan Tuhan, dan oleh karena itu, juga dengan sesama percaya yang berada dalam persekutuan dengan-Nya. Karena tidak ada kegelapan di dalam Tuhan, jika kita benar-benar berjalan dalam terang-Nya, tidak ada alasan bagi kita untuk melakukan kesalahan, dosa, atau ketidaktahuan akan kehendak-Nya.

Defender (ID): 1Yoh 1:7 - semua dosa

Ketika kita berjalan dalam persekutuan dengan-Nya, semua dosa, baik yang diketahui maupun yang tidak diketahui, dibersihkan oleh darah-Nya.

Defender (ID): 1Yoh 1:8 - menipu diri kita sendiri

Heresy dari perfeksionisme - yaitu, klaim bahwa sifat dosa kita telah sepenuhnya dihapus sehingga kita tidak lagi berbuat dosa - adalah suatu penipuan diri. Ini terkait dengan heresi Gnostik di zaman itu yang mengklaim bahwa jiwa telah dibebaskan dari daging yang berdosa seseorang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Yoh 1:1

Yoh 1:1

Ref. Silang BIS: 1Yoh 1:2

Yoh 1:14

Ref. Silang TB: 1Yoh 1:1

Yoh 1:1

Ref. Silang TB: 1Yoh 1:2

Yoh 1:14

Gill (ID): 1Yoh 1:1 - Apa yang ada sejak awal // apa yang telah kami dengar // apa yang telah kami lihat dengan mata kami // apa yang telah kami perhatikan // dan tangan kami telah memegang Firman kehidupan

Yang ada sejak awal,.... Yang dimaksudkan di sini bukanlah Injil, seolah-olah tujuan sang rasul adalah untuk menegaskan kunonya Injil tersebut dan membebaskannya dari tuduhan kebaruan; karena meskipun itu disebut kata, dan kata kehidupan, dan adalah Roh yang memberi kehidupan, serta merupakan sarana yang membangkitkan orang berdosa yang mati, dan membawa laporan tentang kehidupan kekal dan keselamatan melalui Kristus, namun melihatnya dengan mata fisik, dan merasakannya dengan tangan jasmani, tidak sesuai dengan itu; tetapi yang dimaksud di sini adalah Yesus Kristus, yang dalam kodrat ilahinya, benar-benar ada sebagai pribadi ilahi, sebagai Jehovah yang kekal, I AM yang abadi, yang ada, yang telah ada, dan yang akan datang, dan ada "sejak awal"; bukan dari awal pemberitaan Injil oleh Yohanes saja, karena Dia sudah ada sebelum Injil diberitakan, menjadi pemberita pertama dari Injil itu sendiri, dan sebelum Yohanes; ya, sebelum para nabi, sebelum Abraham, dan sebelum Adam, dan sebelum semua makhluk, dari awal waktu, dan dari penciptaan dunia, sebagai Pencipta segala sesuatu, bahkan dari kekekalan; karena jika tidak, Dia tidak mungkin ditetapkan dalam kapasitas jabatan sedemikian awal, atau pilihan Allah diadakan dalam Dia sebelum dasar dunia, dan mereka telah menerima anugerah dan berkat di dalam Dia sebelum dunia dimulai, atau perjanjian kekal dibuat dengan-Nya; lihat Yoh 1:1;

yang telah kami dengar; hal ini, bersama dengan apa yang berikut, membuktikan bahwa Dia adalah benar-benar manusia; karena ketika Firman telah menjadi daging, dan tinggal di antara manusia, para rasul mendengar, melihat, dan merasakannya; mereka tidak hanya mendengar suara dari surga, yang menyatakan Dia adalah Anak Allah, tetapi mereka sering mendengar Dia berbicara sendiri, baik dalam percakapan pribadi dengan mereka, maupun dalam pelayanan publik-Nya; mereka mendengar banyak khotbah-Nya yang luar biasa di atas gunung, dan di tempat lain, dan yang disampaikan khusus kepada mereka sedikit sebelum kematian-Nya; dan terberkatilah mereka oleh karena hal ini, Mat 13:16;

yang telah kami lihat dengan mata kami: dengan mata tubuh, dengan mata mereka sendiri, dan bukan milik orang lain; dan mereka melihat Dia dalam kodrat manusia, serta dalam tindakan-tindakan hidup sehari-hari yang Dia lakukan, seperti makan, minum, berjalan, dan sebagainya, serta banyak mukjizat-Nya; mereka melihat Dia membangkitkan orang mati, membersihkan orang kusta, mengembalikan penglihatan kepada yang buta, membuat orang lumpuh berjalan, orang bisu berbicara, dan orang tuli mendengar; dan mereka melihat Dia transfigurasi di atas gunung. Yohanes adalah salah satu yang hadir pada saat itu, dan melihat kemuliaan-Nya, seperti juga ketika Dia tergantung di kayu salib, dan melihat Dia berdarah, tersengal, dan mati di sana; mereka melihat Dia setelah kebangkitan-Nya dari kematian, Dia menunjukkan diri-Nya kepada mereka hidup, dan terlihat oleh mereka selama empat puluh hari; mereka melihat Dia naik ke surga, dan awan menerima-Nya dari pandangan mereka:

yang telah kami perhatikan; dengan sungguh-sungguh dan penuh perhatian, sekali dan lagi, dan seribu kali, dan dengan kesenangan dan kebahagiaan yang maksimal; dan mengenalnya dengan sangat baik, dan mampu menggambarkan dengan tepat pribadi-Nya, postur, ciri-ciri wajah, dan garis-garis tubuh-Nya:

dengan tangan kami telah kami pegang Firman kehidupan; seperti yang dilakukan Petrus ketika Yesus menariknya dengan tangan di atas air, ketika ia hampir tenggelam; dan seperti yang dilakukan rasul ini, ketika ia bersandar di dadanya; dan seperti yang dilakukan Tomas, bahkan setelah kebangkitan-Nya, ketika ia memasukkan tangannya ke sisi-Nya; dan seperti semua rasul yang dipanggil untuk melihat dan memegang-Nya, bahwa Dia adalah Dia sendiri, dan bukan roh, yang tidak memiliki daging dan tulang seperti yang Dia miliki. Sekarang, karena ini dikatakan tentang Kristus, Firman kehidupan, yang disebut demikian, karena Dia memiliki kehidupan dalam diri-Nya sendiri, sebagai Allah, sebagai Pengantara, dan sebagai manusia, dan adalah penentu kehidupan, baik secara alami, rohani, dan kekal, hal ini harus dipahami bahwa Dia, Firman, dinyatakan dalam daging; karena Dia, sebagai Firman, atau sebagai pribadi ilahi, atau sebagai yang dipertimbangkan dalam kodrat ilahi-Nya, tidak dapat dilihat atau dipegang: ini karena itu dikatakan tentang Firman, atau tentang pribadi Kristus, Allah-manusia, sehubungan dengan kodrat manusia-Nya, sebagai bersatu dengan Logos, atau Firman Allah; dan dengan demikian adalah bukti kebenaran dan realitas dari kodrat manusia-Nya, oleh berbagai indera.

Gill (ID): 1Yoh 1:2 - Karena hidup itu telah dinyatakan // Dan kami telah melihat itu // dan bersaksi // dan menunjukkan kepada kalian bahwa kehidupan yang kekal // yang ada bersama Bapa // dan dinyatakan kepada kami.

Karena hidup itu telah dinyatakan,.... Yaitu, Firman hidup, yang adalah hidup itu sendiri, sumber kehidupan, memilikinya sebagai Tuhan, di dalam dan dari dirinya sendiri, tanpa berasal dari, dan independen dari yang lain, secara asli dan kekal, dan yang adalah penyebab, pengarang, dan pemberi kehidupan dalam segala arti kepada yang lain; Tuhan yang hidup ini, yang dari segala kekekalan tidak terlihat, dinyatakan dalam waktu yang penuh dalam sifat manusia; lihat Yoh 1:14.

Dan kami telah melihat itu; seperti sebelumnya dengan mata tubuh mereka:

dan bersaksi; karena mereka berdua adalah saksi mata dan telinga dari Firman, dan dari kebenaran perinkarnasi-Nya, dan memberikan kesaksian yang setia kepada keilahian-Nya yang sejati, dan kemanusiaan-Nya yang nyata:

dan menunjukkan kepada kalian bahwa kehidupan yang kekal; Yesus Kristus, Tuhan yang benar, dan kehidupan yang kekal, seperti dalam 1Yoh 5:20; disebut demikian, karena Ia memiliki kehidupan yang kekal dalam diri-Nya; karena Dia adalah Tuhan yang hidup, dan karena Dia memiliki kehidupan yang kekal bagi semua umat-Nya; bukan hanya tujuan dan janji tentangnya yang ada dalam diri-Nya, tetapi hal itu sendiri; dan adalah dalam kekuasaan dan pemberian-Nya untuk memberikannya kepada semua yang diberikan Bapa kepada-Nya, dan kepada mereka Dia memberikannya. Permulaan dari itu terletak dalam pengetahuan-Nya, dan penyelesaiannya akan ada dalam penglihatan dan nikmat yang kekal dari-Nya:

yang ada bersama Bapa; yaitu, kehidupan itu, kehidupan kekal, dan Firman kehidupan, ada dari awal, atau dari segala kekekalan dengan Tuhan Bapa; frasa ini menggambarkan keberadaan kekal Kristus, sebagai Firman dan Putra Tuhan, dengan Bapa-Nya, hubungan-Nya dengan-Nya, kesatuan-Nya dalam natur, dan kesetaraan-Nya dengan-Nya, serta perbedaan pribadi-Nya dari-Nya; lihat Yoh 1:1;

dan dinyatakan kepada kami; dalam sifat manusia, seperti yang telah diamati sebelumnya, dan itu kepada para rasul, tidak seperti kepada para patriark dan nabi; karena meskipun mereka melihat-Nya dalam janji, dalam nabiah, dalam jenis, dan gambaran, dan Ia kadang-kadang muncul dalam bentuk manusia untuk waktu singkat kepada mereka, namun mereka tidak melihat-Nya yang terinkarnasi, dalam persatuan yang nyata dengan sifat manusia; maupun mereka memiliki-Nya yang tinggal di antara mereka, dan bercakap-cakap dengan mereka, seperti yang dimiliki para rasul; ini adalah kebahagiaan yang khusus bagi mereka.

Gill (ID): 1Yoh 1:3 - Apa yang telah kami lihat dan dengar // kami nyatakan kepada Anda // agar kamu juga dapat bersekutu dengan kami // Dan sungguh, persekutuan kami adalah dengan Bapa // dan dengan Anak-Nya Yesus Kristus.

Apa yang telah kami lihat dan dengar,.... Ini diulang, baik untuk mengkonfirmasi dan menggambarkan apa yang telah dikatakan sebelumnya, dan untuk melanjutkan pembicaraan ke apa yang diikuti:

kami nyatakan kepada Anda; dalam pelayanan firman; pribadi dan jabatan Kristus menjadi inti dari pelayanan Injil, yang menyatakannya sebagai Tuhan yang benar dan kehidupan yang kekal, Allah di atas segalanya, terberkati selamanya; dan sungguh-sungguh manusia, dilahirkan dari seorang wanita, dan dibuat di bawah hukum; dan menjadi satu-satunya Perantara antara Allah dan manusia, menjadi nabi, imam; dan Raja, serta menjadi satu-satunya Juruselamat dan Penebus: ini menyatakan kebesaran dan keunggulan keselamatannya, betapa mampu, tepat, dan sesuai Juruselamat yang dia; dan apa janji-janji berharga serta berkat rohani yang ada padanya, bahkan semua kasih karunia dan kemuliaan kekal. Dan pernyataan ini tentang dia dibuat dalam Injil, untuk tujuan dan maksud berikut,

agar kamu juga dapat bersekutu dengan kami; dalam mendengar, melihat, dan merasakan Kristus dalam arti rohani; dan dengan menikmati hak istimewa yang sama di rumah dan keluarga Allah, tata cara dan penyediaan rohani yang sama; bergabung dan berbagi dengan mereka dalam semua imunitas dan keuntungan dari keadaan gereja Injil di sini; dan dengan bersama mereka sampai selama-lamanya di masa depan.

Dan sungguh, persekutuan kami adalah dengan Bapa; Bapa dari Kristus, Tuhan perjanjian dan Bapa umat-Nya; dan yang mereka miliki bersamanya, ketika berada di bawah pengaruh dan kesaksian roh pengangkatan, dan dapat dalam kekuatan iman memanggilnya sebagai Bapa mereka, mendekati-Nya melalui Kristus sebagai demikian, dan diizinkan dengan kehadiran-Nya, dan penyingkapan kasih-Nya:

dan dengan Anak-Nya Yesus Kristus; menjadi dalam persatuan dengan-Nya, mereka menjadi peserta dalam diri-Nya, dan berkat-berkat-Nya; mereka menerima dari kelimpahan-Nya, dan kasih karunia untuk kasih karunia; mereka diterima dalam intimasi dan keakraban dengan-Nya; mereka dibawa ke dalam ruang rahasia-Nya; mereka dibawa ke dalam rumah perjamuan-Nya, di mana benderanya atas mereka adalah kasih, dan di mana Ia makan malam dengan mereka, dan mereka dengan-Nya; dan dalam persekutuan ini mereka dipanggil oleh kasih karunia Allah, melalui Injil; demikian juga mereka memiliki persekutuan dengan Roh yang diberkati, meskipun tidak disebutkan di sini; lihat 2Ko 13:14.

Gill (ID): 1Yoh 1:4 - Dan hal-hal ini kami tuliskan kepada kalian // agar sukacita kalian dapat penuh.

Dan hal-hal ini kami tuliskan kepada kalian,.... Berkenaan dengan ketuhanan dan keabadian Kristus, Firman, dan berkenaan dengan kebenaran manusia-Nya, serta penampakan-Nya dalam daging; dan berkenaan dengan hidup kekal dan keselamatan yang dinyatakan dalam Injil ada pada-Nya; serta berkenaan dengan persekutuan para orang kudus satu dengan yang lain, dan dengan Tuhan Bapa, serta dengan Yesus Kristus:

agar sukacita kalian dapat penuh; yang berarti baik sukacita spiritual mereka dalam kehidupan ini, yang memiliki Kristus sebagai objeknya, dan meningkat oleh pertimbangan akan ketuhanan-Nya yang sejati, inkarnasi-Nya dan mediasi-Nya melalui pandangan pembenaran yang bebas oleh kebenaran-Nya, dan pendamaian melalui darah-Nya; melalui penglihatan akan pribadi-Nya yang mulia oleh iman, dan melalui persekutuan yang intim dengan-Nya, serta penemuan kasih-Nya, yang melampaui pengetahuan: dan sukacita ini, ketika besar dan sangat besar, dapat, dalam pengertian perbandingan, dikatakan sebagai penuh, meskipun tidak secara mutlak, dan adalah sebanyak mungkin yang bisa dinikmati dalam keadaan ini; dan tidak ada yang lebih berkontribusi terhadapnya daripada deklarasi hal-hal di atas dalam Injil, serta pengetahuan yang nyata dan kenikmatan di dalamnya: atau bisa juga maksudnya adalah sukacita para orang kudus di dunia yang akan datang, di hadapan Kristus, dimana terdapat kepenuhan sukacita, dan kesenangan selamanya; dan demikian dapat mengekspresikan kemuliaan dan kebahagiaan akhir dari umat Allah, yang merupakan tujuan utama, seperti halnya tujuan-Nya, janji-janji-Nya, dan perjanjian-Nya, begitu juga Injil, dan deklarasi tentangnya. Versi Suriah menerjemahkannya, "agar sukacita kami, yang ada di dalam kalian, dapat penuh"; itu adalah sukacita para pelayan firman, ketika para orang kudus diteguhkan dalam iman akan pribadi dan jabatan Kristus, dan memiliki persekutuan dengan-Nya, dengan pandangan itu mereka menyatakan-Nya, dan bersaksi tentang-Nya. Beberapa salinan membaca, sukacita kami.

Gill (ID): 1Yoh 1:5 - Jadi, inilah pesannya // yang telah kami dengar dari-Nya // dan kami nyatakan kepada kamu bahwa Allah adalah terang // dan di dalam-Nya tidak ada kegelapan sama sekali.

Ini adalah pesan,.... Dari Tuhan melalui Putranya yang merupakan Firman, atau dari Kristus melalui para rasulnya. Versi Suriah menerjemahkannya, "ini adalah Injil"; yang merupakan berita baik dari negara yang jauh, sebuah pesan yang dikirim dari Raja segala raja kepada orang-orang berdosa: atau ini adalah pengumuman, atau deklarasi; yaitu, hal yang dinyatakan, atau diperlihatkan. Beberapa menerjemahkannya, "ini adalah janji", bahwa sementara Tuhan adalah terang, mereka yang berjalan dalam terang akan memiliki persekutuan dengan-Nya, dan yang lainnya tidak akan:

yang telah kami dengar dari-Nya; dari Kristus, yang telah menyatakannya, bahwa Dia adalah terang tanpa campuran kegelapan; bahwa Dia adalah Roh yang murni, dan harus disembah dengan cara yang spiritual; dan bahwa hanya penyembah yang spiritual adalah mereka yang Dia cari, dan yang diterima untuk bersekutu dengan-Nya. Selain itu, mereka mungkin mendengar dan belajar hal ini dari Kristus, dengan Dia memberi tahu mereka bahwa Dia sendiri adalah terang, yang merupakan gambar dari Allah yang tak tampak, sedemikian rupa, bahwa siapa yang telah melihat Sang Putra, telah melihat Sang Bapa juga. Oleh karena itu, jika yang satu adalah terang, yang lainnya juga harus demikian; tidak ada jalan menuju Bapa, dan menikmati persekutuan dengan-Nya, kecuali melalui Kristus; semua ini yang diberitahukan Tuhan kepada para murid-Nya. Versi Etiope membaca, "yang telah kamu dengar", sangat salah; karena kata-kata ini merujuk kepada para rasul, yang telah membuat deklarasi yang setia terhadap pesan yang mereka dengar, dan diterima dari Kristus, yang sebagai berikut:

dan memberitahukan kepada kamu bahwa Allah adalah terang; yaitu, Allah Bapa, yang berbeda dari "Dia", Kristus, di mana mereka telah mendengar pesan ini, dan dari Yesus Kristus Putra-Nya, 1Yo 1:7, apa yang dinyatakan tentang-Nya, sesuai dengan laporan Kristus, adalah, bahwa Dia adalah "terang"; yaitu, sebagaimana terang berlawanan dengan kegelapan dosa; Dia adalah murni dan suci dalam natura dan karya-Nya, dan memiliki mata yang murni sehingga tidak dapat melihat kejahatan; dan sedemikian sempurna suci, bahwa para malaikat menutupi wajah mereka di hadapan-Nya, ketika mereka membicarakan kesucian-Nya: dan sebagaimana terang berlawanan dengan kegelapan ketidaktahuan, Dia adalah bijak dan mengetahui; Dia tahu diri-Nya sendiri, sifat-Nya, keberadaan, dan kesempurnaan-Nya, Putra dan Roh-Nya, dan cara yang berbeda dalam keberadaan mereka; Dia melihat jelas segala sesuatu dalam diri-Nya, segala sesuatu yang bisa Dia lakukan, atau telah ditentukan akan dilakukan; Dia memiliki pengetahuan sempurna tentang semua makhluk dan hal-hal, dan kegelapan serta terang adalah sama bagi-Nya, dan yang terdahulu tidak dapat bersembunyi dari-Nya: Dia dapat dikenal, dan dapat dibedakan; Dia diliputi dengan terang, dan tinggal di dalamnya; Dia dapat dikenal melalui karya penciptaan dan pemeliharaan; bahkan hal-hal yang tak tampak tentang-Nya, kuasa abadi dan keilahian-Nya, dapat terlihat dan dipahami dengan jelas oleh mereka, dan terutama dalam firman-Nya, dan paling jelas dalam Putra-Nya; itu disebabkan oleh kegelapan manusia, dan bukan karena ada kekurangan di dalam diri Allah, yang adalah terang, bahwa Dia dikenal begitu sedikit seperti sekarang ini: dan, seperti terang, Dia menerangi orang lain; Dia adalah Bapa dari segala terang, pencipta dan pemberi semua terang; dari terang akal kepada manusia secara umum; dan dari anugerah di sini, dan kemuliaan di lain waktu, kepada umat-Nya, yang keduanya dilambangkan oleh terang; di mana terang-Nya mereka melihat terang; dan Dia menyegarkan dan menyenangkan jiwa mereka dengan terang wajah-Nya sekarang, dan dengan kehadiran mulia-Nya di dunia lain:

dan di dalam-Nya tidak ada kegelapan sama sekali; tidak ada kegelapan dosa; tidak ada yang lebih bertentangan dengan-Nya, atau lebih jauh dari-Nya: juga tidak ada kegelapan kesalahan dan ketidaktahuan; apa yang tidak diketahui oleh manusia, seperti waktu dan musim; apa yang tidak diketahui oleh para malaikat, dan bahkan Kristus, sebagai manusia, seperti hari dan jam kehancuran Yerusalem, telah diketahui oleh Bapa; di dalam-Nya tidak ada ketidaktahuan tentang apapun; juga tidak ada perubahan atau bayangan perpindahan di dalam-Nya, seperti yang ada dalam badan bercahaya matahari; tetapi Allah selalu sama, murni dan suci, bijaksana dan mengetahui. Adalah biasa bagi orang-orang Yahudi Kabbalistik ^e, untuk menyebut Sang Maha Esa אור, terang yang paling sederhana, terang yang tersembunyi, dan terang yang tak terhingga, sehubungan dengan sifat-Nya, kemuliaan, dan keagungan-Nya, dan juga sehubungan dengan anugerah dan belas kasih-Nya, keadilan dan penghakiman-Nya; meskipun, seperti yang dikatakan R. Sangart ^f, ini harus dipahami sebagai kiasan mengenai-Nya.

Gill (ID): 1Yoh 1:6 - Jika kita mengatakan bahwa kita memiliki persekutuan dengan-Nya // dan berjalan dalam kegelapan // kita berbohong // dan tidak melakukan kebenaran

Jika kita mengatakan bahwa kita memiliki persekutuan dengan-Nya,.... Salinan Aleksandria membaca, "karena jika kita mengatakan": yaitu, jika ada yang mengaku sebagai peserta dari kodrat ilahi, seperti Tuhan, dan memiliki persekutuan dengan-Nya, memiliki cahaya wajah-Nya, dan penemuan kasih-Nya:

dan berjalan dalam kegelapan; dalam kegelapan dosa, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan, atau berada dalam keadaan yang tidak diperbaharui dan kebutaan; yang pengertian mereka gelap, dan mereka tidak mengenal Tuhan dalam Kristus, juga tidak memiliki pandangan dan kesadaran yang benar tentang diri mereka, dosa mereka, dan bahaya mereka; dan tidak mengetahui Kristus dan kebenaran-Nya, serta jalan keselamatan melalui-Nya; dan tidak akrab dengan Roh Tuhan, dan pekerjaan kasih karunia-Nya; dan tidak mengenal kebenaran Injil; dan tidak hanya itu, tetapi terus berjalan dalam kegelapan semakin lama semakin; lebih memilihnya daripada cahaya, menyukainya, dan karya-karyanya; bersekutu dengan mereka, dan memilihnya; menikmati jalan dosa dan kejahatan, dan terus, dan berjalan dalamnya; jika orang-orang seperti itu berpura-pura memiliki persekutuan dengan Tuhan, mereka adalah pembohong:

kita berbohong; itu tidak mungkin, itu adalah kontradiksi, hal itu tidak mungkin dan tidak bisa dilakukan; persekutuan apa yang dimiliki cahaya dengan kegelapan? atau persekutuan apa yang bisa dimiliki tahta kejahatan, atau mereka yang diperintah oleh dosa, dengan Tuhan? karena Tuhan adalah cahaya, dan jika mereka adalah peserta dari-Nya, atau seperti-Nya, atau memiliki persekutuan dengan-Nya, mereka pasti akan berada dalam cahaya, dan tidak dalam kegelapan, apalagi berjalan di dalamnya; oleh karena itu mereka adalah pembohong,

dan tidak melakukan kebenaran: mereka tidak mengatakan kebenaran, atau bertindak sesuai dengan itu; mereka tidak bertindak dengan lurus atau tulus, tetapi adalah hipokrit, dan berpura-pura melakukan apa yang tidak mereka miliki; dan jika mereka melakukan kebenaran, mereka akan datang kepada cahaya, dan tidak berjalan dalam kegelapan; lihat Yoh 3:21.

Gill (ID): 1Yoh 1:7 - Tetapi jika kita berjalan dalam terang // sebagaimana Ia berada dalam terang // kita saling bersekutu satu dengan yang lain // dan darah Yesus Kristus, Putra-Nya, menyucikan kita dari segala dosa.

Namun jika kita berjalan dalam terang,.... Adalah orang-orang yang diterangi oleh Roh Tuhan, sehingga memiliki pandangan dan rasa yang benar tentang dosa, untuk mengenal Kristus, dan jalan keselamatan melalui-Nya; dan adalah anak-anak terang, dan terus maju serta meningkat dalam terang dan pengetahuan rohani; berjalan dalam Kristus, terang, melalui iman, dan dalam terang serta kebenaran Injil, dan sebagaimana seharusnya, dan sebagai anak-anak terang; dan sebagai orang-orang yang dipanggil keluar dari kegelapan ke dalam terang yang luar biasa:

sebagaimana Ia berada dalam terang; menurut terang yang telah Dia berikan, yang adalah terang itu sendiri, berada di dalamnya, dan tinggal di dalamnya. Kata "sebagaimana" ini menunjukkan bukan kesetaraan, tetapi keserupaan: jika ini terjadi, maka itu adalah hal yang jelas, bahwa

kita saling bersekutu satu dengan yang lain; bukan dengan orang-orang kudus, dengan para rasul, dan Kristen lainnya, tetapi dengan Tuhan: "kita memiliki persekutuan bersama", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Arab; Tuhan bersama kita, dan kita bersama Dia. Beberapa salinan membaca, "dengan Dia", sebagaimana dalam 1Yo 1:6; dan pembacaan seperti itu sesuai dengan maknanya; dan sesuai dengan ini versi Etiopia menerjemahkannya, "dan kita adalah peserta di antara diri kita sendiri dengan-Nya"; yaitu, kita semua secara bersama-sama dan timbal balik tampak serupa dengan-Nya, dan mengambil bagian dari kodrat-Nya, dan memiliki persekutuan dengan-Nya; dan bukan hanya itu, tetapi dengan Putra-Nya, Yesus Kristus, seperti yang terlihat dari adanya bagian kita dalam efektivitas pembersihan darah-Nya:

dan darah Yesus Kristus, Putra-Nya, menyucikan kita dari segala dosa: ada pencemaran pada bentuk manusia, yang bersifat asli, alami, universal, dan internal, dan adalah demikian sehingga tidak ada yang dapat menghapusnya selain darah Kristus; bukan pencucian dan pengorbanan ritual, bukan kewajiban moral, bukan pelaksanaan injil, atau penyerahan kepada peraturan Injil, dan khususnya baptisan, yang bukanlah penghapusan kepercayaan daging; bahkan bukanlah karunia Roh, tidak, bukan iman, bukan dengan cara apapun yang berkaitan dengan darah ini; karena pembersihan ini tidak dimaksudkan untuk pemisahan, karena itu lebih tepat milik Roh Tuhan, dan selain itu, tidak membersihkan dari segala dosa; karena meskipun demikian, dosa ada di dalam orang-orang kudus: tetapi baik dari penebusan dosa, melalui pengorbanan Kristus, dan dengan demikian dari pembenaran yang sempurna dari dosa oleh darah-Nya, yang merujuk kepada kedua ketaatan aktif dan pasif-Nya, yang satu diselesaikan dalam yang lain; atau lebih tepatnya dari pengampunan dosa, yang diperoleh melalui darah Kristus, dan penerapan darah itu pada hati nurani, yang menyucikan dari perbuatan mati, dan yang memiliki khasiat terus-menerus untuk tujuan tersebut. Darah Kristus, yang diterapkan oleh Roh Tuhan, selaluMembersihkan dari dosa; itu memiliki khasiat ini di dalamnya, dan digunakan demikian, bahkan sebelum secara aktual dicurahkan, untuk orang-orang kudus Perjanjian Lama; oleh karena itu Kristus disebut sebagai Domba yang disembelih sejak dasar dunia; dan memiliki efektivitas yang sama sekarang seperti saat pertama kali dicurahkan, dan akan memiliki sampai akhir dunia; dan saat disprinklekan pada hati nurani, oleh Roh Tuhan, itu menghapus dosa-dosa orang percaya, dan menyucikan dari mereka, secepat korupsi alam muncul, atau dosa-dosa tampak; dan menghilangkannya dari pandangan mereka, dan berbicara damai kepada jiwa mereka; dan yang berasal dari, baik dalam martabat pribadi Kristus dan nilai pengorbanan-Nya, juga dari perantaraan, advokasi, dan mediasi-Nya yang terus menerus; dan yang mencakup semua dosa, dosa asal dan aktual, dosa tersembunyi dan terbuka; dosa hati, pikiran, bibir, dan kehidupan; dosa kelalaian dan pelanggaran, dosa yang lebih besar atau lebih kecil, yang dilakukan terhadap terang dan pengetahuan, rahmat dan kasih, hukum dan Injil, semua kecuali dosa terhadap Roh Kudus; dan dalam hal ini Kristus adalah antitype dari domba pencari, yang mana orang Yahudi mengatakan ^g, bahwa

"ia mengatur semua pelanggaran hukum, baik kecil maupun besar, dosa yang bersifat angkuh atau kebodohan, yang diketahui, atau tidak diketahui, yang melanggar perintah afirmatif atau negatif, yang pantas dicabut (oleh tangan Tuhan), atau dihukum mati oleh sanhedrim."

Versi Arab dan Etiopia menerjemahkannya, "dari segala dosa kita"; dan ini harus dikaitkan dengan kebesaran pribadi-Nya, sebagai Putra Tuhan; oleh karena itu penekanan terletak pada kata-kata ini, "Putra-Nya": Putra Tuhan, yang setara dengan Tuhan, dan benar-benar dan seutuhnya adalah Tuhan: sebagaimana haruslah darah manusia yang harus, menurut hukum, dicurahkan untuk menebus dan menghapus dosa, dan menyucikan dari itu, dan yang berasal dari orang yang tidak bersalah, yang suci, tidak bersalah, dan tanpa dosa; demikian pula tidak boleh darah seorang manusia biasa, meskipun sekuat apapun, tetapi darah dari seseorang yang adalah Tuhan sekaligus manusia; lihat Kis 20:28. Sifat ilahi dari Putra Tuhan, yang bersatu dengan sifat manusia, memberikan khasiat pada darah-Nya untuk menghasilkan efek seperti itu, yang masih berlanjut, dan akan, selama ada penutupan untuk itu.

Gill (ID): 1Yoh 1:8 - Jika kita berkata bahwa kita tidak memiliki dosa // kita menipu diri kita sendiri // dan kebenaran tidak ada dalam diri kita.

Jika kita berkata bahwa kita tidak memiliki dosa,.... Meskipun orang percaya disucikan dari dosa mereka oleh darah Kristus, mereka tetap tidak tanpa dosa; tidak ada manusia yang tanpa dosa: ini bukan hanya benar bagi semua manusia, karena mereka datang ke dunia, yang diperoleh dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan, serta bagi semua yang berada dalam keadaan tidak lahir kembali, dan bagi pilihan Allah, sementara dalam keadaan tersebut, tetapi bahkan bagi semua orang yang telah dilahirkan kembali dan dikuduskan dalam kehidupan ini; seperti yang terlihat dalam pengakuan tulus tentang dosa yang dibuat oleh orang-orang kudus di segala zaman; oleh keluhan mereka tentang hal itu, dan keluhan di bawahnya; oleh peperangan yang terus-menerus di antara daging dan roh; dan oleh doa mereka untuk penemuan anugerah pengampunan, dan untuk penerapan baru darah Kristus untuk pembersihan; oleh kelalaian mereka dalam melaksanakan tugas, dan oleh kesalahan serta kejatuhan mereka yang sering, serta tanda-tanda kemunduran; dan meskipun semua dosa mereka diampuni, dan mereka dibenarkan dari segala sesuatu oleh kebenaran Kristus, namun mereka tidak tanpa dosa; meskipun mereka dibebaskan dari rasa bersalah atas dosa, dan tidak berada di bawah kewajiban hukuman karena hal itu, namun mereka tetap memiliki keberadaan dosa tersebut; dosa-dosa mereka memang dipindahkan dari mereka ke Kristus, dan Dia telah memikulnya, dan mengambil serta menyingkirkannya, dan mereka ditebus dari dosa-dosa itu, dan diampuni, dibebaskan, dan dibenarkan, sehingga dosa tidak diperhitungkan kepada mereka, dan Allah tidak melihat kejahatan apapun dalam diri mereka dalam hal pembenaran; dan juga, kejahatan mereka dihapuskan dari mereka, terkait dengan rasa bersalah, dan diambil dari pandangan mereka, dan mereka tidak lagi memiliki kesadaran akan dosa-dosa itu, setelah hati mereka disemprot dan dibersihkan oleh darah Yesus, dan mereka bebas dari segala penghukuman, kutukan hukum, kemurkaan Allah, atau kematian kedua, karena hal itu; meskipun pengampunan dosa, dan pembenaran dari dosa, meskipun itu menghilangkan rasa bersalah atas dosa, dan membebaskan dari kewajiban hukuman, tetapi tidak menghilangkan keberadaan dosa, atau menyebabkan dosa berhenti beraksi, atau tidak membuat dosa menjadi tidak berdosa, atau mengubah sifat tindakan, dari tindakan berdosa, agar menjadi tidak berbahaya, tidak bersalah, atau netral; dosa-dosa orang percaya sama dengan dosa orang lain, memiliki jenis dan sifat yang sama, dan sama-sama merupakan pelanggaran terhadap hukum, dan banyak di antara mereka yang disertai dengan lebih banyak keadaan yang memberatkan, dan dicatat oleh Allah, serta disesali oleh-Nya, dan untuk itu Ia menghukum umat-Nya dengan kasih: sekarang meskipun seorang percaya dapat mengatakan bahwa dia tidak memiliki dosa tertentu ini atau itu, atau tidak bersalah atas dosa ini atau itu, karena dia memiliki benih dari semua dosa dalam dirinya, namun dia tidak dapat mengatakan bahwa dia tidak memiliki dosa; dan meskipun dia dapat benar-benar mengatakan bahwa dia tidak akan memiliki dosa, karena dalam keadaan lain keberadaan dan prinsip dosa akan dihilangkan, dan orang-orang kudus akan sepenuhnya menjadi kudus dalam diri mereka sendiri, tetapi dia tidak dapat, dalam kehidupan saat ini, mengatakan bahwa dia tidak memilikinya: jika ada di antara kita yang mengaku telah dibersihkan dari dosa oleh darah Kristus seharusnya menegaskan ini,

kita menipu diri kita sendiri; orang-orang semacam itu pasti tidak mengetahui diri mereka sendiri, dan menipu diri mereka sendiri, menganggap diri mereka sebagai sesuatu ketika mereka sebenarnya tidak; membanggakan diri betapa murni dan kudusnya mereka, ketika ada sumber dosa dan kejahatan dalam diri mereka; ini adalah tipuan diri, ilusi menyedihkan, dan penipuan yang sangat besar terhadap diri mereka sendiri:

dan kebenaran tidak ada dalam diri kita; ini adalah kasus jelas bahwa kebenaran anugerah tidak ada dalam orang-orang semacam itu, karena jika memang ada pekerjaan nyata dari Tuhan dalam jiwa mereka, mereka akan mengetahui dan mengenali wabah dalam hati mereka sendiri, ketidakmurnian sifat mereka, dan ketidaksempurnaan ketaatan mereka; juga tidak ada perkataan kebenaran dalam diri mereka, karena jika itu telah masuk ke dalam diri mereka, dan bekerja dengan efektif dalam diri mereka, mereka akan dalam cahaya itu menemukan banyak dosa dan kejahatan dalam diri mereka; dan memang tidak ada prinsip kebenaran, tidak ada kejujuran dalam diri mereka; tidak ada ketulusan atau kejujuran dalam diri mereka; mereka tidak berbicara dengan jujur dan lurus, tetapi bertentangan dengan petunjuk hati nurani mereka sendiri.