Teks -- Yudas 1:17-23 (TB)

Nasihat-nasihat untuk meneguhkan iman

1:17 Tetapi kamu, saudara-saudaraku yang kekasih, ingatlah akan apa yang dahulu telah dikatakan kepada kamu oleh rasul-rasul Tuhan kita, Yesus Kristus. 1:18 Sebab mereka telah mengatakan kepada kamu: "Menjelang akhir zaman akan tampil pengejek-pengejek yang akan hidup menuruti hawa nafsu kefasikan mereka." 1:19 Mereka adalah pemecah belah yang dikuasai hanya oleh keinginan-keinginan dunia ini dan yang hidup tanpa Roh Kudus. 1:20 Akan tetapi kamu, saudara-saudaraku yang kekasih, bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus. 1:21 Peliharalah dirimu demikian dalam kasih Allah sambil menantikan rahmat Tuhan kita, Yesus Kristus, untuk hidup yang kekal. 1:22 Tunjukkanlah belas kasihan kepada mereka yang ragu-ragu, 1:23 selamatkanlah mereka dengan jalan merampas mereka dari api. Tetapi tunjukkanlah belas kasihan yang disertai ketakutan kepada orang-orang lain juga, dan bencilah pakaian mereka yang dicemarkan oleh keinginan-keinginan dosa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yud 1:18 - MENJELANG AKHIR ZAMAN.

Nas : Yud 1:18

Lihat cat. --> 1Tim 4:1;

lihat cat. --> 2Tim 3:1.

[atau ref. 1Tim 4:1; 2Tim 3:1]

Full Life: Yud 1:20 - BANGUNLAH DIRIMU SENDIRI.

Nas : Yud 1:20

Orang percaya harus mempertahankan dan menyebarluaskan iman serta melawan ajaran palsu dengan empat cara.

1. 1) Dengan membangun diri kita sendiri di dalam iman kita yang paling kudus itu. Iman kudus ialah penyataan PB yang disampaikan kepada kita oleh Kristus dan para rasul (ayat Yud 1:3). Hal ini menuntut agar kita mempelajari Firman Allah dan mempunyai ketetapan teguh untuk berusaha mengetahui kebenaran dan ajaran Alkitab (bd. Kis 2:42; Kis 20:27; 2Tim 2:15; Ibr 5:12).
2. 2) Dengan berdoa dalam Roh. Kita harus berdoa dengan kemampuan yang diberikan Roh Kudus, yaitu dengan memohon Roh Kudus untuk mengilhami, menuntun, menguasai, memelihara, dan menolong kita untuk berjuang dalam doa kita

   (lihat cat. --> Rom 8:26;

   [atau ref. Rom 8:26]

   bd. Gal 4:6; Ef 6:18). Berdoa dalam Roh termasuk berdoa dengan pikiran kita dan berdoa dengan roh kita

   (lihat cat. --> 1Kor 14:15).

   [atau ref. 1Kor 14:15]

3. 3) Dengan tetap tinggal dalam lingkaran kasih Allah kepada kita. Ini termasuk ketaatan yang setia kepada Allah dan Firman-Nya (Yoh 15:9-10).
4. 4) Dengan merindukan dan menantikan kedatangan Tuhan dan kemuliaan abadi yang menyertai kedatangan-Nya

   (lihat cat. --> Yoh 14:2).

   [atau ref. Yoh 14:2]

Jerusalem: Yud 1:17

Yang dimaksudkan ialah ajaran rasuli yang diterima melalui tradisi, Yud 1:3.

Jerusalem: Yud 1:18

Ucapan yang dikutip ini tidak ada dalam Kitab Suci. Tetapi terdapatlah ucapan-ucapan yang serupa, Kis 20:19-31; 1Ti 4:1; 2Ti 3:1-5; 4:3, dan sudah ada dalam Mat 24:24; Mar 13:22.

Jerusalem: Yud 1:19 - pemecah-belah

Var: (Vlg): yang memisahkan diri. Kaum bidaat serupa dengan binatang-binatang yang tidak berakal, Yud 1:10. Terjemahan menterjemahkan "Roh Kudus". Tetapi naskah Yunani hanya berkata: roh. Dan apa yang dimaksudkan barangkali justru bagian utama dalam manusia.

Jerusalem: Yud 1:22-23

Var: Kasihanilah yang seorang, yaitu mereka yang ragu-ragu, selamatkanlah mereka, rampaslah mereka dari api; mengenai yang lain-lain: tunjukkanlah belas-kasihan kepada mereka dengan disertai ketakutan... Kasih memperlakukan dengan cara yang berbeda-beda mereka yang lebih atau kurang terpengaruh oleh ajaran sesat.

Ende: Yud 1:19

Mereka menganggap dirinja sempurna, lebih dari orang lain. Pada hal hidup mereka tak ubahnja seperti binatang.

Ref. Silang FULL: Yud 1:17 - telah dikatakan // oleh rasul-rasul

· telah dikatakan: Ibr 2:3; 2Pet 3:2

· oleh rasul-rasul: Ef 4:11; [Lihat FULL. Ef 4:11]

Ref. Silang FULL: Yud 1:18 - akhir zaman // nafsu kefasikan

· akhir zaman: 1Tim 4:1; 2Tim 3:1; 2Pet 3:3

· nafsu kefasikan: Yud 1:16; 2Pet 2:1; 3:3

Ref. Silang FULL: Yud 1:19 - Roh Kudus

· Roh Kudus: 1Kor 2:14,15

Ref. Silang FULL: Yud 1:20 - dirimu sendiri // dasar imanmu // Roh Kudus

· dirimu sendiri: Kol 2:7; 1Tes 5:11

· dasar imanmu: Yud 1:3

· Roh Kudus: Ef 6:18

Ref. Silang FULL: Yud 1:21 - sambil menantikan // yang kekal

· sambil menantikan: Tit 2:13; Ibr 9:28; 2Pet 3:12

· yang kekal: Mat 25:46; [Lihat FULL. Mat 25:46]

Ref. Silang FULL: Yud 1:23 - selamatkanlah // keinginan-keinginan dosa

· selamatkanlah: Am 4:11; Za 3:2-5; 1Kor 3:15

· keinginan-keinginan dosa: Wahy 3:4

Defender (ID): Yud 1:17 - para rasul

Di sini, Jude menganggap bahwa dia bukan salah satu dari para rasul Kristus, tetapi merujuk pada ajaran mereka sebagai otoritas ilahi.

Defender (ID): Yud 1:18 - pengejek di akhir zaman

Ini hampir merupakan kutipan langsung dari 2Pet 3:3. Yude mengutip ini sebagaimana ia mengutip Kitab Suci, menunjukkan bahwa segera setelah Petrus menulis surat terakhirnya (kanonikitasnya telah lama ditolak oleh guru-guru palsu bahkan lebih tegas daripada kebanyakan buku lain di Perjanjian Baru), itu dikenal dan diterima oleh gereja awal sebagai otoritas ilahi. Ayat ini, kebetulan, mengonfirmasi bahwa Yude memahami bahwa suratnya, dalam segala urgensinya, akan sangat relevan untuk "waktu terakhir."

Defender (ID): Yud 1:19 - memisahkan diri mereka

"Pemisahan" ini tampaknya mengacu pada proliferasi pembagian sektarian dan cabang-cabang kultus dari gereja yang benar di akhir zaman. Ini memang telah berkembang secara eksplosif, terutama dalam dua generasi terakhir. Saat ini, ada secara harfiah ribuan denominasi Kristen dan kuasi-Kristen, sekte, kultus, dan gerakan di dunia, sebagian besar dari mana dibentuk untuk alasan yang bukan Alkitabiah.

Catatan penjelas:

Defender (ID): Yud 1:19 - sensual berarti "terpusat pada diri sendiri."

"Sensual" berarti "terpusat pada diri sendiri." Bahkan dalam lingkaran evangelis saat ini, ada promosi yang sepenuhnya anti-Alkitabiah terhadap "citra diri," "harga diri," dan "cinta diri" sebagai solusi yang dianggap ampuh. Namun, konselor semacam itu "tidak memiliki Roh" Tuhan, karena Dia mengangkat Kristus, bukan diri sendiri."

Defender (ID): Yud 1:20 - membangun diri kalian

Perhatikan bahwa adalah hal yang sepenuhnya konsisten bagi orang Kristen untuk membangun diri mereka dalam iman, memiliki kehidupan doa yang kuat, dan menjadi saksi bagi orang lain (Jud 1:22, Jud 1:23) sambil pada saat yang sama berjuang dengan sungguh-sungguh untuk iman (Jud 1:3). Apologetika dan bukti-bukti Kristen saling kompatibel dengan penginjilan dan pertumbuhan Kristen."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yud 1:18

2Ptr 3:3

Ref. Silang TB: Yud 1:18

2Ptr 3:3

Gill (ID): Yud 1:17 - Tetapi, yang terkasih, ingatlah kalian akan kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya oleh para rasul Tuhan kita Yesus Kristus.

Tetapi, yang terkasih,.... Atau "kasihku", sebagaimana yang dibaca dalam versi Siria dan Arab; atau "saudara-saudara kita", sebagaimana dalam versi Etiopia; rasul menyapa orang-orang kudus dengan cara ini, untuk membedakan mereka dari para pengajar palsu, dan untuk menunjukkan bahwa ia memiliki pendapat yang berbeda tentang mereka; dan agar mereka waspada terhadap mereka, dan tidak terkejut terhadap mereka, karena itu tidak lain adalah apa yang sudah diramalkan; dan juga untuk menarik perhatian dan perhatian mereka kepada nasihat berikut:

ingatlah kalian akan kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya oleh para rasul Tuhan kita Yesus Kristus; kata-kata ini tidak berarti doktrin para rasul secara umum, tetapi khususnya nubuat yang disampaikan oleh mereka, seperti yang diucapkan oleh para rasul Paulus dan Petrus, tentang para pengajar palsu yang akan muncul; dan karena ini telah diucapkan sebelumnya, dan oleh para rasul, bahkan oleh para rasul, dari Tuhan kita Yesus Kristus, maka itu patut diperhatikan, dan layak untuk diingat; sebuah ingatan yang menjadi pelindung dari kesalahan, dan menjadi penolong di saat-saat terburuk, baik dalam penganiayaan maupun dalam bid'ah. Ini tidak berarti bahwa Yude bukanlah seorang rasul, hanya saja ada rasul-rasul lain di samping dia; dan bahwa ini, setidaknya beberapa di antara mereka, telah meramalkan tentang orang-orang ini, dan bahwa ia telah hidup untuk melihat ramalan mereka terbukti; juga ia tidak mengecualikan dirinya dari menjadi salah satunya; ya, versi Etiopia membaca, "yang telah kami, para rasul Tuhan kita Yesus Kristus, sampaikan kepada kalian sebelumnya"; lihat 2Pe 3:2.

Gill (ID): Yud 1:18 - Bagaimana mereka memberitahumu bahwa akan ada pengejek di akhir zaman.

Bagaimana mereka memberitahumu bahwa akan ada pengejek di akhir zaman,.... Lihat Gill pada 2Pe 3:3.

Gill (ID): Yud 1:19 - Inilah mereka yang memisahkan diri // sensual // tidak memiliki Roh

Inilah mereka yang memisahkan diri,.... Bukan dari orang-orang berdosa yang secara terbuka profan; pemisahan semacam itu adalah hal yang terpuji, sesuai dengan kehendak dan firman Tuhan, sejalan dengan pikiran dan praktik Kristus, dan mengarah pada kebaikan umat manusia, serta kemuliaan Tuhan; tetapi dari para kudus dan umat Tuhan; adalah mungkin bahwa seorang anak Tuhan untuk sementara waktu meninggalkan persekutuan para kudus, tetapi pengabaian total terhadap mereka, dan juga terhadap pertemuan dengan mereka, menampakkan diri dengan cara yang buruk; mereka tidak memisahkan diri dari takhayul dan ibadah yang dihasilkan dari kehendak manusia, dan setiap cara ibadah yang palsu, yang seharusnya benar, tetapi dari ibadah yang murni, tata cara, dan disiplin rumah Tuhan, dengan cara menyimpangkan mereka, dan seolah-olah berada di atasnya, atau enggan untuk berada di bawah perhatian dan pemerintahan apa pun; bukan dari kesalahan dan bidaah, serta orang-orang yang memegangnya, kepada mereka mereka bergaul; tetapi dari doktrin-doktrin murni Injil, dan pelayan firman, dan membuat perpecahan dan pemisahan di antara gereja-gereja, untuk tujuan duniawi, dan karena kesombongan serta terampil dalam kemuliaan yang sia-sia, seolah-olah mereka lebih mengetahui, lebih suci, dan lebih rohani daripada orang lain: padahal mereka adalah

sensual; seperti mereka yang menyerahkan diri kepada nafsu dan kesenangan sensual; dan yang terbaik, mereka hanyalah manusia alami, yang hanya memiliki kemampuan alami dan rasional, tetapi tanpa pengetahuan spiritual dan pengalaman: dari sini timbul,

tidak memiliki Roh; meskipun mereka mungkin memiliki beberapa karunia eksternal dari Roh; atau dia sendiri tinggal di dalam mereka sebagai roh keyakinan dan penerangan, sebagai roh kelahiran kembali dan pengudusan, sebagai roh iman dan penghiburan, sebagai roh adopsi, dan sebagai janji dan jaminan kemuliaan surgawi; mereka tidak berada di bawah pengaruhnya, atau merasakan operasi anugerahnya, dan tidak memiliki persekutuan dengan-Nya: oleh karena itu mereka tampak bukan milik Kristus, dan tidak dapat mengklaim kepentingan kepada-Nya, dan berada tanpa hidup, dan dengan demikian tidak dapat bertahan.

Gill (ID): Yud 1:20 - Namun kamu, yang terkasih // membangun diri kalian di atas iman yang paling suci // berdoa dalam Roh Kudus

Namun kamu, yang terkasih,.... Lihat Gill pada JuDeu 1:17,

membangun diri kalian di atas iman yang paling suci; beberapa salinan, dan edisi Complutensian, membaca, "iman kami yang paling suci"; yang berarti doktrin iman dalam segala cabangnya, yang suci, doktrin yang sangat suci; yang menampilkan kekudusan Tuhan, dan merupakan sarana untuk memulai dan meningkatkan kekudusan internal dalam para santo, serta mendorong dan mengobarkan mereka untuk kekudusan eksternal dalam hidup dan percakapan: frasa ini, מהימנותא קדישא, "iman yang suci", adalah istilah yang digunakan oleh orang Yahudi ^k: dan para santo seharusnya membangun satu sama lain berdasarkan ini; doktrin iman adalah fondasi untuk dibangun, terutama yang berkaitan dengan pribadi, jabatan, dan anugerah Kristus, dan itu sendiri memiliki sifat yang membangun; dan mereka seharusnya tidak puas dengan pengetahuan mereka yang sekarang tentangnya, tetapi berusaha untuk meningkatkan pemahaman mereka; dan meskipun mereka pasif ketika pertama kali dibangun di atas Kristus dan doktrinnya, dan meskipun para pelayan adalah instrumen yang sangat berperan dalam membangun mereka lebih banyak lagi; namun mereka mampu membangun diri mereka sendiri, dan satu sama lain, dengan menghadiri pelayanan firman, dan dalam percakapan pribadi, dengan satu sama lain, dan khususnya dengan

berdoa dalam Roh Kudus; yang merupakan sarana khusus untuk peningkatan dan peneguhan dalam doktrin iman; Roh Kudus adalah penulis dan penggerak doa, dan penolong dalam hal itu; tanpa Dia, para santo tidak dapat memanggil Tuhan sebagai Bapa mereka, atau berdoa dengan iman dan semangat, atau dengan kebebasan dan keleluasaan,

Gill (ID): Yud 1:21 - Jaga diri kalian dalam kasih Allah // menantikan belas kasih Tuhan kita Yesus Kristus untuk kehidupan kekal.

Jaga diri kalian dalam kasih Allah,.... Yang dapat dimaksudkan baik itu rahmat dan kasih karunia Allah, kasih yang dengan mana Allah mengasihi umat-Nya; dan kemudian seruan kepada orang-orang kudus untuk menjaga diri mereka dalam kasih ini adalah, untuk selalu mengingatnya, menjaganya tetap dalam pandangan, mempercayainya, dengan yakin percaya bahwa mereka memiliki kepentingan di dalamnya; juga untuk merenungkannya, menyerahkan diri sepenuhnya untuk merenungkannya, dan terus memikirkan tentangnya, yang merupakan dasar dari segala kasih karunia di sini, dan kemuliaan di kemudian hari; atau untuk melindungi diri mereka dengan kasih ini, karena kata-kata tersebut dapat diterjemahkan, "lindungi diri kalian dengan kasih Allah"; terhadap godaan setan, jerat dunia, dan keinginan daging; setiap kali setan menarik untuk berbuat dosa, dan jerat apa pun diletakkan untuk menarik ke dalamnya, dan daging berusaha untuk mendominasi, orang-orang kudus harus berlindung kepada kasih Allah, seperti benteng yang kuat dan pelindung terhadap dosa, dan berpikir seperti yang dilakukan Yosef, Kej 39:9, karena kasih Allah, dan keberlangsungan di dalamnya, tidak bergantung pada apa pun yang dapat dilakukan oleh manusia; tidak ada bahaya bagi orang-orang yang benar-benar percaya jatuh darinya, atau kehilangannya, karena kasih ini tidak berubah, dan ada dari kekekalan sampai kekekalan; atau kita juga dapat memahami kasih Allah sebagai kasih yang dengan mana umat-Nya mengasihi-Nya dan di mana Dia adalah objeknya, Luk 11:42; dan kemudian makna seruan tersebut adalah, meskipun kasih karunia ini tidak dapat hilang, namun, karena semangatnya dapat mereda, dan umat Allah menjadi dingin dan acuh tak acuh dalam ungkapan kasihnya, adalah penting bagi mereka untuk menggunakan semua sarana yang tepat untuk memelihara dan meningkatkan kasih ini dalam diri mereka sendiri dan orang lain; seperti yang disebutkan dalam konteks, seperti berbicara satu sama lain dengan cara yang membangun tentang doktrin Injil, dan berdoa baik secara terpisah maupun bersama-sama, di bawah pengaruh Roh Kudus, dan menantikan rahmat dan belas kasihan Kristus untuk hidup kekal; semua ini, dengan banyak hal lainnya, dengan berkat Allah, dapat membantu untuk memelihara dan menghidupkan kembali kasih karunia kasih, dan membangkitkannya menjadi api: meskipun mungkin frasa ini secara khusus menunjukkan kasih, damai, dan kesatuan, yang seharusnya ada di antara orang-orang kudus sebagai saudara, dan yang harus mereka jaga; dan dapat disebut sebagai kasih Allah, sama seperti hal yang sama disebut sebagai damai Allah, Kol 3:15, karena ini adalah apa yang Allah tuntut, apa yang Dia panggil, yang datang dari-Nya, dan diajarkan oleh-Nya dalam kelahiran baru, dan yang kasih-Nya berkomitmen untuk, dan tanpa ini tidak ada cinta sejati kepada-Nya; dan Dia menganggap, kasih yang ditunjukkan kepada umat-Nya seolah-olah ditunjukkan kepada diri-Nya; dan makna ini didukung oleh konteks, baik dari kata-kata di ayat sebelumnya, maupun di ayat-ayat berikutnya:

menantikan belas kasih Tuhan kita Yesus Kristus untuk kehidupan kekal. Belas kasih Kristus dapat dianggap baik sebagai masa lalu, yang ditunjukkan dalam keabadian, dalam transaksi perjanjiannya dengan Bapa-Nya, dalam terlibat dalam perkara umat-Nya, dalam mempersunting mereka untuk diri-Nya, dan dalam perhatian-Nya terhadap pribadi, rahmat, dan kemuliaan mereka; dan dalam waktu, dalam mengasumsikan sifat mereka, dalam kepedulian-Nya yang lembut terhadap tubuh dan jiwa manusia, dalam menanggung dosa dan kesedihan umat-Nya, dalam penebusan mereka, dan dalam kelahiran baru serta panggilan mereka; dan ada belas kasih Kristus saat ini, dalam memperantarai untuk umat-Nya, dalam bersimpati dengan mereka di bawah semua penderitaan mereka, dalam membantu mereka dalam semua godaan mereka, dalam menyesuaikan dirinya, sebagai Gembala Agung, dengan semua keadaan kawanan-Nya; dan ada belas kasih Kristus di masa depan, yang akan ditunjukkan saat kematian, di kubur, dan saat kebangkitan, pada hari penghakiman, dan dalam keputusan penuh belas kasihan yang akan Dia ucapkan kepada umat-Nya; dan ini tampaknya menjadi maksud di sini; akibat dari ini, atau apa yang terlampir padanya, dan di mana ia mengalir, adalah kehidupan kekal; yang tidak bergantung pada perbuatan manusia, tetapi pada rahmat Allah, dan belas kasih Kristus; kehidupan kekal ada di dalam Dia, dan diberikan melalui Dia, dan kepada belas kasih-Nya seharusnya manusia mengharapkannya. Kristus sendiri harus diharapkan, yang pasti akan datang kali kedua; dan kehidupan kekal harus diharapkan melalui Dia; dan ini hanya dapat diharapkan melalui rahmat dan belas kasih-Nya; dan ini diharapkan melalui iman, dalam kasih-Nya, dengan kegembiraan dan kebahagiaan, dengan semangat, dan namun dengan kesabaran.

Gill (ID): Yud 1:22 - Dan kepada sebagian orang tunjukkan belas kasihan // Memperhatikan perbedaan

Dan kepada sebagian orang tunjukkan belas kasihan,.... Artinya, kepada mereka yang telah sesat, terseret jauh; yang sederhana dan tidak berpengetahuan, dan menyimpang dari jalan; yang berdosa karena kelemahan dan dorongan godaan; dan yang mudah dibimbing dan terbuka untuk diyakinkan, serta kesalahan mereka berada pada hal-hal yang lebih kecil dalam agama; juga kepada mereka yang merasa tertekan dan terluka dalam hati nurani mereka karena dosa dan kesalahan mereka: kepada mereka inilah belas kasihan ditunjukkan, dengan berdoa bersama mereka dan untuk mereka, dengan penuh semangat dan kasih; mengajar mereka dengan lemah lembut; memberikan teguran yang penuh persahabatan dan persaudaraan kepada mereka; mengekspresikan kepedulian yang lembut untuk kebaikan mereka dalam segala kesempatan; melakukan segala yang baik yang bisa dilakukan bagi jiwa dan tubuh mereka: dan ada alasan yang baik mengapa belas kasihan harus ditunjukkan kepada mereka, karena Allah adalah Allah yang penuh belas kasihan; Kristus adalah imam agung yang penuh belas kasihan; semangat yang bertentangan menyakiti Roh Kudus; para santo harus mempertimbangkan apa adanya mereka dulu, dan apa adanya mereka sekarang, dan bahwa belas kasihan telah ditunjukkan kepada mereka, dan mereka mungkin membutuhkannya lagi. Salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Latin Vulgata dan Ethiopia, membaca, "menegur",

Memperhatikan perbedaan; antara satu dengan yang lain; menggunakan beberapa orang dengan lebih lembut, dan yang lain dengan lebih tegas, sesuai dengan sifat dan keadaan kasus mereka. Versi Siria menerjemahkan keseluruhan, "ketika mereka bertobat, tunjukkan belas kasihan kepada mereka".

Gill (ID): Yud 1:23 - Dan yang lainnya diselamatkan dengan ketakutan // menarik mereka keluar dari api // membenci bahkan pakaian yang bercorak, oleh daging.

Dan yang lainnya diselamatkan dengan ketakutan,.... Yang dimaksud adalah guru-guru palsu, yang menyesatkan orang lain, dan mereka yang menyerahkan diri kepada dosa, baik sebagai pengajar maupun pendengar, dan yang keras kepala serta tidak dapat diperbaiki; bahkan orang-orang seperti ini, harus diupayakan untuk diselamatkan, jika mungkin, dengan teguran yang tajam dan bahasa yang keras; dengan mengumumkan hukuman Allah yang mengerikan, yang mengancam mereka; dengan mengenakan sanksi gereja kepada mereka dengan cara yang mengerikan; dengan menyatakan teror Tuhan, dan neraka, serta kutukan yang kekal:

menarik mereka keluar dari api; dari doktrin yang menghancurkan jiwa mereka, dan dari nafsu mereka yang kotor dan tidak alami, seakan-akan keluar dari api neraka, di mana mereka berada dalam bahaya besar:

membenci bahkan pakaian yang bercorak, oleh daging; yang mungkin dimaksud adalah pergaulan orang-orang tersebut, bahkan percakapan kotor mereka, yang harus dibenci, meskipun pribadi mereka tidak; tetapi semua cara dan upaya harus digunakan untuk menyelamatkan mereka; dan ini adalah salah satu cara, dengan menunjukkan ketidaksukaan dan ketidakpuasan terhadap cara hidup jahat mereka, mengecualikan mereka dari persekutuan gereja karena itu, dan menghindari segala percakapan dengan mereka. Penyinggungannya bukan pada pakaian yang dinodai oleh orang-orang najis, atau wanita haid, seperti yang dipikirkan beberapa orang, tetapi pada pakaian yang bercorak karena pencemaran malam, atau melalui nafsu yang tidak alami, yang orang-orang ini terikat pada nya ^l. Sangat disangka menghina bagi orang-orang yang religius, pada saat ibadah, atau pada hari sabat, mengenakan pakaian yang bercorak dengan sesuatu; jika pakaian seorang imam bercorak, dan dia melaksanakan ibadah di dalamnya, maka ibadah itu tidak sah ^m; dan jika seorang murid orang bijak memiliki minyak pada pakaiannya (pada hari sabat), dia dianggap bersalah mati ⁿ,