Teks -- Yeremia 3:17-25 (TB)

3:17 Pada waktu itu Yerusalem akan disebut takhta TUHAN, dan segala bangsa akan berkumpul ke sana, demi nama TUHAN ke Yerusalem, dan mereka tidak lagi akan bertingkah langkah menurut kedegilan hatinya yang jahat. 3:18 Pada masa itu kaum Yehuda akan pergi kepada kaum Israel, dan mereka akan datang bersama-sama dari negeri utara ke negeri yang telah Kubagikan kepada nenek moyangmu menjadi milik pusaka. 3:19 Tadinya pikir-Ku: "Sungguh Aku mau menempatkan engkau di tengah-tengah anak-anak-Ku dan memberikan kepadamu negeri yang indah, milik pusaka yang paling permai dari bangsa-bangsa. Pikir-Ku, engkau akan memanggil Aku: Bapaku, dan tidak akan berbalik dari mengikuti Aku. 3:20 Tetapi sesungguhnya, seperti seorang isteri tidak setia terhadap temannya, demikianlah kamu tidak setia terhadap Aku, hai kaum Israel, demikianlah firman TUHAN. 3:21 Dengar! Di atas bukit-bukit gundul kedengaran tangis memohon-mohon dari anak-anak Israel, sebab mereka telah memilih jalan yang sesat, dan telah melupakan TUHAN, Allah mereka. 3:22 Kembalilah, hai anak-anak yang murtad! Aku akan menyembuhkan engkau dari murtadmu." "Inilah kami, kami datang kepada-Mu, sebab Engkaulah TUHAN, Allah kami. 3:23 Sesungguhnya, bukit-bukit pengorbanan adalah tipu daya, yakni keramaian di atas bukit-bukit itu! Sesungguhnya, hanya pada TUHAN, Allah kita, ada keselamatan Israel! 3:24 Tetapi berhala yang memalukan itu menelan segala hasil jerih lelah nenek moyang kita dari masa muda kita; kambing domba mereka dan lembu-lembu mereka, anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka. 3:25 Maka biarlah kita berbaring dengan perasaan malu, dan biarlah noda kita menyelimuti kita, sebab kita telah berdosa kepada TUHAN, Allah kita, yakni kita dan nenek moyang kita dari masa muda kita sampai hari ini; dan kita tidak mendengarkan suara TUHAN, Allah kita."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 3:16-19 - PADA MASA ITU.

Nas : Yer 3:16-19

Di sini Yeremia bernubuat tentang zaman Mesias ketika Kristus akan memerintah umat-Nya. Tabut perjanjian, yang dahulu melambangkan kehadiran Allah, tidak akan diperlukan lagi karena Mesias akan hadir secara nyata. Yerusalem akan disebut Takhta Allah, dan semua bangsa akan menyembah Dia (ayat Yer 3:17).

Jerusalem: Yer 3:14-18

Nubuat ini mengandaikan bahwa negeri Yehuda (termasuk kota Yerusalem) telah direbut dan penduduknya masuk pembuangan pada th 587.

Jerusalem: Yer 3:17 - segala bangsa akan berkumpul

Bdk Yes 45:14+.

Jerusalem: Yer 3:18 - datang bersama-sama

Para nabi menubuatkan bahwa pada zaman Mesias kelak kedua bagian umat Israel akan bersatu kembali, sama seperti bersatu pada masa raja Daud dan Salomo, Yer 23:5-6; 31:1; Yes 11:13-14; Yeh 37:15-27; Hos 1:11; Mik 2:12; Zak 9:10.

Jerusalem: Yer 3:19--4:4

Bagian ini melanjutkan sajak tentang pertobatan yang dimulai pada Yer 3:1-5. Apa yang menurut hukum mustahil, Yer 3:1+, menjadi mungkin oleh karena kasih karunia Tuhan.

Jerusalem: Yer 3:19 - di tengah-tengah anak-anakKu

Bdk Ula 1:31; 7:6+.

Jerusalem: Yer 3:21 - tangis memohon-mohon

Ini langsung bertentangan dengan apa yang dilakukan Israel di bukit-bukit itu menurut Yer 3:2.

Jerusalem: Yer 3:24 - berhala yang memalukan

Dalam naskah Ibrani hanya terbaca: malu (atau: yang memalukan). Yang dimaksud ialah dewa Baal, bdk Yer 11:13. Ia "menelan" hasil jerih lelah orang Israel oleh karena berupa korban dipersembahkan kepadanya.

Ende: Yer 2:1--4:4

Nubuat² jang terkumpul disini mengenai chususnja Israil, keradjaan utara, jang sedjak 721 dalam pembuangan.

Endetn: Yer 3:17

Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani: "di Jerusjalem".

Endetn: Yer 3:19 - mereka

(2X), diperbaiki menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere), terdjemahan Latin (Vgl.) dan keterangan Jahudi (Targum). Tertulis: "kamu".

Endetn: Yer 3:20 - Memang, seperti

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "Makanja, bila".

Endetn: Yer 3:20 - mendjadi

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vgl.). Tertulis: "kamu mendjadi".

Endetn: Yer 3:23 - (itu)

ditambahkan menurut terdjemahan² kuno.

Ref. Silang FULL: Yer 3:17 - disebut takhta // segala bangsa // sana, demi // kedegilan hatinya

· disebut takhta: Mazm 47:9; [Lihat FULL. Mazm 47:9]; Yer 17:12; 33:16; Yeh 1:26; 43:7; 48:35

· segala bangsa: Yes 2:3; [Lihat FULL. Yes 2:3]; Mi 4:1

· sana, demi: Mazm 22:24; [Lihat FULL. Mazm 22:24]; Yer 13:11; 33:9

· kedegilan hatinya: Mazm 81:13; Yer 7:24; 9:14; 11:8; 13:10; 16:12; 18:12

Ref. Silang FULL: Yer 3:18 - kaum Israel // datang bersama-sama // negeri utara // ke negeri

· kaum Israel: Yer 30:3; Yeh 37:19

· datang bersama-sama: Yes 11:13; [Lihat FULL. Yes 11:13]; Yer 50:4

· negeri utara: Yer 16:15; 31:8

· ke negeri: Ul 31:7; Yes 14:1; [Lihat FULL. Yes 14:1]; Yeh 11:17; 37:22; Am 9:15

Ref. Silang FULL: Yer 3:19 - kepadamu negeri // milik pusaka // Aku: Bapaku

· kepadamu negeri: Ul 8:7; [Lihat FULL. Ul 8:7]

· milik pusaka: Mazm 106:24; Yeh 20:6

· Aku: Bapaku: Yer 3:4; [Lihat FULL. Yer 3:4]; Kel 4:22; [Lihat FULL. Kel 4:22]; 2Sam 7:14; [Lihat FULL. 2Sam 7:14]

Ref. Silang FULL: Yer 3:20 - tidak setia

· tidak setia: Yes 24:16; [Lihat FULL. Yes 24:16]

Ref. Silang FULL: Yer 3:21 - atas bukit-bukit // kedengaran tangis // telah melupakan

· atas bukit-bukit: Yer 3:2

· kedengaran tangis: Yer 31:18

· telah melupakan: Yes 57:11; [Lihat FULL. Yes 57:11]

Ref. Silang FULL: Yer 3:22 - Kembalilah // akan menyembuhkan // dari murtadmu

· Kembalilah: Yer 3:12; [Lihat FULL. Yer 3:12]; Ayub 22:23; [Lihat FULL. Ayub 22:23]

· akan menyembuhkan: Yes 30:26; [Lihat FULL. Yes 30:26]; Yes 57:18; Yer 33:6; Hos 6:1

· dari murtadmu: Yer 2:19; [Lihat FULL. Yer 2:19]

Ref. Silang FULL: Yer 3:23 - atas bukit-bukit // ada keselamatan

· atas bukit-bukit: Yer 2:20; [Lihat FULL. Yer 2:20]

· ada keselamatan: Mazm 3:9; Yer 17:14

Ref. Silang FULL: Yer 3:24 - yang memalukan

· yang memalukan: Yer 11:13; Hos 9:10

Ref. Silang FULL: Yer 3:25 - perasaan malu // telah berdosa // nenek moyang // masa muda // tidak mendengarkan

· perasaan malu: Ezr 9:6; [Lihat FULL. Ezr 9:6]; Yer 31:19; Dan 9:7

· telah berdosa: Hak 10:10; [Lihat FULL. Hak 10:10]; 1Raj 8:47; [Lihat FULL. 1Raj 8:47]

· nenek moyang: Yer 14:20

· masa muda: Mazm 25:7; [Lihat FULL. Mazm 25:7]; Yer 22:21; [Lihat FULL. Yer 22:21]

· tidak mendengarkan: Yer 3:13; [Lihat FULL. Yer 3:13]; Yeh 2:3

Defender (ID): Yer 3:23 - dari bukit-bukit

Ini bukan bukit "dari mana datangnya pertolonganku" (bandingkan Psa 121:1, yang sering kali dipungkasi dengan tidak benar dan sering kali salah dibaca sehingga menyiratkan bahwa bukit dapat memberikan kekuatan spiritual). Faktanya adalah bahwa bukit dan tempat tinggi lainnya adalah pusat penyembahan berhala dan perzinahan spiritual - bahkan dalam bentuk pelacuran fisik - yang mengarah pada penghakiman Tuhan pada Israel dan Yehuda."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 3:17 - Pada saat itu mereka akan menyebut Yerusalem sebagai takhta Tuhan // dan semua bangsa akan dikumpulkan kepadanya // kepada nama Tuhan, kepada Yerusalem.

Pada saat itu mereka akan menyebut Yerusalem sebagai takhta Tuhan,.... yaitu, gereja Injil, Yerusalem surgawi, Yerusalem di atas, yang bebas, dan ibu dari kita semua; yang merupakan kerajaan Kristus, tempat Dia memiliki takhtanya dan subjek-subjeknya, serta tempat Dia duduk dan memerintah sebagai Raja orang-orang kudus; dan di mana mereka memberikan pengabdian yang ceria dan siap kepada-Nya, yang ditandai dengan menyebut gereja sebagai takhtanya:

dan semua bangsa akan dikumpulkan kepadanya: yang menunjukkan bahwa Yerusalem, jika dimaknai secara harfiah, tidak dapat dimaksudkan, melainkan gereja Kristus; di mana orang-orang non-Yahudi, setelah bertobat, akan bergabung dalam jumlah besar dari semua bangsa, seperti yang telah mereka lakukan; dan ini akan lebih luas terlaksana dan terwujud di akhir zaman, Yes 2:2.

kepada nama Tuhan, kepada Yerusalem; untuk menyebut nama-Nya, untuk percaya pada nama-Nya, untuk memanggil-Nya, dan untuk menyembah-Nya di Yerusalem, di gereja-Nya, dan di antara umat-Nya; dan demikianlah Targum,

"dan semua bangsa akan menyerahkan diri untuk menyembah nama Tuhan di dalamnya, di Yerusalem:''

dan mereka tidak akan lagi berjalan menurut imajinasi hati jahat mereka; karena Injil diberitakan kepada semua bangsa, sesuai dengan perintah Kristus, oleh para gembala yang Dia janjikan, dan itu diberkati untuk mengubah orang-orang non-Yahudi dari ilah-ilah mereka untuk melayani Tuhan yang hidup, mereka tidak akan lagi menyembah tuhan-tuhan yang mereka pilih untuk diri mereka sendiri, dan yang direncanakan oleh hati jahat mereka.

Gill (ID): Yer 3:18 - Pada hari-hari itu, rumah Yehuda akan berjalan bersama rumah Israel // dan mereka akan datang bersama-sama dari tanah utara // ke tanah yang telah Kuberikan sebagai warisan kepada nenek moyangmu.

Pada hari-hari itu, rumah Yehuda akan berjalan bersama rumah Israel,.... Ini terwujud ketika beberapa dari sepuluh suku, yang tersebar di antara bangsa-bangsa ke mana Injil datang, serta di tanah Yudea, yang telah bertobat di bawahnya, bergabung bersama dalam suatu gereja Injil, dan berjalan bersama dalam semua perintah dan ketetapan Kristus: dan ini juga dapat menunjuk pada kesepakatan semua pengaku Kristen, sebagaimana Yehuda melambangkan, dan semua Israel sejati, dalam ibadah, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; menjadi melalui Kristus anggota satu tubuh, waris bersama dan peserta dari anugerah, janji, dan hak istimewa yang sama; dan harmoni ini akan semakin nyata di hari-hari akhir, Yes 11:7,

dan mereka akan datang bersama-sama dari tanah utara; dari kerajaan utara kita ini, dan bagian lain Eropa, di mana mereka terutama berada; ini akan terjadi ketika kepenuhan bangsa-bangsa bukan Yahudi dibawa, dan orang Yahudi bertobat dan bergabung dengan gereja Kristen: perumpamaan ini merujuk pada kembalinya orang Yahudi dari Babilon, yang terletak di utara Yudea:

ke tanah yang telah Ku berikan sebagai warisan kepada nenek moyangmu; karena ketika orang Yahudi bertobat, mereka akan kembali ke tanah mereka sendiri, yang Tuhan berikan sebagai warisan kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, serta kepada keturunan mereka setelah mereka.

Gill (ID): Yer 3:19 - Tetapi aku berkata // bagaimana aku akan menempatkanmu di antara anak-anak // Dan memberikanmu tanah yang menyenangkan, warisan yang baik dari bangsa-bangsa // warisan yang baik // dari bangsa-bangsa // Dan aku berkata, engkau akan memanggilku Bapaku.

Tetapi aku berkata,.... Di dalam dirinya sendiri, dalam pikiran hatinya, ketika ia mengambil keputusan mengenai pertobatan mereka, adopsi terbuka, dan kembali ke tanah mereka sendiri, sebagai simbol dari warisan kekal:

bagaimana aku akan menempatkanmu di antara anak-anak? di antara anak-anak Tuhan, yang menjadi demikian oleh anugerah adopsi khusus, yang merupakan hak istimewa yang tinggi dan terhormat, lebih besar daripada menjadi putra dan putri dari penguasa terbesar di bumi; yang karena mereka dilahirkan dari Tuhan, mereka dibesarkan, diberi makan, dan dipakaikan layaknya anak-anak Raja segala raja; mereka memiliki kedekatan dan kebebasan yang besar dengan Tuhan Bapa mereka; mereka adalah ahli waris bersama dengan Tuhan dan ahli waris bersama dengan Kristus, dan akan selamanya tetap dalam hubungan ini. Ada penempatan rahasia dan terbuka dari anak-anak manusia di antara anak-anak Tuhan. Penempatan rahasia dari mereka di antara anak-anak adalah oleh Tuhan Bapa, ketika ia telah menetapkan mereka untuk adopsi anak-anak oleh Kristus; ketika ia berjanji dalam perjanjian bahwa ia akan menjadi Bapa mereka, dan mereka akan menjadi anak-anaknya; dan sebagai suatu tindakan dari kehendaknya sendiri, secara rahasia, di dalam hatinya, mengadopsi mereka ke dalam keluarganya, kehendaknya untuk mengadopsi adalah adopsi mereka; oleh karena itu mereka disebut anak-anak Tuhan, sebelum penebusan dan pengudusan mereka, Ibr 2:13. Selain itu, Tuhan kita Yesus Kristus terlibat dalam hal ini dengan mengawini orang-orang ini untuk dirinya sendiri dalam perjanjian, sehingga Bapaknya menjadi Bapa mereka, dan Tuhan mereka menjadi Tuhan mereka; dan dengan mengambil sifat mereka, sehingga mereka menjadi saudaranya, dan dengan demikian anak-anak Tuhan; dan dengan menebus mereka, sehingga jalan terbuka untuk penerimaan aktual mereka atas adopsi anak-anak; ketika mereka secara terbuka ditempatkan di antara mereka dalam panggilan yang efektif, di mana Roh Kudus terlibat, yang melahirkan kembali mereka, menghasilkan iman di dalam mereka, dan memberikan kesaksian tentang adopsi mereka kepada mereka, dari mana ia disebut Roh adopsi; kelahiran kembali dan iman adalah bukti dari adopsi, Yoh 1:12 dan Roh adalah saksi, Rm 8:15. Sekarang, sebagaimana segala sesuatu dilihat dalam satu pandangan oleh Tuhan dari kekekalan, baik ketika ia secara rahasia maupun terbuka menempatkan mereka di antara anak-anak, dapat diperkirakan bahwa ada kesulitan, setidaknya yang tampak, dalam jalan itu; atau, bagaimanapun, seperti yang membuatnya menakjubkan dan mengagumkan bahwa ada anak-anak Adam yang ditempatkan di antara anak-anak Tuhan; mengingat bahwa mereka yang berada, berbuat dosa dalam Adam seperti yang lainnya, jatuh bersamanya dalam pelanggarannya ke dalam keadaan penghukuman dan kematian; menjadi korup dalam kelahiran pertama mereka, tercemar dalam jiwa dan tubuh, dan dibuang seperti bayi malang, yang dibenci karena keberadaan mereka; mereka adalah seperti anak-anak orang Etiopia, hitam dengan dosa asal dan dosa aktual; mereka adalah anak-anak ketidaktaatan, pengkhianat dan pemberontak terhadap Tuhan, dan anak-anak murka, bahkan seperti yang lainnya. Dan meskipun kata-kata ini mungkin memiliki perhatian utama kepada orang Yahudi, yang berkhianat kepada Tuhan, dengan meninggalkan penyembahan murni-Nya, menolak Mesias, dan terus dalam kekerasan hati dan ketidakpercayaan mereka, memiliki "loammi" di atas mereka, dan meskipun demikian akan disebut anak-anak Tuhan yang hidup, Hos 1:9, namun dapat diterapkan kepada siapa saja dari anak-anak dan putri manusia, baik Yahudi maupun Gentile, yang ditempatkan di antara anak-anak Tuhan.

Dan memberikanmu tanah yang menyenangkan, warisan yang baik dari bangsa-bangsa? tentu saja, perujukan ini adalah kepada tanah Israel, yang merupakan tanah yang baik dan diinginkan, tanah yang mengalir dengan susu dan madu, dan merupakan warisan atau harta anak-anak Israel, tetapi bukan dari bangsa-bangsa; oleh karena itu surga dan kebahagiaan kekal pada akhirnya dimaksudkan, negara yang lebih baik yang dicari oleh para peziarah Kristen, dan pelabuhan yang diinginkan oleh pelaut Kristen: ini adalah "tanah yang menyenangkan"; terletak dengan indah di tinggi, di mana terdapat banyak persediaan, substansi yang kokoh, kekayaan yang langgeng, kebebasan dan pilihan terbesar, hak istimewa, dan yang terbaik dari penduduk dan teman, Bapa, Putra, dan Roh, malaikat dan orang-orang kudus yang dimuliakan: ini adalah

warisan yang baik atau "warisan"; bukan hanya sebuah rumah yang tidak dibuat dengan tangan, sebuah kota yang memiliki dasar, tetapi sebuah kerajaan dan kemuliaan, warisan yang tidak dapat binasa, tidak tercemar, yang tidak pudar, yang disimpan di surga: dan dapat dikatakan menjadi

dari bangsa-bangsa; karena, meskipun itu hanya satu warisan, jumlah yang sangat banyak akan membagikannya, dan memilikinya; bahkan sekumpulan besar dari semua bangsa, suku, orang, dan bahasa, yang dipilih, ditebus, dan dipanggil keluar dari mereka: dan ini adalah dalam, "anugerah" Tuhan; ia melahirkan kembali kepada harapan hidup akan itu, mempersiapkan untuknya, dan dari kehendak baik-Nya memberikannya; dan sungguh menakjubkan bahwa ia memberikannya kepada orang-orang yang telah dijelaskan sebelumnya; penempatan mereka di antara anak-anak Tuhan, dan memberikan mereka warisan semacam itu, sepenuhnya tergantung pada anugerah dan kebaikan-Nya yang berdaulat, yang hanya dapat menjawab pertanyaan yang diajukan, mengenai hal-hal ini.

Dan aku berkata, engkau akan memanggilku Bapaku; tidak hanya mengucapkan kata-kata ini, tetapi mengungkapkannya dengan kasih dan iman, di bawah kesaksian Roh Tuhan; dan menyatakan hubungan itu melalui perbuatan, dengan menghormati dan menaati-Nya, dan menjadi pengikut-Nya dalam jalan dan ibadah-Nya: dan tidak akan berpaling dari-Ku; baik dari memanggil-Nya Bapa, karena dominasi ketidakpercayaan; atau dari pelayanan dan ibadah-Nya, karena kuasa kerusakan, murtad dan memberontak dari-Nya, dengan mana mereka sering dituduh dalam bab ini; jadi Targum,

"tidak akan berpaling dari penyembahanku.''

Gill (ID): Yer 3:20 - Sesungguhnya seperti seorang istri yang dengan curang meninggalkan suaminya, demikianlah kamu telah berbuat curang terhadap aku, hai rumah Israel, firman Tuhan.

Sesungguhnya seperti seorang istri yang dengan curang meninggalkan suaminya,.... Atau, "temannya" ⁱ; yang mencintainya, merawatnya, dan memenuhi kebutuhannya, lalu pergi kepada pria lain, dan tinggal bersama dengannya; yang merupakan pelanggaran terhadap perjanjian perkawinan, dan bertindak dengan cara yang rendah dan curang kepada orang yang dinikahinya.

Demikianlah kamu telah berbuat curang terhadap aku, hai rumah Israel, firman Tuhan; yang adalah Bapa, teman, dan suami mereka; yang mencintai mereka dan membedakan mereka dari semua bangsa lain, melalui berbagai berkat dan hak istimewa; namun mereka meninggalkan perintah dan ketentuannya, serta memegang tradisi para tua-tua, dan mengajarkan sebagai doktrin perintah-perintah manusia, serta menolak Mesias, dan masih terus dalam ketidakpercayaan dan kebencian terhadap-Nya; oleh karena itu tidak perlu heran jika Dia membuat kesulitan terkait dengan adopsi dan warisan mereka; dan merupakan hal yang mengagumkan jika Dia menerima orang-orang seperti itu, dan menempatkan mereka secara terbuka di antara anak-anak-Nya, serta memberikan mereka hak dan kelayakan untuk warisan yang baik.

Gill (ID): Yer 3:21 - Sebuah suara terdengar dari tempat-tempat tinggi // tangisan dan permohonan anak-anak Israel // karena mereka telah membelokkan jalan mereka, dan mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka.

Sebuah suara terdengar dari tempat-tempat tinggi,.... Dan demikian bisa terdengar dari jauh; ini menunjukkan bahwa pertobatan dan pengakuan orang-orang Yahudi, ketika sadar dan berbalik, akan sangat terbuka, dan diucapkan di tempat-tempat di mana mereka telah melakukan dosa-dosa mereka; lihat Yer 2:20, karena ini dan ayat-ayat berikutnya menyatakan pengenduran, pertobatan, dan konversi orang-orang Yahudi, serta cara mereka akan dibawa ke dalamnya, dan secara terbuka dimasukkan di antara anak-anak:

tangisan dan permohonan anak-anak Israel; bukan sekadar mengeluh tentang malapetaka mereka, tetapi meratapi dosa-dosa mereka, memohon pengampunan untuknya, dan dengan bebas serta tulus mengakuinya:

karena mereka telah membelokkan jalan mereka, dan mereka telah melupakan Tuhan, Allah mereka; atau, "karena mereka telah" ^k, &c. ini akan mereka sadari, bahwa mereka telah membelokkan jalan yang benar dari Tuhan dengan tradisi mereka, dan telah melupakan penyembahan kepada Tuhan, sebagaimana yang diparafrasekan oleh Targum; ya, Tuhan sendiri, Allah perjanjian mereka dan kebaikan yang baik, serta dianggap enteng oleh Mesias yang sejati, Batu keselamatan mereka. Pertimbangan tentang hal ini akan membuat mereka menangis dan merana; yang akan mereka lakukan ketika Roh kasih karunia dan permohonan dicurahkan kepada mereka; dan mereka akan melihat kepada Dia yang telah mereka tusuk, Zec 12:10. Beberapa menafsirkan ini sebagai penyebab malapetaka mereka, dan bukan sebagai pokok permasalahan ratapan mereka; tetapi yang terakhir tampaknya paling sesuai dengan apa yang mengikuti, yang menunjukkan dengan cara apa mereka dibawa kepada pertobatan, dan dibalikkan.

Gill (ID): Yer 3:22 - Kembalilah, hai anak-anak yang murtad // dan Aku akan menyembuhkan kemurtadanmu // Sesungguhnya, kami datang kepada-Mu // karena Engkau adalah Tuhan Allah kami

Kembalilah, hai anak-anak yang murtad,.... Ini adalah seruan kepada orang Yahudi untuk bertobat di hari-hari terakhir; Lihat Gill pada Yer 3:14.

dan Aku akan menyembuhkan kemurtadanmu; artinya, Aku akan mengampuni dosamu. Dosa adalah penyakit jiwa, dan luka yang dibuat di dalamnya; dan mengampuni mereka adalah menyembuhkan mereka. Jadi Targum,

"Aku akan mengampunimu ketika kamu kembali;''

lihat Mzm 103:3, ini dilakukan melalui penerapan darah Kristus, satu-satunya dokter, dan darahnya adalah balsem yang menyembuhkan setiap luka; dan ini berasal dari kasih Tuhan, dan kasih karunia-Nya yang gratis kepada umat-Nya, bahkan kekayaan kasih karunia-Nya dan belas kasih yang melimpah melalui Kristus; dan merupakan motivasi dan dorongan terbesar, serta apa yang memberi semangat terbesar untuk kembali kepada Tuhan, Hos 14:1.

Sesungguhnya, kami datang kepada-Mu; Targum menggambarkan ini sebagai apa yang orang Yahudi selalu berpura-pura katakan, dan memang mereka katakan, dengan cara yang hipokrit, yang mana mereka dikritik,

"lihat, di segala waktu kalian mengatakan, kami kembali kepada ibadah-Mu, selamatkan kami;''

dan Jarchi berpendapat bahwa ini adalah kata-kata yang nabi masukkan ke dalam mulut mereka, dan mengajarkan mereka untuk mengatakannya, dan mengakui dengan cara ini: tetapi ini lebih merupakan kata-kata mereka sendiri, yang muncul dari kesadaran sejati akan dosa, di bawah pengaruh rahmat ilahi, dan didorong dengan harapan dan jaminan pengampunan; menyatakan bahwa sebagaimana mereka dipanggil untuk kembali, demikianlah mereka kembali, dan kini telah datang kepada Tuhan melalui pertobatan, dengan pengakuan dan pengakuan dosa, serta dengan doa dan permohonan untuk pengampunan dan dengan iman kepada-Nya untuk itu; dan juga telah datang ke rumah-Nya untuk melayani Dia, dan menyembah Dia dalam peraturan-Nya:

karena Engkau adalah Tuhan Allah kami; bukan sekadar sebagai Tuhan alam dan providensi, atau dengan cara yang alami, tetapi dengan cara kasih karunia khusus, yang sekarang akan mereka terima melalui Roh Tuhan.

Gill (ID): Yer 3:23 - Sesungguhnya sia-sia harapan keselamatan dari bukit-bukit dan dari banyaknya gunung; sesungguhnya di dalam Tuhan Allah kita terdapat keselamatan Israel.

Sesungguhnya sia-sia harapan keselamatan dari bukit-bukit dan dari banyaknya gunung,.... Dari pertahanan alam apapun, oleh bukit dan gunung yang mengelilingi; atau dari berhala-berhala yang disembah di bukit dan gunung. Demikianlah Targum,

"sesungguhnya sia-sia kita menyembah di atas bukit, dan tidak ada untungnya kita berkumpul di atas gunung;''

dan untuk tujuan ini Jarchi dan Kimchi menafsirkannya; atau dari banyaknya orang, kerajaan-kerajaan dunia, dan bangsa-bangsa di bumi, dari siapa bangsa Yahudi dengan sia-sia mengharapkan keselamatan dan pembebasan:

sesungguhnya di dalam Tuhan Allah kita terdapat keselamatan Israel; atau, "di dalam Firman Tuhan Allah kita", seperti yang tertulis dalam Targum; di dalam Kristus, Firman Allah yang esensial, adalah keselamatan semua umat yang terpilih, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; hal ini diberikan kepada-Nya oleh Bapa-Nya, dan diwujudkan oleh-Nya; dan itu tinggal di dalam diri-Nya, dan dapat dimiliki di dalam diri-Nya, dan hanya di dalam-Nya, Kis 4:12, yang adalah Tuhan Allah, dan karena itu mampu untuk mewujudkannya, dan untuk memberikannya; dan oleh karena itu mereka yang bertobat ini, menyingkirkan semua penyelamat lainnya, memohon kepada-Nya untuk itu.

Gill (ID): Yer 3:24 - Karena rasa malu telah menghabiskan kerja keras nenek moyang kami sejak masa muda kami // kawanan domba dan ternak mereka, anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan mereka.

Karena rasa malu telah menghabiskan kerja keras nenek moyang kami sejak masa muda kami,.... Yakni, dosa, yang merupakan penyebab rasa malu, dan yang seharusnya membuat para pendosa merasa malu, dan mereka akan segera atau lambat merasa demikian; sehingga Targum menerjemahkannya sebagai "kekacauan dosa"; dan para penulis Yahudi umumnya menafsirkan itu sebagai penyembahan berhala, dan berhala Baal, seperti yang dikatakan Kimchi dan lainnya, disebut "malu", atau "hal yang memalukan ini", Yer 11:13, berhala ini, karena banyaknya korban yang dipersembahkan kepadanya, menghabiskan apa yang diperoleh nenek moyang mereka, sejak mereka mengenalnya; atau, karena penyembahan mereka terhadap berhala ini, hukuman-hukuman seperti itu menimpa mereka yang menghabiskan semua yang mereka dapatkan melalui kerja keras; atau lebih tepatnya bisa merujuk pada dosa memalukan mereka menolak Mesias, dan menyalibkan-Nya; yang mana mereka akan merasa malu pada saat pertobatan mereka, ketika mereka melihat Dia yang telah mereka tikam, dan akibatnya mereka menderita banyak bencana yang kini mereka alami:

kawanan domba dan ternak mereka, anak-anak laki-laki dan anak-anak perempuan mereka; apapun kejahatan yang menimpa mereka dalam diri mereka, keluarga, dan harta mereka, mereka akan mengakui bahwa itu disebabkan oleh dosa yang telah mereka lakukan, yang kini mereka akan merasa malu; oleh karena itu selanjutnya:

Gill (ID): Yer 3:25 - Kami terkulai dalam rasa malu kami, dan kekacauan menutupi kami // karena kami telah berdosa terhadap Tuhan Allah kami // kami dan nenek moyang kami, dari masa muda kami bahkan sampai hari ini // dan belum menaati suara Tuhan Allah kami.

Kami terkulai dalam rasa malu kami, dan kekacauan menutupi kami,.... Sebagai orang yang tertekan dengan rasa dosa, dan begitu terbebani dengan rasa bersalah di hati nurani mereka, sehingga mereka tidak dapat berdiri, maupun menatap ke atas, tetapi melemparkan diri mereka ke tanah, dan menutupi wajah mereka, merasa malu akan apa yang telah mereka lakukan:

karena kami telah berdosa terhadap Tuhan Allah kami; baik dengan melanggar hukum Tuhan, maupun dengan menghina Injil; menolak peraturannya; tidak percaya kepada Mesias, dan berbicara dengan menghina tentang dia dan umatnya:

kami dan nenek moyang kami, dari masa muda kami bahkan sampai hari ini; dalam serangkaian tahun yang panjang, sejak waktu Kristus berada di bumi, hingga hari pertobatan mereka, di akhir masa tata cara Injil:

dan belum menaati suara Tuhan Allah kami; suara dari pendahulunya, Yohanes Pembaptis, dari Mesias itu sendiri, dan dari para rasulnya, serta dari para pelayannya, sejak saat itu; begitu juga Targum,

"dan belum menaati Firman Tuhan Allah kami."

Kristus adalah Firman yang esensial.