Teks -- Yakobus 5:16-20 (TB)

5:16 Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya. 5:17 Elia adalah manusia biasa sama seperti kita, dan ia telah bersungguh-sungguh berdoa, supaya hujan jangan turun, dan hujanpun tidak turun di bumi selama tiga tahun dan enam bulan. 5:18 Lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan dan bumipun mengeluarkan buahnya. 5:19 Saudara-saudaraku, jika ada di antara kamu yang menyimpang dari kebenaran dan ada seorang yang membuat dia berbalik, 5:20 ketahuilah, bahwa barangsiapa membuat orang berdosa berbalik dari jalannya yang sesat, ia akan menyelamatkan jiwa orang itu dari maut dan menutupi banyak dosa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 5:16 - MENGAKU DOSA ... SALING MENDOAKAN ... SEMBUH.

Nas : Yak 5:16

Ayat ini memberikan suatu alasan yang penting mengapa kesembuhan sering kali tidak ada dalam masyarakat Kristen. Dosa harus diakui kepada orang lain dan doa yang sungguh-sungguh bagi satu sama lain harus dipanjatkan kepada Allah. Dosa dalam gereja menghalangi doa orang percaya serta merintangi kuasa penyembuhan Allah dinyatakan dalam jemaat.

Full Life: Yak 5:16 - DOA ORANG YANG BENAR ... SANGAT BESAR KUASANYA.

Nas : Yak 5:16

Doa orang benar

1. (1) mendekatkan mereka kepada Allah (Ibr 7:25);
2. (2) membuka jalan bagi kehidupan penuh dengan Roh (Luk 11:13; Kis 1:14);
3. (3) mendatangkan kuasa untuk melayani (Kis 1:8; 4:31,33) dan pengabdian Kristen (Ef 1:19);
4. (4) membangun secara rohani (Yud 1:20);
5. (5) memberikan wawasan mengenai pemeliharaan Kristus (Ef 1:16-19);
6. (6) menolong mereka mengalahkan Iblis (Dan 10:12-13; Ef 6:12-13,18);
7. (7) menjelaskan kehendak Allah bagi mereka (Mazm 32:6-8; Ams 3:5-6; Mr 1:35-39);
8. (8) memungkinkan mereka menerima karunia-karunia rohani (1Kor 14:1);
9. (9) menuntun mereka kepada persekutuan dengan Allah (Mat 6:9; Yoh 7:37; 14:16);
10. (10) membawa kasih karunia, kemurahan, dan sejahtera (Fili 4:6-7; Ibr 4:16);
11. (11) membawa yang terhilang kepada Kristus (ayat Yak 5:20);
12. (12) memberikan hikmat, penyataan, dan pengenalan akan Kristus (Ef 1:16-17);
13. (13) membawa kesembuhan (ayat Yak 5:15);
14. (14) meloloskan mereka dari kesukaran (Mazm 34:5-8; Fili 1:19);
15. (15) memuliakan Allah dengan pujian dan pengucapan syukur (Mazm 100:4);
16. (16) menjadikan kehadiran Kristus nyata bagi mereka (bd. Wahy 3:20);
17. (17) memastikan mereka akan keselamatan akhir dan syafaat Kristus bagi mereka (Ibr 7:25;

    lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Full Life: Yak 5:18 - IA BERDOA PULA DAN LANGIT MENURUNKAN HUJAN.

Nas : Yak 5:18

Elia adalah seorang yang beriman bahwa doa yang dipanjatkannya kepada Allah akan banyak hasilnya, bahkan hingga Allah turun tangan di dalam alam. Dia percaya bahwa doa orang yang benar memang mengubah keadaan (ayat Yak 5:13-16; Mazm 34:7; Yes 38:1-5; Mat 17:21; 26:41,53; Mr 11:24; 2Tes 3:1;

lihat cat. --> 1Raj 17:22;

lihat cat. --> 1Raj 18:42).

[atau ref. 1Raj 17:22; 18:42]

1. 1) Kita harus berhati-hati supaya tidak menerima ajaran yang meruntuhkan iman kita akan kuasa doa yang mendatangkan campur tangan Allah dalam hidup kita. Salah satu ajaran adalah konsep "nasib", yaitu anggapan kafir bahwa segala sesuatu yang kita buat dan segala sesuatu yang terjadi telah ditetapkan sebelumnya, jauh sebelum peristiwa itu terjadi. Percaya kepada nasib adalah bertentangan dengan Alkitab dan menyebabkan seorang percaya bahwa baik dan buruk telah ditetapkan secara mutlak dan tidak dapat diubah, dan tidak ada sesuatu yang diubah oleh doa sungguh yang beriman.
2. 2) Alkitab mengajarkan bahwa Allah menangani anak-anak-Nya, bukan dengan menggunakan determinisme mutlak, tetapi oleh pemeliharaan ilahi Dia berinteraksi dengan dan menanggapi doa orang yang benar. Doa dan iman kita kepada Allah memang menyebabkan terjadinya banyak hal baik yang tidak akan terjadi tanpa doa (Kel 32:9-14).

Full Life: Yak 5:19-20 - JIKA ADA DI ANTARA KAMU YANG MENYIMPANG.

Nas : Yak 5:19-20

Orang percaya harus melakukan segala sesuatu yang mungkin untuk membalikkan mereka yang menyimpang dari kebenaran (mis. Gal 4:19; 6:1; 2Tim 2:18,25-26; Yud 1:22-23). Keselamatan seorang saudara yang mulai mundur seharusnya selalu menjadi prioritas masyarakat Kristen. Jikalau orang murtad kembali kepada Kristus, maka orang yang membawanya akan menyelamatkan orang berdosa itu "dari maut", yaitu kematian rohani dan pemisahan abadi dari Allah (bd. Rom 6:23; Gal 6:8; Wahy 20:14).

BIS: Yak 5:20 - jiwa orang berdosa itu

jiwa orang berdosa itu: atau jiwanya sendiri.

Jerusalem: Yak 5:13-18

Seluruh bagian ini mengenai doa yang tekun: doa bagi orang sakit dan berdosa, lalu, Yak 5:16-18, ditonjolkan kekuatan orang yang berdoa dengan baik.

Jerusalem: Yak 5:16

Mengaku dosa yang di sini disertai doa dinasihatkan kepada orang sakit, Yak 5:15, tetapi juga kepada semua orang Kristen. Ayat ini tidak mengatakan tentang sakramen pengakuan dosa

Jerusalem: Yak 5:16 - bila dengan yakin didoakan

Terjemahan ini bebas sekali. Naskah Yunani sukar diterjemahkan. Dapat juga diterjemahkan: doa hangat orang benar; atau; doa orang benar yang didoakan.

Jerusalem: Yak 5:17 - Elia

Dalam tradisi Yahudi nabi Elia menjadi tokoh yang populer sekali; demikianpun dalam tradisi Kristen dahulu. Yakobus menonjolkan bahwa Elia yang doanya begitu kuat, serupa dengan kita.

Jerusalem: Yak 5:20 - ketahuilah

Var: hendaklah ia mengetahui. Kasih persaudaraan dan mengampuni dosa dapat membawa orang yang sesat kembali ke jalan yang lurus, bdk Mat 18:15,21-22+; 1Te 5:14. Pada gilirannya di saat penghakiman kasih dan pengampunan (menutupi banyak dosa), 1Pe 4:8; bdk Dan 12:3; Yeh 3:19; 33:9. Surat Yakobus berakhir tanpa menyampaikan salam yang lazim.

Ende: Yak 5:16

Mengaku didepan umum. Praktek ini rupanja didjalankan dengan maksud supaja orang-orang lain djuga turut berdoa memohon ampun bagi si pendosa.

Ende: Yak 5:19

Orang kristen harus menolong sama saudaranja jang telah berdosa supaja bertobat.

Ende: Yak 5:20

Dengan berbuat demikian, mereka memperoleh keampunan atas dosa-dosanja sendiri jang banjak itu.

Ref. Silang FULL: Yak 5:16 - mengaku dosamu // kamu sembuh // besar kuasanya

· mengaku dosamu: Mat 3:6; Kis 19:18

· kamu sembuh: Ibr 12:13; 1Pet 2:24

· besar kuasanya: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]; Yoh 9:31; [Lihat FULL. Yoh 9:31]

Ref. Silang FULL: Yak 5:17 - seperti kita // enam bulan

· seperti kita: Kis 14:15

· enam bulan: 1Raj 17:1; Luk 4:25

Ref. Silang FULL: Yak 5:18 - mengeluarkan buahnya

· mengeluarkan buahnya: 1Raj 18:41-45

Ref. Silang FULL: Yak 5:19 - dari kebenaran // dia berbalik

· dari kebenaran: Yak 3:14

· dia berbalik: Mat 18:15; [Lihat FULL. Mat 18:15 ]

Ref. Silang FULL: Yak 5:20 - akan menyelamatkan // banyak dosa

· akan menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14 ]

· banyak dosa: 1Pet 4:8

Defender (ID): Yak 5:16 - Akuilah kesalahanmu

"Kesalahan" adalah kata yang berbeda dari "dosa" dalam Yakobus 5:15, yang secara utama merujuk pada "pelanggaran" atau "tindakan melanggar." Kata ini digunakan baik untuk pelanggaran terhadap Tuhan atau terhadap sesama manusia. Yang terakhir jelas dimaksudkan di sini, karena nasihatnya adalah untuk mengakuikan pelanggaran semacam itu kepada individu, atau individu-individu, yang telah kita kecewakan. Setelah pelanggaran diakui, maka adalah tepat untuk berdoa untuk penyembuhan yang diperlukan.

Defender (ID): Yak 5:16 - "fervent" dalam bahasa Indonesia berarti "kobar" atau "sungguh-sungguh."

Kata "Effectual fervent" dalam bahasa Yunani (energeo) berarti "memberi energi." Orang yang berdoa dengan doa yang memberi energi ini (maka, doa penyembuhan) dianggap "adil," baik dalam kedudukan di hadapan Tuhan melalui iman kepada Kristus maupun dalam tindakan di hadapan Tuhan, telah meninggalkan tidak ada dosa yang belum diakuinya dan diperbaiki.

Defender (ID): Yak 5:17 - di bumi

Jawaban yang luar biasa ini terhadap doa Elia adalah sebuah mukjizat providensial daripada sebuah mukjizat penciptaan. Tidak ada hukum hidrologi atau meteorologi yang perlu diubah untuk menghasilkan atau menahan hujan, melainkan penataan dan penjadwalan providensial dari banyak faktor yang mengontrol curah hujan. Sementara mukjizat penciptaan sangat jarang terjadi saat ini, ketika kita memenuhi syarat-syarat Tuhan, mukjizat providensial sering terjadi sebagai jawaban atas doa.

Defender (ID): Yak 5:20 - menyelamatkan jiwa

Ayat ini dapat dianggap sebagai dorongan untuk memenangkan jiwa secara umum. Namun, dalam konteksnya, tampaknya merujuk terutama pada kasus tertentu yang sedang dibahas - yaitu seorang Kristen yang mengaku yang dosanya telah mengakibatkan kasih karunia ilahi dalam bentuk penyakit. Selama ia terus bersikeras dalam dosanya, menolak untuk mengaku dan menjauhinya, ia berada dalam bahaya akhirnya diserahkan pada kematian fisik (1Ko 5:5; 1Ko 11:30; 1Ti 1:20). Ini mungkin adalah "dosa menuju kematian" yang disebutkan dalam 1Yo 5:16. Oleh karena itu, ada kebutuhan besar bagi teman-teman Kristen yang peduli untuk berusaha dengan giat mengembalikannya (mengkonversi) dari jalur berbahaya yang ia tempuh. Ini bahkan lebih mendesak jika iman yang diakuinya dalam Kristus pada awalnya tidak tulus. Ia kemudian perlu diselamatkan tidak hanya dari kematian fisik tetapi juga dari kematian spiritual yang kekal."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yak 5:17

1Raj 17:1, 18:1

Ref. Silang BIS: Yak 5:18

1Raj 18:42-45

Ref. Silang BIS: Yak 5:20

Ams 10:12, 1Ptr 4:8

Ref. Silang TB: Yak 5:17

1Raj 17:1, 18:1

Ref. Silang TB: Yak 5:18

1Raj 18:42-45

Ref. Silang TB: Yak 5:20

Ams 10:12, 1Ptr 4:8

Gill (ID): Yak 5:16 - Akuilah kesalahanmu satu sama lain // Dan berdoalah untuk satu sama lain, supaya kamu sembuh // doa yang efektif dan penuh semangat dari orang yang benar sangat berdaya guna.

Akuilah kesalahanmu satu sama lain,.... Ini harus dipahami sebagai dosa yang dilakukan satu sama lain; yang seharusnya diakui, dan pertobatan atasnya dinyatakan, demi pengampunan dan rekonsiliasi yang saling menguntungkan; dan ini diperlukan di setiap waktu, dan terutama di saat-saat penderitaan, dan ketika kematian dan kekekalan tampak mendekat: oleh karena itu, ini tidak mendukung pengakuan di telinga, yang digunakan oleh kaum Papistis; yang mencakup semua dosa, sedangkan ini hanya mengenai dosa yang mana manusia saling melukai; itu dilakukan kepada para imam, tetapi ini dilakukan oleh orang-orang kudus satu sama lain, oleh pihak yang bersalah kepada orang yang tersakiti, untuk rekonsiliasi, di mana tujuan baik tercapai; sementara tidak ada tujuan baik dalam yang lain, dan sering kali muncul konsekuensi buruk.

Dan berdoalah untuk satu sama lain, supaya kamu sembuh; baik secara jasmani maupun rohani:

doa yang efektif dan penuh semangat dari orang yang benar sangat berdaya guna. Bukan doa sembarang orang; bukan doa dari seorang pendosa yang tidak suci, karena Tuhan tidak mendengarkan orang-orang berdosa; juga bukan dari orang-orang munafik dan profesor formal: tetapi dari orang yang benar, yang dibenarkan oleh kebenaran Kristus, dan memiliki kebenaran kasih karunia dalam dirinya, dan hidup dengan bijaksana dan benar; karena orang yang benar sering kali merupakan orang yang baik, yang penuh kasih, yang tulus dan lurus, seperti Ayub, Yusuf dari Arimatea, dan lainnya; meskipun tidak tanpa dosa, seperti orang yang dicontohkan dalam ayat berikut; "Elias, yang merupakan seorang lelaki dengan hasrat yang sama", tetapi seorang yang benar, dan doanya sangat berdaya guna: dan tidak semua doa dari orang yang benar berguna, tetapi yang "efektif, penuh semangat"; yang memiliki kekuatan, energi, dan kehidupan di dalamnya; yang dilakukan dengan Roh, dan dengan pemahaman, dengan hati, bahkan dengan hati yang tulus, dan dalam iman; dan yang disampaikan dengan semangat, dan bukan dengan cara yang dingin, suam-suam kuku, tidak bernyawa, formal, dan kebiasaan: itu hanya satu kata dalam teks asli; dan versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "setiap hari"; doa yang konstan dan terus-menerus, dan tanpa henti, dan sangat mendesak; ini berhasil dan sukses, seperti perumpamaan tentang janda dan hakim yang tidak adil menunjukkan. Beberapa menerjemahkan kata "diilhami": Roh Tuhan menghembuskan ke dalam manusia napas kehidupan rohani, dan mereka hidup, dan dihidupkan olehnya, mereka menghirup; dan doa adalah napas dari orang spiritual, dan tidak lain adalah gema dari Roh Tuhan dalam dirinya; dan doa semacam itu tidak akan gagal: itu dapat diterjemahkan "dikerjakan"; doa yang benar bukanlah yang ditulis dalam buku, tetapi yang dikerjakan dalam hati, oleh Roh Tuhan; yang merupakan penggagas doa, yang mengajarkan pikiran umat-Nya dengan kesadaran akan kebutuhan mereka, dan memenuhi mulut mereka dengan argumen, dan memperkuat mereka untuk berdoa kepada Tuhan, dan membuat permohonan untuk mereka sesuai dengan kehendak Tuhan; dan doa semacam itu selalu didengar, dan diperhatikan oleh-Nya: ini memiliki kekuatan besar di hadapan Tuhan; apa pun yang diminta, dengan percaya, akan diterima; Tuhan tidak dapat menolak apa pun yang diminta dengan cara ini; itu memiliki kekuatan besar di hadapan Kristus, sama seperti Yakub memiliki atas malaikat, ketika dia bergumul dengannya; dan seperti wanita Kanaan, ketika dia terus-menerus memohon kepadanya, karena putrinya, dan tidak mau menerima penolakan: doa semacam itu sering kali telah sangat berguna melawan Setan, yang telah diusir olehnya; bahkan jenis iblis yang paling membangkang pun telah diusir oleh puasa dan doa: itu sering kali menjadi sarana untuk melindungi kerajaan dan bangsa, ketika diserang oleh musuh, seperti yang ditunjukkan oleh contoh Yosafat dan Hizkia; dan untuk menghapus hukuman dari suatu bangsa, seperti yang sering dilakukan, melalui doa-doa Musa, seperti ketika api dan ular berbisa dikirim di antara mereka; dan untuk mendatangkan berkat seperti hujan dari surga oleh Elia; dan untuk menyelamatkan orang-orang tertentu dari kesulitan, seperti Petrus yang diselamatkan dari penjara, melalui doa tak henti-hentinya dari gereja untuknya: dan kekuatan, dan efektivitas, dan keberhasilan doa ini tidak timbul dari nilai dan prestasi intrinsik di dalamnya, tetapi dari kasih karunia Roh, yang memengaruhi dan mengilhami itu, mengarahkan ke sana, dan membantu di dalamnya; dan dari perantaraan yang kuat, darah yang berharga, dan pengorbanan yang efektif dari Kristus; dan dari janji Tuhan dan Kristus, yang berjanji bahwa apa pun yang diminta sesuai dengan kehendak Tuhan, dan dalam nama Kristus, akan dilaksanakan. Orang Yahudi sebelumnya memiliki pandangan yang besar tentang doa: kekuatan doa, mereka katakan ^b, sangat kuat; dan memujinya di atas semua layanan lainnya: mereka katakan ^c, itu lebih baik daripada perbuatan baik, atau daripada persembahan dan korban; dan terutama, doa orang-orang yang benar: kata R. Eliezar ^d.

"seperti apa תפלתן של צדיקים, "doa orang-orang yang benar" itu? itu seperti sekop: maksudnya, bahwa seperti sekop memindahkan biji-bijian di lantai, dari satu tempat ke tempat lain, begitu pula doa memindahkan Tuhan yang terberkati dari murka ke kemurahan.''

Gill (ID): Yak 5:17 - Elias adalah seorang manusia yang tunduk pada hasrat yang sama seperti kita // agar tidak hujan // dan tidak hujan di bumi // selama tiga tahun dan enam bulan.

Elias adalah seorang manusia yang tunduk pada hasrat yang sama seperti kita,.... Para rasul memberikan contoh doa yang sungguh-sungguh dan penuh semangat, serta efektivitasnya pada Elias; yang sama dengan nabi Elia, atau Elia orang Tisbe; yang dalam Septuaginta di Mal 4:5 disebut Elias, seperti di sini, dan di tempat lain, dalam Perjanjian Baru: tentang dia, Yakobus mengatakan bahwa dia adalah seorang "manusia", bertentangan dengan anggapan beberapa penulis Yahudi, yang menyatakan bahwa Elia tidak dilahirkan dari seorang ayah dan ibu, tetapi adalah seorang malaikat, yang dikenakan dengan empat unsur dunia ^e; tetapi dia tidak hanya dilahirkan, tetapi dilahirkan dalam dosa, seperti yang lain, dan secara alamiah tidak lebih baik dari yang lain; dan dia sendiri mengakui bahwa dia tidak lebih baik dari nenek moyangnya, 1Ki 19:4. Dan rasul lebih lanjut memperhatikan; tentang dia, bahwa dia "tertunduk pada hasrat yang sama seperti kita"; baik dalam tubuh maupun jiwa; dia tunduk pada lapar dan kelelahan, dan diberi makan oleh burung gagak, oleh janda di Zarefat, dan oleh seorang malaikat; dan dia tunduk pada penghinaan, penderitaan, dan penganiayaan, dituduh oleh Ahab sebagai pengacau Israel, dan dianiaya oleh Izebel, yang mencarinya untuk dibunuh; dia adalah manusia fana, dan rentan terhadap kematian, dan meminta untuk mati, dan pasti telah mati, jika bukan karena kekuatan Tuhan yang luar biasa, yang mengangkatnya, agar dia tidak melihat kematian; dan dia tidak bebas dari hasrat berdosa, seperti ketidak sabaran, ketakutan, dan ketidakpercayaan, 1Ki 17:20. Dan dia berdoa dengan sungguh-sungguh; atau berdoa dalam doa; sebuah Hebraisme: dikatakan ^f tentang seseorang, bahwa צלי צלותיה, "dia berdoa doanya"; dan tentang yang lain, bahwa צלאן צלותין, "mereka berdoa doa"; meskipun frasa di sini tampaknya menunjukkan sesuatu yang lebih dari sekadar berdoa; sebuah doa, tidak hanya secara eksternal, atau secara formal, dan hanya dengan bibir, tetapi dengan Roh, dan dengan pengertian, dan dengan hati yang terlibat di dalamnya, dengan doa yang dalam. Nabi berdoa dengan banyak kesungguhan, dengan semangat yang kuat dan intensitas Roh, seperti yang ditunjukkan oleh Hebraisme ini; doanya penuh semangat, dan itu konstan, dan mendesak, dan diteruskan sampai dia mendapat jawaban: dia mungkin dianggap telah berdoa setiap kali dari tujuh kali dia mengirim hambanya untuk mencari tanda hujan, 1Ki 18:43, dia pertama kali berdoa,

agar tidak hujan; ini tidak dicatat dalam kata-kata yang jelas, tetapi dapat diambil dari 1Ki 17:1 di mana dia mengatakan, "seperti Tuhan Allah Israel hidup, di hadapan-Nya aku berdiri, tidak akan ada embun, maupun hujan, selama bertahun-tahun ini, kecuali menurut ucapanku"; jadi bagian ini dipahami oleh para penafsir Yahudi: frasa, "di hadapan siapa aku berdiri", diparafrasekan oleh salah satu dari mereka ^g demikian; di hadapan siapa aku terbiasa berdiri, בתפילה, "dalam doa"; dan itu adalah pernyataan umum di antara orang-orang Yahudi, tidak ada berdiri yang pernah disebutkan, tetapi yang dimaksud adalah doa; Lihat Gill di Mat 6:5 Dan frasa lainnya, "sesuai dengan ucapanku", adalah, oleh yang lain ^h, diartikan dengan makna ini, bahwa hujan tidak akan turun secara alami, sesuai dengan kebiasaan dunia, tetapi akan turun ketika Elia יתפלל עליו, "berdoa untuk itu", dan demikianlah terjadi:

dan tidak hujan di bumi: di tanah Israel, yang hanya dimaksudkan; hujan turun di bagian-bagian lain dunia, karena kekeringan pada masa itu tidak bersifat universal: dan ini adalah,

selama tiga tahun dan enam bulan; yang sepenuhnya sesuai dengan kata-kata Kristus, Luk 4:25 dan ini merupakan hukuman terhadap tanah Israel, karena penyembahan berhala yang dipenuhi di zaman Ahab: dan contoh doa ini disebutkan, bukan dengan maksud agar ditiru; kita tidak boleh berdoa untuk hukuman, kecuali kita memiliki perintah ilahi untuk itu, seperti yang dimiliki Elia; tetapi untuk menunjukkan efektivitas doa yang dibuat menurut kehendak Tuhan.

Gill (ID): Yak 5:18 - Dan ia berdoa lagi // dan langit memberi hujan // Dan bumi mengeluarkan hasilnya

Dan ia berdoa lagi,.... 1Raj 18:42. Di sini juga tidak disebutkan secara jelas tentang doanya, tetapi dapat disimpulkan dari sikapnya; dan demikianlah para penafsir Yahudi memahami kata-kata ini, "Elia naik ke puncak Karmel", להתפלל, "untuk berdoa, dan ia melemparkan dirinya ke tanah", להתפלל על הגשמים, "untuk berdoa agar hujan; dan ia meletakkan wajahnya di antara lututnya", והתפלל, "dan berdoa, dan berkata kepada pelayannya, naik sekarang, pandang ke arah laut"; dan ini ia katakan saat ia בתפילתו, "dalam doanya" ⁱ: dan dampak dari doanya ini adalah,

dan langit memberi hujan; lihat 1Raj 18:45.

Dan bumi mengeluarkan hasilnya: yang selama tahun-tahun sebelumnya tidak dihasilkannya; akibatnya ada kelaparan yang parah di tanah itu, 1Raj 18:2. Sekarang rasul memilih untuk memberikan contoh ini, karena merupakan hal yang umum bagi orang Yahudi untuk meminta hujan: kita sering membaca tentang seorang dokter, yang berdoa untuk hujan, dan hujan itu datang; dan tentang yang lain, yang meminta hujan, dan hujan itu turun ^k: dan pandangannya adalah untuk menunjukkan, bahwa kelemahan dan kelemahan orang-orang kudus tidak seharusnya menghalangi mereka untuk berdoa; dan bahwa mereka harus sungguh-sungguh dan bersemangat dalam berdoa, seperti Elia, seorang yang memiliki sifat yang sama dengan diri mereka sendiri.

Gill (ID): Yak 5:19 - Saudara-saudara, jika ada di antara kalian yang menyimpang dari kebenaran // dan satu orang mengubahnya.

Saudara-saudara, jika ada di antara kalian yang menyimpang dari kebenaran,.... Baik dari Kristus, yang adalah kebenaran, dengan menjauh dari-Nya, meninggalkan jalan-Nya, ibadah-Nya, dan aturan-Nya; atau dari Kitab Suci yang adalah kebenaran, tidak berbicara sesuai dengan mereka, dan menerima pandangan yang bertentangan dengan mereka; atau dari Injil, firman kebenaran, dari ajaran iman, dan dari kesucian hidup dan percakapan, setelah memberikan pengakuan sebagai orang Kristen; karena ini dipahami tentang seseorang yang telah memeluk agama Kristen, menjadi anggota gereja, dan telah berjalan di jalan kebenaran dan kekudusan, tetapi sekarang jatuh ke dalam kesalahan, baik dalam prinsip, atau dalam praktik, atau keduanya:

dan satu orang mengubahnya; atau mengembalikannya dari kesalahannya, kepada kebenaran lagi; karena ini tidak dimaksudkan untuk konversi yang pertama, atau pengalihan seorang pendosa dari kegelapan ke terang, dari kuasa Setan kepada Tuhan, dan dari kejahatan hati dan jalannya sendiri dan dari ketergantungan pada kebenaran sendiri, kepada Tuhan Yesus Kristus, untuk melihat kepada-Nya untuk kebenaran, kehidupan, dan keselamatan, yang sepenuhnya dan secara total adalah pekerjaan Tuhan, dan bukan manusia; tetapi konversi setelah penyimpangan; karena pemulihan dari keadaan yang jatuh kadang-kadang disebut demikian, Mazmur 51:1 dan yang dapat dilakukan seorang saudara sebagai alat bagi yang lain, dengan menunjukkan kepadanya, dan mengajukan kepadanya, kejahatan kesalahannya, baik dalam prinsip maupun praktik; dan dengan mengajar dia tentang doktrin Injil, dan dalam kewajiban agama; dan dengan menegurnya dengan lembut, dan berdasarkan aturan Kristus; yang berarti terkadang diberkati untuk mendapatkan yang demikian; dan yang dapat disebut konversi: dan juga, ini kadang-kadang dilakukan dengan berdoa untuknya; dan yang tampaknya terutama dimaksudkan di sini; karena dari berdoa untuk penyembuhan penyakit tubuh, rasul melanjutkan untuk mendorong orang-orang kudus untuk saling berdoa, untuk penyembuhan penyakit jiwa; dan menunjukkan, bahwa jika doa bermanfaat bagi yang satu, maka itu juga dapat bermanfaat bagi yang lain; dan yang merupakan yang paling diinginkan, dan berkah terbesar, seperti yang disebutkan di bawah ini.

Gill (ID): Yak 5:20 - Biarkan dia tahu // bahwa dia yang mengubah seorang pendosa dari kesalahan jalannya // akan menyelamatkan jiwa dari kematian // dan akan menutupi banyak pelanggaran.

Biarkan dia tahu,.... Dan perhatikan itu untuk dorongannya:

bahwa dia yang mengubah seorang pendosa dari kesalahan jalannya; siapa yang menjadi alat untuk memulihkan seorang profesor yang murtad, karena yang dimaksud dengan pendosa adalah seperti itu, dan bukan orang yang profan; atau untuk memutar kembali seorang percaya yang bingung, yang telah keluar dari jalan kebenaran dan kekudusan, ke jalan yang benar lagi; atau meyakinkannya akan kesalahan jalannya, baik dalam hal doktrin maupun kewajiban; dan dengan demikian membawanya kembali ke domba-domba Kristus, dari mana ia tersesat:

akan menyelamatkan jiwa dari kematian; tidak secara efisien, tetapi secara instrumental, seperti dalam 1Ti 4:16 karena sebaliknya Kristus adalah Satu-Satunya Juruselamat; dan dia akan menjadi sarana untuk menyelamatkan "sebuah jiwa", yang lebih bernilai daripada dunia; dan dari kematian, kematian kedua yang terletak dalam pemisahan jiwa dari Tuhan, dan dalam rasa murka-Nya; yang murtad mengancam dengan, dan mengarah kepada, jika kasih karunia tidak mencegah. Salinan Aleksandria dan yang lainnya, serta versi Latin Vulgata membaca, "jiwanya"; tetapi pembacaan umum lebih menekankan; versi Suriah dan Arab menerjemahkannya, "jiwa miliknya sendiri"; dan versi Etiopia, "dirinya sendiri", mengenai dia yang menjadi instrumen dari konversi orang lain, dan bukan orang yang dikonversi:

dan akan menutupi banyak pelanggaran; baik "punya sendiri", seperti yang dibaca dalam versi yang sama; dan kemudian artinya adalah, dia akan diberkati dengan penemuan dan penerapan pengampunan semua dosanya, meskipun mereka telah banyak dan besar; atau lebih tepatnya dosa dari orang yang dikonversi. Dosa hanya ditutupi oleh darah dan kebenaran Kristus; dan dengan demikian ia ditutupi, sehingga tidak terlihat oleh mata keadilan yang pendendam dan dengan cara yang sedemikian rupa sehingga orang-orang yang ditutupi dengan itu semua tampak cantik, tanpa kesalahan dan tidak dapat disalahkan di hadapan Tuhan; dan meskipun dosa mereka banyak, bahkan berjumlah banyak, mereka dihapuskan seperti awan tebal, dan diampuni dengan berlimpah; ya, semua dosa mereka ditutupi, sebanyak apapun, karena Tuhan mengampuni semua pelanggaran, demi Kristus; dan darah Kristus menyucikan dari segala dosa, dan kebenarannya membenarkan dari semuanya: dan siapa pun yang menjadi alat untuk membawa seorang yang murtad kepada kesadaran akan kejahatan jalannya, dan kepada pertobatan yang tulus untuk hal itu; karena ia, atas pertobatan seperti itu, menyebabkan kejahatannya untuk berlalu darinya, atau, dengan kata lain, untuk ditutupi, baik dari pandangan Tuhan, demikian pula dari pandangannya sendiri; dia juga dapat dikatakan sebagai instrumen dari ini.