Teks -- Wahyu 2:24-29 (TB)

2:24 Tetapi kepada kamu, yaitu orang-orang lain di Tiatira, yang tidak mengikuti ajaran itu dan yang tidak menyelidiki apa yang mereka sebut seluk-beluk Iblis, kepada kamu Aku berkata: Aku tidak mau menanggungkan beban lain kepadamu. 2:25 Tetapi apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang. 2:26 Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa; 2:27 dan ia akan memerintah mereka dengan tongkat besi; mereka akan diremukkan seperti tembikar tukang periuk -- sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku -- 2:28 dan kepadanya akan Kukaruniakan bintang timur. 2:29 Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 2:24 - KEPADA ... ORANG-ORANG LAIN.

Nas : Wahy 2:24

Dalam jemaat-jemaat terdapat orang yang tetap berpegang pada Firman Kristus dan standar-standar-Nya yang benar. Allah mengenal mereka dan berjanji bahwa mereka akan memerintah bangsa-bangsa bersama-sama dengan Dia (ayat Wahy 2:26). Apa yang mereka sebut "seluk-beluk Iblis" barangkali menunjuk kepada ajaran palsu yang mengatakan bahwa untuk dapat mengalami kasih karunia dan keselamatan Allah sepenuh, seorang harus memasuki kawasan dosa yang paling dalam dan mengenal segala macam kejahatan.

Full Life: Why 2:25 - PEGANGLAH ITU SAMPAI AKU DATANG.

Nas : Wahy 2:25

Perkataan Kristus "sampai Aku datang" dan "sampai kesudahannya" (ayat Wahy 2:26) menjelaskan bahwa pesan-pesan, peringatan-peringatan dan janji-janji-Nya kepada ketujuh jemaat itu juga diterapkan pada semua jemaat sampai pada akhir zaman.

Jerusalem: Why 2:1--3:22

Bab 2-3 Ketujuh surat yang tercantum di sini tersusun secara sama. Dijelaskan dahulu bagaimana keadaan jemaat (Aku tahu), lalu menyusul janji atau ancaman, yang melayangkan pandangan ke akhir zaman. Ajaran yang termaktub dalam surat-surat ini sangat padat, khususnya ajaran mengenai Yesus Kristus. Surat-surat itu juga memberi informasi tentang hidup Kristen di kawasan Asia-Kecil sekitar th 90.

Jerusalem: Why 2:24 - seluk-beluk Iblis

Ditentanglah mereka yang menyangka mempunyai pengetahuan khusus tentang Allah, sementara menjurus ke kemerosotan akhlak.

Jerusalem: Why 2:25 - apa yang ada padamu

Ialah iman sejati akan Yesus Kristus.

Jerusalem: Why 2:28 - bintang timur

Bintang itu melambangkan kekuasaan, Bil 24:17; Yes 14:12, dan pemuliaan orang Kristen oleh Tuhan Yesus, Wah 22:16; bdk Wah 1:5+; Kis 2:36; Rom 1:4+.

Ref. Silang FULL: Why 2:24 - lain kepadamu

· lain kepadamu: Kis 15:28

Ref. Silang FULL: Why 2:25 - padamu, peganglah // Aku datang

· padamu, peganglah: Wahy 3:11

· Aku datang: Mat 16:27; [Lihat FULL. Mat 16:27]

Ref. Silang FULL: Why 2:26 - barangsiapa menang // sampai kesudahannya // atas bangsa-bangsa

· barangsiapa menang: Yoh 16:33; [Lihat FULL. Yoh 16:33]

· sampai kesudahannya: Mat 10:22

· atas bangsa-bangsa: Mazm 2:8; Wahy 3:21

Ref. Silang FULL: Why 2:27 - tongkat besi // seperti tembikar

· tongkat besi: Wahy 12:5; 19:15

· seperti tembikar: Mazm 2:9; Yes 30:14; Yer 19:11

Ref. Silang FULL: Why 2:28 - bintang timur

· bintang timur: Wahy 22:16

Ref. Silang FULL: Why 2:29 - ia mendengarkan

· ia mendengarkan: Wahy 2:7; [Lihat FULL. Wahy 2:7]

Defender (ID): Why 2:24 - hal-hal mendalam dari Satan

"kedalaman Satan" lebih baik diterjemahkan menjadi "hal-hal mendalam dari Satan" (bandingkan 1Co 2:10 - "hal-hal mendalam dari Allah"). Ketika sebuah gereja menerima Nicolaitanisme dan Balaamisme, bersama dengan panteisme evolusioner, ia dapat dengan mudah terpesona oleh berbagai manifestasi okultisme, mempelajari hal-hal mendalam dari Satan daripada hal-hal mendalam dari Allah."

Defender (ID): Why 2:25 - sampai aku datang

Empat surat terakhir semua memiliki referensi tentang kembalinya Kristus yang segera (Wahyu 3:3, Wahyu 3:11, Wahyu 3:20). Ini menunjukkan bahwa akan ada gereja-gereja yang mirip dengan Thyatira, serta gereja-gereja seperti gereja-gereja di Sardis, Philadelphia, dan Laodiken yang menonjol di bumi pada saat kedatangan kedua Kristus.

Defender (ID): Why 2:27 - tongkat besi

Janji ini diberikan pertama kali kepada Sang Anak oleh Bapa (Mazmur 2:7-9). Di sini Ia membagikan janji Bapa-Nya kepada para orang kudus-Nya, yang akan "menghakimi dunia" (1Korintus 6:2; lihat juga Daniel 7:18, Daniel 7:27).

Defender (ID): Why 2:28 - bintang pagi

Kristus adalah "bintang pagi" (Wahyu 22:16). Dia akan memberikan kehadiran-Nya kepada umat-Nya (1Tesalonika 4:16, 1Tesalonika 4:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 2:26

Mzm 2:8-9

Ref. Silang BIS: Why 2:27

Mzm 2:8-9

Ref. Silang TB: Why 2:26-27

Mzm 2:8-9

Hagelberg: Why 2:22-25

6. Tuntutan (2:22-25)

2:22b, 24-25 jika mereka tidak bertobat dari perbuatan-perbuatan wanita itu... Tetapi kepada kamu, yaitu orang-orang lain di Tiatira, yang tidak mengikuti ajaran itu dan yang tidak menyelidiki apa yang mereka sebut seluk-beluk Iblis, kepada kamu Aku berkata: Aku tidak mau menanggungkan beban lain kepadamu. Tetapi apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang.

Saat itu masih ada kesempatan bagi pengikut wanita itu untuk bertobat. Jadi tuntutan kepada Izebel dan pengikutnya adalah: bertobat!

Izebel dan pengikutnya mengimbau supaya jemaat Tiatira menyelidiki apa yang mereka sebut seluk-beluk Iblis. Ada dua pengertian dari perkataan ini.¹⁹⁰ Pertama, mungkin ada unsur sindiran. Menurut pengertian ini, sebenarnya Izebel menyebut ajaran atau kegiatan itu sebagai "seluk-beluk Allah" (sesuai dengan kebiasaan beberapa agama kafir zaman itu, yang berkata bahwa mereka menyelidiki seluk-beluk dewa mereka). Kedua, para penafsir cenderung untuk mengatakan bahwa Izebel memang mengaku dan mengimbau supaya pengikutnya menyelidiki seluk-beluk Iblis sendiri. Ada agama lain yang mengajar supaya pengikutnya memasuki "benteng-benteng" Iblis, untuk lebih memahami keterbatasan kuasanya. Kalau tafsiran ini yang tepat, artinya Izebel mengimbau supaya jemaat Tiatira mengikuti kegiatan kafir, misalnya dalam upacara-upacara serikat kerja. Dalam Kristus, katanya, mereka tidak dikalahkan, tetapi mereka akan memiliki pengertian yang lebih dalam untuk melawan Iblis! Pendekatan ini dilawan oleh Tuhan Yesus. Dia mau supaya kita menjaga kekudusan kita.

Tuntutan kepada yang tidak ikut Izebel adalah Apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang. Tuhan Yesus tidak menanggungkan beban kepada orang dengan sembarangan. Dia puas dengan kasih, iman, pelayanan, dan ketekunan mereka. Mereka hanya perlu mempertahankan tingkat kesetiaan yang sudah mereka peroleh, sampai selesai.

Hagelberg: Why 2:18-29

D. Surat kepada Jemaat di Tiatira (2:18-29)

Hagelberg: Why 2:1--3:22

II. Bagian Kedua: \"...apa yang terjadi sekarang...\" (2:1-3:22)

Fungsi pasal dua dan pasal tiga:

Bagian ini menjelaskan dan menerapkan rincian-rincian yang sulit dimengerti dari penglihatan tentang Tuhan Yesus dalam pasal satu. Juga perintah-perintah yang harus kita turuti untuk mengalami kebahagiaan yang disebutkan dalam pasal 1:3, terdapat dalam bagian ini. Kalau kita mau menerima berkat yang diucapkan di dalam pasal 1:3, maka kita perlu membaca bagian ini dan menaati perintah-perintah yang ada di dalamnya.

Isi bagian ini:

Bagian ini terdiri dari tujuh surat kepada tujuh jemaat. Setiap jemaat adalah sebuah gereja setempat yang harfiah. Oleh karena jemaat-jemaat sepanjang zaman ini mempunyai ciri-ciri yang diuraikan dalam pasal dua dan tiga, maka dapat dikatakan bahwa ketujuh jemaat itu juga mewakili setiap jemaat. Jadi, walaupun sesuatu ditulis untuk jemaat di Efesus, tetapi hal itu juga berlaku bagi kita "yang bertelinga". Wahyu 2:7 berbunyi, "Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat...." Jadi, semua ini dikatakan kepada jemaat-jemaat Kristus, dan bukan kepada satu jemaat saja. Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa surat-surat ini milik kita juga.

Ketujuh Kota di Asia Kecil

Bentuk bagian ini:

Ketujuh surat disusun menurut suatu pola yang mempunyai tujuh bagian, yaitu:

1. Alamat Surat

2. Sifat Kristus

3. Pujian untuk Jemaat

4. Kritikan

5. Tuntutan

6. Ancaman

7. Janji

Ada perkecualian: jemaat di Laodikia tidak dipuji, dan jemaat di Smirna tidak dikritik.

Morris¹³⁷ mengamati bahwa jemaat pertama dan jemaat ketujuh berada dalam keadaan yang amat parah, jemaat kedua dan keenam berada dalam keadaan yang sangat baik, dan keadaan jemaat yang ketiga, keempat, dan kelima sedang-sedang saja.

Beberapa penafsir berkata bahwa setiap jemaat melambangkan suatu masa dalam sejarah gereja. Misalnya jemaat di Efesus, yang ajarannya mantap, melambangkan gereja yang mula-mula, pada masa rasul-rasul. Menurut pola penafsiran itu, mungkin jemaat di Sardis (yang "dikatakan hidup, padahal engkau mati") melambangkan gereja pada zaman Reformasi. Penulis menolak tafsiran tersebut, berdasarkan atas lima alasan berikut. Pertama, sebenarnya tafsiran tersebut tidak berdasarkan pengamatan yang teliti. Alasannya karena sejarah gereja tidak begitu sesuai dengan jalannya dua pasal ini. Kedua, kita perlu mengerti bahwa ada jemaat seperti setiap ketujuh jemaat ini pada setiap generasi sejak kitab ini ditulis. Ketiga, tafsiran tersebut cenderung menarik perhatian kita dari penerapan nas ini dalam pribadi kita masing-masing dan dalam jemaat kita masing-masing. Keempat, tampaknya urutan kota yang ada dalam nas ini disamakan bukan dengan sejarah gereja tetapi dengan letaknya kota-kota ini di jalan raya di wilayah itu. Kelima, tidak ada satu petunjuk pun dalam nas ini yang dapat dipakai sebagai alasan atau bukti untuk menafsirkan secara alegoris (lambang).

Oleh karena setiap "surat" ini dimulai dengan kata "Inilah Firman dari Dia...",¹³⁸ kata yang juga dipakai sebagai kata pengantar pada nubuatan dalam Perjanjian Lama (LXX),¹³⁹ maka beberapa penafsir¹⁴⁰ menegaskan bahwa apa yang kita sebut "surat" sebaiknya disebut "nubuatan". Menurut mereka, khas nubuatan ketujuh surat perlu ditegaskan.

Hagelberg: Why 2:26-28

2:26-28 Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa; dan ia akan memerintah¹⁹¹ mereka dengan tongkat besi; mereka akan diremukkan seperti tembikar tukang periuk - sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku - dan kepadanya akan Kukaruniakan bintang timur.

Di dalam nas ini barangsiapa menang diartikan bagi kita dengan yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya. Seperti dijelaskan di atas, ini membuktikan bahwa pahala disediakan khusus untuk orang Kristen yang setia. Kalau ada orang yang mengatakan bahwa semua orang yang sungguh lahir baru akan tetap setia sampai mati, harus dikatakan bahwa ajaran itu tidak nyata di sini. Yang jelas di sini diajarkan bahwa semua orang yang lahir baru yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya akan menerima janji-janji ini. Dalam pasal 2:25 Tuhan memberi perintah: "Apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang." Dalam ayat 26 hal yang sama dinyatakan sebagai janji: barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa....

Janji yang pertama, yaitu kuasa atas bangsa-bangsa dikembangkan dengan mengutip dari Mazmur 2:8-9. Mazmur itu menggambarkan peranan Tuhan Yesus kalau Kerajaan Allah sudah didirikan di bumi ini, yaitu pada waktu Kerajaan Seribu Tahun. Peranan itu diberikan kepada Tuhan Yesus oleh Allah Bapa. Tetapi unsur yang baru dalam Wahyu 2:27 ini adalah bahwa kita yang melakukan pekerjaan-Nya sampai kesudahannya akan ikut di dalam peranan Tuhan sebagai yang berkuasa di dalam Kerajaan-Nya! Itulah sebabnya Dia mengatakan, sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku. Janji-Nya di dalam pesan-pesan ini semakin indah. (Janji ini mirip pahala yang digambarkan di dalam Lukas 19:11-27 ... "kuasa atas sepuluh kota".)

Istilah tongkat (atau "gada") besi dipakai dalam Mazmur 2:9; Wahyu 2:27; 12:15 dan 19:15.

Kuasa Kristus, yang akan Dia bagikan kepada mereka yang menang, adalah kuasa yang mutlak dan tak terbatas. Barang dari tembikar kalau dipukul dengan tongkat yang ujungnya dilapisi besi, pasti menjadi berkeping-keping. Demikian juga segala kerajaan yang sudah sekian lama melawan Allah dan Mesias.

Tuhan Yesus berkata bahwa Dia akan mengaruniakan bintang timur kepada mereka yang menang. Ternyata ada tiga kemungkinan bagi tafsiran janji tersebut. Pertama, orang yang taat akan mengalami suatu penyertaan Tuhan Yesus yang istimewa. Tafsiran ini didukung dengan Wahyu 22:16.¹⁹² Kedua, bintang timur itu melambangkan kemenangan Kristus pada akhir zaman. Tafsiran ini didukung dengan budaya Babel dan Roma, di mana bintang timur melambangkan kemenangan. Tafsiran ini juga didukung dengan konteks nas ini, yaitu pasal 2:26-27.¹⁹³ Ketiga, bintang timur itu melambangkan kemuliaan dalam Kerajaan Allah bagi orang yang taat. Tafsiran ini didukung dengan Daniel 12:3 dan Matius 13:43.¹⁹⁴

Dalam bagian ini, Tuhan Yesus berfirman kepada satu jemaat yang pada umumnya sangat baik, tetapi juga dinodai dengan ajaran dan kegiatan yang sangat buruk, yang diikuti oleh satu kelompok dalam jemaat itu. Perkataan Tuhan Yesus seimbang dan adil. Kepada mereka yang berbuat jahat, Dia tegas, Dia menuntut pertobatan, Dia mengancam dengan penderitaan. Tetapi kepada mereka yang baik, Dia menghibur dan menjanjikan hadiah yang luar biasa; yaitu: kuasa atas bangsa-bangsa. Keindahan kota pemerintahan diceritakan dalam pasal 21:9-22:5.

Hagelberg: Why 2:26-28

7. Janji (2:26-28)

Hagelberg: Why 2:26-28

2:26-28 Dan barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa atas bangsa-bangsa; dan ia akan memerintah¹⁹¹ mereka dengan tongkat besi; mereka akan diremukkan seperti tembikar tukang periuk - sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku - dan kepadanya akan Kukaruniakan bintang timur.

Di dalam nas ini barangsiapa menang diartikan bagi kita dengan yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya. Seperti dijelaskan di atas, ini membuktikan bahwa pahala disediakan khusus untuk orang Kristen yang setia. Kalau ada orang yang mengatakan bahwa semua orang yang sungguh lahir baru akan tetap setia sampai mati, harus dikatakan bahwa ajaran itu tidak nyata di sini. Yang jelas di sini diajarkan bahwa semua orang yang lahir baru yang melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya akan menerima janji-janji ini. Dalam pasal 2:25 Tuhan memberi perintah: "Apa yang ada padamu, peganglah itu sampai Aku datang." Dalam ayat 26 hal yang sama dinyatakan sebagai janji: barangsiapa menang dan melakukan pekerjaan-Ku sampai kesudahannya, kepadanya akan Kukaruniakan kuasa....

Janji yang pertama, yaitu kuasa atas bangsa-bangsa dikembangkan dengan mengutip dari Mazmur 2:8-9. Mazmur itu menggambarkan peranan Tuhan Yesus kalau Kerajaan Allah sudah didirikan di bumi ini, yaitu pada waktu Kerajaan Seribu Tahun. Peranan itu diberikan kepada Tuhan Yesus oleh Allah Bapa. Tetapi unsur yang baru dalam Wahyu 2:27 ini adalah bahwa kita yang melakukan pekerjaan-Nya sampai kesudahannya akan ikut di dalam peranan Tuhan sebagai yang berkuasa di dalam Kerajaan-Nya! Itulah sebabnya Dia mengatakan, sama seperti yang Kuterima dari Bapa-Ku. Janji-Nya di dalam pesan-pesan ini semakin indah. (Janji ini mirip pahala yang digambarkan di dalam Lukas 19:11-27 ... "kuasa atas sepuluh kota".)

Istilah tongkat (atau "gada") besi dipakai dalam Mazmur 2:9; Wahyu 2:27; 12:15 dan 19:15.

Kuasa Kristus, yang akan Dia bagikan kepada mereka yang menang, adalah kuasa yang mutlak dan tak terbatas. Barang dari tembikar kalau dipukul dengan tongkat yang ujungnya dilapisi besi, pasti menjadi berkeping-keping. Demikian juga segala kerajaan yang sudah sekian lama melawan Allah dan Mesias.

Tuhan Yesus berkata bahwa Dia akan mengaruniakan bintang timur kepada mereka yang menang. Ternyata ada tiga kemungkinan bagi tafsiran janji tersebut. Pertama, orang yang taat akan mengalami suatu penyertaan Tuhan Yesus yang istimewa. Tafsiran ini didukung dengan Wahyu 22:16.¹⁹² Kedua, bintang timur itu melambangkan kemenangan Kristus pada akhir zaman. Tafsiran ini didukung dengan budaya Babel dan Roma, di mana bintang timur melambangkan kemenangan. Tafsiran ini juga didukung dengan konteks nas ini, yaitu pasal 2:26-27.¹⁹³ Ketiga, bintang timur itu melambangkan kemuliaan dalam Kerajaan Allah bagi orang yang taat. Tafsiran ini didukung dengan Daniel 12:3 dan Matius 13:43.¹⁹⁴

Dalam bagian ini, Tuhan Yesus berfirman kepada satu jemaat yang pada umumnya sangat baik, tetapi juga dinodai dengan ajaran dan kegiatan yang sangat buruk, yang diikuti oleh satu kelompok dalam jemaat itu. Perkataan Tuhan Yesus seimbang dan adil. Kepada mereka yang berbuat jahat, Dia tegas, Dia menuntut pertobatan, Dia mengancam dengan penderitaan. Tetapi kepada mereka yang baik, Dia menghibur dan menjanjikan hadiah yang luar biasa; yaitu: kuasa atas bangsa-bangsa. Keindahan kota pemerintahan diceritakan dalam pasal 21:9-22:5.

Gill (ID): Why 2:24 - Tetapi kepada Anda saya katakan, dan kepada yang lainnya di Thyatira // sebanyak yang tidak memiliki doktrin ini // dan yang tidak mengetahui kedalaman Satan, seperti yang mereka katakan // saya tidak akan memberikan beban lain kepada Anda.

Tetapi kepada Anda saya katakan, dan kepada yang lainnya di Thyatira,.... Kata penghubung dan dihilangkan dalam salinan Aleksandria dan edisi Complutensian, dan jika dipertahankan, dapat diterjemahkan demikian, "bahkan kepada sisa yang lainnya"; orang-orang yang diajak bicara adalah sama, yaitu pendeta gereja ini, bersama rekan-rekannya, dan semua yang lainnya yang setia di dalamnya; ini menunjukkan bahwa surat ini, dan seterusnya, tidak ditulis hanya untuk para pendeta, tetapi untuk gereja-gereja; dan bahwa pendeta dan rekan-rekannya, bersama yang lainnya, bebas dari kesalahan dan korupsi yang jahat yang telah disebutkan; dan bahwa, di saat-saat terburuk, Tuhan melakukan, dan akan menyimpan suatu umat untuk diri-Nya, yang digambarkan sebagai berikut:

sejumlah orang yang tidak memiliki doktrin ini; yang tidak menyerah kepada, dan menerima doktrin gereja antikristus Roma ini, mengenai ketidakberdosaan, penyembahan berhala, transubstansiasi, dll. versi Arab membaca, "doktrin baru ini"; karena terlepas dari klaim besar gereja Romawi terhadap keusangan, doktrinnya hanyalah doktrin yang baru:

dan yang tidak mengetahui kedalaman Satan, seperti yang mereka katakan; yaitu, tidak menyetujui doktrin-doktrin antikristus, yang meskipun pengikutnya menyebutnya hal-hal dalam dan misteri dari agama suci mereka, seperti transubstansiasi, dll. namun, untuk berbicara dalam bahasa para pengajar Injil yang murni dan setia, itu tidak lain adalah kedalaman Satan, atau doktrin setan; atau dengan kata lain, makna itu adalah, seperti yang dikatakan Izebel dan pengikutnya, dengan menghina orang-orang yang setia, mengklaim pengetahuan untuk diri mereka sendiri, dan mencemooh mereka dengan kesederhanaan dan ketidaktahuan, seolah tidak mengetahui tipu daya Satan, maupun bagaimana menyelamatkan jiwa dari tipu daya tersebut, seperti yang mereka lakukan; tetapi makna pertama tampaknya lebih baik:

Saya tidak akan memberikan beban lain kepada Anda; yang berarti tidak ada penderitaan atau tribulasi lain selain yang ada saat ini; dan tidak ada kesalahan atau bidaah lainnya selain yang telah dibahas; tetapi tidak ada perintah atau perintah lain selain yang berikutnya; lihat 2Ki 9:25.

Gill (ID): Why 2:25 - Tetapi apa yang telah kamu miliki // berpegang teguh sampai Aku datang

Namun apa yang telah kamu miliki ,.... Yang merupakan sesuatu yang baik, bahkan firman yang setia, bentuk kata-kata yang terdengar, misteri dan ajaran iman; ini telah mereka terima dari Kristus dan para rasul-Nya; mereka menyimpannya di dalam hati mereka, dan memiliki pengalaman yang menguatkan tentang kebenaran dan kekuatannya, dan telah membuat pengakuan tentangnya, yang sekarang mereka pegang, dan di sini mereka diajak untuk berpegang teguh:

berpegang teguh sampai Aku datang; yang berarti kedatangan Kristus, baik pada masa Reformasi oleh Luther, Calvin, dan yang lainnya, yang dimulai pada akhir keadaan gereja ini, ketika hati dan tangan para pengaku ini akan semakin dikuatkan, yang tampaknya merupakan makna pertama dari kata-kata tersebut; atau untuk menghakimi Izebel, menghancurkan antikristus, yang akan terjadi melalui kemuliaan kedatangan-Nya; sampai saat itu, ajaran Injil harus dipegang teguh: dan seruan seperti itu akan selalu penting, karena, sampai saat itu, akan selalu ada lebih atau kurang penentangan terhadapnya, dan upaya dilakukan untuk merampasnya dari tangan para pengaku-Nya, menyebabkan mereka ragu tentangnya, dan mengintimidasi mereka dalam pengakuan tersebut, dengan membebani mereka dengan penghinaan, fitnah, dan penganiayaan.

Gill (ID): Why 2:26 - Dan dia yang mengatasi // dan menjaga pekerjaanku hingga akhir // kepadanya akan Kuberikan kekuasaan atas bangsa-bangsa.

Dan dia yang mengatasi,.... Izebel dan penyembahan berhalanya, anak-anaknya, dan semua yang berzinah dengannya; seperti mereka yang tidak terjebak dalam praktik jahat yang sama dengan mereka, tetapi dengan berani mempertahankan posisi mereka melawan antikrist Romawi dan pengikutnya, serta memberikan kesaksian mereka terhadap doktrin jahat dan praktik penyembahan berhalanya:

dan menjaga pekerjaanku hingga akhir; entah itu akhir kehidupan, atau dari keadaan gereja ini, atau dari waktu, ketika Kristus akan tampil secara pribadi, bahkan di akhir dunia; dan dengan pekerjaannya yang dimaksudkan bukanlah pekerjaan yang dilakukan olehnya, seperti mujizat dan perbuatan belas kasihan untuk jiwa dan tubuh manusia, serta pekerjaan kebenaran dalam ketaatan kepada hukum, dan pekerjaan penebusan dan keselamatan; meskipun ini adalah pekerjaan yang perlu diperhatikan, dan dijaga dalam pandangan, serta diingat, dan untuk dorongan iman dan harapan; tetapi pekerjaan yang diperintahkan, dan diminta oleh Kristus untuk dilakukan oleh umat-Nya; seperti pekerjaan publik dalam pelayanan, oleh para pengkhotbah Injil; dan setiap pekerjaan pribadi, baik internal maupun eksternal, seperti pekerjaan iman, kerja kasih, dan setiap tindakan ketaatan, yang harus dilaksanakan terus-menerus. Versi Arab membaca, "dan menjaga firman dan pekerjaanku"; hal-hal yang berkaitan dengan doktrin dan praktik:

kepadanya akan Kuberikan kekuasaan atas bangsa-bangsa; atau kafir, kaum Papis; demikian disebut karena pandangan dan penyembahan pagan yang diperkenalkan oleh mereka; dan karena mereka terdiri dari banyak bangsa, bahasa, dan orang, yang tertipu, dan terjerat dalam penyembahan berhala oleh mereka: dan kekuasaan atas mereka ini dapat dipahami dalam arti spiritual, melalui pengkhotbah Injil, yang disertai dengan kuasa Allah, merupakan sarana untuk mengubah orang berdosa, dan dengan demikian melemahkan kerajaan Setan, dan antikrist; dan yang telah terpenuhi, setidaknya sebagian, pada masa Reformasi, dan seterusnya, dan akan memiliki pencapaian yang lebih besar dalam pemerintahan spiritual Kristus dan umat-Nya, di bawah keadaan gereja Filadelfia; dan itu juga dapat merujuk pada kekuasaan temporal yang akan dimiliki para santa atas antikrist, ketika mereka akan mencabut kekuasaannya, dan menghabiskan serta menghancurkannya, dan kerajaan serta kekuasaan di bawah seluruh langit akan diberikan kepada para santa dari Yang Mahatinggi; Dan 7:25.

Gill (ID): Why 2:27 - Dan ia akan memerintah mereka dengan tongkat besi // sebagaimana bejana tukang periuk akan mereka hancurkan menjadi kepingan-kepingan // sebagaimana aku menerima dari Bapaku.

Dan ia akan memerintah mereka dengan tongkat besi,.... Entah dengan Injil, yang merupakan tongkat kekuatan Kristus, dan merupakan kuasa Tuhan untuk keselamatan, serta dengan mana kerajaan Kristus diperluas, dan kuasa gereja Kristus atas pihak antikristiani semakin meningkat; atau itu dapat menunjukkan ketegasan dan kejam yang besar, di mana manusia dosa akan digunakan oleh para orang kudus dari Yang Maha Tinggi, ketika mereka mengambil kembali kekuasaannya darinya:

sebagaimana bejana tukang periuk akan mereka hancurkan menjadi kepingan-kepingan; yang mungkin menggambarkan baik tentang hancurnya hati yang keras dalam pertobatan, dan membuat jiwa menjadi rendah hati dan remuk; atau tentang kehancuran dan kebinasaan antikrist yang tidak dapat diperbaiki, ketika para orang kudus akan menghabisi dan menghancurkannya:

sebagaimana aku menerima dari Bapaku; Kristus, sebagai Tuhan, memiliki kuasa dan pemerintahan yang tidak berasal dari mana pun; tetapi, sebagai Pemberi Syafaat, kekuasaan dan pemerintahannya atas bangsa-bangsa diminta olehnya, diberikan kepadanya, dan diterimanya, Mazmur 2:8. "sebagai" ini tidak bermaksud kesetaraan, tetapi kesamaan; dan menunjukkan partisipasi yang akan dimiliki para orang kudus dengan Kristus dalam penghakiman dan kehancuran antikrist, serta dalam kerajaan dan kekuasaan-Nya.

Gill (ID): Why 2:28 - Dan Aku akan memberikan kepadanya bintang pagi.

Dan Aku akan memberikan kepadanya bintang pagi. Jadi Kristus disebut, Wahyu 22:16; dan di sini itu menggambarkan penampilan yang cemerlang dari Kristus pada akhir keadaan gereja ini, serta komunikasi banyak cahaya dan kasih karunia dari-Nya, yang memperkenalkan keadaan gereja Sardis, atau reformasi oleh Luther, Calvin, dll. yang merupakan fosfor, atau bintang pagi, untuk pemerintahan spiritual Kristus di bawah keadaan gereja Filadelfia; yang akan menjadi hari terang dan jelas Injil, ketika senja saat ini, yang ada antara munculnya bintang pagi dan hari yang mulia itu, akan dihilangkan: karena bintang pagi ini tidak berarti kemuliaan yang akan diberikan kepada tubuh para orang kudus pada pagi kebangkitan; juga bukan kemuliaan surgawi itu sendiri, atau harapan akan hal itu; tetapi pemunculan kemuliaan hari terakhir, yang dimulai pada Reformasi, dan dijanjikan bagi para profesor setia di keadaan gereja Tiatira, yang hidup dalam kegelapan kepausan.

Gill (ID): Why 2:29 - Barangsiapa yang mempunyai telinga, hendaklah ia mendengar.

Barangsiapa yang mempunyai telinga, hendaklah ia mendengar,.... Lihat Gill pada Wahyu 2:7.