Teks -- Mazmur 7:8-17 (TB)

7:8 (#7-#9) TUHAN mengadili bangsa-bangsa. Hakimilah aku, TUHAN, apakah aku benar, dan apakah aku tulus ikhlas. 7:9 (#7-#10) Biarlah berakhir kejahatan orang fasik, tetapi teguhkanlah orang yang benar, Engkau, yang menguji hati dan batin orang, ya Allah yang adil. 7:10 (#7-#11) Perisai bagiku adalah Allah, yang menyelamatkan orang-orang yang tulus hati; 7:11 (#7-#12) Allah adalah Hakim yang adil dan Allah yang murka setiap saat. 7:12 (#7-#13) Sungguh, kembali ia mengasah pedangnya, melentur busurnya dan membidik. 7:13 (#7-#14) Terhadap dirinya ia mempersiapkan senjata-senjata yang mematikan, dan membuat anak panahnya menjadi menyala. 7:14 (#7-#15) Sesungguhnya, orang itu hamil dengan kejahatan, ia mengandung kelaliman dan melahirkan dusta. 7:15 (#7-#16) Ia membuat lobang dan menggalinya, tetapi ia sendiri jatuh ke dalam pelubang yang dibuatnya. 7:16 (#7-#17) Kelaliman yang dilakukannya kembali menimpa kepalanya, dan kekerasannya turun menimpa batu kepalanya. 7:17 (#7-#18) Aku hendak bersyukur kepada TUHAN karena keadilan-Nya, dan bermazmur bagi nama TUHAN, Yang Mahatinggi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 7:1-17 - SELAMATKANLAH AKU DARI SEMUA ORANG YANG MENGEJAR AKU.

Nas : Mazm 7:2-18

Mazmur ini merupakan teladan bagi semua orang yang diperlakukan dengan tidak adil, difitnah atau diserang oleh orang-orang yang membenci mereka. Doa ini dapat dipakai untuk musuh terbesar kita yang berusaha seperti singa menerkam kita (ayat Mazm 7:3), yaitu Iblis dan setan-setan (Ef 6:11-12; 1Pet 5:8). Selalu tepat untuk berdoa mohon kelepasan dari yang jahat

(lihat cat. --> Mat 6:13).

[atau ref. Mat 6:13]

Full Life: Mzm 7:10 - YANG MENYELAMATKAN ORANG-ORANG YANG TULUS HATI.

Nas : Mazm 7:11

Roh Kudus mengajarkan bahwa orang benar dapat mengharapkan Allah untuk melepaskan dan menolong mereka pada masa kesusahan. Kita boleh memohon kepada Allah berlandaskan hati nurani yang jernih dan usaha yang sungguh-sungguh untuk memelihara ketulusan hati.

1. 1) Kita dapat menyatakan integritas rohani kita di hadapan Allah dengan berdoa, "Hakimilah aku, Tuhan, apakah aku benar" (ayat Mazm 7:9; bd. Ayub 29:14). Pernyataan semacam itu bukan membenarkan diri jikalau diucapkan dari hati yang sungguh-sungguh, yang dimurnikan oleh kasih kepada Allah melalui iman (bd. 1Yoh 3:21; Yak 5:16).
2. 2) Betapa berbahagianya untuk berdoa memohon pertolongan Allah dengan hati yang menyesal (pasal Mazm 6:1-11). Tetapi lebih baik lagi apabila kita dapat berdoa kepada Allah dengan hati nurani yang jernih dan pengetahuan bahwa kita tidak menyakiti seseorang dan telah berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mengasihi Allah dengan segenap hati kita.
3. 3) Perhatikan apa yang dikatakan oleh Rasul Paulus, "Sebab itu aku senantiasa berusaha untuk hidup dengan hati nurani yang murni di hadapan Allah dan manusia" (Kis 24:16; bd. 2Kor 1:12; 1Tim 1:5,19; 2Tim 1:3; 1Pet 3:21). Dan Yesus menegaskan "Jikalau kamu tinggal di dalam Aku dan firman-Ku tinggal di dalam kamu, mintalah apa saja yang kamu kehendaki, dan kamu akan menerimanya" (Yoh 15:7).

Jerusalem: Mzm 7:1-17 - Allah, Hakim yang adil

Mazmur ini berupa ratapan dan doa seseorang yang tidak bersalah tetapi dikejar dengan tidak semena-mena. Di dalamnya dipersatukan dua pernyataan tidak bersalah. Yang pertama Maz 7:2-6, 7:13-17, bergaya bahwa kesusasteraan hikmat; diminta supaya Allah membalas para pengejar. Pernyataan kedua, Maz 7:7-12, yang terpengaruh oleh gaya bahasa nabi Yeremia, bermohon supaya hakim sorgawi turun tangan, Kidung ditutup dengan lagu pujian pendek, Maz 18, yang barangkali berupa tambahan demi keperluan liturgis. Mazmur inipun mengucapkan kepercayaan bulat pada Tuhan, Maz 7:2-3,7 dan melayangkan pandangan ke akhir zaman, Maz 9.

Jerusalem: Mzm 7:10 - Perisai

Bdk Maz 3:4+.

Jerusalem: Mzm 7:12 - ia

Dalam naskah Ibrani tidak jelas apakah yang dimaksudkan ialah Allah atau musuh. Tetapi Maz 13 ini melanjutkan Maz 6 (bdk pendahuluan Maz 7).

Jerusalem: Mzm 7:13 - senjata-senjata

Sama seperti pedang dan anak panah (yakni alat pengepung untuk menyalakan kota atau benteng) senjata itu adalah kiasan yang berarti: bermacam-macam permusuhan.

Jerusalem: Mzm 7:16

Ayat ini merumuskan prisip bahwa orang dihukum dengan apa yang dipakainya untuk berdosa, bdk Maz 4+; Ams 26:27; Ayu 4:8; Sir 27:25; Maz 9:16; 57:7.

Jerusalem: Mzm 7:17 - bermazmur

Kata Ibrani (zamar, mizmor) berarti: memetik alat musik yang bersenar (misalnya kecapi) atau bernyanyi dengan iringan alat bersenar semacam itu

Jerusalem: Mzm 7:17 - Yang Mahatinggi

Naskah Ibrani memakai nama Allah (elyon) yang kuno sekali, Kej 14:18+. Aselinya nama itu ialah nama dewa (tertinggi) bangsa Fenisia tetapi kemudian dipindahkan kepada Tuhan. Nama kuno itu terutama suka dipakai dalam persajakan, Yes 14:14; Ula 32:8; Maz 9:3; 18:14; 21:8; 13; 21:8; 46:5, dll Sir 46:5+.

Ende: Mzm 7:1-17

Mazmur ini adalah doa seseorang jang tak bersalah dan jang dikedjar musuh²nja dengan tidak se-mena² (Maz 7:4-6,13-15). Penuh kepertjajaan ia minta pertolongan Jahwe (Maz 7:2-3,7). Pastilah Tuhan akan mengadili musuh²nja pada hari pengadilan terachir (Maz 7:8-11,17). Mazmur ditamati dengan lagu pudjian jang singkat (Maz 7:17).

Ende: Mzm 7:8

Mungkin bagian pertama ajat ini kemudian ditambahkan.

Ende: Mzm 7:10 - perisai

adalah bahasa kiasan biasa jang berarti: perlindungan jang diharapkan daripada Jahwe.

Ende: Mzm 7:12

Tiada terang apakah subjekt kalimat ini adalah Tuhan atau musuh. Kami mengira musuh subjektnja.

Ende: Mzm 7:13 - anak²-panahnja....ber-njala²

ialah alat² (panah²) untuk menjalakan kota, benteng jang dikepung. Disini, seperti "pedang" dst. bahasa kiasan jang berarti permusuhan.

Endetn: Mzm 7:8 - pembesar²

diperbaiki sedikit. Tertulis: "kaum²".

Ref. Silang FULL: Mzm 7:8 - Tuhan mengadili // aku, Tuhan // aku benar // tulus ikhlas

· Tuhan mengadili: 1Taw 16:33; [Lihat FULL. 1Taw 16:33]

· aku, Tuhan: Kej 3:5; [Lihat FULL. Kej 3:5]; Bil 24:16; [Lihat FULL. Bil 24:16]; Mr 5:7; [Lihat FULL. Mr 5:7]

· aku benar: 1Sam 26:23; [Lihat FULL. 1Sam 26:23]; Mazm 18:21

· tulus ikhlas: Kej 20:5; [Lihat FULL. Kej 20:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 7:9 - tetapi teguhkanlah // menguji hati // ya Allah

· tetapi teguhkanlah: Mazm 37:23; 40:3

· menguji hati: 1Taw 28:9; [Lihat FULL. 1Taw 28:9]; Mazm 26:2; Wahy 2:23

· ya Allah: Yer 11:20

Ref. Silang FULL: Mzm 7:10 - Perisai // tulus hati

· Perisai: Mazm 3:4

· tulus hati: Ayub 33:3; [Lihat FULL. Ayub 33:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 7:11 - adalah Hakim // yang murka

· adalah Hakim: Kej 18:25; [Lihat FULL. Kej 18:25]; Mazm 9:9; 67:5; 75:3; 96:13; 98:9; Yes 11:4; Yer 11:20

· yang murka: Ul 9:8; [Lihat FULL. Ul 9:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 7:12 - Sungguh, kembali // mengasah pedangnya // melentur busurnya

· Sungguh, kembali: Yeh 3:19; 33:9

· mengasah pedangnya: Ul 32:41

· melentur busurnya: 2Sam 22:35; [Lihat FULL. 2Sam 22:35]; Mazm 21:13; Yes 5:28; 13:18

Ref. Silang FULL: Mzm 7:13 - anak panahnya

· anak panahnya: Mazm 11:2; 18:15; 64:4

Ref. Silang FULL: Mzm 7:14 - dan melahirkan

· dan melahirkan: Yes 59:4; Yak 1:15

Ref. Silang FULL: Mzm 7:15 - dalam pelubang // yang dibuatnya

· dalam pelubang: Mazm 35:7,8; 40:2; 94:13; Ams 26:27

· yang dibuatnya: Ayub 4:8; [Lihat FULL. Ayub 4:8]

Ref. Silang FULL: Mzm 7:17 - karena keadilan-Nya // dan bermazmur // Yang Mahatinggi

· karena keadilan-Nya: Mazm 5:9

· dan bermazmur: 2Taw 31:2; [Lihat FULL. 2Taw 31:2]; Rom 15:11; Ibr 2:12

· Yang Mahatinggi: Kej 14:18; [Lihat FULL. Kej 14:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 7:10

Why 2:23

Ref. Silang BIS: Mzm 7:16

Pkh 10:8

Ref. Silang TB: Mzm 7:10

Why 2:23

Gill (ID): Mzm 7:8 - Tuhan akan menghakimi umat // hakimi aku, ya Tuhan, sesuai dengan kebenaranku // dan sesuai dengan integritasku yang ada dalam diriku.

Tuhan akan menghakimi umat,.... Penduduk dunia pada umumnya; karena Allah adalah Hakim seluruh bumi, dan Dia menghakimi dunia dalam kebenaran setiap hari, serta memberikan keputusan dengan adil, meskipun tidak selalu terlihat; atau umat-Nya secara khusus, yang perkaranya Dia bela, yang luka dan salahnya Dia balas, yang orangnya Dia lindungi dan bela; ini dinyatakan dengan keyakinan oleh pemazmur, dan oleh karena itu, sesuai dengan karakter-Nya sebagai Hakim, Dia memohon kepada-Nya sebagai berikut:

hakimi aku, ya Tuhan, sesuai dengan kebenaranku; dia tidak berbicara tentang pembenarannya di hadapan Allah, di hadapan-Nya dia tahu bahwa tidak ada manusia hidup yang dapat dibenarkan oleh kebenaran mereka sendiri, Mazmur 143:2; juga bukan tentang kebenaran pribadinya, baik yang diakui atau yang melekat; tetapi tentang kebenaran perkaranya, Mazmur 35:27; bukan tentang kebenarannya di hadapan Tuhan, karena dia tahu bahwa dirinya adalah seorang pendosa di hadapan-Nya; tetapi tentang kebenarannya terhadap Saul, yang terhadapnya dia tidak berdosa, tetapi telah bertindak terhadapnya dengan cara yang paling benar dan setia, 1Samuel 24:11; dan oleh karena itu dia ingin dihakimi, dan merasa puas untuk berdiri atau jatuh sesuai dengan perilakunya terhadapnya;

dan sesuai dengan integritasku yang ada dalam diriku; yang selalu bertindak dengan tulus dan jujur terhadap Saul, meskipun dia telah mengejarnya dengan begitu banyak kemarahan dan kekerasan; doa pemazmur didengar dan dijawab, Mazmur 18:20.

Gill (ID): Mzm 7:9 - Oh, biarkan kejahatan orang jahat berakhir // tetapi teguhkan orang yang benar // karena Tuhan yang benar menguji hati dan ginjal

Oh, biarkan kejahatan orang jahat berakhir,.... Yang tidak akan terjadi sampai ukuran kejahatan itu sepenuhnya terpenuhi, dan itu tidak akan terjadi sampai orang jahat tidak ada lagi; karena, selama mereka ada di dunia, mereka akan terus melakukan kejahatan, dan seperti laut yang terombang-ambing, mereka terus-menerus mengeluarkan lumpur dan kotoran dosa; dan mereka akan tetap ada sampai akhir dunia, sampai keadaan gereja Yerusalem baru terjadi, ketika semua umat Tuhan akan menjadi orang benar, dan tidak akan ada orang Kanaan di rumah Tuhan semesta alam, atau duri pengganggu atau duri menyakitkan di seluruh tanah; karena, di bumi baru tidak akan ada pendosa, hanya orang-orang benar; dan untuk keadaan ini, penyanyi mazmur mungkin dianggap berdoa; namun dengan permohonan ini dan yang berikutnya, ia mengungkapkan kebenciannya terhadap dosa dan cintanya terhadap kebenaran: beberapa orang memilih untuk menterjemahkan kata-kata ^c, "biarkan kejahatan sekarang memusnahkan orang jahat"; seperti dalam akhirnya, itu akan terjadi, kecuali jika kasih karunia Tuhan terjadi; beberapa dosa memusnahkan tubuh, yang lain harta benda orang-orang jahat, dan beberapa keduanya; dan semua merupakan cara untuk menghancurkan baik tubuh maupun jiwa di neraka, jika kasih karunia tidak mencegahnya; ini dapat dianggap sebagai deklarasi tentang apa yang akan terjadi, menjadi permohonan nubuat ^d;

tetapi meneguhkan orang benar; atau orang yang benar; yang berarti dirinya sendiri, dan setiap orang lain yang dibuat benar, bukan oleh kebenarannya sendiri, tetapi oleh kebenaran Kristus yang diperhitungkan kepadanya; dan yang tidak perlu meneguhkan kebenarannya, yang pada dirinya sendiri stabil, kokoh, dan pasti, dan tidak mungkin lebih tidak pasti; itu adalah kebenaran yang abadi, dan tidak dapat dihapuskan, tetapi abadi selamanya, dan akan membela dirinya pada waktu yang akan datang; tetapi imannya perlu dinyatakan lebih dan lebih dalam pelaksanaannya terhadap kebenaran ini: tidak juga orang-orang benar perlu diteguhkan, atau bisa lebih stabil daripada yang mereka miliki, sebagaimana dipertimbangkan dalam Kristus, karena mereka adalah objek kasih Tuhan yang kekal, dijamin dalam perjanjian kasih karunia, dan dibangun di atas Kristus sebagai fondasi; tetapi anugerah iman, harapan, dan kasih, perlu diteguhkan setiap hari pada objek yang tepat, mereka yang lemah, berubah-ubah, dan tidak konsisten dalam tindakan mereka; dan orang-orang kudus memerlukan lebih banyak peneguhan dalam doktrin Injil, dan dalam kesetiaan mereka terhadap tujuan Tuhan dan Kristus serta agama yang benar; dan adalah pekerjaan Tuhan untuk meneguhkan mereka, kepada siapa penyanyi mazmur mengajukan; lihat 1Pe 5:10;

karena Tuhan yang benar menguji hati dan ginjal; Dia adalah benar dalam kodrat-Nya, dan dalam semua karya-Nya, dan Dia mengetahui siapa yang benar dan siapa yang jahat; Dia mengetahui hati, pikiran, kasih, dan prinsip batin semua orang, serta sumber dari semua tindakan mereka; Dia tidak melihat penampilan luar, tetapi melihat ke dalam hati; dan sebagaimana Dia dapat membedakan antara keduanya, Dia mampu menghukum yang jahat dan meneguhkan yang benar, sesuai dengan kebenaran dari kesempurnaan-Nya.

Gill (ID): Mzm 7:10 - Pembelaanku adalah dari Tuhan // yang menyelamatkan orang-orang yang benar di hati

Pembelaanku adalah dari Tuhan,.... Atau "perisai adalah di" atau "dari Tuhan" ^e; Tuhan adalah perisainya, pelindung dan pembelanya; lihat Mazmur 3:3; atau "perisai adalah bersama Tuhan"; yaitu, Kristus, yang merupakan perisai yang digunakan imannya melawan semua musuh spiritual, ada bersama Tuhan; dia ada bersamanya sebagai Firman dan Putra Tuhan dari seluruh kekekalan, dan sebagai Penebus hidup umat-Nya sebelum inkarnasi-Nya; dan sekarang dia ada bersamanya sebagai perantara dan pembela mereka, yang membela mereka, dan menentang semua tuduhan dan dakwaan Setan dengan darah dan kebenarannya;

yang menyelamatkan orang-orang yang benar di hati: yang memiliki kebenaran anugerah di dalam diri mereka, hikmat di bagian yang tersembunyi; yang tulus dalam perasaan, tujuan, dan rencana mereka, dalam iman, harapan, dan kasih mereka; dan bertindak dari prinsip-prinsip kebenaran dan kasih yang nyata, dalam integritas jiwa mereka; sebab kepada mereka terang dan sukacita ditaburkan, anugerah dan kemuliaan diberikan, dan tidak ada hal baik yang ditahan dari mereka; mereka diselamatkan oleh Tuhan dari dosa, Setan, dunia, kematian, dan neraka, serta setiap musuh, dengan keselamatan spiritual dan kekal.

Gill (ID): Mzm 7:11 - Allah menghakimi orang-orang benar // dan Allah marah kepada orang-orang jahat setiap hari.

Allah menghakimi orang-orang benar,.... Tidak semua yang dianggap benar, atau menganggap diri mereka begitu, adalah benar; tidak ada manusia yang secara alami benar, atau dengan sendirinya, atau karena ketaatannya pada hukum perbuatan; tetapi hanya mereka yang dibuat benar oleh ketaatan Kristus; mereka ini yang diperintah dan dilindungi Allah, dibela dari cedera mereka dan dipertahankan keberadaannya; beberapa menyatakan kata-kata ini, "Allah adalah Hakim yang adil" ^f; Ia begitu sekarang dalam pengaturan pemerintahan-Nya atas alam semesta, dan Ia akan begitu di kemudian hari dalam penghakiman umum dunia;

dan Allah marah kepada orang-orang jahat setiap hari; orang-orang jahat setiap hari berbuat dosa, dan Allah selalu sama dalam sifat-Nya, dan memiliki kebencian yang sama terhadap dosa terus menerus; dan meskipun Ia tidak selalu menjadikan orang sebagai contoh dari murka-Nya, namun murka-Nya dinyatakan dari surga terhadap segala ketidakbenaran manusia; dan ada momen-momen yang sering terjadi; dan ketika Ia diam, Ia tetap marah, dan pada waktunya sendiri akan mengangkat seluruh murka-Nya, dan menegur dalam kemarahan-Nya yang panas.

Gill (ID): Mzm 7:12 - Jika dia tidak bertobat // dia akan mengasah pedangnya // dia telah membengkokkan busurnya, dan menjadikannya siap

Jika dia tidak bertobat,.... Bukan Tuhan, tetapi musuh, atau orang jahat, yang disebutkan dalam Mazmur 7:5; jika dia tidak berbalik dari jalan hidupnya yang jahat, kepada Tuhan untuk hidup bagi-Nya, dan sesuai dengan kehendak-Nya; kecuali dia diubah dan bertobat dari dosanya, dan ada perubahan yang terjadi dalam dirinya, dalam hati dan hidupnya; versi Septuaginta, Vulgata Latin, Arab, dan Etiopia membaca, "jika kamu tidak bertobat", atau "tidak berubah", sebuah seruan kepada orang-orang jahat;

dia akan mengaktifkan pedangnya: Tuhan adalah seorang pejuang, dan terkadang Ia digambarkan mengenakan perlengkapan perang; lihat Yesaya 59:17; dan di antara yang lainnya dengan pedang hukuman, yang dapat dikatakan Ia asah, ketika Ia menyiapkan hukuman yang tajam dan berat bagi musuh-musuh-Nya, Yesaya 27:1;

dia telah membengkokkan busurnya, dan menjadikannya siap; menarik busur balasannya, dan memasukannya dalam ketegangan penuh, serta menyiapkannya dengan anak panah murka-Nya, yang ditargetkan terhadap orang-orang jahat, yang mana Ia marah; yang mengungkapkan kehancuran mereka yang cepat dan tak terhindarkan, dalam kasus ketidakpenyesalan; lihat Ratapan 2:4; atau "menginjak busurnya", seperti frasa yang biasa digunakan di tempat lain; lihat Mazmur 11:2; yang dilakukan dengan kaki, dan diperlukan ketika busurnya kuat, seperti yang dicatat oleh Jarchi pada Mazmur 11:2; dan demikian juga orang Arab, seperti yang diceritakan oleh Suidas ^g dengan menggunakan anak panah sepanjang tubuh manusia, menempatkan kaki mereka di tali busur daripada tangan mereka.

Gill (ID): Mzm 7:13 - Ia juga telah menyiapkan baginya alat-alat kematian // Ia menetapkan panah-Nya terhadap para penganiaya

Ia juga telah menyiapkan bagi-Nya alat-alat kematian,.... Senjata kemarahan-Nya, Yes 13:5; yang, akan berujung pada kematian pertama dan kedua, yang jasmani dan abadi; alat-alat dari yang pertama adalah berbagai penyakit, dan hukuman, seperti kelaparan, wabah, dan lain-lain; dan dari yang kedua bukan hanya hukum yang merupakan alatnya, yang menjadi huruf yang membunuh, dan merupakan pelayan penghukuman dan kematian, tetapi bahkan Injil itu sendiri bagi orang-orang jahat adalah bau kematian menuju kematian; dan setan-setan akan menjadi algojo-nya;

Ia menetapkan panah-Nya terhadap para penganiaya: kata untuk penganiaya berarti "panas" atau "membakar" ^h, dan menggambarkan orang-orang yang terbakar dalam kebencian dan kemarahan, dalam kemarahan dan amarah, terhadap orang-orang kudus, dan mengejar mereka dengan semangat, seperti yang dilakukan Laban terhadap Yakub, Kej 31:36; karena bagi mereka, terutama, Tuhan telah menentukan dalam rencana dan ketetapan-Nya yang kekal, dan bagi mereka Ia telah menyediakan dalam busurnya, panah-panah kemarahan dan pembalasan, yang membara; dan terhadap merekalah Ia akan mengeluarkan panah-panah itu, mengarahkannya, dan melepaskannya, Mzm 64:7. Beberapa ⁱ memahami semua ini bukan tentang Tuhan, tetapi tentang orang jahat, dan membaca "jika ia tidak berbalik", tetapi, di sisi lain, menggantinya dengan, "akan mengasah pedangnya, melenturkan busurnya", dan lain-lain. terhadap orang-orang benar; meskipun ia akan kecewa, ia tidak akan berhasil dalam rencananya, seperti yang terlihat dari ayat-ayat berikut; frasa-frasa ini digunakan untuk orang jahat, Mzm 11:2, tetapi arti yang pertama tampaknya lebih baik.

Gill (ID): Mzm 7:14 - Lihatlah, dia berjuang dengan kejahatan // dan telah mengandung keburukan // dan melahirkan kebohongan.

Perhatikan, dia berjuang dengan kejahatan,.... Penuh dengan itu, dan besar dengan itu, seperti seorang wanita yang mengandung, dan dengan antusias ingin melahirkannya, dan merasakan sakit hingga dia melakukannya;

dan telah mengandung keburukan; yaitu sesuatu yang merugikan Tuhan dan kesempurnaan kodrat-Nya, sebuah pelanggaran terhadap hukum-Nya, dan penghinaan atas keadilan dan kesucian-Nya, melakukan kesalahan terhadap makhluk lain, dan merugikan diri mereka sendiri, baik terhadap nama dan reputasi mereka, atau terhadap harta dan kekayaan mereka, atau terhadap tubuh dan jiwa mereka, dan mungkin semua itu; dan tetap saja ini mereka pikirkan, mereka merencanakan dalam hati mereka, dan membentuk skema tentang bagaimana mewujudkannya, yang mereka lakukan dengan kebebasan, pertimbangan, dan kesenangan yang besar;

dan melahirkan kebohongan; atau "kesia-siaan" ^k, atau sesuatu yang sia-sia, seperti kata yang sama diterjemahkan dalam Ayub 15:35; tidak ada buah sama sekali, tetapi angin, atau jerami, Yohanes 26:17; yang menipu tidak memenuhi harapan, tetapi hal yang sebaliknya; maksudnya adalah, bahwa orang jahat yang telah merencanakan hal-hal jahat terhadap orang-orang suci, mereka dipenuhi dengan harapan akan keberhasilan, dan berusaha untuk mewujudkan tujuan mereka, tetapi sangat kecewa, karena semuanya berakhir dalam kesia-siaan dan kekecewaan jiwa bagi mereka sendiri.

Gill (ID): Mzm 7:15 - Ia membuat sebuah lubang dan menggali lubang itu // dan jatuh ke dalam parit yang dibuatnya.

Ia membuat sebuah lubang dan menggali lubang itu,.... Maksudnya, ia menggali sebuah lubang, dan menjadikannya sangat besar dan luas, untuk memenuhi tujuannya;

dan jatuh ke dalam parit yang dibuatnya; jadi dikatakan tentang orang-orang kafir, Psa 9:15; dan dicontohkan dalam kasus Haman, yang digantung pada tiang gantung yang dibangunnya untuk Mordecai. Kimchi menjelaskan ini tentang Saul yang terjatuh pada pedangnya sendiri, dan mati karenanya, yang ia tarik melawan David; ungkapan ini adalah peribahasa, Pro 26:27; makna dari ini dan ungkapan kiasan di atas disampaikan secara harfiah dan tepat dalam Psa 7:16.

Gill (ID): Mzm 7:16 - Kekacauannya akan kembali kepada dirinya sendiri // dan tindakan kekerasannya akan jatuh ke kepalanya sendiri.

Kekacauannya akan kembali kepada dirinya sendiri,.... Apa yang dia pikirkan dan rencanakan dalam benaknya, dan berusaha untuk menimpakan kepada orang lain, akan jatuh kepada dirinya sendiri, sebagai sebuah penghukuman yang adil dari surga kepadanya;

dan tindakan kekerasannya akan jatuh ke kepalanya sendiri; merujuk pada kekerasan yang dilakukan Saul terhadap Daud, yang akan dibalas kepadanya, dan yang telah dinubuatkan, 1Sa 26:10.

Gill (ID): Mzm 7:17 - Aku akan memuji Tuhan menurut kebenarannya // dan akan bernyanyi pujian kepada nama Tuhan yang Maha Tinggi.

Aku akan memuji Tuhan menurut kebenarannya,.... Atau karena itu, seperti yang ditunjukkan dalam membela yang tidak bersalah, dan menghukum yang jahat; seperti Firaun yang memerintahkan agar bayi laki-laki Ibrani ditenggelamkan, dan dia sendiri serta tentaranya dalam keputusan yang benar, tenggelam di Laut Merah; Musa dan anak-anak Israel menyanyikan sebuah lagu, seperti yang dinyatakan oleh pemazmur di sini;

dan akan bernyanyi pujian kepada nama Tuhan yang Maha Tinggi; yang namanya adalah Jehovah, dan adalah yang Maha Tinggi di atas seluruh bumi; dan yang sekarang, sesuai permintaan pemazmur, Psa 7:6; bangkit dan mengangkat dirinya, dan kembali ke tempat yang tinggi, dan telah menunjukkan dirinya di atas semua musuh David, dan telah duduk di takhta mengadili dengan benar.