Teks -- Mazmur 106:40-48 (TB)

106:40 Maka menyalalah murka TUHAN terhadap umat-Nya, dan Ia jijik kepada milik-Nya sendiri. 106:41 Diserahkan-Nyalah mereka ke tangan bangsa-bangsa, sehingga orang-orang yang membenci mereka berkuasa atas mereka. 106:42 Mereka diimpit oleh musuhnya, sehingga takluk ke bawah kuasanya. 106:43 Banyak kali dilepaskan-Nya mereka, tetapi mereka bersikap memberontak dengan rencana-rencana mereka, tenggelam dalam kesalahan mereka. 106:44 Namun Ia menilik kesusahan mereka, ketika Ia mendengar teriak mereka. 106:45 Ia ingat akan perjanjian-Nya karena mereka, dan menyesal sesuai dengan kasih setia-Nya yang besar. 106:46 Diberi-Nya mereka mendapat rahmat dari pihak semua orang yang menawan mereka. 106:47 Selamatkanlah kami, ya TUHAN, Allah kami, dan kumpulkanlah kami dari antara bangsa-bangsa, supaya kami bersyukur kepada nama-Mu yang kudus, dan bermegah dalam puji-pujian kepada-Mu. 106:48 Terpujilah TUHAN, Allah Israel, dari selama-lamanya sampai selama-lamanya, dan biarlah seluruh umat mengatakan: "Amin!" Haleluya!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 106:1-48 - BAHWASANYA UNTUK SELAMA-LAMANYA KASIH SETIA-NYA.

Nas : Mazm 106:1-48

Mazmur ini mengisahkan pemberontakan Israel dan kemurtadan yang berkali-kali berhubungan dengan firman dan jalan-jalan Allah. Pemazmur mengakui dosa-dosa dan ketidaksetiaan mereka serta berdoa agar Allah akan mengunjungi umat-Nya yang bertobat kembali dengan keselamatan dan berkat yang penuh. Umat Allah seharusnya secara pribadi dan secara bersama mengakui kekurangan mereka di hadapan Tuhan. Apabila kita mengakui kegagalan rohani kita dan bertobat, maka suatu kebangunan dan pembaharuan sejati dapat terjadi

(lih. art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Jerusalem: Mzm 106:1-48 - Kasih setia Allah dan ketegaran hati Israel

Renungan tentang sejarah ini agaknya diciptakan pada awal masa pembuangan dan berupa pengakuan dosa nasional. Ia mirip dengan 1Ra 8:33-34; Yes 63:7-64:11; Neh 9:5-15; Dan 9; Bar 1:15-3:8; Maz 106:1-5(dan Maz 106:48) mungkin kemudian ditambahkan untuk keperluan ibadat. Umat mengakui dosanya dan dosa nenek moyang, Maz 106:6. Di negeri Mesir dan di waktu keluarga nenek moyang sudah durhaka, Maz 106:7-12, dan di padang gurun terus berdosa, Maz 106:13-18, memuja anak lembu, Maz 106:19-23 meremehkan tanah yang dijanjikan Tuhan, Maz 106:24-27, dengan upacara mesum memuja dewa Baal, Maz 106:28-31,dan membujuk Musa sampai berdosa, Maz 106:32-33. Di negeri Kanaan mereka tidak melenyapkan bangsa-bangsa aseli seperti diperintahkan Tuhan, tetapi sebaliknya memuja berhala mereka sampai mengorbankan anak-anak mereka sendiri, Maz 106:34-39. Karena itu selayaknyalah mereka dihukum, Maz 106:40-42. Namun Tuhan tetap berbelas kasih, Maz 106:43-46. lagu ditutup dengan doa semoga kaum buangan kiranya boleh pulang, Maz 106:47

Jerusalem: Mzm 106:46 - menawan mereka

Ini menyinggung pembuangan.

Jerusalem: Mzm 106:48

Ayat ini tidak termasuk Maz 106, tetapi merupakan pujian penutup bagian keempat kitab Mazmur.

Ende: Mzm 106:1-48

Mazmur ini ditjiptakan waktu umat Israil dalam pembuangan. Pendahuluan, jang barangkali kemudian ditambahkan untuk keperluan² ibadat' mengundang umat untuk memuliakan Jahwe, kebaikan dan belaskasihanNja (Maz 106:1-5). Lalu umat mengakui dosa²nja (6). Nenek-mojang berdosa di Mesir dan waktu pengungsian (Maz 106:7-12). Dipadang gurunpun mereka mendurhaka (Maz 106:16-18), memudja anak lembu (Maz 106:19-23), menghinakan tanah jang didjandjikan Jahwe kepada mereka (Maz 106:24-27); mereka ikut serta dalam pemudjaan Ba'al dengan ibadatnja jang tjabul (Maz 106:28-31), mereka membudjuk Musa, hingga iapun berdosa (Maz 106:32-33). Sesudah masuk kedalam negeri Kena'an mereka tidak membinasakan bangsa² kafir disana menurut perintah Allah, melainkan mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri mereka memudja berhala²nja serta mengurbankan anak²nja sendiri kepada dewa-dewi disana (Maz 106:34-39). Karena itu selajaknja mereka dihukum Jahwe (Maz 106:40-42). Namun Ia pun menjajangi mereka (Maz 106:43-46). Lagu ditutup dengan doa permohonan, agar supaja kaum buangan boleh pulang (Maz 106:47). Mungkin ajat inipun ditambahkan untuk keperluan ibadat sadja.

Dalam mazmur ini nampak bagaimana dosa nenek-mojang adalah dosa seluruh umat. Maka dari itu pembuangan itu adalah sama sekali adil. Tetapi oleh karena Jahwe, jang menghukum, selalu djuga berbelaskasihan, maka umat boleh berdoa dan berharap, bahwa ia disajangi Jahwe lagi. Ajat² 47-48(Maz 106:47-48) dikutip 1Ta 16:33-36.

Ende: Mzm 106:48

Ajat ini menutup kumpulan mazmur² jang keempat (Maz 90:1-106:48).

Ende: Mzm 106:48 - dan seluruh umat....dst.

merupakan suatu penundjukan untuk ibadat. Umat harus mendjawab: Amin!

Ref. Silang FULL: Mzm 106:40 - menyalalah murka // kepada milik-Nya

· menyalalah murka: Im 26:28; [Lihat FULL. Im 26:28]

· kepada milik-Nya: Kel 34:9; [Lihat FULL. Kel 34:9]; Ul 9:29; [Lihat FULL. Ul 9:29]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:41 - Diserahkan-Nyalah

· Diserahkan-Nyalah: Hak 2:14; [Lihat FULL. Hak 2:14]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:42 - Mereka diimpit

· Mereka diimpit: Hak 4:3; [Lihat FULL. Hak 4:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:43 - dilepaskan-Nya mereka // bersikap memberontak

· dilepaskan-Nya mereka: Yos 10:14; [Lihat FULL. Yos 10:14]; Hak 7:1-25; Neh 9:28; [Lihat FULL. Neh 9:28]; Mazm 81:14-15

· bersikap memberontak: Hak 2:16-19; [Lihat FULL. Hak 2:16] s/d 19; Hak 6:1-7

Ref. Silang FULL: Mzm 106:44 - mendengar teriak

· mendengar teriak: Hak 3:9; [Lihat FULL. Hak 3:9]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:45 - akan perjanjian-Nya // dan menyesal // kasih setia-Nya

· akan perjanjian-Nya: Kej 9:15; [Lihat FULL. Kej 9:15]; Mazm 105:8; Luk 1:72; [Lihat FULL. Luk 1:72]

· dan menyesal: Kel 32:14; [Lihat FULL. Kel 32:14]

· kasih setia-Nya: Mazm 17:7; [Lihat FULL. Mazm 17:7]; Mazm 103:11; [Lihat FULL. Mazm 103:11]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:46 - mendapat rahmat

· mendapat rahmat: Kel 3:21; [Lihat FULL. Kel 3:21]; 1Raj 8:50; [Lihat FULL. 1Raj 8:50]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:47 - Selamatkanlah kami // kumpulkanlah kami // kami bersyukur // kepada nama-Mu

· Selamatkanlah kami: Mazm 28:9; [Lihat FULL. Mazm 28:9]

· kumpulkanlah kami: Mazm 107:3; 147:2; Yes 11:12; 27:13; 56:8; 66:20; Yer 31:8; Yeh 20:34; Mi 4:6

· kami bersyukur: Mazm 105:1

· kepada nama-Mu: Mazm 30:5; Mazm 99:3; [Lihat FULL. Mazm 99:3]

Ref. Silang FULL: Mzm 106:48 - Amin

· Amin: Mazm 41:14; [Lihat FULL. Mazm 41:14]; Mazm 72:19; [Lihat FULL. Mazm 72:19]

Defender (ID): Mzm 106:47 - Ya Tuhan Allah kami

Dua ayat terakhir dari Mazmur 106 sesuai dengan dua ayat terakhir dari mazmur Daud di 1 Tawarikh 16:8-36. Ini mengonfirmasi indikasi bahwa Mazmur 103-106 ditulis oleh Daud sebagai serangkaian yang terintegrasi (lihat Maz 104:35, catatan; dan Maz 105:8, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 106:40

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:41

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:42

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:43

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:44

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:45

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:46

Hak 2:14-18

Ref. Silang BIS: Mzm 106:47

1Taw 16:35-36

Ref. Silang BIS: Mzm 106:48

1Taw 16:35-36

Ref. Silang TB: Mzm 106:40-46

Hak 2:14-18

Ref. Silang TB: Mzm 106:47-48

1Taw 16:35-36

Gill (ID): Mzm 106:40 - Oleh karena itu, murka Tuhan bangkit melawan umat-Nya // Sampai-sampai Ia membenci warisan-Nya sendiri.

Oleh karena itu, murka Tuhan bangkit melawan umat-Nya,.... Dosa adalah penyebab murka, yang dibandingkan dengan api yang dinyalakan oleh napas Yang Mahakuasa, dan adalah tidak tertahankan; ini menunjukkan bahwa pelanggarannya harus sangat besar, sehingga membangkitkan Tuhan melawan suatu bangsa yang telah Ia pilih di atas semua bangsa lainnya untuk menjadi umat-Nya yang khas; serta merupakan suatu perburukan atas dosa mereka, begitu tinggi untuk memprovokasi Tuhan, yang telah mereka katakan menjadi Allah mereka. Mungkin ada tampak murka karena dosa terhadap mereka yang adalah umat Tuhan dalam arti tertinggi dan terbaik.

Sampai-sampai Ia membenci warisan-Nya sendiri; bangsa Israel, yang telah Ia pilih sebagai warisan-Nya, dan yang merupakan bagian-Nya, serta lot warisan-Nya. Ini harus dipahami sebagai tubuh umat, bukan setiap individu; bukan dari yang tersisa sesuai dengan pemilihan anugerah di antara mereka, di mana ada beberapa di sepanjang zaman; sebab ini akan bertentangan dengan kasih-Nya, dan ketidakberubahannya: dan bagaimanapun juga bukan dari individu umat-Nya, tetapi dari dosa-dosa mereka; dan dari tampak providensi-Nya terhadap mereka, yang terlihat seperti murka, kemarahan, dan kebencian; sebab Allah tidak akan membuang umat-Nya, ataupun meninggalkan warisan-Nya, Mazmur 94:14 ayat-ayat selanjutnya menjelaskan murka dan kebencian ini. Targum dalam Alkitab raja adalah,

"Firman Tuhan membenci,"

&c. lihat Zakharia 11:8.

Gill (ID): Mzm 106:41 - Dan Dia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir // Dan mereka yang membenci mereka menguasai mereka

Dan Dia menyerahkan mereka ke tangan orang-orang kafir,.... Pada masa para hakim; seperti ke tangan bangsa Mesopotamia, Moab, Kanaan, Midian, dan Filistin, kepada siapa mereka menjadi pembayar pajak; lihatlah kitab Hakim-hakim.

Dan mereka yang membenci mereka menguasai mereka; seperti yang telah diancamkan dan diramalkan seharusnya terjadi, jika mereka tidak mematuhi hukum Tuhan, Imamat 26:17.

Gill (ID): Mzm 106:42 - Musuh-musuh mereka juga menindas mereka // Dan mereka dibawa dalam kekuasaan tangan mereka; atau direndahkan di bawah tangan mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum.

Musuh-musuh mereka juga menindas mereka,.... Dengan pajak, dan mengambil hasil dari ladang dan penghidupan mereka, yang sering memaksa mereka untuk berteriak meminta penyelamat, yang kemudian diutus kepada mereka; lihat Hak. 2:9.

Dan mereka dibawa dalam kekuasaan tangan mereka; atau direndahkan di bawah tangan mereka, seperti yang disebutkan dalam Targum; mereka tidak hanya dipaksa untuk tunduk kepada musuh-musuh mereka, tetapi mereka juga direndahkan di hadapan Tuhan; dibawa kepada kesadaran akan dosa-dosa mereka, dan pengakuan atasnya, ketika Tuhan muncul untuk menyelamatkan mereka, seperti yang akan dijelaskan selanjutnya.

Gill (ID): Mzm 106:43 - Berkali-kali Ia menyelamatkan mereka // Tetapi mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka // Dan mereka direndahkan karena kesalahan mereka.

Berkali-kali Ia menyelamatkan mereka,.... Melalui hakim-hakim, Otniel, Ehud, Barak, Gideon, Yeftah, Simson, dan lainnya.

Tetapi mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka; dalam meminta seorang raja, yang diberikan-Nya dalam kemarahan-Nya, dan diambil-Nya dalam murka-Nya, Hos 13:11, dan dengan pengingkaran agama yang mereka rencanakan, mendirikan anak-anak lembu di Dan dan Betel; dan dengan mengambil nasihat dari orang lain, dan bukan dari Tuhan; mencari bantuan dari orang Asiria dan Mesir, dan mempercayakan diri kepada mereka, Isa 30:1, semuanya itu sangat memprovokasi, dan menunjukkan ketidakberterimaan yang besar, setelah begitu banyak penyelamatan: atau, "meskipun mereka memprovokasi-Nya dengan nasihat mereka" ^b; dengan ciptaan mereka, seperti dalam Psa 106:29, namun demikian, rahmat dan kebaikan-Nya, bahwa Ia sering melakukan keselamatan bagi mereka.

Dan mereka direndahkan karena kesalahan mereka: atau "ketika mereka dilemahkan", atau "terlilit kemiskinan karena kesalahan mereka" ^c sehingga mereka tidak dapat membantu diri mereka sendiri; seperti yang terjadi khususnya pada orang Midian, Jdg 6:1. Kecuali jika ini lebih merujuk pada beberapa waktu nanti, seperti pada masa Ahaz, ketika Yehuda direndahkan karena pelanggaran mereka, 2Ch 28:19 juga pada masa pembuangan Babilonia. Dosa adalah sifat yang melemahkan dan mengempiskan; itu telah melemahkan seluruh umat manusia, dan mengambil dari mereka kekuatan moral untuk berbuat baik; dan telah membawa mereka ke dalam kemiskinan dan kekurangan; menjadi pengemis di tumpukan kotoran; ke dalam sebuah sumur di mana tidak ada air; dan meninggalkan mereka dalam keadaan tanpa harapan dan tanpa bantuan: ya, itu membawa umat Allah seringkali setelah pertobatan ke dalam keadaan yang rendah, ketika Tuhan menyembunyikan wajah-Nya karenanya; pencobaan kuat, rahmat lemah, dan mereka menjadi suam-suam kuku dan acuh tak acuh terhadap hal-hal rohani.

Gill (ID): Mzm 106:44 - Namun dia memperhatikan penderitaan mereka // Ketika dia mendengar seruan mereka

Namun dia memperhatikan penderitaan mereka,.... Atau "melihat mereka dalam kesusahan"; dia melihat penderitaan mereka, dan merasa iba kepada mereka; dia begitu jauh dari membenci dan memandang rendah penderitaan orang yang menderita, bahwa dia merasa kasihan kepada mereka dan berempati dengan mereka; dalam segala penderitaan mereka, dia juga merasakan penderitaan; dia memandang mereka dengan penuh rasa iba dan perhatian, dan membantu mereka keluar dari kesulitan mereka.

Ketika dia mendengar seruan mereka; atau "doa" mereka, seperti yang tertulis dalam Targum, dan juga versi lainnya; seruan adalah doa; dan itu menunjukkan doa yang vokal dan gelisah, seperti yang dipanjatkan kepada Tuhan dalam kesusahan; dan yang dia dengar dan jawab; telinganya terbuka untuk seruan umat-Nya.

Gill (ID): Mzm 106:45 - Dan ia mengingat perjanjian-Nya untuk mereka // Dan bertobat menurut banyaknya belas kasihan-Nya

Dan ia mengingat perjanjian-Nya untuk mereka,.... Di Sinai, menurut Aben Ezra; lebih tepatnya yang dibuat dengan Abraham, Ishak, dan Yakub; lihat Mazmur 105:8, bukan perjanjian mereka yang berjanji untuk mendengar dan melakukan semua yang diperintahkan Tuhan, tetapi ia ingat perjanjian-Nya, janji-Nya untuk memberikan tanah yang baik kepada mereka, dan menetap di dalamnya: Tuhan selalu mengingat perjanjian kasih karunia-Nya bagi umat-Nya, untuk kebaikan mereka; Ia mengingat janji-janji yang telah dibuat-Nya, di mana mereka berada dalam Kristus; dan dengan demikian untuk memenuhi dan menerapkannya; Ia mengingat berkat-berkatnya, belas kasihan yang pasti dari Daud, dan memberikannya; Ia mengingat untuk siapa perjanjian itu dibuat, dan tidak pernah melupakan mereka; Ia mengingat dengan siapa perjanjian itu dibuat, dengan Anak-Nya, jaminan, utusan, danMediatornya; Ia mengingat bahwa Ia adalah Tuhan dan Bapa perjanjian mereka, dan akan selamanya demikian; Ia mengingat kasih setia-Nya, yang telah ada sejak dahulu kala, yang merupakan sumber dan dasar dari semua itu.

Dan ia bertobat menurut banyaknya belas kasihan-Nya; belas kasihan-Nya, baik yang sementara maupun yang rohani, adalah banyak; dan ada banyak belas kasih yang diperlihatkan terutama dalam aspek rohani, dalam penebusan, dalam kelahiran kembali, dan dalam pengampunan dosa. Atau "menurut banyaknya kasih karunia-Nya", atau "manfaat yang penuh kasih" ^e; ada banyak kasih karunia dalam hati-Nya, dalam Anak-Nya, dalam perjanjian-Nya, dalam keselamatan oleh Kristus, dan dalam setiap bagiannya; dan yang muncul pada saat pertobatan, sebagai yang melimpah; dan oleh banyaknya belas kasihan ini, dan banyaknya kasih karunia, Ia digerakkan untuk "bertobat". Ini kadang-kadang disangkal dari-Nya; dan memang Ia tidak pernah bertobat sehingga mengubah pikiran-Nya, mengubah maksud-Nya, mencabut janji-janji atau karunia-karunia-Nya, semua itu tidak pernah disertai penyesalan; tetapi Ia kadang-kadang mengubah cara dan karya-Nya, perilaku-Nya dalam Pemeliharaan, dan jalurnya; dan kemudian Ia dapat dikatakan bertobat dari kejahatan yang Ia ancam untuk lakukan, atau yang sedang dilakukannya, ketika Ia menghentikannya; dan sebagai gantinya Ia memberikan anugerah dan berkat.

Gill (ID): Mzm 106:46 - Ia juga menjadikan mereka dikasihi oleh semua orang yang membawa mereka sebagai tawanan.

Ia juga menjadikan mereka dikasihi oleh semua orang yang membawa mereka sebagai tawanan. Ia tidak hanya mengasihi mereka sendiri, tetapi juga menyebabkan mereka dikasihi oleh orang lain, bahkan oleh musuh-musuh mereka; ia memegang hati semua orang di tangannya, dan dapat membaliknya sesuai keinginannya; sebagaimana ia kadang-kadang membalikkan hati mereka untuk membenci umat-Nya, Psa 105:25, demikian pula ia membalikkan hati mereka untuk mengasihi mereka, seperti yang telah dijanjikannya ketika mereka berpaling kepada-Nya, 2Ch 30:9, sehingga ia melakukannya dengan membangkitkan Cyrus untuk memproklamirkan kebebasan kepada mereka, dan para penerusnya untuk mendorong serta membantu membangun kembali kota dan bait suci mereka.

Gill (ID): Mzm 106:47 - Selamatkan kami, ya Tuhan Allah kami // Dan kumpulkan kami dari antara Bangsa-bangsa // Untuk bersyukur kepada namamu yang kudus // Dan untuk bersukacita dalam pujianmu

Selamatkan kami, ya Tuhan Allah kami,.... Di sini, pemazmur menggambarkan orang-orang yang terkurung, dan menggambarkan mereka sedang berdoa untuk mendapatkan pembebasan; dengan pengetahuan bahwa tidak ada yang dapat menyelamatkan mereka kecuali Tuhan: dan doanya yang seperti ini, terkait dengan keselamatan rohani, mengandaikan adanya bahaya, dan kesadaran akan hal itu; bahwa mereka tidak mampu menyelamatkan diri mereka sendiri, maupun ada makhluk yang mampu menyelamatkan mereka; hanya Tuhan, yang baik hati dan berkuasa; dan inilah jenis doa iman.

Dan kumpulkan kami dari antara Bangsa-bangsa; di Babilonia, dan negara-negara lain; Lihat Gill pada catatan judul "Mzm 106:1".

Untuk bersyukur kepada namamu yang kudus; bawa kami keluar dari penawanan ke tanah kami sendiri, ke Yerusalem, ke kuil di sana untuk bersyukur kepada namamu yang kudus atas pembebasan kami yang penuh kasih; lihat Mzm 122:4.

Dan untuk bersukacita dalam pujianmu; dalam keselamatanmu, dalam karya-karya luar biasa-Mu, yang layak dipuji; atau saat memuji-Mu: kata ini berarti memuliakan di dalamnya; dan mereka yang menyadari belas kasihan yang mereka terima dari Tuhan akan membanggakan Dia dan hal-hal itu, dan memuliakan; lihat Mzm 34:1.

Gill (ID): Mzm 106:48 - Terpujilah Tuhan Allah Israel // Dari kekekalan hingga kekekalan // Dan biarlah semua orang berkata, Amin // Pujilah Tuhan

Terpujilah Tuhan Allah Israel,.... Allah harus dipuji sebagai Bapa segala kemurahan; sebagai Tuhan dan Bapa dari Tuhan kita Yesus Kristus; dan sebagai Allah perjanjian dan Bapa dari umat-Nya di dalam-Nya, dari Israel sejati Allah: yang dilakukan dengan merayakan kebesaran-Nya dalam diri-Nya; dengan mengakui semua kebesaran yang dinikmati, sebagai penulisnya; dan dengan memberikan hormat, kemuliaan, dan pujian kepada-Nya untuk itu.

Dari kekekalan hingga kekekalan; di sini dan di sana, dalam waktu dan untuk sepanjang segala kekekalan; dari dunia ini ke dunia yang akan datang, seperti yang dinyatakan dalam Targum; dan yang diamati oleh Arama adalah hari-hari Mesias.

Dan biarlah semua orang berkata, Amin; demikianlah; untuk mengucapkan syukur kepada Allah, untuk memuji nama-Nya, dan memberikan berkat kepada-Nya.

Pujilah Tuhan; atau "haleluya"; jadi kedua kata ini, "Amin, haleluya", dipadukan dalam Why 19:4. Mazmur ini berakhir seperti dimulai; karena meskipun sebagian besar isinya berkisar pada dosa-dosa umat Israel; namun karena Tuhan berbelaskasihan kepada mereka dan mengampuni mereka, serta menganugerahkan kemurahan yang besar kepada mereka, ada alasan untuk pujian dan syukur. Di sini berakhirlah bagian keempat dari kitab Mazmur; bagian kelima dimulai, dengan mazmur berikutnya.