Teks -- Matius 21:18-22 (TB)

Yesus mengutuk pohon ara

21:18 Pada pagi-pagi hari dalam perjalanan-Nya kembali ke kota, Yesus merasa lapar. 21:19 Dekat jalan Ia melihat pohon ara lalu pergi ke situ, tetapi Ia tidak mendapat apa-apa pada pohon itu selain daun-daun saja. Kata-Nya kepada pohon itu: "Engkau tidak akan berbuah lagi selama-lamanya!" Dan seketika itu juga keringlah pohon ara itu. 21:20 Melihat kejadian itu tercenganglah murid-murid-Nya, lalu berkata: "Bagaimana mungkin pohon ara itu sekonyong-konyong menjadi kering?" 21:21 Yesus menjawab mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika kamu percaya dan tidak bimbang, kamu bukan saja akan dapat berbuat apa yang Kuperbuat dengan pohon ara itu, tetapi juga jikalau kamu berkata kepada gunung ini: Beranjaklah dan tercampaklah ke dalam laut! hal itu akan terjadi. 21:22 Dan apa saja yang kamu minta dalam doa dengan penuh kepercayaan, kamu akan menerimanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 21:21 - JIKA KAMU PERCAYA.

Nas : Mat 21:21

Yesus berbicara tentang iman dan doa (ayat Mat 21:22), sambil menyatakan bahwa jawaban atas doa tergantung dari iman kita. Segala sesuatu yang selaras dengan kehendak Allah dapat dilaksanakan atau diterima oleh mereka yang tidak ragu-ragu

(lihat cat. --> Mat 17:20 dan

lihat cat. --> Mr 11:24;

[atau ref. Mat 17:20; Mr 11:24]

bd. 1Raj 17:1,7; 18:42-45; Luk 17:5-6;

lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Kenyataan ini tidak meniadakan faktor tak tetap lainnya dalam menerima jawaban atas doa kita (mis. Dan 10:12-14; Yak 4:3).

Jerusalem: Mat 21:19 - pohon ara itu

Markus menjelaskan bahwa bukan musim buah ara. Tetapi Yesus memberi sebuah lambang berupa perbuatan, bdk Yer 18:1. Pohon ara itu melambangkan Israel yang tidak berbuah dan dihukum karenanya.

Ende: Mat 21:21

Kedjadian-kedjadian pada pohon ini melambangkan nasib orang Jahudi jang enggan pertjaja.

Ref. Silang FULL: Mat 21:19 - juga keringlah

· juga keringlah: Yes 34:4; Yer 8:13

Ref. Silang FULL: Mat 21:21 - tidak bimbang

· tidak bimbang: Mat 17:20; Luk 17:6; 1Kor 13:2; Yak 1:6

Ref. Silang FULL: Mat 21:22 - kamu minta

· kamu minta: Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7]

Defender (ID): Mat 21:19 - daun saja

Pohon ara Palestina biasanya menghasilkan daun dan buah ara kecil pada awal Maret, jadi pohon ini seharusnya telah berbuah ara bersama dengan daunnya. Daun-daun lebat dari buah ara, yang menutupi ketelanjangan pohon ara yang tandus, mungkin mengingatkan Tuhan akan "apron" dari daun ara yang digunakan oleh Adam dan Hawa (Kej 3:7) pada hari yang jauh ketika Dia datang untuk berjalan bersama mereka di Taman Eden. Lebih langsung lagi, Dia akan memikirkan Yehuda dan Yerusalem, yang terlihat makmur dan religius di luar, tetapi secara batiniah tandus secara spiritual. Israel sering kali dilambangkan dalam Kitab Suci sebagai pohon ara (Yes 34:4; Yer 24:1-8; Hos 9:10; Luk 13:6-9), dan para pemimpin religiusnya telah menolak Dia dan kini berniat untuk menyingkirkannya. Oleh karena itu, Dia mengutuk pohon ara itu (Mrk 11:21), sama seperti Dia telah mengutuk Adam dan Hawa serta seluruh kekuasaan mereka (Kej 3:16-19), sehingga melambangkan nasib mengerikan yang menanti orang Yahudi karena ketidakberhasilan spiritual mereka.

Defender (ID): Mat 21:22 - percaya, maka kamu akan menerima

Memang ada syarat-syarat lain untuk doa yang dijawab, tentu saja (1Yo 5:14; Yak 4:3), tetapi iman yang benar akan didasarkan pada syarat-syarat lain ini."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 21:21

Mat 17:20, 1Kor 13:2

Ref. Silang TB: Mat 21:21

Mat 17:20, 1Kor 13:2

Gill (ID): Mat 21:18 - Sekarang di pagi hari // dan saat ia kembali ke kota // Dia merasa lapar

Sekarang di pagi hari,.... Yunani "di yang pertama", atau cahaya pagi, di waktu fajar, atau awal hari, percikan cahaya pertama; demikian pula orang Latin ^s menggunakan "prima luce" untuk pagi hari, segera setelah hari mulai terang: begitulah awalnya Kristus bangkit, dan kembali dari Betania ke Yerusalem;

dan saat dia kembali ke kota. Versi Persik menerjemahkannya, "mereka kembali"; yang, meskipun bukan terjemahan yang baik, memberikan arti yang benar; sebab, seperti yang diungkapkan Markus, Kristus pergi dengan kedua belas murid ke Betania, maka mereka kembali bersamanya, seperti yang jelas terdapat pada apa yang mengikuti. Dengan demikian Kristus, hari demi hari, pergi pulang dari Yerusalem: di sore hari ia pergi ke Betania, atau ke bagian tertentu dari Gunung Zaitun, dan tinggal di sana sepanjang malam, dan kembali di siang hari ke Yerusalem, dan mengajar di dalam bait suci; karena tidak ada yang menunjukkan bahwa dia menginap semalam di Yerusalem, sebelum malam perayaan Paskah.

Dia merasa lapar, bangkit begitu awal sebelum teman-temannya bangun, dia belum makan apa pun pagi itu, dan jadi sebelum dia jauh dari Betania, ia merasa lapar; yang membuktikan kebenaran tentang sifat manusianya, yang dalam segala hal sama dengan kita, kecuali dosa.

Gill (ID): Mat 21:19 - Dan ketika dia melihat sebuah pohon ara // dan tidak menemukan apapun di sana kecuali hanya daun // dia berkata kepadanya, biarlah tidak ada buah tumbuh di atasmu selamanya // dan seketika pohon ara itu layu.

Dan ketika dia melihat sebuah pohon ara,.... Dalam teks Yunani dikatakan "satu pohon ara", satu pohon ara yang menonjol: tentu dia melihat banyak pohon, saat dia berjalan; karena jalur besar di Bukit Zaitun dipenuhi dengan pohon ara, dan karena itu disebut "Bethphage": dan perhatian sudah diarahkan pada buah ara di Betania: tetapi dia tidak melihat satupun yang memiliki daun yang sebesar dan menyebar seperti ini; karena itu adalah waktu ketika pohon ara baru mulai berbudi, dan mengeluarkan daunnya: oleh karena itu dia memperhatikannya; dan meskipun itu "terlihat jauh", seperti yang dikatakan Markus, namun karena dia lapar, dia mendekatinya, berharap, dari penampilannya yang menjanjikan, menemukan buah di atasnya. Pohon ara ini berada "di jalan"; di sepanjang jalan setapak, dan kemungkinan tidak memiliki pemilik; umum untuk siapa saja, sehingga tidak ada kerugian yang dialami oleh orang lain karena kehilangan itu: dia mendekatinya,

dan tidak menemukan apapun di sana kecuali hanya daun: Markus mengatakan, "dia datang, jika mungkin dia menemukan apapun di sana"; yang harus dipahami sebagai dia sebagai manusia; karena sebagaimana dia lapar sebagai manusia, begitu pula dia menilai dan mengharapkan sebagai manusia, dari penampilan pohon ara ini, bahwa dia mungkin menemukan buah di atasnya; dan ini tidak bertentangan dengan keberadaannya sebagai Tuhan, serta memiliki Roh Allah, sebagaimana orang Yahudi ^t mengajukan keberatan; dan terutama karena, seperti yang dicatat oleh Uskup Kidder ^u, harapan semacam ini juga dikaitkan dengan Tuhan sendiri, dalam Yes 5:2 dan dapat ditambahkan, dan tentang orang-orang itu, yang mana pohon ara ini menjadi simbol, dan direncanakan oleh Kristus untuk dianggap demikian dalam apa yang dia lakukan terhadapnya. Penginjil yang sama lebih lanjut mencatat, "dan ketika dia mendekatinya, dia tidak menemukan apapun kecuali daun, karena waktu buah ara belum tiba". Kata "belum" tidak ada dalam teks asli; yang merupakan alasan, baik mengapa dia tidak menemukan buah, atau hanya daun di atasnya, karena itu bukan waktu, atau musim buah ara: itu bukan tahun baik untuk buah ara, jadi Dr. Hammond menafsirkannya; dan meskipun begitu, karena pohon ini sangat subur, buah mungkin diharapkan ada di atasnya: dan juga, ini memberikan alasan mengapa Kristus mengambil banyak usaha untuk mendekatinya, melihat sangat sedikit buah ara dapat ditemukan di tempat lain, dan ini sangat menjanjikan untuk memberi dia beberapa di saat kelangkaan ini: atau sebagai alasan mengapa, selain penampilannya yang menjanjikan, dia mengharapkan buah di atasnya, karena waktu buah ara, yaitu, pengumpulan buah ara belum tiba: dalam arti ini frasa digunakan dalam Mat 21:34; dan merupakan tafsiran Uskup Kidder terhadap bacaan tersebut: dan karena itu waktu pengumpulan buah ara belum tiba, tidak ada yang diambil darinya, semakin banyak yang diharapkan di atasnya. Pengertian ini akan sangat mungkin, jika ternyata bahwa buah ara biasanya matang sekitar waktu ini; tetapi sebaliknya tampaknya jelas, baik dari Kitab Suci, yang menggambarkan pohon ara yang mengeluarkan daunnya, sebagai tanda bahwa musim panas dekat, Mat 24:32 dan dari para Talmudis, yang mengatakan ^w, bahwa awal dari daun, atau pertumbuhan daun pohon, adalah pada bulan Nisan, bulan di mana perayaan pasca dirayakan, dan jadi pada waktu tahun yang saat itu; dan yang dari waktu ini, menghitung tiga kali lima puluh hari, atau lima bulan penuh sebelum buah ara matang ^x: sehingga kata-kata ini lebih merupakan alasan mengapa Kristus tidak mengharapkan menemukan buah ara di pohon lain, yang dia lihat berlimpah saat dia lewat, karena waktu buah ara biasa yang matang belum tiba; dan mengapa dia secara khusus mengharapkan menemukan beberapa di pohon ini, karena terlihat sangat subur, tampaknya berbeda dari pohon ara lainnya: dan mungkin salah satu jenis yang mereka sebut בנות שוח, "Benoth Shuach", seperti yang diduga oleh Dr. Lightfoot yang merupakan jenis buah ara putih yang tidak matang hingga tahun ketiga ^y. Pohon ini mengeluarkan buahnya pada tahun pertama, yang bertahan di pohon pada tahun kedua, dan menjadi matang pada tahun ketiga: sehingga ketika pohon ini berumur tiga tahun, ia memiliki buah dari tahun pertama, kedua, dan ketiga di atasnya: sehingga menjadi pohon seperti ini, dengan banyak daun, ketika pohon lain tidak memiliki atau hanya baru mulai mengeluarkan, buah dari satu tahun, atau lebih, diharapkan ada di pohon ini, ketika sama sekali tidak ada, dan oleh karena itu dikutuk: atau mungkin salah satu jenis yang menghasilkan buah dua kali setahun; karena jenis pohon ara seperti ini kita baca dalam tulisan Yahudi ^z: dan jadi meskipun itu bukan waktu buah ara biasa yang matang, namun ini menjadi salah satu musim, di mana pohon ini menghasilkan buah yang matang, dan menjadi sangat subur, dapat diharapkan darinya: tetapi karena tidak ada,

dia berkata kepadanya, biarlah tidak ada buah tumbuh di atasmu selamanya; atau, sebagaimana dinyatakan dalam Markus, "tidak ada orang yang makan buah darimu selamanya": karena jika tidak ada yang tumbuh di atasnya selamanya, tidak ada orang yang dapat memakan darinya di masa depan. Kedua ungkapan ini menunjukkan hal yang sama, ketidaksuburan abadi dari pohon ara:

dan seketika pohon ara itu layu: segera, setelah Kristus mengucapkan kata-kata ini, getahnya mengering, ia kehilangan kesegarannya; daunnya mengerut dan menyusut, dan jatuh, dan seluruh pohon tersebut terkutuk. Pohon ini adalah simbol dari orang-orang Yahudi: Kristus yang lapar, dan sangat menginginkan keselamatan manusia, pertama-tama datang kepada mereka, dari siapa, karena profesi agama mereka yang besar, dan klaim yang tinggi terhadap kesucian, serta banyak keuntungan yang mereka nikmati, secara manusia, banyak buah kebenaran mungkin diharapkan; tetapi, sayangnya! dia hanya menemukan kata-kata kosong, kebanggaan yang hampa, penampilan luaran dari agama, pengakuan eksternal, dan pelaksanaan yang dangkal dari ritus yang sepele, dan tradisi lisan; oleh karena itu Kristus menolak mereka, dan sedikit waktu setelah itu, kerajaan Allah, Injil, diambil dari mereka, dan bait suci mereka, kota, dan bangsa, benar-benar dihancurkan.

Gill (ID): Mat 21:20 - Dan ketika para murid melihatnya // mereka heran // berkata, betapa cepatnya pohon ara itu layu.

Dan ketika para murid melihatnya,.... Keesokan harinya di pagi hari, seperti yang dikatakan Markus: mereka mendengar apa yang Kristus katakan terhadapnya sehari sebelumnya, seperti yang diamati oleh penginjil yang sama; tetapi tidak memperhatikan pengeringan segera dari pohon itu; tetapi pagi berikutnya, ketika mereka kembali dari Betania, mereka melihatnya sudah kering dari akarnya:

mereka heran; bukan karena Kristus mengutuknya, tetapi karena ia layu begitu cepat, dan saat ia mengatakan apa yang ia katakan; yang merupakan contoh yang signifikan dari kuasa dan keilahian-Nya, semua makhluk, baik yang bernyawa maupun yang tidak bernyawa, berada di bawah perintah dan penguasaannya:

berkata, betapa cepatnya pohon ara itu layu? Ini diucapkan oleh Petrus, atas nama yang lainnya, yang mengingat apa yang Yesus katakan tentangnya sehari sebelumnya, dan mengamati bagaimana peristiwa itu menggenapi kata-katanya dengan cepat, menyapa Kristus dengan cara ini: "guru, lihatlah pohon ara yang Engkau kutuk itu sudah layu"; mengekspresikan keterkejutannya dan mengaitkannya dengan kuasa Kristus; yang merupakan bukti dan tanda yang menakjubkan.

Gill (ID): Mat 21:21 - Yesus menjawab dan berkata kepada mereka // sesungguhnya aku berkata kepadamu, jika kamu memiliki iman // dan jangan ragu // kamu tidak hanya akan melakukan ini yang dilakukan kepada pohon ara // tetapi juga, jika kamu berkata kepada gunung ini // berpindahlah, dan dicampakkan ke laut // itu akan dilakukan

Yesus menjawab dan berkata kepada mereka,.... Para murid-Nya heran akan kuasa-Nya, dalam menyebabkan pohon ara layu begitu mendadak:

sesungguhnya aku berkata kepadamu, jika kamu memiliki iman; yaitu, kepada Tuhan, kepada kuasa-Nya, yang mencakup segala hal: objek iman ini dinyatakan dalam Markus, dan melalui dorongan, "miliki iman kepada Tuhan", agar Dia memberimu kemampuan untuk melakukan segala yang kamu inginkan; yang harus dipahami, bukan sebagai iman spiritual dalam janji-janji Tuhan, dan pribadi Kristus, tetapi sebagai iman akan mukjizat, atau iman dalam kuasa Tuhan untuk melakukan sesuatu yang berada di luar kekuatan alam:

dan jangan ragu; baik terhadap kuasa, atau kehendak Tuhan untuk melakukan bagimu, dan melalui dirimu, hal yang diinginkan; karena jenis iman ini tidak akan mengizinkan sedikit pun keraguan: tidak boleh ada keraguan dalam pikiran, tidak ada perdebatan tentang bagaimana hal itu dapat dilakukan; pikiran tidak boleh terpecah antara kuasa dan kehendak Tuhan, serta kesulitan dan discouragement yang menyertai kasus ini, tetapi harus percaya dengan harapan melawan harapan, dengan keyakinan penuh akan pencapaian: karena kekurangan iman ini, tanpa keraguan, para murid tidak dapat menyembuhkan anak yang mengalami gangguan jiwa.

Kamu tidak hanya akan melakukan ini yang dilakukan kepada pohon ara; menyebabkan satu pohon layu, dan mengering dengan sebuah kata, seperti yang Kristus lakukan kepada ini, yang secara perbandingan, hanyalah mukjizat yang lebih kecil;

tetapi juga, jika kamu berkata kepada gunung ini; Gunung Zaitun, tempat Kristus dan para murid-Nya berada, dan sedang melintasi, atau setidaknya, sangat dekat dengannya; atau gunung lainnya di mana pun mereka berada, yang pada kesempatan apapun, mereka anggap pantas untuk mengatakan,

berpindahlah, dan dicampakkan ke laut; yang terletak banyak mil dari Gunung Zaitun, dan pastinya itu adalah suatu pencapaian yang sangat mengejutkan bagi sebuah gunung untuk dicabut, sebesar itu, dan dibawa beberapa mil dari tempatnya semula, dan dilemparkan ke laut; dan meskipun, mungkin tampak sulit dan mengagumkan,

itu akan dilakukan: yaitu, selama orang tersebut tidak ragu; atau, seperti yang dikatakan dalam Markus, "tidak boleh ragu dalam hatinya, tetapi harus percaya bahwa hal-hal yang dia katakan, akan terjadi, dia akan mendapat apa pun yang dia katakan": karena ini tidak boleh dibatasi pada contoh khusus tentang mengeringkan pohon ara, atau memindahkan gunung, tetapi melakukan segala jenis mukjizat, betapa pun besarnya. Demikian juga, bukan maksud Tuhan kita bahwa mereka harus melakukan hal-hal khusus ini; dan tidak pasti bahwa mereka pernah melakukannya: tetapi pengertiannya adalah, bahwa, jika mereka memiliki iman, mereka akan mampu tidak hanya melakukan mukjizat yang lebih kecil, seperti yang secara perbandingan, pengeringan pohon ara, tetapi mereka akan mampu melakukan hal-hal yang jauh lebih sulit dan mengejutkan, setiap kali kebaikan jiwa manusia, penyebaran Injil, dan kemuliaan Tuhan memerlukannya.

Gill (ID): Mat 21:22 - Dan segala sesuatu // yang kamu minta dalam doa, dengan percaya // kamu akan menerima.

Dan segala sesuatu,.... Tidak hanya mujizat, tetapi segala hal lain yang mungkin untuk menghormati Tuhan, kepentingan agama, penyebaran Injil, perluasan kerajaan Kristus, kebaikan spiritual mereka sendiri, dan kesejahteraan jiwa-jiwa yang abadi,

kamu akan meminta dalam doa, dengan iman. Injil Ibrani Munster membacanya, "dalam doa, dan dalam iman"; dan versi Arab mengartikannya, "dalam doa dengan iman"; keduanya memiliki maksud yang sama, dan secara tepat menggambarkan arti kata-kata tersebut, yang merujuk pada doa iman; atau doa yang dipanjatkan dengan kekuatan iman; dan sangat berharga di hadapan Tuhan: karena apa pun yang diminta dalam iman, yang sesuai dengan kehendak Tuhan, yang terkandung dalam perjanjian, firman, dan janji-Nya, dan yang untuk kemuliaan-Nya, serta kebaikan umat-Nya, akan diberikan, apapun itu; meskipun bagi akal dan pertimbangan duniawi mungkin tampak tidak mungkin dan mustahil:

kamu akan menerima; dari Tuhan, melalui Kristus, dengan gratis dan sepenuhnya, dan akan memiliki serta menikmatinya, baik itu untuk diri mereka sendiri, jika diminta untuk diri mereka sendiri, atau untuk orang lain, untuk siapa saja yang diminta.