Teks -- Matius 13:31-35 (TB)

Perumpamaan tentang biji sesawi dan ragi

13:31 Yesus membentangkan suatu perumpamaan lain lagi kepada mereka, kata-Nya: "Hal Kerajaan Sorga itu seumpama biji sesawi, yang diambil dan ditaburkan orang di ladangnya. 13:32 Memang biji itu yang paling kecil dari segala jenis benih, tetapi apabila sudah tumbuh, sesawi itu lebih besar dari pada sayuran yang lain, bahkan menjadi pohon, sehingga burung-burung di udara datang bersarang pada cabang-cabangnya." 13:33 Dan Ia menceriterakan perumpamaan ini juga kepada mereka: "Hal Kerajaan Sorga itu seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya." 13:34 Semuanya itu disampaikan Yesus kepada orang banyak dalam perumpamaan, dan tanpa perumpamaan suatupun tidak disampaikan-Nya kepada mereka, 13:35 supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi: "Aku mau membuka mulut-Ku mengatakan perumpamaan, Aku mau mengucapkan hal yang tersembunyi sejak dunia dijadikan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 13:31 - BIJI SESAWI.

Nas : Mat 13:31

Lihat cat. --> Luk 13:19.

[atau ref. Luk 13:19]

Full Life: Mat 13:33 - RAGI.

Nas : Mat 13:33

Lihat cat. --> Luk 13:21.

[atau ref. Luk 13:21]

BIS: Mat 13:31 - sawi

sawi: Sawi yang dimaksudkan di sini ialah sejenis tanaman yang dapat tumbuh setinggi kira-kira tiga meter.

Jerusalem: Mat 13:3-51 - banyak hal dalam perumpamaan

Pada dua perumpamaan yang juga terdapat dalam Markus, Matius masih menambah lima perumpamaan lain, sehingga jumlahnya genap tujuh.

Jerusalem: Mat 13:31-33

Seperti biji sesawi dan ragi, demikianpun Kerajaan Allah mula-mula sangat sederhana, tetapi kemudian mengalami perkembangan yang besar.

Jerusalem: Mat 13:35 - sejak dunia dijadikan

Harafiah: sejak landasan dunia diletakkan. Sejumlah naskah tidak memuat "dunia".

Ende: Mat 13:31-32

Perumpamaan ini menilik perkembangan lahiriah umat Allah.

Ende: Mat 13:33 - Ragi

Ini melambangkan daja resap adjaran dan rahmat Keradjaan Allah, jang makin lama makin lebih menjutjikan dan meluhurkan seluruh umat dan tiap-tiap anggota masing-masing.

Ref. Silang FULL: Mat 13:31 - itu seumpama // biji sesawi

· itu seumpama: Mat 13:24; [Lihat FULL. Mat 13:24]

· biji sesawi: Mat 17:20; Luk 17:6

Ref. Silang FULL: Mat 13:32 - pada cabang-cabangnya

· pada cabang-cabangnya: Mazm 104:12; Yeh 17:23; 31:6; Dan 4:12

Ref. Silang FULL: Mat 13:33 - itu seumpama // tepung terigu // khamir seluruhnya

· itu seumpama: Mat 13:24; [Lihat FULL. Mat 13:24]

· tepung terigu: Kej 18:6

· khamir seluruhnya: Gal 5:9

Ref. Silang FULL: Mat 13:34 - tanpa perumpamaan

· tanpa perumpamaan: Yoh 16:25; [Lihat FULL. Yoh 16:25]

Ref. Silang FULL: Mat 13:35 - supaya genaplah // dunia dijadikan

· supaya genaplah: Mat 13:14; Mat 1:22; [Lihat FULL. Mat 1:22]

· dunia dijadikan: Mazm 78:2; Rom 16:25,26; 1Kor 2:7; Ef 3:9; Kol 1:26

Defender (ID): Mat 13:32 - yang terkecil dari semua biji

Bijih mustard adalah biji yang sangat kecil yang, memang, dapat menghasilkan "pohon" besar, hingga sepuluh kaki tinggi, tetapi itu bukan yang terkecil dari semua biji. Yesus tentunya tidak berbicara kepada para spesialis botani, tetapi kepada orang-orang biasa, pada tingkat mereka. Bahasa Yunani yang sebenarnya memungkinkan arti "di antara yang terkecil dari semua biji."

Defender (ID): Mat 13:32 - ranting-rantingnya

Dalam perumpamaan definitif tentang penabur, burung-burung di udara melambangkan para utusan Satan yang akan mencuri benih yang baik kapan pun mereka bisa (Mat 13:4, Mat 13:19). Di sini mereka terlihat dengan nyaman bertengger di pohon yang melambangkan aspek fisik yang berkembang dari kerajaan."

Defender (ID): Mat 13:33 - ragi

Ragi selalu menjadi simbol dari doktrin atau praktik yang jahat. Ragi menghasilkan fermentasi, yang merupakan proses pembusukan; pembusukan dan kematian, tentu saja, adalah ciri-ciri tepat dari kutukan Tuhan terhadap bumi karena dosa (Kej 3:17-19). Oleh karena itu, persembahan Lewi tidak bisa "dilakukan dengan ragi" (Im 2:1, Im 2:11), dan peringatan Paskah harus dilakukan dengan "roti tanpa ragi" (Kel 12:15). Penyebaran ragi di sini melambangkan pengaruh yang merusak dari bahkan sejumlah kecil doktrin palsu (Gal 5:9) atau praktik yang tidak murni dalam kerajaan (1Kor 5:6).

Defender (ID): Mat 13:33 - tiga ukuran tepung

Ketiga "ukuran tepung" sesuai dengan "tiga persepuluh takaran tepung halus" (Imamat 14:10), yang ditentukan untuk persembahan. Wanita dalam perumpamaan, yang jelas-jelas sedang menyiapkan persembahan tersebut, secara diam-diam "menyembunyikan" ragi dalam persembahan yang diusulkan, bertentangan dengan hukum. Persembahan tepung sebenarnya merupakan tipe dari Kristus (Yohanes 6:33), yang membawa kehidupan ke dunia, sebagai Paskah kita, tetapi karya-Nya telah dicemari oleh ragi dunia (1 Korintus 5:8).

Defender (ID): Mat 13:33 - seluruhan telah diragi

Baik biji mustard yang tumbuh maupun ragi yang menyebar menunjukkan bahwa, seiring pertumbuhan kerajaan yang tampak, baik keanggotaan maupun doktrinnya akan semakin terkorupsi. Sebaliknya, kerajaan spiritual sejati di dalam kerajaan yang tampak akan selalu menjadi "kawanan kecil" yang relatif (Luk 12:32), dikelilingi oleh serigala (Mat 10:16). Bahkan pada saat kedatangan Kristus yang akan datang, Tuhan mengantisipasi bahwa akan sulit menemukan "iman di bumi" yang sejati (Luk 18:8). Oleh karena itu, tafsiran umum terhadap kedua perumpamaan ini (bahwa keduanya menunjukkan konversi seluruh dunia melalui evangelisasi dan pengembangan pemerintahan dunia teokratik) sangatlah keliru.

Defender (ID): Mat 13:35 - disimpan rahasia

Referensinya adalah kepada Psa 78:2, yang menyamakan "perumpamaan" dengan "ucapan gelap dari zaman dahulu." Artinya, hal-hal yang sebelumnya disimpan rahasia dari manusia, hanya akan diungkapkan dalam Kristus (Deu 29:29), dan bahkan kemudian hanya kepada mereka yang hatinya terbuka (Mat 13:10-17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 13:35

Mzm 78:2

Ref. Silang TB: Mat 13:35

Mzm 78:2

Gill (ID): Mat 13:31 - Perumpamaan lain Ia ajukan kepada mereka, dengan berkata // Kerajaan surga itu serupa dengan biji sesawi, yang diambil seorang laki-laki dan ditaburkan di ladangnya.

Perumpamaan lain Ia ajukan kepada mereka, dengan berkata,.... Sebagaimana perumpamaan sebelumnya menggambarkan keadaan gereja Injil hingga akhir dunia; ini menggambarkan awal yang kecil darinya, dan peningkatan serta pertumbuhannya yang besar, serta manfaat besarnya bagi orang-orang kudus,

Kerajaan surga itu serupa dengan biji sesawi, yang diambil seorang laki-laki dan ditaburkan di ladangnya: yang dimaksud dengan "kerajaan surga" adalah, seperti sebelumnya, penggenapan Injil, atau keadaan gereja Injil, dan pelayanan firman, serta pelaksanaan sakramen di dalamnya: dengan biji sesawi, baik Injil, maupun umat Allah, atau anugerah Allah di dalam mereka; dan dengan orang yang mengambil dan menaburkannya, yaitu Tuhan Yesus Kristus; dan dengan ladangnya, di mana Ia menaburkannya, adalah dunia, atau gerejanya di seluruh dunia.

Gill (ID): Mat 13:32 - Yang memang merupakan yang terkecil dari semua biji // Namun ketika ia tumbuh, ia menjadi yang terbesar di antara sayuran, dan menjadi pohon // Sehingga burung-burung di udara datang dan berteduh di cabang-cabangnya

Yang memang merupakan yang terkecil dari semua biji,.... Jadi mustard bagi orang Yahudi ^u, disebut מין זרעים, "sejenis biji"; dan karena sangat kecil, maka כחרדל, "seperti biji mustard", sering digunakan, secara peribahasa ^w, untuk hal yang terkecil, sebagaimana dikatakan oleh Kristus,

Mat 17:20. Namun ada biji yang lebih kecil daripada ini; tetapi maksudnya adalah, bahwa ini adalah salah satu yang terkecil dari semua biji; atau merupakan yang terkecil dari biji-bijian yang dikenal di Yudea; atau yang sangat kecil yang tumbuh hingga ukuran ini seperti yang diceritakan di sini. Sekarang ini dimaksudkan untuk mengungkapkan awal yang kecil dari dispensasi Injil, dari pelayanan firman, dari kasih karunia Tuhan di hati umat-Nya, dan dari jumlah mereka yang sedikit di awal. Injil, dan pelayanannya seperti biji mustard, kecil, hina, dan dianggap remeh; penulisnya, Kristus, dipandang demikian oleh orang Yahudi, dalam kelahiran, keturunan, pendidikan, dan penampilan luar; subjeknya adalah Kristus yang disalibkan, dan keselamatan melalui-Nya; dan doktrin yang tidak terjangkau, serta bertentangan dengan akal budhi; para pemberitanya adalah orang-orang yang sangat hina dan rendah, sedikit jumlahnya, lemah, buta huruf, dan dipandang rendah, dan seluruh dunia melawan mereka; keadaan yang menyertai Injil sangat mengecewakan; itu dituduh sebagai hal baru, dianggap bertentangan dengan akal sehat, dan alasan manusia, serta membuka pintu kepada kenistaan; dan diikuti dengan oposisi dan penganiayaan yang keras, di mana pun ia pergi. Kasih karunia Tuhan, yang ditanamkan di hati umat Tuhan di bawah pelayanan firman, awalnya sangat kecil, seperti biji mustard; itu adalah hari-hal kecil; iman kepada Kristus sangat lemah dan rendah, kekuatan rohani kecil, penghiburan sedikit, pengalaman akan kasih Tuhan tidak luas, cahaya dan pengetahuan tentang doktrin kasih karunia sangat samar dan berpendar: gereja Tuhan, yang tumbuh di bawah pelayanan firman, dan melalui pekerjaan kasih karunia, di hati orang-orang tertentu, adalah seperti biji mustard yang kecil; orang-orang yang terdiri darinya jumlahnya sangat sedikit pada masa Kristus, dan saat kenaikan-Nya ke sorga, dan ketika Injil pertama kali diberitakan di antara kaum Gentil; dan orang-orang tersebut yang meletakkan dasar, dan berada di awal keadaan gereja Injil, tampak sangat hina, karena kemiskinan luar mereka, dan keadaan yang rendah di dunia; dan disebabkan oleh penganiayaan yang keras yang menyertai mereka di mana-mana; dan juga melalui kesalahan dan bid'ah yang diperkenalkan oleh orang-orang jahat, yang menyusup di antara mereka,

Namun ketika ia tumbuh, ia menjadi yang terbesar di antara sayuran, dan menjadi pohon. Lukas mengatakan, "sebuah pohon besar", Luk 13:19 untuk sampai pada ukuran tersebut pohon mustard tumbuh di tanah Yudea, yang mana berikut adalah contoh-contohnya ^x,

"Di Shichin ada tangkai mustard, yang memiliki tiga cabang, dan salah satunya dipotong, dan mereka menutupi pondok tukang tembikar dengan itu; dan menemukan di dalamnya שלשת קבין של חרדל, "tiga kabs biji mustard" (di tempat lain ^y dikatakan sembilan kabs). Kata R. Simeon ben Chelphetha, saya memiliki satu tangkai biji mustard di ladang saya, dan saya mendekatinya, בראש התאנה.

כעולה, "sebagaimana seseorang mendaki ke puncak pohon ara".

Dan meskipun pohon mustard tumbuh hingga ketinggian dan ukuran ini, ia dihitung di antara sayuran, seperti yang dikatakan di sini oleh Kristus; karena mereka berkata ^z,

"mereka tidak menanam mustard di ladang buah, tetapi di ladang sayuran.

Semua ini berfungsi untuk menggambarkan dan mengkonfirmasi akun yang diberikan oleh Kristus di sini, dan yang disebutkan; dan yang mengekspresikan pertumbuhan dan peningkatan yang sangat besar dari Injil, dan pelayanannya; dari kasih karunia Tuhan di hati, dan gereja Kristus, dan kepentingan-Nya di dunia: tentang Injil, dan pelayanannya, dalam hal penyebarannya yang luas di dunia; yang pada awalnya dibatasi pada orang Yahudi, tetapi kemudian diumumkan kepada orang-orang Gentil, dan dibawa ke seluruh dunia; dan, di usia-usia yang lalu, telah membuat kemajuan yang cukup besar, terutama pada masa Reformasi; dan akan membuat kemajuan yang jauh lebih besar, menuju akhir zaman: dan tentang kasih karunia Tuhan di hati, yang secara bertahap meningkat menjadi kepastian penuh atas pengertian harapan, dan iman, dan hingga ukuran dari penuhnya Kristus: dan tentang gereja Kristus, dan kepentingan-Nya di dunia; baik dalam hal jumlah besar yang terdiri di zaman para rasul, dan sejak saat itu, dan akan lebih khusus di masa depan; karena gereja akan memenuhi bumi, dan kerajaan-kerajaan dunia akan menjadi gereja, dan semua bangsa di bumi akan berbondong-bondong kepadanya; umat Yahudi pada umumnya akan diubah, dan penuhnya kaum Gentil akan dimasukkan: juga sehubungan dengan sosok yang akan dibawa oleh tokoh-tokoh besar, raja-raja dan pangeran-pangeran di dunia, yang akan berada di dalamnya; kekuatan besar dan otoritas yang dimiliki oleh para orang kudus pada waktu itu; kedamaian dan kemakmuran yang akan mereka nikmati; spiritualitas, kekudusan, kebenaran, kasih, dan kesatuan yang akan ada di antara mereka; serta kehadiran Tuhan dan Anak Domba, yang akan mereka nikmati; semua kemuliaan dan kebahagiaan ini akan terwujud melalui limpahan besar Roh, dan melalui penampilan mulia Kristus,

Sehingga burung-burung di udara datang dan berteduh di cabang-cabangnya: dengan "burung-burung di udara", sebagian orang berpikir bahwa yang dimaksud adalah malaikat, dibandingkan dengan "burung" karena tanpa bahaya dan tidak bersalah; karena kesediaan dan kecepatan mereka untuk melakukan kehendak Tuhan; dan untuk nada merdu dan lagu pujian mereka; dan yang bisa disebut burung "di udara", atau surga, karena tempat tinggal mereka: sekarang ini menyenangkan bagi mereka untuk berada di gereja, untuk berada di bawah naungan pelayanan Injil, dan untuk melihat misteri-misterinya. Meskipun lebih tepatnya, orang-orang kudus dan umat Tuhan yang dimaksud, yang, dalam Alkitab, kadang-kadang dibandingkan dengan burung tertentu; seperti elang, merpati, dan burung pipit; dan kepada burung-burung secara umum, karena ketakutan, lemah, dan tidak dapat membela diri, yang rentan terhadap bahaya, dan luar biasa diselamatkan, dan sangat mungkin tersesat dan menyimpang; dan karena kicauan mereka, dan menyanyikan lagu pujian kepada Tuhan dan Penebus mereka; dan kepada burung-burung di udara atau surga, karena mereka adalah jiwa yang dilahirkan dari surga, ikut ambil bagian dalam panggilan surgawi, dan berusaha untuk, dan terbang tinggi menuju panggilan yang tinggi dari Tuhan dalam Kristus: sekarang pelayanan Injil, dan keadaan gereja Injil, sangat berguna bagi mereka; mereka "datang" kepada hal itu dengan rela, gembira, dengan penuh kesadaran, dan dengan pergantungan pada kasih karunia dan kekuatan Kristus; dengan rendah hati, dalam kesadaran akan ketidaklayakan mereka sendiri, dan yet bersuka cita dan bersyukur; sehati, dan dengan wajah mereka mengarah ke sana, dan mereka juga "berteduh" di dalamnya. Ini adalah apa yang mereka inginkan, dan hati mereka terpaut pada hal ini; di sini mereka bertekad untuk berada, dan kebahagiaan mereka berada di sini; naungan dari tata cara Injil sangat menyenangkan, sangat menyegarkan, dan sangat berbuah bagi mereka, dan di bawahnya orang-orang kudus tinggal dengan aman; dan betapa banyak burung yang akan datang ke sini, dan berteduh di dalamnya, pada hari-hari terakhir! yang sangat dimaksudkan dalam bagian perumpamaan ini,

Gill (ID): Mat 13:33 - Perumpamaan lain yang dia katakan kepada mereka // Kerajaan surga itu seperti ragi // Yang diambil seorang wanita dan disembunyikan dalam tiga ukuran tepung // Sampai seluruhnya menjadi ragi.

Perumpamaan lain yang dia katakan kepada mereka,.... Kepada para murid dan banyak orang, dan yang memiliki jenis yang sama, untuk tujuan yang sama, dan berkaitan dengan topik yang sama seperti yang sebelumnya; penyebaran Injil, dan peningkatannya di dunia,

Kerajaan surga itu seperti ragi. Kata "ragi" di tempat lain selalu digunakan dalam arti buruk; dan biasanya melambangkan immoralitas, seperti kebencian dan kejahatan, atau doktrin palsu, seperti yang diajarkan oleh Orang Farisi dan Saduki: tetapi di sini tampaknya diambil dalam arti baik, dan Injil dibandingkan dengannya; bukan karena kualitas yang tidak menyenankan, tetapi karena jumlahnya yang kecil; itu adalah sedikit ragi yang mengembangkan seluruh adonan, dan dapat menunjukkan, seperti biji mustard, awal yang kecil dari Injil, dan kehinaannya di mata manusia; serta karena sifatnya yang menembus, meresap, dan menyebar: jadi Injil menjangkau hati nurani, menembus hati, menerangi pemahaman, menginformasikan pertimbangan, mengangkat dan menetapkan kasih pada objek yang benar, menaklukkan kehendak, dan meruntuhkan semua pikiran yang menyombong, kepada ketaatan Kristus, pada individu-individu tertentu; dan telah menembus dan menemukan jalannya, di bawah pengaruh ilahi, melalui kota-kota, kerajaan, dan bangsa: juga karena sifatnya yang menghangatkan, membengkak, dan membuat serupa; jadi Injil, di mana pun ia hadir, menghangatkan perasaan, membuat hati terbakar, menginspirasi semangat untuk Tuhan, dan Kristus, dan Injil; itu membengkak dan mengisi gereja-gereja dengan mereka yang akan diselamatkan, dan membuat individu-individu yang beroperasi serupa satu sama lain, satu roti, satu tubuh, memiliki iman, pengetahuan, dan pengalaman yang sama berharga, meskipun dalam tingkat yang berbeda,

Yang diambil seorang wanita dan disembunyikan dalam tiga ukuran tepung. Dengan "tiga ukuran tepung", maksudnya adalah terpilih dari Tuhan; yang, karena sifat dan kualitasnya, dibandingkan dengan tepung, atau tepung halus; dan itu karena bahannya, gandum, yang mana Kristus dibandingkan, Yoh 12:24 dan oleh kasih karuniaNya, orang-orang kudus menjadi apa adanya, dibenarkan, dilahirkan kembali, dan dikuduskan; dan karena cara menjadi demikian, seperti dengan menggiling gandum, menyaringnya setelah digiling, dan memisahkannya dari sekam; semua ini dapat menggambarkan keyakinan awal di hati nurani para pendosa yang terbangkitkan, kasih karunia Tuhan dalam pertobatan, dan pemisahan mereka dari dunia yang lain, dalam panggilan yang efektif; juga karena keistimewaannya, kemurniannya, dan kebaikannya, para orang kudus yang dipilih oleh Tuhan dan berharga, serta murni dan tak bercacat, melalui kasih karunia dan kebenaran Kristus, dan dihargai tinggi, dan dihormati olehNya; dan karena jumlahnya, dibandingkan dengan tiga ukuran tepung. Ukuran yang dimaksud di sini adalah seah Ibrani, yang memuat satu setengah galon, dan tiga dari ini membentuk satu efa; dan yang sering diterjemahkan oleh ^a Targumists, תלת סאין, "tiga seah", atau "ukuran", frasa yang sangat dipakai di sini; dan alasan mengapa tiga disebutkan khusus adalah, karena jumlah tersebut digunakan untuk difermentasi dan diuleni oleh wanita pada satu waktu; lihat Kej 18:6 dan untuk ilustrasi lebih lanjut dari ini, ambil kutipan berikut dari Talmud ^b,

"Para orang bijak mengatakan, bahwa tiga wanita dapat terlibat dalam satu adonan; satu dapat menguleni, yang lain dapat membuatnya menjadi roti, dan yang lain dapat memanggangnya--dan itu adalah tradisi,

בחיטין שלשת קבין "bahwa dalam gandum mereka menggunakan tiga kabs", atau "ukuran", dan dalam jelai empat "kabs".

Ukuran-ukuran ini, seperti digunakan di sini secara perumpamaan, dapat melambangkan jumlah kecil dari terpilih Tuhan; dan, seperti yang dipikirkan beberapa orang, dapat memiliki hubungan dengan tiga bagian dunia yang dikenal saat itu, di mana mereka berada, atau seharusnya berada: oleh wanita yang mengambil dan menyembunyikan ragi dalam ukuran ini, dimaksudkan, baik gereja, yang kadang-kadang dibandingkan dengan seorang wanita dalam Kitab Suci, Wahyu 12:1 atau para pelayan Injil, para gadis kebijaksanaan; atau lebih tepatnya, Yesus Kristus, kebijaksanaan Tuhan; lihat Amsal 9:1 dan alasan mengapa seorang wanita disebutkan adalah, karena itu, dengan orang Yahudi, merupakan pekerjaan wanita untuk memfermentasi tepung, menguleni adonan, dan membuat roti: dan tindakan ini mengambil dan menutupi ragi dalam tepung, dapat menunjukkan kuasa Kristus, dalam membuka hati, dan memasukkan Injil, yang jika tidak dia ambil dan gunakan, maka tidak akan efektif; juga pasifitas manusia, di bawah pekerjaan pertama Roh Kristus atas jiwa mereka, melalui Injil; dan juga, kekuatan rahasia dan tak terlihat dari kasih karunia ilahi, yang beroperasi melalui pelayanan firman, atas hati,

Sampai seluruhnya menjadi ragi: untuk "menjadi ragi" oleh Injil, adalah untuk diberitakan oleh itu, untuk dibawa ke dalam hidup dan kebebasan itu, dalam cara hidup Injil dengan iman kepada Kristus; untuk mendapatkan seluruh kedamaian, kegembiraan, dan penghiburan darinya, dan bukan dari karya kebenaran apa pun; dan agar ketaatan seseorang dipengaruhi oleh kasih Tuhan, sehingga melakukannya dengan sukacita, dan tanpa ketergantungan pada itu. Sekarang Injil, di mana pun ia memiliki akses dan tempat, secara kuat dan efektif terus beroperasi lebih atau kurang, seperti ragi dalam tepung, sampai seluruh manusia, jiwa dan tubuh, semua fakultas jiwa, dan anggota tubuh, dipengaruhi olehnya; dan akan terus dengan kekuatan dan efikasi di dunia, dan gereja, sampai semua terpilih dari Tuhan dikerjakan oleh itu, dan dibawa masuk. Ada tafsiran cerdas akhir-akhir ini ^c dari perumpamaan ini, yang, karena kata "ragi" selalu digunakan dalam arti buruk di tempat lain, layak untuk dipertimbangkan; menurutnya, perumpamaan ini mengekspresikan bukan penyebaran kebenaran, tetapi kesalahan; dengan "wanita" dianggap sebagai wanita dalam Wahyu, pelacur Roma, ibu dari pelacur; dan "ragi" yang dia ambil, ragi dari doktrin dan disiplin palsu; dengan "menyembunyikannya", metode rahasia, serampangan, doktrin palsu, dan disiplin buruk diperkenalkan, dan kemajuan bertahapnya; dan dengan "tiga ukuran tepung", para uskup dan dokter gereja, di antara yang ini ragi disebarkan, dan yang terfermentasi dengannya; terutama tiga uskup Roma pada awalnya, Sosimus, Yohanes si Cepat, dan Bonifasius yang ketiga; yang secara bertahap menyebar, sampai seluruh dunia Kristen dipengaruhi olehnya; dan untuk waktu yang lama terpendam dan tidak terungkap, sampai Tuhan membangkitkan Wyclif, John Huss, Jerom dari Praha, Luther, dan reformator-reformator lainnya. Pembaca dapat memilih tafsiran mana yang paling disukainya,

Gill (ID): Mat 13:34 - Semua hal ini dikatakan Yesus kepada banyak orang // dalam perumpamaan // dan tanpa perumpamaan Dia tidak berbicara kepada mereka.

Semuanya ini dikatakan Yesus kepada banyak orang,.... Dalam pendengaran para murid-Nya, sementara di dalam perahu, banyak orang berada di tepi pantai,

dalam perumpamaan; dalam empat yang dipaparkan sebelumnya,

dan tanpa perumpamaan Dia tidak berbicara kepada mereka: bukan berarti Dia tidak pernah berkhotbah kecuali dengan cara perumpamaan kepada mereka, atau bahwa Dia tidak pernah menggunakan cara berbicara lain setelah itu; karena jelas, baik sebelum maupun sesudah itu, Dia menyampaikan apa adanya, dan tanpa gambaran: tetapi maksudnya adalah, bahwa dalam khotbah itu, dan pada saat itu, Dia merasa perlu untuk tidak menggunakan metode lain, seperti yang terlihat dari banyak perumpamaan lain yang Dia sampaikan kemudian; dan meskipun Dia menjelaskan makna beberapa di antaranya kepada para murid-Nya, atas permintaan mereka, namun Dia mengusir orang banyak tanpa penjelasan apapun tentang perumpamaan-perumpamaan tersebut.

Gill (ID): Mat 13:35 - Agar genaplah apa yang dikatakan oleh nabi // Aku akan membuka mulutku dalam perumpamaan, aku akan mengucapkan hal-hal yang telah tersembunyi sejak dasar dunia.

Agar genaplah apa yang dikatakan oleh nabi,.... Bukan Yesaya, seperti yang dibaca beberapa salinan di zaman Jerom, tetapi Asaph, yang disebut Asaph si pelihat, 2Taw 29:30 yang semuanya sama dengan seorang nabi; visi adalah salah satu bentuk nabi ^d; dan ada hal seperti bernubuat dengan kecapi, alat musik dan cymbal, sebagaimana juga dengan cara lain, dan dengan mana Asaph dan anak-anaknya dikatakan bernubuat, 1Taw 25:1 sehingga dia sangat tepat disebut nabi oleh penginjil, yang dikutip, berkata, Maz 78:2.

Aku akan membuka mulutku dalam perumpamaan, aku akan mengucapkan hal-hal yang telah tersembunyi sejak dasar dunia: yang Mazmur ini, meskipun merupakan sejarah tentang tindakan Tuhan terhadap bangsa Israel, dan dari banyak penyelamatan yang dilakukan untuk mereka, namun seperti yang diamati oleh ^e penulis Yahudi, mengandung banyak hal di dalamnya, yang diungkapkan dengan cara perumpamaan dan teka-teki; seperti Tuhan menyediakan meja di padang gurun, menyalakan api melawan Yakub, membuka pintu surga, memberikan roti dari surga, dan makanan malaikat, serta menyerahkan kekuatannya ke dalam penawanan; dan selain itu, fakta-fakta historis yang dicatat tentang bangsa Israel, adalah tipe dari perkara-perkara yang akan datang di bawah pengaturan Injil: sekarang seperti Asaph, melalui ilham ilahi, menyampaikan perumpamaan dan ucapan yang sulit ini, demikianlah Kristus mengungkapkan Injil, dan rahasia-rahasianya, dengan cara perumpamaan, yang tersembunyi di dalam Tuhan, dan di bawah bayang-bayang hukum; dan begitu pula disimpan rahasia dari awal dunia, dan dari banyak orang, meskipun sekarang telah dinyatakan kepada para rasul, dan oleh mereka kepada yang lain, sesuai dengan kehendak Tuhan,