Teks -- Lukas 23:1-7 (TB)

Yesus di hadapan Pilatus

23:1 Lalu bangkitlah seluruh sidang itu dan Yesus dibawa menghadap Pilatus. 23:2 Di situ mereka mulai menuduh Dia, katanya: "Telah kedapatan oleh kami, bahwa orang ini menyesatkan bangsa kami, dan melarang membayar pajak kepada Kaisar, dan tentang diri-Nya Ia mengatakan, bahwa Ia adalah Kristus, yaitu Raja." 23:3 Pilatus bertanya kepada-Nya: "Engkaukah raja orang Yahudi?" Jawab Yesus: "Engkau sendiri mengatakannya." 23:4 Kata Pilatus kepada imam-imam kepala dan seluruh orang banyak itu: "Aku tidak mendapati kesalahan apapun pada orang ini." 23:5 Tetapi mereka makin kuat mendesak, katanya: "Ia menghasut rakyat dengan ajaran-Nya di seluruh Yudea, Ia mulai di Galilea dan sudah sampai ke sini." 23:6 Ketika Pilatus mendengar itu ia bertanya, apakah orang itu seorang Galilea. 23:7 Dan ketika ia tahu, bahwa Yesus seorang dari wilayah Herodes, ia mengirim Dia menghadap Herodes, yang pada waktu itu ada juga di Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 23:1 - PILATUS.

Nas : Luk 23:1

Pilatus adalah gubernur Romawi di Yerusalem pada waktu Paskah itu. Yesus dibawa menghadap dia sebab menurut hukum Romawi, orang Yahudi tidak boleh melaksanakan hukuman mati secara absah. Pilatus telah menjadi lambang dari mereka yang mengambil keputusan-keputusan agama berdasarkan kebijaksanaan politik dan bukan berdasarkan kebenaran dan keadilan. Orang percaya hendaknya jangan mengurangi tuntutan Firman Allah; mereka harus berpihak pada kebenaran, dan bukan pada hal-hal yang hanya memuaskan ambisi yang mementingkan dirinya sendiri.

Full Life: Luk 23:3 - ENGKAUKAH RAJA ORANG YAHUDI?

Nas : Luk 23:3

Lihat cat. --> Mat 27:2

[atau ref. Mat 27:2]

Jerusalem: Luk 22:1--23:56

Dalam seluruh kisah tentang sengsara Yesus ini Lukas tidak begitu tergantung pada Markus dari pada di bagian-bagian injil lain. Sebaliknya ada banyak keserupaan antara Lukas dan Yohanes, yang agaknya memakai sumber yang sama.

Jerusalem: Luk 23:1-7

Cerita Lukas ini jauh lebih terperinci dan dramatis dari cerita Markus dan Matius. Demikian disiapkan cerita panjang yang disajikan Yohanes.

Ende: Luk 23:7 - Herodes

Ini Herodes Antipas, radja Galilea. Lih. Luk 3:1; 3:19; 13:31-33.

Ref. Silang FULL: Luk 23:1 - menghadap Pilatus

· menghadap Pilatus: Mat 27:2; [Lihat FULL. Mat 27:2]

Ref. Silang FULL: Luk 23:2 - bangsa kami // kepada Kaisar // yaitu Raja

· bangsa kami: Luk 23:14

· kepada Kaisar: Luk 20:22

· yaitu Raja: Yoh 19:12

Ref. Silang FULL: Luk 23:4 - orang ini

· orang ini: Luk 23:14,22,41; Mat 27:23; Yoh 18:38; 1Tim 6:13; 2Kor 5:21; [Lihat FULL. 2Kor 5:21]

Ref. Silang FULL: Luk 23:5 - di Galilea

· di Galilea: Mr 1:14

Ref. Silang FULL: Luk 23:6 - seorang Galilea

· seorang Galilea: Luk 22:59

Ref. Silang FULL: Luk 23:7 - menghadap Herodes

· menghadap Herodes: Mat 14:1; [Lihat FULL. Mat 14:1]

Defender (ID): Luk 23:4 - tanpa kesalahan

Penting untuk dicatat bahwa gubernur yang menjatuhi hukuman mati kepada Yesus mengakui bahwa Dia tidak bersalah atas tuduhan palsu (Luk 23:2) yang diajukan terhadap-Nya. Pilatus mengetahui bahwa para penuduh Yesus berbohong, tetapi karena alasan politik, ia tetap menghukum-Nya. Pilatus mungkin telah mengungkapkan lebih dari apa yang ia ketahui ketika ia dipimpin (mungkin oleh Roh Kudus) untuk menyatakan bahwa "tidak ada kesalahan dalam Dia." Tidak hanya Yesus tidak melakukan kejahatan politik, Dia juga tidak pernah melakukan dosa dalam bentuk apapun.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 23:1 - Dan seluruh kumpulan mereka // bangkit // dan membawa dia kepada Pilatus.

Dan seluruh kumpulan mereka,.... Dari para imam kepala, ahli kitab, dan orang-orang tua; seluruh sanhedrin, kecuali Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea, yang dalam sidang mereka menghukum Kristus dengan hukuman mati:

bangkit; dari ruang dewan, tempat mereka mengadili dia:

dan membawa dia kepada Pilatus, gubernur Romawi, dan ke praetorium, atau aula pengadilan, tempat perkara-perkara diadili oleh dia; mereka membawa Yesus ke sini, setelah mengikatnya sebagai seorang tahanan dan penjahat, agar hukuman mereka dapat dikonfirmasi oleh otoritas sipil, dan agar dia dapat dihukum mati dengan salib, yang merupakan hukuman Romawi.

Gill (ID): Luk 23:2 - Dan mereka mulai menuduh dia // mengatakan, kami telah menemukan orang ini yang membalikkan bangsa // melarang untuk memberikan upeti kepada Caesar // mengatakan, bahwa dia sendiri adalah Kristus, seorang Raja.

Dan mereka mulai menuduh dia,.... Setelah mereka menemukan bahwa Pilatus tidak akan menerimanya sebagai penjahat berdasarkan kata-kata mereka, dan penyerahan dia sebagai demikian; tetapi bersikeras untuk mengetahui apa yang mereka tuduhkan kepadanya, dan apa tuduhan yang mereka ajukan terhadapnya:

mengatakan, kami telah menemukan orang ini yang membalikkan bangsa; bangsa Yahudi. Tiga salinan Beza membaca, "bangsa kami"; dan demikian juga Vulgate Latin, dan semua versi Timur; dan itu harus dipahami, baik sebagai pembelokan bangsa dari doktrin benar Musa dan para nabi; dengan menyebarkan di antara mereka pemikiran baru, dan prinsip-prinsip agama yang salah; di mana ia menjadi pengganggu Israel Allah, seperti yang dituduhkan Ahab kepada Elia, 1Ki 18:17 di mana Septuaginta menggunakan kata yang sama seperti di sini; dan dengan demikian adalah tuduhan bid’ah, atau inovasi dalam agama terhadap Kristus: dan demikian Yesus berdiri dituduh dalam tulisan mereka ^o; pada kata-kata dalam Psa 91:10. "Jangan ada tulah mendekati tempat kediamanmu", mereka memiliki catatan ini;

"agar engkau tidak memiliki seorang anak, atau seorang murid, yang merusak makanannya secara publik (yaitu doktrinnya, yang keluar dari doktrin dan ibadah yang benar, menuju bid’ah dan penyembahan berhala, dan menyebarkan hal yang sama), כגון ישו הנוצרי, "sebagaimana Yesus sang Nazarene".''

Klausul terakhir ini, dalam beberapa edisi Talmud yang lebih baru, tidak dicantumkan: atau dapat dipahami sebagai pembelokan bangsa dalam politik mereka, dan dengan demikian adalah tuduhan hasutan terhadapnya, sebagai berikut;

melarang untuk memberikan upeti kepada Caesar; daripada itu, tidak ada yang lebih salah; lihat Mat 22:21 tidak juga apa yang dikemukakan setelahnya, mendukung tuduhan ini:

mengatakan, bahwa dia sendiri adalah Kristus, seorang Raja; atau Kristus raja, atau Raja Kristus; yaitu, dia yang sering disebut oleh orang Yahudi dalam tulisan mereka מלך המשיח, "Raja Mesias", karena demikian dia mungkin dan telah, tanpa merugikan martabat atau pendapatan Caesar; karena meskipun dia adalah seorang raja, tetapi bukan raja duniawi; dan meskipun dia memiliki kerajaan, tetapi bukan dari dunia ini: memang mereka ingin menyiratkan bahwa dia mengangkat dirinya sebagai raja duniawi, berlawanan dengan Caesar, untuk menarik orang-orang darinya, dan kesetiaan dan kewajiban mereka kepadanya; dan demikian orang Yahudi mengatakan tentang Yesus dari Nazaret, bahwa dia dihukum mati, dan tidak ada belas kasihan yang ditunjukkan kepadanya, karena dia קרוב למלכות, "dekat dengan kerajaan" ^p. Seluruh tuduhan ini tidak benar; dia sangat jauh dari membalikkan bangsa dengan doktrin dan ibadah yang salah, bahwa dia mengajarkan doktrin yang benar, dan cara ibadah yang benar, dan membantah tafsiran salah orang Farisi, dan menentang tradisi sia-sia para tua-tua, dengan mana keduanya telah dirusak; dan sedemikian jauh dia dari prinsip dan praktik yang hasutan, atau melakukan kerugian kepada Tiberius Caesar, kaisar yang berkuasa saat itu, bahwa dia mengajarkan orang untuk memberikan kepada Caesar apa yang adalah haknya, dan dia sendiri membayar uang upeti; dan ketika orang-orang berusaha mengambilnya dengan paksa, dan menjadikannya raja, dia menghindarinya dengan pergi dari sana, Joh 6:15.

Gill (ID): Luk 23:3 - Dan Pilatus bertanya kepadanya, katanya // apakah engkau Raja orang Yahudi // dan ia menjawabnya dan berkata, engkau mengatakannya.

Dan Pilatus bertanya kepadanya, katanya,.... Mengamati bahwa telah dikatakan, dia telah menyatakan diri sebagai raja; karena mengenai agama, dia tidak memperhatikan hal itu; dia mengajukan pertanyaan ini kepadanya,

apakah engkau Raja orang Yahudi? yang dinyatakan dalam nubuat mereka, dan telah mereka nantikan;

dan ia menjawabnya dan berkata, engkau mengatakannya; yaitu, engkau berkata dengan baik; adalah seperti yang engkau katakan, aku adalah Raja orang Yahudi; Lihat Gill di Mat 27:11 meskipun ia tidak meninggalkan ini tanpa penjelasan; tanpa memberitahunya jenis raja seperti apa dia, dan kerajaan seperti apa yang dimilikinya; lihat Joh 18:36 yang membuat Pilatus merasa tenang, dan ingin membebaskannya, seperti yang terlihat dari apa yang terjadi selanjutnya.

Gill (ID): Luk 23:4 - Maka Pilatus berkata kepada para imam kepala dan kepada orang banyak // Aku tidak menemukan kesalahan pada orang ini.

Maka Pilatus berkata kepada para imam kepala dan kepada orang banyak,.... Baik kepada sanhedrin maupun kepada kerumunan yang berkumpul di sekitar istana gubernur pada kesempatan ini; dan yang berdiri di luar ruang pengadilan, ke mana mereka tidak mau masuk, supaya mereka tidak tercemar, dan tidak layak untuk memakan pascah: oleh karena itu Pilatus keluar kepada mereka; dan ini adalah kali kedua dia keluar kepada mereka, ketika dia berkata kata-kata berikut, Joh 18:28.

Aku tidak menemukan kesalahan pada orang ini; tidak ada sebab atau alasan, mengapa hukuman harus dijatuhkan kepadanya, dan terutama untuk membunuhnya; tidak ada kejahatan yang dapat dikenakan kepadanya, atau tuduhan yang dibuktikan melawannya, atau sesuatu yang bisa dianggap sebagai tuduhan pemberontakan: orang ini adalah orang yang tidak berbahaya dan tidak bersalah, yang tidak melakukan apa pun terhadap Kaisar, atau pemerintah, dan kesejahteraan bangsa; dan oleh karena itu tidak layak untuk dihukum mati, atau disiksa, tetapi seharusnya dibebaskan. Inilah pendapat Pilatus.

Gill (ID): Luk 23:5 - Dan mereka semakin garang // mengatakan, dia menggoyahkan orang-orang // mengajar di seluruh Yudea // awal dari Galilea // hingga ke tempat ini

Dan mereka semakin garang,.... Atau mendesak untuk membunuhnya; sehingga kata Ibrani חזק diterjemahkan dalam Kel 12:33 yang sesuai dengan yang digunakan di sini. "Mereka berteriak", seperti yang dibaca dalam versi Suriah, Persi, dan Etiopia; mereka lebih gaduh dan berisik; mereka berteriak lebih keras, dan berusaha dengan sangat marah dan beringas, serta menambah kekuatan pada teriakan mereka, dan memperkuat tuduhan mereka:

mengatakan, dia menggoyahkan orang-orang; kepada pemberontakan dan revolusi:

mengajar di seluruh Yudea; atau "Yudea"; bukan hanya di satu atau beberapa tempat saja, tetapi di mana-mana:

awal dari Galilea; di mana sesungguhnya Tuhan kita memulai pelayanannya, dan di mana ia terutama mengajar; lihat Mat 4:12 dan yang lebih mereka pilih untuk sebutkan, karena orang Galilea dianggap sebagai orang yang memberontak, dan telah terlibat dalam pemberontakan, dan telah menderita karenanya; lihat Kis 5:37

hingga ke tempat ini; kota Yerusalem, ibu kota bangsa; menunjukkan, bahwa ia mengajarkan prinsip-prinsip pemberontakan tidak hanya di Galilea, tetapi sepanjang jalan dari sana di seluruh Yudea, bahkan di kota utama mereka, dan telah menarik banyak murid setelahnya di mana-mana; sehingga ini adalah kasus yang terkenal, serta sangat berpengaruh, dan berbahaya, dan tidak boleh dipandang enteng.

Gill (ID): Luk 23:6 - Ketika Pilatus mendengar tentang Galilea // ia bertanya // apakah orang itu seorang Galilea

Ketika Pilatus mendengar tentang Galilea,.... "Nama Galilea", sebagaimana yang dibaca dalam versi Syriac dan Persic ketika itu disebutkan,

ia bertanya; versi Ethiopia mengatakan, "orang-orang Galilea"; beberapa di antaranya mungkin hadir, datang untuk perayaan pasca, dan merupakan orang-orang yang sangat tepat untuk ditanya:

apakah orang itu seorang Galilea; jadi Yesus dipandang demikian: karena meskipun ia lahir di Betlehem di Yudea, ia dibesarkan di Nazaret di Galilea, di mana ia menghabiskan sebagian besar hidupnya yang pribadi, dan pelayanan publiknya terutama dilakukan di daerah itu; oleh karena itu orang-orang Yahudi berpendapat, bahwa ia berasal dari Galilea, dan adalah seorang Galilea, Yoh 7:41 dan begitu ia biasa disebut oleh Julian si murtad; dan tampaknya, jawaban yang diberikan kepada Pilatus adalah, bahwa ia adalah seorang Galilea; dan demikianlah versi Persic menambahkan, dan mereka berkata, ya; karena selanjutnya,

Gill (ID): Luk 23:7 - Dan begitu segera setelah dia tahu bahwa dia berada di bawah yurisdiksi Herodes // yang pada waktu itu juga berada di Yerusalem.

Dan begitu segera setelah dia tahu bahwa dia berada di bawah yurisdiksi Herodes,.... Negara yang berada di bawah kekuasaannya, dan ia memiliki pemerintahannya; karena Herodes adalah tetrark Galilea, Luk 3:1. Ini adalah Herodes Antipas, putra Herodes Agung, dan orang yang sama yang memenggal kepala Yohanes Pembaptis; oleh karena itu, begitu Pilatus menemukan bahwa Yesus adalah bagian dari provinsinya, segera dia mengirimnya kepada Herodes: untuk diperiksa, dan agar kasusnya diadili di hadapannya: dan ini dilakukannya sebagian, agar dia bisa bebas dari urusan yang menyusahkan ini; dan sebagian lagi agar dia bisa menunjukkan kepada Herodes seberapa besar perhatian yang dia miliki terhadap yurisdiksi dan kekuatannya; dan bahwa dia enggan untuk melanggar atau menduduki hal-hal yang tidak menjadi haknya: jarak dari aula Pilatus ke tempat di mana Herodes berada, diperkirakan oleh Adrichomius, sekitar tiga ratus lima puluh langkah.

yang pada waktu itu juga berada di Yerusalem; atau "di hari-hari itu"; hari-hari pascah; karena Herodes yang lahir sebagai seorang Yahudi, dan putra seorang penganut yang berpindah agama, datang ke Yerusalem, pada saat ini, untuk merayakan hari raya pascah.