Teks -- Kisah Para Rasul 7:56-60 (TB)

7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah." 7:57 Maka berteriak-teriaklah mereka dan sambil menutup telinga serentak menyerbu dia. 7:58 Mereka menyeret dia ke luar kota, lalu melemparinya. Dan saksi-saksi meletakkan jubah mereka di depan kaki seorang muda yang bernama Saulus. 7:59 Sedang mereka melemparinya Stefanus berdoa, katanya: "Ya Tuhan Yesus, terimalah rohku." 7:60 Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: "Tuhan, janganlah tanggungkan dosa ini kepada mereka!" Dan dengan perkataan itu meninggallah ia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 7:56 - berdiri

Anak Manusia di sini berdiri, pada hal menurut Luk 22:69 dsj Ia duduk. Barangkali Ia berdiri sebagai saksi bagi Stefanus.

Jerusalem: Kis 7:58 - saksi-saksi

Ialah saksi-saksi palsu yang disebutkan dalam Kis 6:13-14. Saksi-saksi mengenai tuduhan yang dilontarkan wajib sebagai yang pertama melaksanakan keputusan yang diambil; Ula 17:7

Jerusalem: Kis 7:58 - Saulus

Ialah Paulus.

Jerusalem: Kis 7:59 - melemparinya

Dengan tidak diadili oleh Mahkamah Agama menurut aturan dan hukum Stefanus dibunuh secara liar. Ini barangkali sesuai dengan kenyataan historis. Lukas menggambarkan peristiwa itu sebagai pengadilan teratur dengan maksud menyerupakan kemartiran Stefanus dengan kemartiran Yesus

Ref. Silang FULL: Kis 7:56 - langit terbuka // Anak Manusia

· langit terbuka: Mat 3:16; [Lihat FULL. Mat 3:16]

· Anak Manusia: Mat 8:20; [Lihat FULL. Mat 8:20]

Ref. Silang FULL: Kis 7:58 - luar kota // lalu melemparinya // Dan saksi-saksi // meletakkan jubah // bernama Saulus

· luar kota: Luk 4:29

· lalu melemparinya: Im 24:14,16

· Dan saksi-saksi: Ul 17:7

· meletakkan jubah: Kis 22:20

· bernama Saulus: Kis 8:1

Ref. Silang FULL: Kis 7:59 - terimalah rohku

· terimalah rohku: Mazm 31:6; Luk 23:46

Ref. Silang FULL: Kis 7:60 - Sambil berlutut // kepada mereka // meninggallah ia

· Sambil berlutut: Luk 22:41; Kis 9:40

· kepada mereka: Mat 5:44; [Lihat FULL. Mat 5:44]

· meninggallah ia: Mat 9:24; [Lihat FULL. Mat 9:24]

Defender (ID): Kis 7:56 - Anak manusia

Yesus telah menyebut dirinya "Anak manusia" setidaknya delapan puluh kali, tetapi ini adalah pertama kalinya salah satu murid-Nya menggunakan gelar tersebut. Ini secara tidak langsung menekankan universalitas pelayanan-Nya, dan Stefanus sekarang menekankan hal itu dengan jelas untuk alasan yang sama. Selain itu, penglihatan yang dilaporkan oleh Stefanus pasti telah mengingatkan mereka pada keadaan yang sangat mirip saat pengadilan dan vonis Yesus beberapa minggu sebelumnya. Ia pernah berkata kepada mereka: "Mulai sekarang kalian akan melihat Anak manusia duduk di sebelah kanan kuasa dan datang di awan-awan sorga" (Mat 26:64). Kini, dalam pengadilan Stefanus, ia dengan demikian mengonfirmasi klaim (dan dugaan penghujatan) Yesus, memberikan mereka alasan langsung untuk membunuhnya juga. Selain itu, hal ini akan mengingatkan mereka pada kekecewaan mereka karena tidak mampu menghadirkan mayat Yesus untuk menghentikan pemberitaan kebangkitan-Nya. Tubuh-Nya hidup di surga dan di sebelah kanan Bapa. Tidak heran mereka sangat marah dan segera melempari Stefanus dengan batu, tanpa melalui Herodes atau Pilatus, seperti yang mereka lakukan dengan Yesus.

Defender (ID): Kis 7:56 - berdiri

Yesus sering digambarkan duduk di sisi kanan Tuhan, bertindak sebagai Pengantara dan Pembela kita (Kis 2:34; Rom 8:34; 1Yoh 2:1). Biasanya, pengacara pembela tetap duduk di hadapan hakim, hanya berdiri untuk mengajukan sanggahan ketika kliennya mendapat serangan atau salah penggambaran yang sangat berat. Oleh karena itu, penting untuk dicatat bahwa Stefanus melihat Dia berdiri di sisi kanan Tuhan."

Defender (ID): Kis 7:58 - yang bernama Saul

Ini adalah pengantar pertama kepada pemuda yang penuh semangat yang akan menjadi Rasul Paulus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 7:56 - Dan berkata, lihatlah, saya melihat langit terbuka // dan anak manusia berdiri di sebelah kanan Allah

Dan berkata, lihatlah, saya melihat langit terbuka,.... Seperti yang terjadi pada saat pembaptisan Kristus; lihat Gill pada Mat 3:16,

dan anak manusia berdiri di sebelah kanan Allah; ia memanggil Yesus "anak manusia"; sebuah nama yang sering ia sebutkan ketika dalam keadaan penghinaan; dan meskipun ia kini dimuliakan, itu adalah nama Mesias dalam Mazmur 80:17 seperti yang sudah diketahui oleh orang-orang Yahudi; dan ini Stephen katakan untuk menunjukkan bahwa Allah ada di pihaknya, dan untuk memberitahu mereka kehormatan apa yang diperolehnya, dukungan dan penghiburan ilahi apa yang dimilikinya, dan bahwa ia adalah saksi mata Yesus, dan tentang kebangkitannya, serta kemuliaan-Nya.

Gill (ID): Kis 7:57 - Maka mereka berteriak dengan suara keras // dan menyumpal telinga mereka // dan berlari menghampirinya dengan sepakat.

Maka mereka berteriak dengan suara keras,.... Ini bukan dari sanhedrin, melainkan dari orang-orang biasa; versi Etiopia membaca, "orang-orang Yahudi berteriak"; yang memang mereka lakukan, dengan cara yang sangat gaduh, baik karena kemarahan dan kegilaan, atau sebagai bentuk semangat melawan penistaan; dan berteriak, baik kepada Tuhan untuk membalas penistaan tersebut, atau malah kepada sanhedrin untuk menjatuhkan hukuman padanya, atau, mungkin, untuk saling membangkitkan agar segera bangkit dan membunuhnya, seperti yang mereka lakukan:

dan menyumpal telinga mereka; dengan jari-jari mereka, pura-pura tidak dapat menahan penistaan yang diucapkan. Ini adalah cara mereka yang biasa; maka mereka berkata, ^o.

"jika seseorang mendengar sesuatu yang tidak pantas, (atau tidak layak didengar,) biarlah ia memasukkan jari-jarinya ke telinga, karena seluruh telinga itu keras, dan ujungnya lembut, sehingga ketika ia mendengar sesuatu yang tidak pantas, ia dapat membengkokkan ujung telinga ke dalamnya."

Dengan cara ini, orang-orang ini dapat menyumpal telinga mereka; baik dengan memasukkan jari-jari mereka, atau dengan membelokkan ujung telinga ke dalam.

Dan berlari menghampirinya dengan sepakat; tanpa izin dari sanhedrin, atau menunggu keputusan mereka, dengan cara yang dilakukan oleh para zealous; Lihat Gill di Mat 10:4, Joh 16:2.

Gill (ID): Kis 7:58 - Dan mengeluarkannya dari kota // dan mereka melemparinya dengan batu // Dan para saksi meletakkan pakaian mereka di kaki seorang pemuda, yang bernama Saul

Dan mereka mengeluarkannya dari kota,.... Dari Yerusalem; karena tempat pelemparannya berada di luar kota. Prosesnya, ketika berlangsung secara teratur, menurut putusan pengadilan, adalah sebagai berikut ^p;

"setelah hukuman selesai, (atau persidangan berakhir,) mereka membawa dia (orang yang terhukum) keluar untuk melemparnya; tempat pelemparan berada di luar sanhedrim, seperti disebutkan, Imamat 24:14 "keluarkanlah dia yang telah mengutuk dari perkemahan", ketika dia berjarak sepuluh hasta dari tempat pelemparan, mereka memerintahkannya untuk mengaku dan ketika berjarak empat hasta dari tempat itu, mereka melepas pakaiannya--tempat pelemparan setinggi dua kali tinggi seorang pria.''

Dan di tempat lain ^q dikatakan bahwa tempat pelemparan berada di luar tiga perkemahan (perkemahan Shekinah, perkemahan Lewi, dan perkemahan Israel): mengenai hal ini, penjelasannya punya kata-kata ini;

"pengadilan adalah perkemahan Shekinah, dan gunung bait adalah perkemahan Lewi, dan setiap kota adalah perkemahan Israel; dan di sanhedrim di setiap kota, tempat pelemparan berada di luar kota seperti di Yerusalem.''

Dan para pria ini, meskipun diliputi amarah dan kemarahan, tetap memperhatikan aturan, sehingga mengeluarkannya dari kota sebelum mereka melemparnya:

dan mereka melemparnya; yang dilakukan dengan cara ini, ketika dalam bentuk ^r:

"para orang bijak mengatakan, seorang pria dilempar telanjang, tetapi bukan wanita; dan ada tempat empat hasta dari rumah pelemparan, di mana mereka mencopot pakaiannya, hanya mereka menutupi ketelanjangannya sebelumnya. Tempat pelemparan setinggi dua orang, dan di sana ia naik dengan tangan terikat, dan salah satu saksi mendorongnya di pinggangnya, agar ia jatuh ke tanah; dan jika ia tidak mati pada dorongan itu, para saksi mengangkat sebuah batu, yang tergeletak di sana, seberat dua orang, dan salah satu melemparkannya dengan seluruh kekuatannya ke arahnya; dan jika ia tidak mati, ia dilempar oleh seluruh Israel.''

Dan para saksi meletakkan pakaian mereka di kaki seorang pemuda, yang bernama Saul; karena para saksi, menurut penjelasan di atas, yang pertama terlibat dalam pelemparan; dan ini sesuai dengan aturan di Ulangan 17:7 dan yang tampaknya mereka perhatikan di tengah-tengah semua kepanikan dan kemarahan mereka: dan agar mereka dapat melaksanakan pekerjaan mereka dengan lebih mudah dan cepat, mereka mencopot pakaian atas mereka, dan menyerahkannya kepada Saul dari Tarsus; yang sekarang berada di Yerusalem, dan termasuk sinagoga Kilikia, yang berdebat dengan Stefanus, dan menyuap saksi-saksi palsu melawannya. Ia disebut seorang pemuda; bukan karena ia benar-benar seorang pemuda, karena dia harus berusia tiga puluh tahun atau lebih; karena sekitar tiga puluh tahun setelah ini ia menyebut dirinya Paulus yang tua, Filemon 1:9 ketika dia seharusnya berusia setidaknya enam puluh tahun, jika tidak lebih; selain itu, Ananias menyebutnya seorang "pria", Kisah Para Rasul 9:13 dan para imam besar tidak akan memberikan surat-surat kepada seorang pemuda belaka, memberinya begitu banyak kekuasaan dan otoritas seperti yang mereka lakukan; tetapi ia disebut demikian, karena ia berada pada puncak hari-harinya, sehat, kuat, dan aktif. Sarjana Alting telah berusaha keras untuk menunjukkan, bahwa Saul ini, yang kemudian menjadi Paulus sang rasul, adalah orang yang sama dengan Samuel yang kecil, yang sering disebut dalam Talmud; ia hidup pada waktu ini, dan menjadi murid Rabban Gamaliel, dan musuh pahit para bid'ah, atau Kristen; dan yang, atas dorongan gurunya, menyusun doa melawan mereka; dan namanya serta karakternya sesuai dengan dia: tetapi tidak mungkin para Yahudi akan mempertahankan pendapat yang begitu tinggi tentangnya sampai akhir, jika ia adalah orang yang sama: karena mereka berkata ^s,

"bahwa ketika para tetua sedang duduk di Jabneh, Bath Kol muncul, dan berkata, ada satu di antara kalian yang layak agar Roh Kudus, atau Shekinah, tinggal di atasnya; dan mereka menempatkan pandangan mereka pada Samuel yang kecil; dan ketika ia meninggal, mereka berkata, ah yang kudus, ah murid yang lemah lembut dari Hillel!''

Gill (ID): Kis 7:59 - Dan mereka melempari Stefanus dengan batu sambil memohon kepada Tuhan dan berkata, Tuhan Yesus terimalah Jiwaku.

Dan mereka melempari Stefanus dengan batu sambil memohon kepada Tuhan,.... Saat dia berdoa, dan mengajukan permohonan berikut;

dan berkata, Tuhan Yesus terimalah Jiwaku; dari sini kita belajar, bahwa roh atau jiwa manusia tidak tidur, juga tidak mati bersama tubuh, tetapi tetap ada setelah kematian; bahwa Yesus Kristus adalah pribadi yang layak untuk dipercayakan dan diandalkan untuk menjaga jiwa segera setelah terpisah; dan bahwa dia harus benar-benar dan sepenuhnya Tuhan; bukan hanya karena dia setara dengan tanggung jawab seperti itu, yang hanya dapat diemban oleh Tuhan, tetapi juga karena ibadah dan pemujaan ilahi diberikan kepadanya di sini. Ini adalah bukti yang sangat mencolok bahwa doa dipanjatkan kepadanya, sehingga beberapa Socinians, menyadari kekuatan ini, akan membaca kata Yesus dalam kasus genitif, seperti ini; "Tuhan dari Yesus terimalah Jiwaku": seolah-olah doa itu ditujukan kepada Bapa Kristus, padahal dia adalah Yesus yang dilihatnya berdiri di sebelah kanan Tuhan, yang dia panggil, dan yang sering disebut Tuhan Yesus; sementara Bapa tidak pernah disebut Tuhan dari Yesus; dan selain itu, kata-kata ini digunakan dengan cara yang sama dalam kasus vokatif, dalam Wahyu 22:20 untuk menambahkan, bahwa versi Suriah membaca, "Tuhan kami Yesus"; dan versi Etiopia, "Tuhanku Yesus".

Gill (ID): Kis 7:60 - Dan ia berlutut // dan berseru dengan suara yang keras // Tuhan, janganlah kamu tanggung dosa ini kepada mereka // dan ketika ia telah mengatakan ini, ia tertidur.

Dan ia berlutut,.... Tampaknya ia berdiri di hadapan mereka sementara mereka melemparinya dengan batu, dan ketika ia menyerahkan jiwanya kepada Kristus, tetapi sekarang ia berlutut; doa dapat dilakukan baik dengan berlutut atau berdiri:

dan berseru dengan suara yang keras; bukan hanya untuk menunjukkan bahwa ia dalam semangat yang baik, dan tidak takut mati, tetapi terutama untuk mengungkapkan keinginannya yang penuh semangat dan kasih untuk agar permohonan berikut ini dikabulkan:

Tuhan, janganlah kamu tanggung dosa ini kepada mereka: jangan hitung itu kepada mereka, atau letakkan itu pada akun mereka; biarkan itu tidak muncul dan berdiri dalam penghakiman terhadap mereka, atau mereka dicela karenanya; berikan kepada mereka pengampunan atasnya, dan untuk setiap dosa lainnya: ada banyak kesamaan antara Kristus dan martir pertama-Nya dalam kematian mereka; Kristus menyerahkan Roh-Nya ke tangan Bapa-Nya, dan Stefanus menyerahkan jiwanya ke tangan Kristus; keduanya berdoa untuk pengampunan bagi musuh-musuh mereka; dan keduanya berseru dengan suara yang keras sebelum mereka menghembuskan napas terakhir; karena demikianlah yang terjadi di sini,

dan ketika ia telah mengatakan ini, ia tertidur; atau mati; karena kematian, terutama kematian orang-orang kudus, atau mati dalam Yesus, diungkapkan dengan tidur. Cara berbicara ini umum di kalangan orang Yahudi, yang mengatakan ^t, bahwa Rabbi si fulan דמיך, "tidur"; yaitu, "mati"; dan ini mereka katakan adalah cara berbicara yang murni dan terhormat berkaitan dengan tubuh yang suci, yang kematiannya tidak lain adalah seperti tidur: dan di tempat lain ^u dikatakan, bahwa seseorang melihat si fulan מנמנם, "tidur"; gloss-nya adalah גוסס, "menjelang akhir": Lihat Gill pada Yoh 11:11, Lihat Gill pada 1Tes 4:13. Versi Latin Vulgata menambahkan, "di dalam Tuhan."