Teks -- Hakim-hakim 7:20-25 (TB)

7:20 Demikianlah ketiga pasukan itu bersama-sama meniup sangkakala, dan memecahkan buyung dengan memegang obor di tangan kirinya dan sangkakala di tangan kanannya untuk ditiup, serta berseru: "Pedang demi TUHAN dan demi Gideon!" 7:21 Sementara itu tinggallah mereka berdiri, masing-masing di tempatnya, sekeliling perkemahan itu, tetapi seluruh tentara musuh menjadi kacau balau, berteriak-teriak dan melarikan diri. 7:22 Sedang ketiga ratus orang itu meniup sangkakala, maka di perkemahan itu TUHAN membuat pedang yang seorang diarahkan kepada yang lain, lalu larilah tentara itu sampai ke Bet-Sita ke arah Zerera sampai ke pinggir Abel-Mehola dekat Tabat. 7:23 Kemudian dikerahkanlah orang-orang Israel dari suku Naftali dan dari suku Asyer dan dari segenap suku Manasye, lalu mereka mengejar orang Midian itu. 7:24 Gideon menyuruh juga orang ke seluruh pegunungan Efraim dengan pesan: "Turunlah menghadapi orang Midian, dan dudukilah segala batang air sampai ke Bet-Bara, dan juga sungai Yordan." Maka semua orang Efraim dikerahkan, lalu mereka menduduki segala batang air sampai ke Bet-Bara, juga sungai Yordan. 7:25 Mereka berhasil menawan dua raja Midian, yakni Oreb dan Zeeb. Oreb dibunuh di gunung batu Oreb dan Zeeb dibunuh dalam tempat pemerasan anggur Zeeb. Mereka mengejar orang Midian itu, lalu mereka membawa kepala Oreb dan kepala Zeeb kepada Gideon di seberang sungai Yordan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 6:1--9:57

Kisah panjang mengenai Gideon ini mengumpulkan berbagai tradisi yang berasal dari suku Manasye. Penyusun kitab Hakim menemukan tradisi-tradisi itu sudah dipersatukan, lalu menyadurnya sedikit. Ada beberapa tradisi mengenai tindakan-tindakan kemiliteran yang dilakukan Gideon melawan orang Midian, baik di wilayah bangsa Israel maupun di luar daerah seberang sungai Yordan. Pada tradisi-tradisi tsb ditambah tradisi-tradisi lain yang bersangkutan dengan ibadat, yaitu tentang sebuah mezbah di Ofra yang disahkan, tentang sebuah mezbah guna dewa baal dan tentang tanda guntingan bulu domba. Ceritera-ceritera itu cukup penting oleh karena memperlihatkan kemerosotan agama di Israel yang disebabkan kenyataan bahwa orang Israel mulai menetap di negeri Kanaan dan berkenalan dengan ibadat setempat kepada dewa Baal; ceritera-ceritera itupun memperlihatkan kekacauan di bidang politik yang menyatakan diri dalam ditawarkannya jabatan raja kepada Gideon dan dalam pengalaman yang menyedihkan dengan raja Abimelekh.

Jerusalem: Hak 7:22 - TUHAN membuat pedang...

Inipun ciri perang suci: orang Israel tidak perlu bertempur Allah sendiri menggemparkan musuh, bdk Kel 14:14; Yos 6:20

Jerusalem: Hak 7:22 - Zerera

Mungkin harus dibaca:Sartan menurut 1Ra 4:12. Orang Midian melarikan diri ke arungan sungai Yordan.

Jerusalem: Hak 7:25 - Oreb dan Zeeb

Oreb berarti: burung gagak dan Zeeb artinya: serigala (zib). Ceritera yang kembali disinggung dalam Hak 8:3 ini memakai sebuah tradisi tersendiri yang agaknya berasal dari suku Efraim dan bersangkutan dengan kedua tempat yang di sini disebutkan namanya.

Endetn: Hak 7:21 - melarikan diri

diperbaiki sedikit menurut tjatatan naskah Hibrani (Kere) dan terdjemahan² kuno. Tertulis: "(Orang Israil) memaksa lari.

Endetn: Hak 7:25

Ditinggalkan "ke".

Ref. Silang FULL: Hak 7:20 - memegang obor // Pedang

· memegang obor: Kej 15:17; [Lihat FULL. Kej 15:17]

· Pedang: Ul 32:41; [Lihat FULL. Ul 32:41]

Ref. Silang FULL: Hak 7:21 - melarikan diri

· melarikan diri: 2Raj 7:7

Ref. Silang FULL: Hak 7:22 - itu meniup // membuat pedang // yang lain // pinggir Abel-Mehola

· itu meniup: Yos 6:20; [Lihat FULL. Yos 6:20]

· membuat pedang: Hab 3:14

· yang lain: 1Sam 14:20; 2Taw 20:23; Yes 9:21; 19:2; Yeh 38:21; Hag 2:23; Za 14:13

· pinggir Abel-Mehola: 1Sam 18:19; 1Raj 4:12; 19:16

Ref. Silang FULL: Hak 7:23 - Kemudian dikerahkanlah // suku Asyer // orang Midian

· Kemudian dikerahkanlah: Hak 6:35

· suku Asyer: Yos 17:7; [Lihat FULL. Yos 17:7]

· orang Midian: Mazm 83:10

Ref. Silang FULL: Hak 7:24 - sungai Yordan

· sungai Yordan: Yos 2:7; [Lihat FULL. Yos 2:7]

Ref. Silang FULL: Hak 7:25 - dan Zeeb // batu Oreb // orang Midian // sungai Yordan

· dan Zeeb: Hak 8:3; Mazm 83:12

· batu Oreb: Yes 10:26

· orang Midian: Yes 9:4

· sungai Yordan: Hak 8:4; Mazm 106:43

Defender (ID): Hak 7:20 - pedang Tuhan

Bagian ini dikenal luas sebagai moto utama dari organisasi awam Kristen yang dikenal sebagai Gideons, dengan cabang lokal mereka yang disebut kamp dan dengan penekanan yang kuat pada Kitab Suci sebagai pedang Roh, mampu mengalahkan musuh dan meraih kemenangan untuk Tuhan. Kemenangan itu menjadi kesaksian yang luar biasa baik terhadap strategi yang sangat efektif yang dirancang oleh Gideon maupun berkat penyelenggaraan Tuhan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 7:20 - Dan ketiga perusahaan itu membunyikan terompet, dan memecahkan pelita // dan memegang pelita di tangan kiri mereka // dan terompet di tangan kanan mereka untuk ditiup // dan mereka berseru, pedang Tuhan dan Gideon.

Dan ketiga perusahaan itu membunyikan terompet, dan memecahkan pelita,.... Dua yang lainnya, mengamati apa yang dilakukan Gideon dan perusahaannya, mengikuti contoh mereka, dan pada saat yang sama membunyikan terompet mereka, dan memecahkan pelita mereka; karena ada empat perusahaan, tiga selain Gideon, seperti yang diusulkan oleh Kimchi dan Ben Melech, tidak ada alasan untuk percaya:

dan memegang pelita di tangan kiri mereka; yang mereka ambil keluar dari pelita ketika mereka memecahkannya, dan mengangkatnya di tangan kiri mereka, menghasilkan cahaya yang besar, yang pasti sangat mengejutkan bagi pasukan Midian, yang baru terbangun dari tidur mereka:

dan terompet di tangan kanan mereka untuk ditiup; dan mereka terus membunyikannya, suaranya pasti sangat mengerikan, karena dapat disimpulkan, dari sebanyak itu terompet, bahwa pasti ada pasukan yang sangat besar:

dan mereka berseru, pedang Tuhan dan Gideon; menandakan bahwa itu ditarik melawan orang Midian, dan mereka pasti harus mengharapkan untuk dipotong-potong olehnya, karena pedang itu adalah milik Yehovah, yang dikirim dan diperintah oleh-Nya, dan diletakkan di tangan Gideon sebagai alat, dengan mana pelaksanaan akan dilakukan, Tuhan menolongnya. Targum adalah, "pedang Tuhan, dan kemenangan oleh tangan Gideon'' yang kemenangan itu harus dikaitkan dengan pedang dan kuasa Allah. Ini adalah lambang dari efektivitas firman Allah, disertai dengan kuasa-Nya, untuk penghancuran kerajaan Setan; pembunyian terompet dapat menunjukkan pelayanan Injil, terompet besar yang akan ditiup oleh para rasul dan pelayan firman; memegang pelita dapat melambangkan hal yang sama, cahaya firman ilahi dalam para pelayannya, dan pemaparan itu kepada orang lain; dan yang dibawa dalam bejana tanah liat, manusia fana yang rapuh; dan dilakukan agar keunggulan kuasa itu dapat tampak berasal dari Allah, dan bukan dari manusia; dan pedang Tuhan adalah firman Allah di mulut para pelayan, disertai oleh kuasa Allah; karena hanya melalui Allah bahwa senjata peperangan semacam itu dapat menjadi kuat untuk melakukan pelaksanaan yang dilakukan oleh mereka; lihat 2Ko 4:7 pembunyian terompet, dan kemudian teriakan atau teriakan para prajurit untuk menakut-nakuti musuh, digunakan di zaman yang lebih kemudian ^k.

Gill (ID): Hak 7:21 - Dan mereka berdiri setiap orang di tempatnya di sekitar perkemahan // dan seluruh pasukan berlari, dan berteriak, dan melarikan diri.

Dan mereka berdiri setiap orang di tempatnya di sekitar perkemahan,.... Untuk melihat keselamatan Tuhan, dan agar itu mungkin dengan jelas tampak sebagai perbuatan-Nya sendiri; dan memang, jika mereka masuk ke dalamnya, mereka tidak akan bisa melakukan apa-apa; mereka tidak memiliki senjata di tangan mereka, sebuah terompet di satu tangan, dan sebuah lampu di tangan yang lain; meskipun posisi mereka ini justru meningkatkan teror musuh, yang mungkin mengira bahwa mereka berdiri untuk menerangi dan memperkenalkan sebuah angkatan besar di belakang mereka; atau untuk menerangi pasukan yang sudah ada di tengah-tengah mereka, sementara mereka menghancurkan mereka; yang terakhir tampaknya lebih merupakan hal yang ada dalam pikiran mereka, karena mereka mulai membunuh sesama mereka, mengira mereka adalah musuh, seperti dalam ayat berikut:

dan seluruh pasukan berlari, dan berteriak, dan melarikan diri; atau "terpecah" ^l; sebagaimana beberapa menerjemahkan kata pertama, barisan mereka hancur; mereka tidak dapat mengatur diri mereka dalam formasi, tetapi terlempar ke dalam kekacauan yang paling ekstrem; dan berteriak karena berada dalam bahaya terbesar bagi hidup mereka, dan melarikan diri demi keselamatan mereka secepat yang mereka bisa; lihat Yes 27:13.

Gill (ID): Hak 7:22 - Dan tiga ratus orang itu membunyikan terompet // dan Tuhan mengatur setiap pedang orang melawan temannya di seluruh pasukan // dan pasukan itu melarikan diri ke Bethshittah di Zererath // dan ke batas Abelmeholah hingga Tabbath.

Dan tiga ratus orang itu membunyikan terompet,.... Terus membunyikannya untuk melanjutkan dan meningkatkan teror musuh, dan masih memegang lampu di tangan mereka, dan berdiri sebagai pembawa obor untuk menerangi orang Midian dan sekutu mereka agar saling menghancurkan, sebagai berikut:

dan Tuhan mengatur setiap pedang orang melawan temannya di seluruh pasukan; dan dengan demikian mereka saling membunuh; baik karena mencurigai pengkhianatan, seperti yang dikatakan Grotius, dan karena itu dalam balas dendam, amarah, dan kemarahan, mereka menarik pedang mereka satu sama lain; atau karena teror dan keterkejutannya saat mendengar suara-suara yang mereka dengar, dan obor-obor yang menyala yang membuat mata mereka terbeliak, mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan, atau siapa yang mereka serang, mengira teman mereka adalah musuh, dengan menduga bahwa orang Israel telah masuk ke dalam perkemahan mereka; dan kemungkinan mereka dipimpin ke dalam kesalahan ini, karena diantara mereka ada orang-orang dari berbagai bahasa, seperti yang diamati oleh Josephus ^m; tetapi itu semua adalah perbuatan Tuhan, Dialah yang menghilangkan akal dan penilaian mereka, dan menjadikan mereka bingung, serta memenuhi imajinasi mereka dengan pemahaman yang aneh tentang hal-hal; dan menanamkan dalam pikiran mereka teror dan keterkejutan, dan mengarahkan mereka untuk mengarahkan pedang mereka satu sama lain:

dan pasukan itu melarikan diri ke Bethshittah di Zererath; yaitu, yang tersisa dari mereka, yang tidak saling menghancurkan; tempat pertama ini seharusnya dibaca Bethhashittah; dan mungkin namanya berasal dari pohon "shittah" atau "shittim" yang mungkin tumbuh banyak di dekatnya, atau rumah-rumah di dalamnya mungkin dibangun dari kayu shittim; atau mungkin di sini pernah berdiri sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa dengan nama ini, dan di dekatnya terdapat hutan pohon-pohon di atas. Zererath, kata Kimchi, ditulis dengan dua "reshes", atau R, untuk membedakannya dari tempat lain yang disebut Tzeredah; tetapi di mana salah satu tempat yang disebutkan ini berada tidak dapat dinyatakan secara khusus; meskipun sangat mungkin mereka berada di suku Manasye, dan dalam perjalanan ke Yordan, di mana kemungkinan besar orang Midian akan mengarahkan perjalanan mereka untuk melarikan diri ke tanah mereka sendiri:

dan ke batas Abelmeholah hingga Tabbath; yang pertama ini adalah tempat lahir nabi Elia, 1Raj 19:16 dan sangat jelas bahwa itu berada di suku Manasye, karena disebutkan bersama dengan tempat-tempat lain di suku itu, 1Raj 4:12. Jerome ⁿ di bawah kata ini menyebutkan, bahwa pada masanya ada sebuah desa di Aulon, atau dataran, sepuluh mil dari Skitopolis ke selatan, yang disebut Bethahula; dan Targum menyatakan, "ke batas dataran Abelmeholah;'' tetapi mengenai Tabbath, kami tidak membaca tentangnya di tempat lain.

Gill (ID): Hak 7:23 - Dan orang-orang Israel berkumpul bersama-sama // dari Naftali, dan dari Asyer, dan dari seluruh Manasye // dan mengejar orang-orang Midian.

Dan orang-orang Israel berkumpul bersama-sama,.... Tidak dari semua suku, tetapi dari suku-suku yang terdekat, dan yang secara khusus disebutkan:

dari Naftali, dan dari Asyer, dan dari seluruh Manasye: dan ini tampaknya adalah orang-orang yang sama dari suku-suku tersebut yang pertama kali bergabung dengan Gideon, tetapi terpisah dari pasukannya; baik mereka yang ketakutan, maupun mereka yang berlutut untuk minum, dan yang mungkin belum pergi jauh sebelum mereka mendengar tentang kekalahan dan pelarian orang Midian; dan oleh karena itu meskipun mereka tidak memiliki keberanian untuk menghadapi musuh, setidaknya sebagian besar dari mereka, namun mereka memiliki semangat yang cukup untuk mengejar musuh yang melarikan diri; oleh karena itu mereka kembali, atau bagaimanapun mereka mengarahkan perjalanan mereka ke arah terdekat, di mana mereka mengira musuh melarikan diri:

dan mengejar orang-orang Midian; dan mereka yang bersama mereka.

Gill (ID): Hak 7:24 - Dan Gideon mengirim utusan ke seluruh Gunung Efraim // mengatakan, turunlah melawan orang Midian // dan kuasai di depan mereka air hingga ke Bethbarah dan Yordan // maka semua orang Efraim // berkumpul bersama // dan menguasai air hingga ke Bethbarah dan Yordan.

Dan Gideon mengirim utusan ke seluruh Gunung Efraim,.... Untuk mengumpulkan penduduknya, yang tinggal lebih dekat dengan Yordan, ke mana orang Midian akan pergi, untuk mencegah mereka dalam pelarian mereka; atau setidaknya untuk menguasai tempat penyeberangan Yordan sebelum mereka, dan menghalangi perjalanan mereka melintasinya:

mengatakan, turunlah melawan orang Midian; karena meskipun ia telah mengalahkan mereka, dan mereka telah melarikan diri di hadapannya, namun ia tidak memiliki cukup orang bersamanya untuk menghancurkan mereka; dan selain itu, karena mereka memiliki unta untuk ditunggangi, sementara dia dan anak buahnya hanya berjalan kaki, mereka tidak dapat mengejar mereka:

dan kuasai di depan mereka air hingga ke Bethbarah dan Yordan; yaitu, semua tempat penyeberangan dan jalan di Yordan, yang membentang dari danau Genesaret ke Bethbarah, yang sama dengan Bethabara, Yoh 1:28 yang merupakan jalan menyeberang Yordan; atau air ini adalah, seperti yang dipikirkan Kimchi, berbeda dari air Yordan; dan merupakan air yang terletak di jalur pelarian orang Midian sebelum mereka sampai di Bethbarah, tempat penyeberangan mereka di Yordan; dan Jarchi berpikir bahwa mereka adalah air yang membagi antara Suriah dan tanah Kanaan, yang tidak mungkin; yang lain berpikir air itu sama dengan Yordan, dan menerjemahkan kata-kata, "kuasai air" --bahkan Yordan ^o; ambil tempat-tempat penyeberangan tersebut sebelum mereka, dan dengan demikian mencegah pelarian mereka ke tanah mereka sendiri:

maka semua orang Efraim; yaitu, sejumlah besar dari mereka, yang hatinya condong untuk, dan situasinya paling baik untuk tugas ini:

berkumpul bersama; dalam satu kelompok, di suatu tempat pertemuan yang ditentukan:

dan menguasai air hingga ke Bethbarah dan Yordan; mengambil kendali atas semua tempat penyeberangan, dan menjaga mereka, seperti yang diperintahkan Gideon.

Gill (ID): Hak 7:25 - Dan mereka mengambil dua pangeran dari orang Midian, Oreb dan Zeeb // dan mereka membunuh Oreb di batu Oreb // dan Zeeb mereka bunuh di tempat pemerasan anggur Zeeb // dan mengejar Midian // dan membawa kepala Oreb dan Zeeb kepada Gideon di seberang Yordan.

Dan mereka mengambil dua pangeran dari orang Midian, Oreb dan Zeeb,.... Yang satu berarti "gagak", dan yang lainnya "serigala"; yang mungkin merupakan julukan yang diberikan kepada mereka karena kebuasan dan kekejaman mereka, atau yang mereka ambil sendiri, atau nenek moyang mereka sebelumnya, untuk membuat diri mereka mengerikan bagi orang lain; begitu juga orang Romawi memiliki keluarga Corvini, dll.

dan mereka membunuh Oreb di batu Oreb; mungkin mereka menemukannya di sebuah gua batu, dan menyeretnya keluar lalu membunuhnya, dari mana batu itu kemudian mengambil namanya. Jadi kita membaca tentang batu Corax dalam Homer ^p, yang berada di Ithaca, dan gunung tinggi lainnya dengan nama yang sama di Aetolia, yang disebutkan oleh Livy ^q dan yang berarti sama dengan Oreb. Ini adalah batu atau gunung yang berbeda dari Horeb, yang sama dengan Sinai, dari mana hukum diberikan; yang selalu seharusnya ditulis dengan "H" atau "Ch", untuk membedakannya dari ini; meskipun itu ditulis Oreb oleh Lactantius ^r, dan begitu juga oleh Milton ^s, bertentangan dengan propriety bahasa:

dan Zeeb mereka bunuh di tempat pemerasan anggur Zeeb; Targum adalah, dataran Zeeb, yang, sebagaimana diperkirakan Kimchi dan Ben Gersom, berbentuk seperti tempat pemerasan anggur, memiliki bibir atau bukit tinggi di sekelilingnya, dan yang kemudian mengambil namanya dari pangeran ini dibunuh di dalamnya:

dan mereka mengejar Midian; sisa-sisa orang Midian, bahkan di seberang Yordan, mereka yang sudah melintasinya:

dan membawa kepala Oreb dan Zeeb kepada Gideon di seberang Yordan; yaitu, ketika dia telah melintasinya keesokan harinya, seperti yang dicatat Jarchi; karena setelah ini kita membaca tentang Gideon yang melintasi Yordan, Hak 8:4 kecuali ini dikatakan sebagai cara anticipasi; meskipun frasa ini bisa diterjemahkan, "di sisi ini Yordan", karena itu berarti keduanya. Sepertinya mereka memenggal kepala kedua pangeran itu, dan memberikannya kepada Gideon, seperti yang biasa dilakukan untuk membawa kepala musuh kepada raja dan penakluk; lihat 1Sam 17:54.