Teks -- Hakim-hakim 3:1-9 (TB)

Bangsa-bangsa asli yang dibiarkan tinggal di Kanaan

3:1 Inilah bangsa-bangsa yang dibiarkan TUHAN tinggal untuk mencobai orang Israel itu dengan perantaraan mereka, yakni semua orang Israel yang tidak mengenal perang Kanaan. 3:2 -- Maksudnya hanyalah, supaya keturunan-keturunan orang Israel yang tidak mengenal perang yang sudah-sudah, dilatih berperang oleh TUHAN. 3:3 Yang tinggal ialah kelima raja kota orang Filistin dan semua orang Kanaan, orang Sidon dan orang Hewi, yang mendiami pegunungan Libanon, dari gunung Baal-Hermon sampai ke jalan yang menuju ke Hamat. 3:4 Mereka itu ada di sana, supaya Ia mencobai orang Israel dengan perantaraan mereka untuk mengetahui, apakah mereka mendengarkan perintah yang diberikan TUHAN kepada nenek moyang mereka dengan perantaraan Musa. 3:5 Demikianlah orang Israel itu diam di tengah-tengah orang Kanaan, orang Het, orang Amori, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus. 3:6 Mereka mengambil anak-anak perempuan, orang-orang itu menjadi isteri mereka dan memberikan anak-anak perempuan mereka kepada anak-anak lelaki orang-orang itu, serta beribadah kepada allah orang-orang itu.

Otniel

3:7 Orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN, mereka melupakan TUHAN, Allah mereka, dan beribadah kepada para Baal dan para Asyera. 3:8 Lalu bangkitlah murka TUHAN terhadap orang Israel, sehingga Ia menjual mereka kepada Kusyan-Risyataim, raja Aram-Mesopotamia dan orang Israel menjadi takluk kepada Kusyan-Risyataim delapan tahun lamanya. 3:9 Lalu berserulah orang Israel kepada TUHAN, maka TUHAN membangkitkan seorang penyelamat bagi orang Israel, yakni Otniel, anak Kenas adik Kaleb.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 3:6 - MENGAMBIL ANAK-ANAK PEREMPUAN ORANG-ORANG ITU.

Nas : Hak 3:6

Perpaduan Israel dengan kebudayaan Kanaan melalui nikah campur nyaris menghancurkan identitas mereka sebagai umat Allah yang khusus. Pernikahan dengan bangsa kafir sudah dilarang oleh perjanjian Israel dengan Tuhan (Kel 34:15-16; Ul 7:3-4; Yos 23:12-13). Kitab Hakim-Hakim mempertunjukkan dampak yang merusak dari kompromi Israel.

Full Life: Hak 3:7 - ORANG ISRAEL MELAKUKAN APA YANG JAHAT.

Nas : Hak 3:7

Kitab Hakim-Hakim mencatat bahwa Israel mengalami enam siklus kemurtadan, perbudakan, berseru kepada Allah, pembebasan oleh Allah, dan kemudian terjatuh kembali

(lihat cat. --> Hak 2:10).

[atau ref. Hak 2:10]

Peristiwa-peristiwa sejarah ini mengungkap beberapa kebenaran mendasar:

1. 1) Kecenderungan alami umat Allah, bahkan setelah mengalami kebangunan dan pemulihan, adalah kemerosotan rohani kembali. Hanya iman yang sungguh-sungguh, rasa bersyukur yang tulus, usaha yang tekun untuk mencari wajah Allah, dan penolakan terus-menerus terhadap cara hidup fasik masyarakat kafir akan memungkinkan umat Allah memelihara kasih, visi, dan kemurnian mereka yang semula.
2. 2) Sejarah keselamatan mengungkapkan umat yang enggan untuk belajar dan mengambil manfaat dari kemerosotan rohani dan dampak yang menyedihkan dari angkatan orang percaya sebelumnya.
3. 3) Pemberontakan dan ketidakpercayaan bukan hal sepele; keduanya merupakan penghinaan terhadap Allah yang benar dan akan mendatangkan hukuman-Nya. Ketika umat Allah merendahkan atau berkompromi dalam hal standar-standar mereka yang berasal dari Allah, mereka akan kehilangan berkat-berkat yang dijanjikan dan kehadiran-Nya sebagai Bapa.
4. 4) Allah adalah Allah yang bermurah hati, selalu siap untuk menanggapi seruan pertobatan umat-Nya. Dia senantiasa memungkinkan terjadinya suatu permulaan baru oleh kasih karunia melalui iman kepada-Nya

   (lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).

Jerusalem: Hak 2:6--3:6

Bagian ini merupakan kata pendahuluan kedua bagi kitab Hakim, yaitu bagi kumpulan riwayat-riwayat hakim masing-masing. Kata pendahuluan ini terdiri atas beberapa unsur. Bagian inti ialah Hak 2:11-19; dalam terbitan kitab yang pertama bagian ini kiranya langsung mendahului Hak 3:7 dst. Hak 2:6-10 kemudian ditambahkan dan langsung menghubungkan kitab Hakim dengan kitab Yosua; memang Hak 2:6-10 mengulangi ayat-ayat penghabisan kitab Yos (24:28-31), sama seperti Ezr 1:1-3 mengulangi 2Ta 36:22-23, Hak 2:20-3:6 ditambah pada Hak 2:11-19 dengan maksud menjelaskan mengapa tetap ada bangsa-bangsa asing di tengah-tengah bangsa Israel.

Jerusalem: Hak 2:20--3:6

Menurut keterangan yang tercantum dalam Hak 2:11-15 (bdk juga Hak 2:3) bangsa-bangsa asing dibiarkan Allah di negeri Kanaan untuk menghukum ketidaksetiaan Israel. Di sini bangsa-bangsa itu menjadi alat di tangan Tuhan untuk mencobai kesetiaan umatNya, Hak 2:22-23; 3:1 dan Hak 4. Sisipan yang terdapat dalam Hak 3:2 masih menyajikan keterangan lain: maksud tinggalnya bangsa-bangsa itu ialah mempertahankan semangat berjuang. Keterangan-keterangan lain lagi disajikan dalam Kel 23:29 dan Ula 7:22, yaitu: tanah tidak boleh dibiarkan kepada binatang-binatang liar. Wis 12:3-22 menjelaskan bahwa Allah mau memberikan kepada bangsa-bangsa itu kesempatan untuk bertobat.

Jerusalem: Hak 3:3 - orang Hewi

Ini agaknya salah tulis dalam naskah Ibrani sehingga perlu diperbaiki menjadi: orang Het, bdk Yos 11:3; 2Sa 24:6.

Jerusalem: Hak 3:7 - Orang Israel

Di sini mulailah rangkaian riwayat-riwayat Hakim-hakim. mengenai gelar itu bdk Hak 2:16+

Jerusalem: Hak 3:8 - Kusyan-Risyataim

Nama itu berarti: Kusyan yang kejahatannya rangkap dua. Ini kiranya sebuah nama tua yang disengaja dirubah untuk menghina.

Ende: Hak 2:6--3:6

Pendahuluan jang kedua ini memberi keterangan, mengapa sedjarah Israil pada djaman para Hakim demikian malangnja. Israil tak setia pada Jahwe, maka ia mesti dihukum. Karena pertobatannja lalu tidak sungguh², maka jang sama terus diulang sadja, meskipun Jahwe tempo² menolong dan menjelamatkan.

Ende: Hak 3:5-6 - Israil tetap tinggal ditengah orang² Kena'an.....dst.

melukiskan keadaan jang sebenarnja. Suku Israil menduduki sedikit tanah sadja dan lebih kurang bergantung pada bangsa² aseli serta dikuasai olehnja. Israil djuga bertjampur-baur dengan penduduk kafir. Pada gilirannja itu mengkibatkan pertjampuran agama Jahwe dengan agama kafir itu.

Ende: Hak 3:7-10

Dengan tjontoh ini (dan jang ber-ikut² pula) si penjusun membuktikan kebenaran adjaran, jang dibentangkannja dalam Hak 2:10-19.

Ende: Hak 3:7 - Asjera

ialah 'Asjtoret dan menundjuk baik dewi itu sendiri maupun tugu angkar jang mendjadi lambangnja. Seringkali berarti hanja tugu angkar itu:

Ref. Silang FULL: Hak 3:1 - untuk mencobai

· untuk mencobai: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]

Ref. Silang FULL: Hak 3:3 - ialah kelima // orang Filistin // orang Hewi // gunung Baal-Hermon // ke Hamat

· ialah kelima: Yos 13:3; [Lihat FULL. Yos 13:3]

· orang Filistin: Kej 10:14; [Lihat FULL. Kej 10:14]

· orang Hewi: Kej 10:17; [Lihat FULL. Kej 10:17]; Kel 3:8; [Lihat FULL. Kel 3:8]

· gunung Baal-Hermon: Ul 3:8; [Lihat FULL. Ul 3:8]

· ke Hamat: Bil 13:21; [Lihat FULL. Bil 13:21]

Ref. Silang FULL: Hak 3:4 - Ia mencobai

· Ia mencobai: Kel 15:25; [Lihat FULL. Kel 15:25]

Ref. Silang FULL: Hak 3:5 - itu diam // orang Feris // orang Yebus

· itu diam: Mazm 106:35

· orang Feris: Yos 3:10; [Lihat FULL. Yos 3:10]

· orang Yebus: Yos 11:3; [Lihat FULL. Yos 11:3]; Ezr 9:1

Ref. Silang FULL: Hak 3:6 - anak-anak perempuan // kepada allah // kepada allah

· anak-anak perempuan: Ezr 10:18; Neh 13:23; Mal 2:11

· kepada allah: Kel 34:16; [Lihat FULL. Kel 34:16]; Ul 7:3-4

· kepada allah: Ul 7:16; [Lihat FULL. Ul 7:16]

Ref. Silang FULL: Hak 3:7 - melupakan Tuhan // para Asyera

· melupakan Tuhan: Ul 4:9; Ul 32:18; [Lihat FULL. Ul 32:18]; Hak 8:34; Mazm 78:11,42; 106:7; Yer 23:27

· para Asyera: Kel 34:13; [Lihat FULL. Kel 34:13]; Hak 2:11,13; [Lihat FULL. Hak 2:11]; [Lihat FULL. Hak 2:13]; 1Raj 16:33; 2Taw 34:7; Yes 17:8

Ref. Silang FULL: Hak 3:8 - Ia menjual // kepada Kusyan-Risyataim // raja Aram-Mesopotamia

· Ia menjual: Hak 2:14; Mazm 44:13; Yes 50:1; 52:3

· kepada Kusyan-Risyataim: Hak 3:10

· raja Aram-Mesopotamia: Kej 24:10; [Lihat FULL. Kej 24:10]

Ref. Silang FULL: Hak 3:9 - Lalu berserulah // seorang penyelamat // yakni Otniel

· Lalu berserulah: Hak 3:15; Hak 6:6,7; 10:10; 1Sam 12:10; Mazm 106:44; 107:13

· seorang penyelamat: Ul 28:29; [Lihat FULL. Ul 28:29]; Neh 9:27

· yakni Otniel: Yos 15:17; [Lihat FULL. Yos 15:17]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 3:1 - Sekarang ini adalah bangsa-bangsa yang ditinggalkan Tuhan untuk menguji Israel melalui mereka // bahkan sebanyak dari Israel yang tidak mengenal semua peperangan di Kanaan.

Sekarang ini adalah bangsa-bangsa yang ditinggalkan Tuhan untuk menguji Israel melalui mereka,.... Yang kemudian disebutkan, Hakim 3:3,

bahkan sebanyak dari Israel yang tidak mengenal semua peperangan di Kanaan; mereka yang diperangi oleh Yosua, dan umat Israel di bawahnya, melawan orang Kanaan, ketika mereka pertama kali memasuki tanah dan menaklukkannya; saat itu belum lahir, atau terlalu muda untuk tidak mengetahui mereka, setidaknya tidak mampu memegang senjata pada waktu itu.

Gill (ID): Hak 3:2 - Hanya saja agar generasi anak-anak Israel dapat mengetahui dan mengajarkan mereka tentang perang // setidaknya bagi mereka yang sebelumnya tidak mengetahui apa-apa tentangnya.

Hanya saja agar generasi anak-anak Israel dapat mengetahui dan mengajarkan mereka tentang perang,.... Artinya, bangsa-bangsa berikut ini dibiarkan di tanah, agar generasi muda Israel dapat belajar seni perang melalui peperangan dan konflik mereka dengan bangsa-bangsa itu, serta terlatih dalam disiplin militer; yang jika tidak ada yang tersisa untuk diajak bertarung, mereka akan menjadi tidak mengetahui: selain itu, para ayah mereka pada masa Yosua, seperti yang diamati oleh Jarchi dan Kimchi, tidak perlu belajar seni perang, karena Tuhan berperang untuk mereka; mereka tidak menguasai tanah dengan kekuatan mereka sendiri, dan dengan pedang mereka, tetapi dengan kuasa Tuhan dengan cara yang ajaib; tetapi sekarang hal ini tidak dapat diharapkan, dan orang Kanaan dibiarkan di antara mereka untuk diusir, agar mereka dapat dilatih dalam pengetahuan tentang urusan perang, dan dengan demikian juga mampu mengajarkan anak-anak mereka seni militer; yang harus mereka gunakan dalam menaati perintah Tuhan, dengan mengusir sisa-sisa orang Kanaan, dan tidak menyerahkan diri pada kemalasan dan ketidakaktifan; meskipun beberapa orang berpikir bahwa artinya adalah, bahwa Tuhan meninggalkan bangsa-bangsa ini di antara mereka, agar mereka mengetahui apa itu perang, dan akibat buruknya; serta perbedaan antara bertarung dengan musuh mereka sendiri, seperti orang biasa, dan Tuhan berperang bersama mereka, dan untuk mereka, seperti yang Dia lakukan untuk para ayah mereka:

setidaknya bagi mereka yang sebelumnya tidak mengetahui apa-apa tentangnya; baik yang belum lahir, atau pada usia yang tidak mampu mengangkat senjata, atau mempelajari seni perang.

Gill (ID): Hak 3:3 - Yaitu, lima tuan dari orang Filistin // dan semua orang Kanaan // dan orang Sidon // dan orang Hiv yang tinggal di Gunung Libanon // dari Gunung Baalhermon // hingga masuknya Hamath

Yaitu, lima tuan dari orang Filistin,.... Tempat-tempat yang mereka kuasai adalah Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath, dan Ekron; lihat Yos 13:3; tiga di antaranya, Gaza, Ashkelon, dan Ekron, telah diambil dari mereka oleh Yehuda, sejak kematian Yosua, Hak 1:18; tetapi mereka segera merebutnya kembali, mungkin dengan bantuan dua yang lainnya. Orang Filistin adalah suatu bangsa yang berasal dari Mesir, tetapi datang dari sana dan menetap di daerah ini, dan sudah ada di sini sejak zaman Abraham, dan menjadi tetangga yang sangat merepotkan bagi orang Israel di kemudian hari; lihat Kej 10:14,

dan semua orang Kanaan; ini adalah suku atau bangsa tertentu di tanah yang disebut demikian, yang menghuni tepi laut, dan di sepanjang pantai Yordan, Bil 13:29; jika tidak, ini adalah nama umum untuk tujuh bangsa:

dan orang Sidon; penduduk kota terkenal Sidon, yang namanya diambil dari anak sulung Kanaan, Kej 10:15,

dan orang Hiv yang tinggal di Gunung Libanon; di sebelah utara tanah Kanaan:

dari Gunung Baalhermon; bagian timur Libanon, yang sama dengan Baalgad, di mana Baal disembah:

hingga masuknya Hamath; batas bagian utara tanah, yang gerbangnya mengarah ke lembah antara Libanus dan Antilibanus; lihat Bil 34:8.

Gill (ID): Hak 3:4 - Dan mereka akan membuktikan Israel melalui mereka // untuk mengetahui apakah mereka akan mendengarkan perintah-perintah Tuhan // yang dia perintahkan kepada nenek moyang mereka melalui tangan Musa.

Dan mereka akan membuktikan Israel melalui mereka,.... Mereka ditinggalkan di negeri itu, agar melatih mereka untuk berperang, dan menguji keberanian mereka, serta untuk membuktikan kesetiaan mereka kepada Tuhan:

untuk mengetahui apakah mereka akan mendengarkan perintah-perintah Tuhan,

yang dia perintahkan kepada nenek moyang mereka melalui tangan Musa; bahkan semua perintah Tuhan yang disampaikan kepada mereka oleh Musa, baik yang moral, sipil, maupun ritual, dan terutama yang berkaitan dengan penghancuran orang Kanaan, altar-altar mereka, dan berhala-berhala mereka, Ulangan 7:1.

Gill (ID): Hak 3:5 - Dan anak-anak Israel tinggal di antara orang Kanaan // orang Hittit, Amorite, Perizzite, Hivite, dan Jebusite

Dan anak-anak Israel tinggal di antara orang Kanaan,.... Seolah-olah mereka hanya menjadi pendatang bersama mereka, dan bukan penakluk mereka; dan tinggal karena toleransi, dan bukan sebagai pemilik dan penguasa; demikianlah malas dan tidak aktifnya mereka, dan demikianlah keuntungan yang didapat oleh penduduk tanah itu atas mereka melalui hal itu, dan melalui kepatuhan mereka kepada penduduk tersebut; dan ini adalah keadaan yang tidak hanya dialami oleh satu jenis dari mereka, yaitu orang Kanaan, tetapi juga yang lainnya:

Hittit, dan Amorite, dan Perizzite, dan Hivite, dan Jebusite; yang semuanya memiliki kota-kota di berbagai bagian tanah, di mana anak-anak Israel bercampur, dan di mana mereka diizinkan untuk tinggal.

Gill (ID): Hak 3:6 - Dan mereka mengambil putri-putri mereka untuk dijadikan istri, dan memberikan putri-putri mereka kepada anak-anak mereka // dan menyembah dewa-dewa mereka.

Dan mereka mengambil putri-putri mereka untuk dijadikan istri, dan memberikan putri-putri mereka kepada anak-anak mereka,.... Orang-orang Israel menikah campur dengan penduduk tanah itu, bertentangan dengan perintah Tuhan yang jelas, Ulangan 7:3; dengan cara ini mereka membingungkan keluarga mereka, merendahkan darah mereka, dan terjebak dalam penyembahan berhala, sebagai berikut: mungkin pernikahan yang tidak sah ini, pada masa awal mereka menetap di tanah Kanaan, dirujuk dalam Yehezkiel 16:3, "ayahmu adalah seorang Amorite dan ibumu seorang Hittite"; seorang Amorite menikahi seorang putri Israel, dan seorang pria Israel menikahi seorang wanita Hittite:

dan menyembah dewa-dewa mereka; ini adalah konsekuensi alami dari pernikahan campur mereka, yang telah diperkirakan oleh Tuhan, dan karena itu Dia memperingatkan mereka agar menjauh darinya, Keluaran 34:15.

Gill (ID): Hak 3:7 - Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di mata Tuhan // dan melupakan Tuhan Allah mereka // dan melayani Baalim serta pohon-pohon suci.

Dan anak-anak Israel melakukan kejahatan di mata Tuhan,.... Baik dengan menikahi orang-orang asing, maupun menyembah dewa-dewa mereka:

dan melupakan Tuhan Allah mereka; seolah-olah mereka tidak pernah mendengar atau mengenalnya, Pencipta dan Pemelihara mereka, yang telah melakukan begitu banyak hal besar dan baik bagi mereka:

dan melayani Baalim, serta pohon-pohon suci; dari Baalim, lihat Hakim 2:11; pohon-pohon suci berarti baik patung-patung yang disembah di hutan, seperti Jupiter yang disembah di hutan ek, oleh karena itu pohon ek Dodona; dan Apollo di hutan laurel di Daphne: biasanya ada hutan di mana kuil berhala dibangun; dan demikian juga di Fenisia, atau Kanaan, Dido, ratu Sidon, membangun sebuah kuil untuk Juno di tengah kota, di mana ada hutan dengan bayangan yang menyenangkan ^d: jadi Barthius ^e mengamati, bahwa sebagian besar dewa kuno orang-orang asing biasa disembah di hutan. Dan hutan serta pohon itu sendiri juga disembah; jadi Tacitus berkata ^f tentang orang Jerman, bahwa mereka menguduskan hutan dan hutan lebat, dan menyebutnya dengan nama-nama dewa. Hutan di sini dianggap sebagai pengganti Ashtaroth, Hakim 2:13; mungkin dewi-dewi dengan nama tersebut disembah di hutan; dan jika Diana dimaksudkan oleh Astarte, Servius ^g mengatakan bahwa setiap pohon ek adalah suci untuk Jupiter dan setiap hutan untuk Diana; dan Ovid ^h berbicara tentang sebuah kuil Diana di sebuah hutan. Namun, karena mereka bergabung dengan Baalim, yang asalnya adalah raja-raja dan pahlawan yang deified, hutan-hutan tersebut mungkin adalah hutan yang dikuduskan untuk mereka; karena, seperti yang diamati penulis yang sama ⁱ, jiwa-jiwa pahlawan dianggap memiliki tempat tinggal di hutan; Lihat Gill pada Keluaran 34:13 dan Lihat Gill pada Ulangan 7:5. Pada masa penyimpangan ini, terjadi penyembahan berhala Micah, dan orang-orang Dan, serta perang Benjamin tentang selir Levita, meskipun diceritakan di akhir buku; jadi Josephus ^k menempatkan catatan di sini.

Gill (ID): Hak 3:8 - Oleh karena itu, kemurkaan Tuhan menyala terhadap Israel dan Dia menyerahkan mereka ke tangan Chushanrishathaim, raja Mesopotamia, dan anak-anak Israel melayani Chushanrishathaim selama delapan tahun.

Oleh karena itu, kemurkaan Tuhan menyala terhadap Israel,.... Karena penyembahan berhala mereka; lihat Hakim 2:14,

dan Dia menyerahkan mereka ke tangan Chushanrishathaim, raja Mesopotamia; atau Aramnaharaim; yaitu, Suriah, antara dua sungai, yaitu Tigris dan Efrat; maka nama Yunani dari tempat ini disebut Mesopotamia. Josephus ^l menyebutnya raja Asyur, dan memberinya nama Chusarthus; dan memang Chushanrishathaim tampaknya merupakan seluruh namanya, meskipun Targum menjadikan Rishathaim sebagai epitheton, dan memanggilnya Cushan, raja jahat dari Suriah; kata tersebut adalah bentuk ganda, dan berarti dua kekejian; yang, menurut penafsiran mistis orang Yahudi ^m, mengacu pada dua kejahatan yang dilakukan Suriah terhadap Israel, satu oleh Bileam dari Suriah, dan yang lainnya oleh Cushan ini. Tuan Bedford ⁿ berpikir itu dapat diterjemahkan, "Cushan, raja dari dua kerajaan jahat;'' monarki Asyur pada waktu itu seperti dua kerajaan, Babilonia sebagai metropolis dari satu, dan Niniwe dari yang lainnya; tetapi masih dipertanyakan apakah monarki itu telah ada. Hillerus ^o menganggap Cushan sebagai seorang Arab Scenite, dari Habakuk 3:7; dan Rishathaim berarti ketidaknyamanan; dan itu menggambarkan dia sebagai seorang yang sangat gelisah, tidak pernah tenang dan mudah, dan memang terlihat demikian; karena tidak puas dengan kerajaannya di seberang Efrat, ia menyeberang ke sana dan masuk ke Kanaan, untuk menaklukkannya dan menambahkannya ke kekuasaannya. Kimchi mengatakan bahwa Rishathaim bisa jadi nama dari sebuah tempat, dan beberapa mengonjecturkan itu sama dengan Rhisina dari Ptolemaios ^p; tetapi sepertinya lebih merupakan bagian dari nama raja ini, yang datang dan berperang melawan Israel, dan Tuhan menyerahkan mereka ke tangannya:

dan anak-anak Israel melayani Chushanrishathaim selama delapan tahun; menjadi pembayar pajak kepadanya selama waktu tersebut, tetapi kapan itu dimulai tidak mudah untuk dikatakan. Usher ^q menempatkannya pada A. M. 2591, dan sebelum Kristus 1413.

Gill (ID): Hak 3:9 - Dan ketika anak-anak Israel berseru kepada Tuhan // Tuhan mengangkat seorang penyelamat bagi anak-anak Israel // yang membebaskan mereka // yaitu Otniel, putra Kenaz, adik laki-laki Kaleb.

Dan ketika anak-anak Israel berseru kepada Tuhan,.... Menjelang akhir delapan tahun perbudakan, sebagaimana yang dapat diasumsikan, merintih di bawah pajak yang menindas yang dikenakan kepada mereka, dan perbudakan yang mereka alami: dan

Tuhan mengangkat seorang penyelamat bagi anak-anak Israel; Ia mendengar seruan mereka, dan mengutus mereka seorang juruselamat, yang roh-Nya Ia gerakkan, dan yang Ia layakkan untuk pelayanan ini:

yang membebaskan mereka; dari tangan raja Mesopotamia, dan melepaskan mereka dari penindasannya:

yaitu Otniel, putra Kenaz, adik laki-laki Kaleb; dia yang mengambil Debir, dan menikahi Aksah, putri Kaleb, Hakim 1:12; yang sekarang sangat mungkin adalah seorang pria yang sudah berusia lanjut.