Teks -- Bilangan 21:30-35 (TB)

21:30 Kita telah menembaki mereka, Hesybon binasa sampai ke Dibon, dan kita menanduskannya sampai ke Nofah, yang terbentang sampai ke Medeba."

Peperangan melawan Og, Raja Basan

21:31 Demikianlah orang Israel diam di negeri orang Amori. 21:32 Setelah Musa menyuruh orang mengintai kota Yaezer, mereka merebut segala anak kota Yaezer dan menghalau orang-orang Amori yang ada di situ. 21:33 Kemudian berpalinglah mereka dan maju ke arah Basan. Lalu Og, raja Basan, beserta segala rakyatnya maju ke Edrei menjumpai mereka untuk berperang. 21:34 Tetapi TUHAN berfirman kepada Musa: "Janganlah takut kepadanya, sebab Aku menyerahkan dia dengan seluruh rakyatnya dan negerinya ke dalam tanganmu, dan haruslah kaulakukan kepadanya seperti yang kaulakukan kepada Sihon, raja orang Amori, yang diam di Hesybon." 21:35 Maka mereka mengalahkan dia dan anak-anaknya dan seluruh rakyatnya, sehingga seorangpun dari mereka tidak ada yang dibiarkan terlepas; lalu mereka menduduki negerinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 20:1--25:18

Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 21:27-30

Sajak ini (Bil 21:30 dalam naskah Ibrani tidak dapat dimengerti dan ternyata rusak) dapat diartikan dengan dua cara: 1. Sajak itu merupakan sebuah nyanyian kemenangan yang meluhurkan kemenangan orang Amori (rajanya Sihon) atas orang Moab; nyanyian itu disisipkan sebagai keterangan atas Bil 21:26. Tetapi tafsir ini mengandaikan bahwa Bil 21:30 diperbaiki begitu rupa sehingga dikatakan bahwa Hesybon menghancurkan Moab. 2. Sajak itu berupa lagu kemenangan orang Israel yang disinggung dalam Bil 21:25-26; nyanyian itu meluhurkan kemenangan orang Israel atas Sihon, Bil 21:27 dan Bil 30 (diperbaiki secara lain). Tetapi nyanyian itu mengingatkan kemenangan Sihon atas Moab, Bil 21:28-29: Hesybon memang memakan habis kota-kota Moab, tetapi kita (orang Israel) menghancurkan Hesybon; Bil 21:27 diartikan sebagai ajakan (berupa ejekan), supaya orang datang membangun kembali Hesybon.

Jerusalem: Bil 21:30 - Kita

Dalam terjemahan ini Bil 21:30 diperbaiki begitu rupa sehingga orang Israel (kita) menghancurkan Hesybon (kerajaan Sihon)

Jerusalem: Bil 21:33 - untuk berperang

Ceritera tentang perang dengan Og bermaksud melengkapi kisah mengenai perebutan daerah seberang Yordan. iapun bermaksud membenarkan setengah suku Manasye yang menghaki daerah Basyan, meskipun dalam kenyataannya orang Israel tidak pernah menguasai daerah itu. Raja Og adalah seorang tokoh dongengan, Ula 3:11.

Ende: Bil 21:27-30

Makna lagu ini tidak selalu kentara. Lagu itu memudji kemenangan Israil atas orang-orang Amor dan Moab.

Endetn: Bil 21:32 - mengenjahkan

diperbaiki menurut terdjemahan-terdjemahan kuno. Tertulis: "memiliki".

Ref. Silang FULL: Bil 21:30 - ke Dibon // ke Medeba

· ke Dibon: Bil 32:3; Yos 13:9,17; Neh 11:25; Yes 15:2; Yer 48:18,22

· ke Medeba: Yos 13:16; 1Taw 19:7

Ref. Silang FULL: Bil 21:31 - orang Amori

· orang Amori: Bil 13:29

Ref. Silang FULL: Bil 21:32 - orang mengintai // kota Yaezer

· orang mengintai: Yos 2:1; 6:22; 7:2; Hak 18:2; 2Sam 10:3; 1Taw 19:3

· kota Yaezer: Bil 32:1,3,35; Yos 13:25; 2Sam 24:5; 1Taw 6:81; Yes 16:8; Yer 48:32

Ref. Silang FULL: Bil 21:33 - raja Basan // raja Basan // ke Edrei

· raja Basan: Bil 32:33; Ul 3:3; 31:4; Yos 2:10; 12:4; 13:30; 1Raj 4:19; Neh 9:22; Mazm 135:11; 136:20

· raja Basan: Ul 3:4; 32:14; Yos 9:10; 1Raj 4:13

· ke Edrei: Ul 1:4; 3:1,10; Yos 12:4; 13:12,31; 19:37

Ref. Silang FULL: Bil 21:34 - di Hesybon

· di Hesybon: Ul 3:2

Ref. Silang FULL: Bil 21:35 - tidak ada // menduduki negerinya

· tidak ada: Yos 9:10

· menduduki negerinya: Bil 21:24; [Lihat FULL. Bil 21:24]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Bil 21:31-35

Ul 3:1-4

Gill (ID): Bil 21:30 - Kami telah menyerang mereka // bahkan sampai Dibon // dan kami telah membinasakan mereka bahkan sampai Nophah, yang berjangka sampai Medeba.

Kami telah menyerang mereka,.... Entah orang Amori terhadap orang Moab, atau orang Israel terhadap orang Amori; karena, menurut Aben Ezra, ini adalah kata-kata Musa, meskipun mereka, bersama dengan Bilangan 21:29, tampaknya lebih merupakan kelanjutan dari lagu para penyair Amori kuno, menggambarkan kehancuran negeri Moab oleh mereka; dan klausa ini dapat diterjemahkan dengan yang berikutnya, "cahaya mereka, atau pelita, telah lenyap dari Hesbon" ^r; atau kuk mereka, sebagaimana Jarchi, dan begitu juga versi Vulgata Latin; yaitu, kerajaan mereka, dan keagungannya, sebagaimana ditafsirkan oleh Targum Onkelos dan Jonathan, dan demikian juga Jarchi:

hingga Dibon; yang merupakan kota lain di tanah Moab; lihat Yesaya 15:2,

dan kami telah membinasakan mereka bahkan sampai Nophah, yang berjangka sampai Medeba; Nophah mungkin sama dengan Nebo, yang disebutkan bersama Medeba, Yesaya 15:2, namun, keduanya adalah tempat di Moab, dan disebutkan untuk menunjukkan sejauh mana kehampaan telah atau akan menyebar; dan semuanya dicatat untuk membuktikan bahwa bagian dari negeri Moab ini, yang sekarang dikuasai oleh orang Israel, diambil dari mereka, bukan oleh mereka, tetapi oleh orang Amori, suatu kaum yang kini telah ditaklukkan oleh Israel, dan dengan demikian memiliki hak atas apa yang mereka temukan dalam kepemilikan mereka.

Gill (ID): Bil 21:31 - Demikianlah Israel tinggal di tanah Amori.

Demikianlah Israel tinggal di tanah Amori. Bukan di tanah Moab; dan melalui cara-cara yang telah disebutkan sebelumnya; dengan mengalahkan Sihon, raja mereka, mereka memperoleh kepemilikan atasnya, dan menetap di dalamnya; ini adalah awal dari penaklukkan orang Kanaan, dan sebagai jaminan serta tanda untuk mewarisi tanah yang dijanjikan kepada mereka; orang Israel yang tinggal di sini adalah suku Ruben dan Gad.

Gill (ID): Bil 21:32 - Dan Musa mengirim untuk mengintai Jaazer // dan mereka mengambil desa-desa itu // dan mengusir orang Amori yang berada di sana.

Dan Musa mengirim untuk mengintai Jaazer,.... Atau Jazer, seperti yang disebutkan dalam Yesaya 16:9, sebuah kota lain yang merupakan milik orang Amori, dan yang telah mereka ambil dari orang Moab; dan yang kembali ke tangan yang terakhir setelah penawanan sepuluh suku, seperti yang terlihat dari tempat-tempat di atas; menurut Hieronymus ^s, itu berjarak lima belas mil dari Heshbon:

dan mereka mengambil desa-desa itu; bukan para mata-mata, seperti yang dinyatakan oleh Jarchi, tetapi orang Israel di bawah Musa; yang setelah kembalinya para mata-mata, dan laporan yang mereka buat, berangkat ke arahnya, dan mengambilnya, serta semua kota dan desa di sekitarnya; karena tampaknya itu adalah kota utama:

dan mengusir orang Amori yang berada di sana; yang tinggal di sana, dan memiliki kota itu; sebaliknya mereka tidak akan menyerangnya, jika kota itu, beserta desa-desa di sekitarnya, berada di tangan orang Moab.

Gill (ID): Bil 21:33 - Dan mereka berpaling // dan pergi melalui jalan Bashan // dan Og raja Bashan keluar melawan mereka // dia, dan semua rakyatnya // untuk pertempuran di Edrei.

Dan mereka berpaling,.... Dari Jaazer, setelah mereka menguasainya, dan kembali sedikit:

dan pergi melalui jalan Bashan; yang merupakan jalan yang lebih dekat ke Kanaan, sebuah negeri yang indah yang melimpah dengan lembu dan domba, memiliki padang rumput yang subur, dan sangat terkenal karena pohon eknya; namanya berasal dari gunung Bashan di sana, dan sejak itu disebut Batanea; pada waktu ini berada di tangan orang Amori, dan dari mereka diambil oleh Israel, sebagaimana berikut: yang berjalan melewati jalan ini untuk tujuan itu, atau setidaknya telah diarahkan oleh providensia Tuhan untuk tujuan tersebut:

dan Og raja Bashan keluar melawan mereka; yang berasal dari keturunan raksasa, dan dia sendiri memiliki postur raksasa, dan merupakan raja orang Amori, seperti juga Sihon, Ul 3:8, dia keluar dengan cara yang bermusuhan melawan Israel, untuk menghentikan mereka melanjutkan lebih jauh:

dia, dan semua rakyatnya: dari banyak kotanya, tidak diragukan lagi sebuah angkatan bersenjata yang banyak:

ke pertempuran di Edrei; di mana itu terjadi antara dia dan Israel. Jerom berkata ^t itu pada masanya disebut Adara, sebuah kota terkenal di Arab, dua puluh empat atau dua puluh lima mil dari Bozra, dan enam mil dari Ashtaroth Karnaim, tempat kuno dari Rephaim, atau raksasa dari mana Og berasal, Kej 14:5, dan merupakan tempat Og sekarang, dari mana dia datang ke Edrei atau Adara, untuk bertemu dan bertarung dengan Israel di sana; lihat Ul 1:4.

Gill (ID): Bil 21:34 - Dan Tuhan berkata kepada Musa, jangan takut kepadanya // karena Aku telah menyerahkan dia ke tanganmu, dan semua bangsanya, serta tanahnya // dan engkau akan melakukan kepadanya seperti yang engkau lakukan kepada Sihon raja orang Amori, yang tinggal di Heshbon.

Dan Tuhan berkata kepada Musa, jangan takut kepadanya,.... Og yang memiliki tubuh raksasa, dan pasukannya yang banyak, mungkin menimbulkan rasa takut di hati Musa, dan di antara rakyat, dan oleh karena itu Tuhan mendorong mereka untuk tidak takut kepada dia dan tentaranya:

karena Aku telah menyerahkan dia ke tanganmu, dan semua bangsanya, serta tanahnya; artinya, Dia telah memutuskan untuk melakukannya, dan sekarang menjanjikannya, dan hal itu bisa diandalkan dan dianggap seakan-akan sudah dilakukan:

dan engkau akan melakukan kepadanya seperti yang engkau lakukan kepada Sihon raja orang Amori, yang tinggal di Heshbon; bunuh dia dan seluruh bangsanya, dan ambil kepemilikan atas negerinya.

Gill (ID): Bil 21:35 - Maka mereka memukulnya dan anak-anaknya, serta seluruh kaumnya // hingga tidak ada yang tersisa hidup // dan mereka menguasai tanahnya.

Maka mereka memukulnya dan anak-anaknya, serta seluruh kaumnya,.... Mereka terlibat dalam pertempuran dengannya, membunuh dia dan anak-anaknya yang datang bersamanya, serta seluruh tentaranya; yang kemungkinan besar terdiri dari semua yang mampu mengangkat senjata di semua kotanya; yang dengan lebih mudah jatuh ke tangan orang Israel setelah pertempuran ini, di mana terjadi pembunuhan besar-besaran:

hingga tidak ada yang tersisa hidup; begitu universalnya pembantaian pada pertempuran, dan di kota-kota yang jatuh ke tangan mereka; mereka benar-benar memusnahkan pria, wanita, dan anak-anak, Ul 3:3,

dan mereka menguasai tanahnya; yang terdiri dari enam puluh kota yang dibentengi dengan tembok tinggi, gerbang, dan palang, selain banyak sekali kota tanpa tembok; ini dikuasai oleh setengah suku Manasye, Ul 3:4.