Teks -- 2 Raja-raja 13:21-25 (TB)

13:21 Pada suatu kali orang sedang menguburkan mayat. Ketika mereka melihat gerombolan datang, dicampakkan merekalah mayat itu ke dalam kubur Elisa, lalu pergi. Dan demi mayat itu kena kepada tulang-tulang Elisa, maka hiduplah ia kembali dan bangun berdiri.

Kemenangan Yoas atas Aram

13:22 Hazael, raja Aram, menindas orang Israel sepanjang umur Yoahas. 13:23 Tetapi TUHAN mengasihani serta menyayangi mereka, dan Ia berpaling kepada mereka oleh karena perjanjian-Nya dengan Abraham, Ishak dan Yakub, jadi Ia tidak mau memusnahkan mereka dan belum membuang mereka pada waktu itu dari hadapan-Nya. 13:24 Kemudian matilah Hazael, raja Aram, maka Benhadad, anaknya, menjadi raja menggantikan dia. 13:25 Yoas bin Yoahas merebut kembali dari tangan Benhadad bin Hazael kota-kota yang dalam peperangan direbut Benhadad dari tangan Yoahas, ayah Yoas. Tiga kali Yoas mengalahkan dia dan mendapat kembali kota-kota Israel.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Raj 13:21 - KENA KEPADA TULANG-TULANG ELISA, MAKA HIDUPLAH IA KEMBALI.

Nas : 2Raj 13:21

Elisa telah mati dan dikuburkan, tetapi di dalam kubur pun Allah menyatakan kuasa-Nya sebagai kesaksian atas sifat Elisa sebagai nabi yang memberi hidup (bd. 2Raj 4:32-37; 1Raj 17:17-24). Mukjizat ini menyarankan bahwa pengaruh seorang yang saleh belum tentu berakhir pada saat kematian, tetapi dapat menjadi sumber kehidupan bagi rohani orang lain (bd. Yoh 12:24; 2Kor 4:11-12).

Ende: 2Raj 2:1--13:24

Bagian ini memuat beberapa tjeritera mengenai nabi Elisja', jang berasal dari kalangan tjanterik² nabi², dan semula bersendiri, kemudian dihimpun dan dimasukkan kedalam kitab Radja² oleh si Pengarang.

Tjorak tjeritera² ini populer. Meskipun kisah Elisja' agak serupa dengan kisah Elija, malah peristiwa² seringkali sedjadjar, namun tokoh ini sangat berbeda dengan Elija. Ia lebih adjaib dan sangat tjampur tangan dalam urusan negara dan ia sangat "patriotik". Tetapi Elisja'djauh dibelakang Elija sebagai tokoh agama. Elisja' mengepalai sematjam tarekat "nabi" atau "tjanterik nabi". Nabi² itu ialah orang jang membaktikan dirinja sama sekali kepada agamanja, ibadat dan kebaktian Jahwe, hidup ber-kelompok² dan rupa²nja menjendiri. Sebenarnja mereka kadang² bertindak sebagai pesuruh Allah, tetapi bukanlah oleh sebab mereka "tjanterik² nabi". Anugerah itu selalu suatu pilihan pribadi, jang tak dapat disampaikan kepada seorang selain oleh Jahwe sendiri.

Endetn: 2Raj 13:21 - pergi

diperbaiki menurut satu naskah terdjemahan Junani (Luc). Tertulis: "ia pergi", jakni orang mati itu (mufrad).

Ref. Silang FULL: 2Raj 13:21 - maka hiduplah

· maka hiduplah: Mat 27:52

Ref. Silang FULL: 2Raj 13:22 - Aram, menindas

· Aram, menindas: 1Raj 19:17; [Lihat FULL. 1Raj 19:17]

Ref. Silang FULL: 2Raj 13:23 - karena perjanjian-Nya // mau memusnahkan // dari hadapan-Nya

· karena perjanjian-Nya: Kel 2:24; [Lihat FULL. Kel 2:24]

· mau memusnahkan: Ul 29:20; [Lihat FULL. Ul 29:20]

· dari hadapan-Nya: Kel 33:15; [Lihat FULL. Kel 33:15]; 2Raj 17:18; 24:3,20

Ref. Silang FULL: 2Raj 13:24 - maka Benhadad

· maka Benhadad: 2Raj 13:3

Ref. Silang FULL: 2Raj 13:25 - Tiga kali // mendapat kembali

· Tiga kali: 2Raj 13:18,19

· mendapat kembali: 2Raj 10:32; [Lihat FULL. 2Raj 10:32]

Defender (ID): 2Raj 13:21 - dihidupkan kembali

Ini adalah yang ketiga (dan terakhir dalam Perjanjian Lama) dari delapan "kebangkitan" orang mati yang tercatat kembali hidup. Lihat 1Raj 17:22, catatan; dan 2Raj 4:37, catatan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Raj 13:21 - Dan terjadilah, ketika mereka menguburkan seorang pria // bahwa, lihatlah, mereka melihat sekelompok orang // dan mereka melemparkan pria itu ke dalam kubur Elisa // dan ketika pria itu diturunkan, dan menyentuh tulang-tulang Elisa // ia hidup kembali, dan berdiri di atas kakinya.

Dan terjadilah, ketika mereka menguburkan seorang pria,.... Maksudnya, ketika mereka akan menguburkan dia; karena mereka belum sampai ke tempat yang mereka rencanakan untuk menguburkannya, seperti yang terlihat dari apa yang mengikuti:

bahwa, lihatlah, mereka melihat sekelompok orang; salah satu kelompok dari Moab, yang datang untuk merampok dan menjarah, dan yang berada di sekitar tempat di mana mereka berniat untuk menguburkan pria itu; atau mereka mengira akan ada di sana sebelum mereka sampai ke tempat itu, atau setidaknya sebelum mereka dapat menguburkannya, dan oleh karena itu, merasa ketakutan berhenti:

dan mereka melemparkan pria itu ke dalam kubur Elia; yang terdekat, mereka membukanya, atau lebih tepatnya menggulingkan batu dari situ, dan melemparkan mayat dengan sangat cepat:

dan ketika pria itu diturunkan, dan menyentuh tulang-tulang Elia; atau "pergi dan menyentuh" ^r; yaitu, seperti yang ditafsirkan Kimchi, ketika dilemparkan, ia mengguling hingga ia sampai ke tubuh nabi, dan menyentuhnya:

ia hidup kembali, dan berdiri di atas kakinya; yang mungkin bisa menguatkan iman Yoahas dalam nubuat nabi mengenai kemenangan-kemenangannya; ini adalah bukti kebangkitan orang mati, dan kehidupan kekal, serta lambang dari kita yang dihidupkan kembali melalui kematian Kristus. Orang Yahudi berkata ^s bahwa pria ini adalah Shallum putra Tikvah, dan suami dari Hulda nabi perempuan, dan adalah orang baik, sangat dermawan, untuk itu dia diberi ganjaran; dan mereka lebih lanjut berkata, ia pulang ke rumahnya, dan hidup bertahun-tahun, dan memiliki anak, dan khususnya Hananeel, yang disebutkan dalam Yeremia 32:7, yang tidak mungkin; meskipun yang lain berkata ^t bahwa ia adalah orang jahat, Zedekiah putra Chenaanah, 1 Raja-raja 22:24 dan oleh karena itu tidak diizinkan untuk tetap berada di kubur nabi; tetapi yang pertama lebih mungkin; dan, menurut Josephus ^u, adalah sekelompok perampok yang meninggalkan pria ini, yang telah mereka bunuh, di kubur Elia. Kubur ini tampaknya berada di ladang, di mana orang-orang Yahudi dahulu, dan di kemudian hari, menguburkan, seperti di ladang Hebron, ladang pengrajin tembikar, dll. jadi orang Yunani, seperti yang diceritakan Pausanias ^w, dan orang Romawi juga ^x, mengubur di pinggir jalan.

Gill (ID): 2Raj 13:22 - Tetapi Hazael raja Siria menindas Israel sepanjang masa Yehoahaz.

Tetapi Hazael raja Siria menindas Israel sepanjang masa Yehoahaz. Dia memerintah sendirian, setidaknya, sebelum dia mengambil putranya Yoas untuk memerintah bersamanya.

Gill (ID): 2Raj 13:23 - Dan Tuhan menunjukkan kasih karunia kepada mereka // dan memiliki belas kasihan kepada mereka // dan memperhatikan mereka // karena perjanjiannya dengan Abraham, Ishak, dan Yakub // dan tidak akan menghancurkan mereka, juga tidak mengusir mereka dari hadapan-Nya sampai saat ini.

Dan Tuhan menunjukkan kasih karunia kepada mereka,.... Kepada Israel, meskipun mereka menjauh dari-Nya, dan penyembahan berhala anak-anak lembu yang mereka lakukan:

dan memiliki belas kasihan kepada mereka; berada dalam penindasan dan kesusahan:

dan memperhatikan mereka; memandang mereka dengan pandangan belas kasihan dan rahmat:

karena perjanjiannya dengan Abraham, Ishak, dan Yakub; yang dibuat begitu lama yang lalu namun masih diingat-Nya:

dan tidak akan menghancurkan mereka, juga tidak mengusir mereka dari hadapan-Nya sampai saat ini; atau membiarkan mereka dibawa ke tanah lain, seperti yang Ia lakukan kemudian di zaman Hosea.

Gill (ID): 2Raj 13:24 - Maka Hazael raja Suriah meninggal, dan Benhadad putranya memerintah sebagai penggantinya.

Maka Hazael raja Suriah meninggal, dan Benhadad, putranya, memerintah sebagai penggantinya. Ini adalah Benhadad yang ketiga; yang pertama dengan nama ini adalah salah satu raja Damaskus; tetapi meskipun kerajaan kini berada di keluarga yang berbeda, nama ini, yang dihormati oleh orang Suriah, tetap dipertahankan di dalamnya.

Gill (ID): 2Raj 13:25 - Dan Yehoash putra Yehoahaz mengambil kembali dari tangan Benhadad putra Hazael kota-kota yang telah diambilnya dari tangan Yehoahaz ayahnya dengan perang // tiga kali Yehoash mengalahkannya // dan memulihkan kota-kota Israel.

Dan Yehoash putra Yehoahaz mengambil kembali dari tangan Benhadad putra Hazael kota-kota yang telah diambilnya dari tangan Yehoahaz ayahnya dengan perang,.... Yang berada di daerah Gilead dan Bashan, dan merupakan milik suku Ruben, Gad, dan Manasseh, 2Raj 10:33,

tiga kali Yehoash mengalahkannya: dalam begitu banyak pertempuran yang telah ditentukan, namun tidak disebutkan di mana, tidak diragukan lagi salah satunya berada di Aphek, setidaknya, 2Raj 13:17, dan mungkin dua lainnya di sisi lain Yordan; ini sesuai dengan tiga kali ia memukul tanah, yang bermakna demikian, 2Raj 13:18.

dan memulihkan kota-kota Israel; yang sebelumnya disebutkan; sebaliknya, jika yang tersebut belum dipulihkan, tidak sepuluh suku, hanya tujuh setengah, yang akan dibawa menangkap oleh raja Asyur; sedangkan Yosefus ^y dengan tegas mengatakan, sepuluh suku telah dibawa menangkap.