Teks -- 1 Timotius 5:1-10 (TB)

Mengenai saudara-saudara seiman

5:1 Janganlah engkau keras terhadap orang yang tua, melainkan tegorlah dia sebagai bapa. Tegorlah orang-orang muda sebagai saudaramu, 5:2 perempuan-perempuan tua sebagai ibu dan perempuan-perempuan muda sebagai adikmu dengan penuh kemurnian.

Mengenai janda

5:3 Hormatilah janda-janda yang benar-benar janda. 5:4 Tetapi jikalau seorang janda mempunyai anak atau cucu, hendaknya mereka itu pertama-tama belajar berbakti kepada kaum keluarganya sendiri dan membalas budi orang tua dan nenek mereka, karena itulah yang berkenan kepada Allah. 5:5 Sedangkan seorang janda yang benar-benar janda, yang ditinggalkan seorang diri, menaruh harapannya kepada Allah dan bertekun dalam permohonan dan doa siang malam. 5:6 Tetapi seorang janda yang hidup mewah dan berlebih-lebihan, ia sudah mati selagi hidup. 5:7 Peringatkanlah hal-hal ini juga kepada janda-janda itu agar mereka hidup dengan tidak bercela. 5:8 Tetapi jika ada seorang yang tidak memeliharakan sanak saudaranya, apalagi seisi rumahnya, orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman. 5:9 Yang didaftarkan sebagai janda, hanyalah mereka yang tidak kurang dari enam puluh tahun, yang hanya satu kali bersuami 5:10 dan yang terbukti telah melakukan pekerjaan yang baik, seperti mengasuh anak, memberi tumpangan, membasuh kaki saudara-saudara seiman, menolong orang yang hidup dalam kesesakan -- pendeknya mereka yang telah menggunakan segala kesempatan untuk berbuat baik.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 5:5 - SEORANG JANDA ... BERTEKUN DALAM PERMOHONAN DAN DOA SIANG MALAM.

Nas : 1Tim 5:5

Para janda yang telah menyerahkan hidupnya kepada pekerjaan doa perlu diperhatikan dan dibantu (apabila perlu) oleh gereja (ayat 1Tim 5:3). Kita diingatkan akan seorang janda bernama Hana yang "tidak pernah meninggalkan Bait Allah dan siang malam beribadah dengan berpuasa dan berdoa" (Luk 2:37). Kekristenan yang mula-mula menyebut janda semacam itu "pendoa syafaat gereja", "penjaga pintu", dan "mezbah Allah".

Full Life: 1Tim 5:9 - YANG DIDAFTARKAN.

Nas : 1Tim 5:9

Rupanya gereja di Efesus mempunyai daftar yang resmi dari janda-janda yang berhak memperoleh sokongan materiel dari gereja (lih. Ul 24:17). Di zaman PB gereja memberikan bantuan semacam itu karena tidak ada bantuan atau uang pensiun dari pemerintah untuk janda yang tidak ada keluarga atau anak untuk menolong mereka. Janda dituntut untuk menunjukkan kemampuan rohani tertentu (ayat 1Tim 5:9-10), termasuk ketekunan dalam melakukan perbuatan baik (ayat 1Tim 5:10) dan doa (ayat 1Tim 5:5).

BIS: 1Tim 5:9 - hanya satu kali kawin

hanya satu kali kawin: atau setia kepada suaminya.

Jerusalem: 1Tim 5:3-16

Dapat dibedakan tiga macam janda: janda yang tak perlu ditolong oleh jemaat sebab mereka masih mempunyai kaum kerabat, 1Ti 4:4; janda yang perlu dibantu oleh jemaat, oleh karena benar-benar janda seorang diri di dunia, 1Ti 4:3,5,16; janda yang entah ditolong atau tidak oleh jemaat, dipanggil untuk menunaikan tugas resmi dalam jemaat, asal mereka memenuhi syarat-syarat yang agak keras, 1Ti 5:9-15.

Jerusalem: 1Tim 5:4 - mereka itu

Var: hendaknya ia.

Jerusalem: 1Tim 5:10 - membasuh kaki

Ini adat di zaman dahulu untuk menyambut tamu.

Ende: 1Tim 5:3 - Kauhormati

Itu disini, menghormati dengan memberi tundjangan jang pantas.

Ende: 1Tim 5:9 - Didaftarkan sebagai djanda

Rupanja dewasa itu terdapat didalam umat-umat suatu serikat djanda-djanda jang bertugas istimewa, misalnja mengadjar anak-anak dan kaum pemudi,merawat orang sakit, mengurus pendermaan bagi orang miskin dan lain-lain. Rupanja mereka digelari "djanda", sebanding dengan gelaran "suster" dewasa ini. Mereka barangkali bermartabat "diakon wanita", jang kemudian dinamakan "diakonisa". Dari 1Ti 5:12 dapat diduga, bahwa mereka berkaul.

Ende: 1Tim 5:10 - Membasuh kaki para orang kudus

Itu tentu sebagai tanda penghormatan kepada orang-orang seiman itu, menurut tjontoh dan pesanan Jesus dalam Indjil. Ingatlah Yoh 13:4-15. Bdl. pula Luk 7:44.

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:1 - engkau keras // yang tua // orang-orang muda

· engkau keras: Im 19:32

· yang tua: Tit 2:2

· orang-orang muda: Tit 2:6

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:3 - benar-benar janda

· benar-benar janda: 1Tim 5:5,16

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:4 - dan nenek // kepada Allah

· dan nenek: 1Tim 5:8; Ef 6:1,2

· kepada Allah: Rom 12:2; Ef 5:10; 1Tim 2:3

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:5 - benar-benar janda // kepada Allah // dan doa

· benar-benar janda: 1Tim 5:3,16

· kepada Allah: 1Kor 7:34; 1Pet 3:5

· dan doa: Luk 2:37; Rom 1:10; [Lihat FULL. Rom 1:10]

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:6 - selagi hidup

· selagi hidup: Luk 15:24; [Lihat FULL. Luk 15:24]

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:7 - hal-hal ini

· hal-hal ini: 1Tim 4:11; 6:2

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:8 - itu murtad

· itu murtad: 2Pet 2:1; Yud 1:4

Ref. Silang FULL: 1Tim 5:10 - melakukan pekerjaan // memberi tumpangan // membasuh kaki // dalam kesesakan

· melakukan pekerjaan: Kis 9:36; 1Tim 6:18; 1Pet 2:12

· memberi tumpangan: Rom 12:13; [Lihat FULL. Rom 12:13]

· membasuh kaki: Luk 7:44; [Lihat FULL. Luk 7:44]

· dalam kesesakan: 1Tim 5:16

Defender (ID): 1Tim 5:8 - menyangkal iman

1 Timotius 5:1-16 memberikan petunjuk yang cukup rinci mengenai perawatan janda di gereja. Petunjuk serupa, tentu saja, juga berlaku untuk orang percaya lain yang keadaan telah membuat mereka tidak bisa merawat diri sendiri. Diaken-deaken pertama di gereja pertama ditunjuk untuk tujuan tersebut (Kisah 6:1-7). Gereja memiliki tanggung jawab yang signifikan dalam hal ini, tetapi anggota keluarga dari mereka yang membutuhkan memiliki tanggung jawab yang jauh lebih besar. Kegagalan untuk merawat keluarga sendiri ketika mampu untuk melakukannya sama dengan menyangkal iman dan menjadi alasan untuk ekskomunikasi."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 5:1 - Jangan menegur seorang penatua // tetapi perlakukan dia seperti seorang ayah // Dan kaum muda sebagai saudara

Jangan menegur seorang yang tua,.... Yang dimaksud di sini bukanlah seorang yang tua dalam jabatan, tetapi dalam usia; karena para penatua berdasarkan jabatan kemudian disebutkan, dan aturan khusus mengenai mereka diberikan, 1Ti 5:17. Selain itu, seorang yang tua di sini bertentangan, bukan dengan anggota biasa dari gereja, tetapi dengan kaum muda dalam usia; dan rasul di sini memberikan aturan yang harus diikuti dalam menegur anggota gereja, sesuai dengan usia dan jenis kelamin mereka yang berbeda, dan bukan sesuai dengan jabatan dan kedudukan mereka; dan pemahaman ini dikonfirmasi oleh teks paralel dalam Tit 2:2. Sekarang seorang lelaki tua, seorang anggota gereja, tidak boleh ditegur dengan cara yang tajam dan keras; kata yang digunakan di sini berarti memukul atau menyerang; dan demikian pula versi Arab menerjemahkannya, "jangan memukul seorang penatua"; yang dimaksudkan bukan dengan tangan, tetapi dengan lidah, memberikan kata-kata keras, yang sama beratnya dengan pukulan; teguran adalah suatu pemukulan, dan ada yang lembut dan yang tajam, Psa 141:4. Dengan yang pertama, dan bukan yang terakhir, seorang yang berusia harus ditegur, ketika ia dalam kesalahan, baik terkait dengan doktrin atau praktik, karena orang-orang semacam itu mungkin saja berbuat salah sama seperti yang lebih muda; dan ketika mereka terlihat salah, mereka tidak boleh diperlakukan dengan kasar dan tajam:

tetapi perlakukan dia seperti seorang ayah; seperti seorang anak harus memperlakukan seorang ayah, ketika ia menyimpang dari jalan; berikanlah dia kehormatan dan penghormatan, rasa takut dan hormat, dan persuasikan dia untuk berhenti; mohon dan desak dia untuk kembali ke jalan yang benar dari kebenaran dan kesucian; perlakukan dia seperti seorang ayah dalam Kristus, yang telah mengenal Dia yang dari awal, dan yang telah lama berada dalam gereja: ini harus dipahami dalam konteks kesalahan yang lebih kecil, dan bukan yang berat dan jahat, yang terus-menerus dilakukan, yang sangat menimbulkan skandal bagi agama, dan menghina Injil; karena dalam keadaan seperti itu metode yang lebih keras harus digunakan; lihat Isa 45:20. Tetapi meskipun ini adalah makna dari ayat tersebut, argumen dari sini sangat kuat, bahwa jika seorang yang tua dalam usia, seorang anggota biasa, yang sudah tua, dan dalam kesalahan, tidak boleh diperlakukan dengan kasar, tetapi dengan lembut, maka jauh lebih lagi seorang penatua dalam jabatan.

Dan kaum muda sebagai saudara; versi-suriah, Arab, dan Ethiopia membaca, "sebagai saudaramu". Timotius adalah seorang pemuda sendiri; dan sebagaimana ia harus memperlakukan seorang yang tua sebagai ayahnya, dan memperlakukannya sesuai; demikian pula ia harus memperlakukan kaum muda sebagai setara dengannya, setidaknya dalam usia, dan mengambil lebih banyak kebebasan dalam menegur mereka atas kesalahan mereka, dan menggunakan sedikit lebih banyak otoritas terhadap mereka; namun tetap memperlakukan mereka sebagai saudara dalam Kristus, dan menegur mereka dengan cara yang bersaudara, dan dengan kasih sayang saudara.

Gill (ID): 1Tim 5:2 - Wanita tua sebagai ibu // Yang muda sebagai saudari // dengan segala kesucian

Wanita tua sebagai ibu,.... Ketika mereka melakukan kesalahan dalam hal apapun, mereka harus diberi penjelasan, diperdebatkan, dan diminta pertimbangannya, seperti halnya anak-anak dengan ibu mereka; lihat Hos 2:2 dan harus diperlakukan sebagai ibu di Israel, serta diperlakukan dengan kasih sayang dan penghormatan yang besar.

Yang muda sebagai saudara; menggunakan kebebasan seperti yang dapat dilakukan seorang saudara kepada seorang saudari; dan menganggap mereka sebagai saudari dalam Kristus, serta dengan cara yang layak dalam hubungan, memberi tahu mereka tentang kesalahan mereka secara terbuka dan pribadi, tetapi

dengan segala kesucian: dengan cara yang menjaga kesucian dalam pandangan, kata-kata, dan tindakan.

Gill (ID): 1Tim 5:3 - Hormati janda-janda yang memang janda.

Hormati janda-janda yang memang janda. Siapa mereka, lihat di 1Timotius 1:5. Kehormatan yang diberikan kepada mereka bukanlah menempatkan mereka dalam jabatan diakonis di gereja; jabatan ini, menurut sebagian orang, dirujuk dalam Kisah 6:1, dan memang ada di beberapa gereja awal; dan mungkin saja beberapa dari janda-janda ini, yang dibicarakan oleh rasul di sini dan selanjutnya, diutamakan di atas yang lain, dan diangsurkan untuk mengurus mereka yang lebih lemah; tetapi ini hanya bisa berlaku untuk beberapa orang, sedangkan kehormatan yang dibicarakan di sini adalah yang harus diberikan kepada semua yang benar-benar janda; dan karena itu lebih berkaitan dengan kehormatan dan penghormatan eksternal yang harus ditunjukkan kepada mereka, melalui kata-kata dan tindakan; dan terutama bertujuan untuk memberikan ketentuan yang terhormat bagi mereka, serta pemeliharaan mereka; dalam arti ini, kata tersebut digunakan di 1Timotius 5:17. Jadi, di kalangan orang Yahudi, memberikan hadiah kepada orang-orang, dan memberikan hadiah kepada mereka, disebut sebagai kehormatan. Ketika Manoah bertanya nama malaikat, agar ia bisa menghormatinya, ketika kata-katanya terjadi, Hakim 13:17 maknanya, menurut mereka, adalah ^q,

"agar aku bisa menanyakan di mana aku bisa menemukan kamu, ketika nubuatmu terwujud, dan memberimu דורון, "sebuah hadiah"; karena tidak ada kehormatan yang berarti selain sebagai sebuah hadiah, seperti yang dikatakan, Bilangan 22:17, "saat aku menghormati, aku akan menghormatimu".'

Jadi memberikan hadiah kepada orang miskin, atau menyediakan pemeliharaan bagi mereka, adalah melakukan kehormatan kepada mereka; dan bahwa ini adalah makna di sini, tampak dari apa yang mengikuti dalam konteks.

Gill (ID): 1Tim 5:4 - Namun jika seorang janda memiliki anak atau keponakan // biarkan mereka belajar terlebih dahulu untuk menunjukkan kesalehan di rumah // dan untuk membalas jasa orang tua mereka // karena itu baik dan diterima di hadapan Tuhan.

Namun jika seorang janda memiliki anak atau keponakan, .... Mereka tersebut tidak benar-benar janda; mereka tidak terlantar, sendirian, atau tanpa orang yang mengurus mereka; anak atau keponakan mereka seharusnya, dan tidak membiarkan gereja terbebani dengan mereka. Oleh karena itu, berikutnya,

biarkan mereka belajar terlebih dahulu untuk menunjukkan kesalehan di rumah; yang beberapa orang memahami tentang para janda, yang, alih-alih bergantung pada gereja untuk pemeliharaan, atau mengambil jabatan diaken perempuan, untuk mengurus orang lain, seharusnya tetap di dalam keluarga mereka sendiri, dan membesarkan anak dan keponakan mereka dengan cara yang sama seperti mereka dibesarkan oleh orang tua mereka, yang akan lebih menyenangkan dan diterima oleh Tuhan; namun lebih baik ditafsirkan tentang anak-anak mereka; dan begitu juga versi Ethiopia menyatakannya, "biarkan anak-anak terlebih dahulu belajar berbuat baik kepada rumah sendiri mereka", atau keluarga. Ini adalah kewajiban anak-anak untuk merawat orang tua mereka yang sudah tua, dan menyediakan untuk mereka, ketika mereka tidak dapat melakukannya untuk diri mereka sendiri: ini adalah pelajaran yang harus mereka pelajari di tempat pertama, dan suatu kewajiban yang harus mereka observasi secara utama; mereka seharusnya tidak membiarkan mereka pergi ke gereja untuk mendapatkan bantuan, tetapi terlebih dahulu merawat mereka sendiri, selama mereka masih mampu melakukannya; dan ini harus menjadi perhatian utama mereka sebelum yang lainnya; melakukan demikian adalah tindakan kesalehan, tindakan religius, yang saleh; itu adalah melakukan sesuai dengan kehendak dan hukum Tuhan, dan sangat menyenangkan bagi-Nya:

dan untuk membalas jasa orang tua mereka; untuk semua kesedihan, rasa sakit, kesulitan, perhatian, dan pengeluaran yang telah mereka alami dalam melahirkan dan menghadirkan mereka ke dunia, dalam merawat mereka di masa bayi, dalam membesarkan mereka, memberikan pendidikan, menyediakan makanan dan pakaian untuk mereka, dan menempatkan mereka di dunia; oleh karena itu mengabaikan mereka di masa tua, ketika tidak mampu menyediakan untuk diri mereka sendiri, akan menjadi penghianatan yang rendah; sementara merawat mereka hanyalah suatu balasan kepada mereka, atau membayar kembali untuk manfaat yang pernah mereka terima dari mereka:

karena itu baik dan diterima di hadapan Tuhan; itu baik dalam dirinya sendiri, dan menyenangkan, dan sangat disukai di hadapan-Nya; itu adalah bagian dari kehendak Tuhan yang baik, sempurna, dan diterima; dan yang, seperti tindakan lainnya yang dilakukan dalam iman, diterima oleh Tuhan melalui Yesus Kristus.

Gill (ID): 1Tim 5:5 - Sekarang dia yang benar-benar adalah seorang janda // terasing // tetapi percaya kepada Tuhan // dan terus berdoa dan memohon siang dan malam.

Sekarang dia yang benar-benar adalah seorang janda,.... Seorang janda sejati, yang oleh orang Yahudi ^r disebut גמורה, "yang sempurna", sebagai lawan dari seseorang yang telah diceraikan, atau janda saudara, yang telah dicabut sepatu untuknya: dan orang yang dimaksudkan oleh rasul adalah seseorang yang

terasing, atau "sendirian": yang tidak memiliki suami untuk merawatnya, tidak memiliki anak atau keponakan yang menunjukkan kebaikan kepadanya, atau tidak memiliki harta duniawi untuk mempertahankan hidup:

tetapi percaya kepada Tuhan: bukan kepada manusia, atau kepada kekuatan daging, tetapi kepada Tuhan yang hidup, pemberi segala hal yang baik, Hakim para janda; yang membela mereka, membalas kejahatan yang dilakukan kepada mereka, melindungi dan membela mereka, serta memenuhi kebutuhan mereka, dan memberikan semua dorongan kepada mereka, untuk percaya kepada-Nya; lihat Yer 49:11.

dan terus berdoa dan memohon siang dan malam; seperti yang dilakukan oleh janda Anna, Luk 2:36. Seorang janda sejati adalah seseorang yang tidak memiliki ketergantungan eksternal, menyerahkan diri kepada Tuhan, menaruh kepercayaannya kepada-Nya, dan terus menerus berdoa kepada-Nya untuk memperoleh pasokan harian; dan orang seperti itu, di tengah segala kemiskinan dan kesederhanaannya, adalah seorang percaya hidup, seseorang yang hidup oleh iman kepada Tuhan; dan bermanfaat, serta berguna bagi gereja melalui doa dan permohonan yang dipanjatkan untuk mereka, serta untuk dirinya sendiri; sedangkan dia yang deskripsinya terdapat dalam ayat berikutnya adalah kebalikannya.

Gill (ID): 1Tim 5:6 - Tetapi perempuan yang hidup dalam kenikmatan // adalah mati sementara dia hidup.

Namun perempuan yang hidup dalam kenikmatan,.... Secara mewah, dan nikmat; menjalani hidup yang cabul, longgar, dan tidak bermoral, melayani berbagai hawa nafsu dan kesenangan:,

adalah mati sementara dia hidup; mati dalam pelanggaran dan dosa, sementara dia hidup di dalamnya; mati secara moral atau spiritual, sementara dia menjalani kehidupan natural atau jasmani. Ada kesamaan antara kematian moral dan kematian jasmani. Dalam kematian jasmani, jiwa terpisah dari tubuh; dan dalam kematian moral, jiwa terpisah dari Tuhan, dan terasing dari hidup Tuhan; dan tidak memiliki Kristus, yang adalah penulis dan pemberi kehidupan spiritual; dan tidak memiliki Roh, yang adalah Roh hidup: kematian merusak dan mencemari manusia, dan kematian moral terletak pada pencemaran citra Tuhan, yang pertama kali dicetak pada manusia, dan dalam kehilangan kebenaran asli; karena sebagaimana kematian melucuti seorang manusia telanjang dari segalanya, sebagaimana dia ketika datang ke dunia, demikianlah dosa, yang membawa pada kematian moral ini, telah melucuti manusia dari kebenaran moralnya, sehingga dia menjadi mati dalam hukum, serta dalam dosa: dan sebagaimana dalam kematian ada penghilangan seluruh indra, demikian juga mereka yang mati, secara moral atau spiritual, tidak memiliki pemahaman yang benar tentang dosa, dan keadaan serta kondisi mereka; tidak khawatir tentang dosa, maupun merasa terganggu karenanya, tetapi bersukacita dalam dosa, membanggakannya, membela, dan mengumumkannya: antara orang-orang seperti ini dan mayat terdapat kesamaan besar; sebagaimana mayat tak berdaya bagi diri mereka sendiri, demikianlah mereka; mereka tidak dapat berbuat apa-apa untuk, maupun bagi diri mereka sendiri, dalam hal-hal spiritual; dan sebagaimana mayat tidak memberikan manfaat kepada orang lain, demikianlah mereka bagi Tuhan, dan manusia; dan sebagaimana mayat membahayakan dan menular bagi orang lain, demikianlah mereka melalui pergaulan jahat mereka merusak kebiasaan baik; dan sebagaimana mayat itu menjijikkan dan tidak menyenangkan, demikianlah orang-orang tersebut, terutama bagi suatu Entitas yang suci dan bersih; dan sebagaimana mayat terpisah dari indra mereka, demikianlah mereka: mereka buta, dan tidak dapat melihat serta mengenali hal-hal dari Roh Tuhan; mereka tidak memiliki telinga untuk mendengar suara gembira dari Injil, sehingga dapat memahaminya, menyetujuinya, dan bersukacita di dalamnya; mereka tidak memiliki perasaan, maupun terbebani oleh beratnya dosa; juga tidak memiliki rasa dan kelezatan atas hal-hal dari Tuhan, tetapi hanya atas hal-hal dari manusia; sehingga dalam arti spiritual mereka mati, sementara mereka hidup. Ini adalah pernyataan umum yang dapat ditemukan dalam penulisan Yahudi, רשעים בחייהן קרויין מתים, "yang jahat sementara hidup dianggap mati" ^s. Dan mereka juga mengatakan ^t, bahwa manusia disebut מתים, "mati", sejak mereka berbuat dosa; dan bahwa orang yang berdosa dianggap כמת, "seperti orang mati" ^u.

Gill (ID): 1Tim 5:7 - Dan hal-hal ini dipercayakan // supaya mereka tidak bercacat

Dan hal-hal ini dipercayakan,.... terkait dengan menegur orang-orang dari usia dan jenis kelamin yang berbeda, serta tentang pemeliharaan janda; dan secara khusus bahwa anak-anak menyediakan kebutuhan untuk orang tua mereka ketika tidak berdaya; dan bahwa janda-janda percaya kepada Tuhan, dan menyerahkan diri mereka untuk doa dan permohonan, dan tidak hidup dalam dosa:

supaya mereka tidak bercacat; di hadapan manusia, dan dalam pandangan dunia, dan tidak dapat disalahkan atas kejahatan yang terkenal; meskipun tidak ada yang tanpa cela di diri mereka sendiri, dan di hadapan Tuhan, tetapi sebagaimana dianggap dalam Kristus Yesus.

Gill (ID): 1Tim 5:8 - Tetapi jika ada yang tidak menyediakan untuk keluarganya sendiri // dan khususnya untuk mereka yang satu rumah tangga dengannya // ia telah menyangkal iman // dan lebih buruk dari seorang kafir.

tetapi jika ada yang tidak menyediakan untuk keluarganya sendiri,.... Tidak hanya untuk istri dan anak-anaknya, tetapi juga untuk orang tuanya, ketika mereka semakin tua, dan tidak dapat membantu diri mereka sendiri:

dan khususnya untuk mereka yang satu rumah tangga dengannya; yaitu, yang merupakan bagian dari rumah tangga iman yang sama dengannya; lihat Gal 6:10, dan demikianlah versi Suriah mengartikannya, "dan khususnya mereka yang adalah anak-anak dari rumah iman"; karena meskipun ikatan alamiah mewajibkannya untuk merawat mereka, namun ikatan kasih karunia menjadikan kewajiban itu semakin kuat dan mengikat; dan dia harus bertindak sangat tidak manusiawi dan tidak Kristen, jika tidak merawat orang tuanya yang saleh: oleh karena itu, berikutnya,

ia telah menyangkal iman; doktrin iman, meskipun tidak dalam kata-kata, tetapi dalam perbuatan; dan harus dipandang dalam cahaya yang sama, dan diperlakukan seperti seorang murtad dari agama Kristen.

Dan lebih buruk dari seorang kafir; karena orang-orang kafir pun diajari dan diarahkan oleh cahaya alam untuk merawat orang tua mereka yang miskin dan tua. Putri Cimon memberi ASI kepada ayahnya yang sudah lanjut usia, dan menyusuinya ketika di penjara. Aeneas menyelamatkan ayahnya yang tua dari kebakaran Troya, dan membawanya keluar dari kehancuran kota itu di punggungnya; ya, ini lebih buruk daripada makhluk hewan, dan dapat dikatakan benar-benar tanpa kasih sayang alami; seharusnya mereka pergi kepada bangau dan belajar dari mereka, yang dilaporkan bahwa anak-anaknya akan memberi makan yang tua, ketika mereka tidak dapat memberi makan diri mereka sendiri; dan ketika lelah, dan tidak mampu terbang, akan mengangkut mereka di punggungnya. Orang-orang Yahudi ^w memiliki aturan atau kanon, yang mewajibkan pria untuk merawat keluarga mereka, yang berbunyi demikian:

"seperti seorang pria diwajibkan untuk menyediakan untuk istrinya, demikian pula ia diwajibkan untuk menyediakan untuk putra dan putrinya, yang kecil, sampai mereka berusia enam tahun; dan setelah itu ia memberi mereka makanan hingga mereka dewasa, sesuai dengan urutan para bijak; jika ia tidak mau, mereka menegurnya, dan membuatnya malu, dan mewajibkannya; ya, jika ia tidak mau, mereka mempublikasikannya di kongregasi, dan mengatakan orang seperti itu adalah kejam, dan tidak akan menyediakan untuk anak-anaknya; dan lihatlah, ia lebih buruk daripada burung kotor, yang memberi makan anak-anaknya.''

Gill (ID): 1Tim 5:9 - Janganlah seorang janda diambil ke dalam jumlah // Telah menjadi istri satu orang

Janganlah seorang janda diambil ke dalam jumlah,.... Maksudnya, dari jemaat janda yang akan dipelihara oleh gereja; meskipun beberapa orang memilih untuk memahami kata-kata ini sebagai jumlah dari mereka yang diangkat menjadi diakonis dan yang bertanggung jawab atas janda-janda miskin di gereja; dan demikian versi Arab menerjemahkannya, "jika seorang janda dipilih menjadi diakonis"; tetapi pengertian yang pertama adalah yang terbaik, karena dari 1Timotius 5:1 terlihat bahwa rasul masih berbicara tentang janda-janda yang perlu diberi bantuan: sekarang, mereka yang demikian tidak boleh diambil di bawah perawatan gereja untuk bantuan, jika belum berusia enam puluh tahun: karena di bawah usia ini bisa diasumsikan mereka akan menikah, dan dengan demikian tidak menjadi sebatang kara, tetapi akan memiliki suami yang untuk menyediakan kebutuhan mereka; atau mereka mungkin mampu untuk bekerja, dan dengan demikian mampu untuk memenuhi kebutuhan diri mereka sendiri. Usia enam puluh tahun dianggap oleh orang Yahudi ^x sebagai זקנה, "usia tua", tetapi bukan di bawahnya.

Telah menjadi istri satu orang; artinya, pada satu waktu; karena pernikahan kedua tidak dicela oleh ini, karena akan berarti mencela apa yang diizinkan oleh rasul di tempat lain, Roma 7:2. Atau bukan hanya pengertian bahwa dia haruslah seseorang yang tidak pernah memiliki lebih dari satu suami sekaligus; karena ini tidak biasa bagi wanita untuk memiliki lebih dari satu suami, bahkan di mana poligami ada, atau di mana pria memiliki lebih dari satu istri: ini lebih baik dipahami sebagai seorang yang tidak pernah menceraikan suaminya dan menikah dengan orang lain, yang kadang-kadang terjadi di antara orang Yahudi; lihat Markus 10:12, dan karena ini adalah praktik yang memalukan, rasul ingin memberi tanda pencemaran atasnya, dan mengecualikan orang-orang seperti itu yang telah bersalah dari jumlah janda yang diberi bantuan oleh gereja.

Gill (ID): 1Tim 5:10 - Baik dilaporkan karena perbuatan baik // terutama jika ia telah membesarkan anak-anak // Jika ia telah menjamu orang asing // Jika ia telah mencuci kaki orang-orang kudus // Jika ia telah menolong yang teraniaya // jika ia telah dengan tekun mengikuti setiap perbuatan baik

Terkenal karena perbuatan baik,.... Baik oleh anggota gereja, maupun oleh mereka yang di luar:

terutama jika ia telah membesarkan anak-anak; yaitu, "baik", seperti yang ditambahkan dalam versi Arab; dalam pengasuhan dan nasihat Tuhan; memerintahkan mereka, seperti yang dilakukan Abraham, untuk menjaga jalan Tuhan, dan melakukan keadilan serta hukuman; melatih mereka dalam jalur agama dan kebajikan, dari mana mereka tidak akan begitu mudah menyimpang ketika dewasa.

Jika ia telah menjamu orang asing; seperti yang dilakukan Abraham dan Lot, yang menghibur malaikat tanpa disadari: ini dapat dipahami tentang orang asing pada umumnya, tetapi terutama tentang saudara-saudara, menteri, dan lainnya, yang datang dari tempat jauh, dan melakukan perjalanan untuk menyebarkan Injil Kristus. Orang-orang ^y Yahudi mengatakan banyak hal בכבוד אכסניא, "dalam kehormatan keramahan" atau menjamu orang asing, terutama menerima ke dalam rumah mereka para murid dari orang-orang bijak, dan memberi mereka makanan dan minuman, serta penggunaan barang-barang mereka; ini adalah apa yang memberi orang-orang karakter yang sangat baik di mata mereka, dan sangat merekomendasikan mereka.

Jika ia telah mencuci kaki orang-orang kudus; yang merupakan hal umum di negara-negara panas itu, di mana mereka hanya mengenakan sandal, sebagian untuk menyegarkan, dan sebagian lagi untuk menghilangkan debu dan kotoran yang terakumulasi saat berjalan; contoh-contoh ini kita temui di beberapa tempat dalam Kitab Suci, Kej 18:4. Itu adalah bagian dari kesopanan yang begitu umum, bahwa Tuhan kita mengeluhkan pengabaian itu terhadapnya, Luk 7:44. Itulah yang dia lakukan kepada para muridnya, dan dengan melakukannya memberikan mereka contoh tentang apa yang seharusnya mereka lakukan satu sama lain, Yoh 13:14 dan menjadi tugas yang rendah dan hina, yang sangat mungkin dilakukan oleh pelayan rumah; maknanya bisa jadi, jika ia telah merendahkan diri untuk melakukan tugas yang paling rendah bagi orang-orang kudus.

Jika ia telah menolong yang teraniaya; baik dalam tubuh, dengan uangnya; atau dalam pikiran, dengan mengunjungi mereka, dan berbicara dengan lembut kepada mereka: secara umum,

jika ia telah dengan tekun mengikuti setiap perbuatan baik; tidak hanya melakukan perbuatan baik pada waktu tertentu, tetapi telah mengikuti apa yang baik; telah mengejarnya dengan dekat, dan dengan semangat serta ketekunan yang besar; telah konsisten dan tak kenal lelah dalam pelaksanaannya.