Teks -- 1 Tesalonika 5:1-7 (TB)

Berjaga-jaga

5:1 Tetapi tentang zaman dan masa, saudara-saudara, tidak perlu dituliskan kepadamu, 5:2 karena kamu sendiri tahu benar-benar, bahwa hari Tuhan datang seperti pencuri pada malam. 5:3 Apabila mereka mengatakan: Semuanya damai dan aman -- maka tiba-tiba mereka ditimpa oleh kebinasaan, seperti seorang perempuan yang hamil ditimpa oleh sakit bersalin -- mereka pasti tidak akan luput. 5:4 Tetapi kamu, saudara-saudara, kamu tidak hidup di dalam kegelapan, sehingga hari itu tiba-tiba mendatangi kamu seperti pencuri, 5:5 karena kamu semua adalah anak-anak terang dan anak-anak siang. Kita bukanlah orang-orang malam atau orang-orang kegelapan. 5:6 Sebab itu baiklah jangan kita tidur seperti orang-orang lain, tetapi berjaga-jaga dan sadar. 5:7 Sebab mereka yang tidur, tidur waktu malam dan mereka yang mabuk, mabuk waktu malam.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 5:1 - ZAMAN DAN MASA.

Nas : 1Tes 5:1

Setelah membicarakan kedatangan Kristus untuk mengangkat para pengikut-Nya (1Tes 4:13-18), Paulus kini membahas penghakiman terakhir oleh Allah atas semua orang yang menolak keselamatan Kristus pada hari-hari terakhir, yaitu saat mengerikan yang disebut "hari Tuhan" (ayat 1Tes 5:2). Pengangkatan orang percaya (1Tes 4:17) harus terjadi secara serentak dengan permulaan "hari Tuhan" supaya kedatangan Kristus menjadi dekat dan tidak disangka-sangka, sebagaimana yang diajarkan oleh Kristus sendiri

(lihat cat. --> Mat 24:42).

lihat cat. --> Mat 24:44).

[atau ref. Mat 24:42,44]

Full Life: 1Tes 5:2 - HARI TUHAN.

Nas : 1Tes 5:2

Istilah "hari Tuhan" pada umumnya menunjuk bukan kepada suatu masa selama 24 jam, tetapi suatu jangka waktu yang lama ketika musuh-musuh Allah dikalahkan (Yes 2:12-21; 13:9-16; 34:1-4; Yer 46:10; Yoel 1:15-2:11,28; Yoel 3:9,12-17; Am 5:18-20; Za 14:1-3), diikuti oleh pemerintahan Kristus di bumi ini (Zef 3:14-17; Wahy 20:4-7).

1. 1) "Hari" ini mulai pada saat hukuman ilahi jatuh atas dunia mendekati akhir zaman ini (ayat 1Tes 5:3). Kesengsaraan besar termasuk dalam hari Tuhan ini (pasal Wahy 6:1-19:21;

   lihat cat. --> Wahy 6:1).

   [atau ref. Wahy 6:1]

   Murka Allah ini akan memuncak dengan kedatangan Kristus untuk memusnahkan semua orang jahat Wahy 19:11-21;

   (lihat cat. --> Yoel 1:14;

   lihat cat. --> Yoel 2:30-31;

   lihat cat. --> Zef 1:7;

   lihat cat. --> Wahy 16:16).

   [atau ref. Yoel 1:14; 2:30-31; Zef 1:7; Wahy 16:16]

2. 2) Hari Tuhan rupanya berawal pada saat manusia mengharapkan tibanya saat damai dan keamanan (ayat 1Tes 5:3).
3. 3) "Hari" itu tidak akan menimpa orang percaya yang setia seperti pencuri, karena mereka sudah ditetapkan untuk menerima keselamatan dan bukan murka, dan mereka berjaga-jaga dan mengendalikan diri, hidup dalam iman, kasih, dan kebenaran (ayat 1Tes 5:4-9).
4. 4) Orang percaya akan selamat dari "murka yang akan datang" ini

   (lihat cat. --> 1Tes 1:10)

   [atau ref. 1Tes 1:10]

   oleh Tuhan Yesus Kristus (ayat 1Tes 5:9) ketika Dia datang untuk mengangkat jemaat-Nya ke sorga (bd. 1Tes 4:17;

   lihat cat. --> Yoh 14:3;

   lihat cat. --> Wahy 3:10;

   [atau ref. Yoh 14:3; Wahy 3:10]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

5. 5) Hari Tuhan akan berakhir setelah kerajaan seribu tahun (Wahy 20:4-10) pada penciptaan langit dan bumi baru (bd. 2Pet 3:13; Wahy 21:1).

Full Life: 1Tes 5:2 - SEPERTI PENCURI PADA MALAM.

Nas : 1Tes 5:2

Metafora ini berarti bahwa waktu hari Tuhan akan mulai tidak pasti dan tidak disangka-sangka. Tidak mungkin seseorang dapat mengetahui tanggalnya

(lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Mat 24:43;

lihat cat. --> Mat 24:44

[atau ref. Mat 24:42-44]

mengenai pengajaran Tuhan tentang saat kedatangan-Nya yang tak terduga untuk gereja).

Full Life: 1Tes 5:3 - DAMAI DAN AMAN.

Nas : 1Tes 5:3

Orang tidak percaya yang akan berkata, "Damai dan aman." Hal ini dapat berarti bahwa dunia menantikan dan mengharapkan perdamaian. Hari Tuhan dan masa kesesakan seluruh dunia akan menimpa mereka dengan mendadak, membinasakan semua harapan untuk perdamaian dan keamanan.

Full Life: 1Tes 5:4 - KAMU, SAUDARA-SAUDARA, KAMU TIDAK HIDUP DI DALAM KEGELAPAN.

Nas : 1Tes 5:4

Orang percaya tidak hidup di dalam dosa dan pemberontakan. Mereka adalah anak-anak siang yang mendahului malam dan tidak akan mengalami malam murka Allah yang telah ditetapkan (ayat 1Tes 5:8-9;

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Full Life: 1Tes 5:6 - BAIKLAH ... KITA ... BERJAGA-JAGA.

Nas : 1Tes 5:6

Berjaga-jaga (Yun. _gregoreo_) berarti "tetap sadar dan waspada". Konteks (ayat 1Tes 5:4-9) menunjukkan bahwa Paulus tidak menasihati para pembacanya agar "berjaga-jaga" untuk "hari Tuhan" (ayat 1Tes 5:2), tetapi sebaliknya untuk bersiap secara rohani supaya luput dari murka pada hari itu, (bd. 1Tes 2:11-12; Luk 21:34-36).

1. 1) Jikalau kita ingin luput dari murka Allah (ayat 1Tes 5:3), maka kita harus tinggal bangun dan sadar secara rohani dan terus hidup dalam iman, kasih, dan harapan keselamatan (ayat 1Tes 5:8-9;

   lihat cat. --> Luk 21:36;

   lihat cat. --> Ef 6:11).

   [atau ref. Luk 21:36; Ef 6:11]

2. 2) Karena mereka yang setia akan terlindung dari murka Allah

   (lihat cat. --> 1Tes 5:2;

   [atau ref. 1Tes 5:2]

   lihat art. KEANGKATAN GEREJA),

   mereka tidak perlu takut hari Tuhan tetapi harus "menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga ... Yesus, yang menyelamatkan kita dari murka yang akan datang" (1Tes 1:10).

Full Life: 1Tes 5:6 - SADAR

Nas : 1Tes 5:6

(versi Inggris NIV -- self controlled - penguasaan diri). Kata sadar (Yun. _nepho_) di zaman PB memiliki arti ganda.

1. 1) Arti yang harfiah, seperti yang diberikan dalam berbagai leksikon Yun., adalah "keadaan pertarakan anggur", "berpantang anggur", "sama sekali tidak terpengaruh anggur" atau "dalam keadaan sadar". Secara kiasan mengandung arti "kesiagaan", "penguasaan diri", yaitu sadar secara rohani dan menguasai diri seperti halnya seseorang yang tidak minum anggur yang mengandung alkohol.
2. 2) Konteks mendukung pandangan bahwa Paulus tidak meniadakan arti yang harfiah. Kata-kata "berjaga-jaga dan sadar" bertentangan dengan kata-kata dalam ayat berikut "mereka yang mabuk, mabuk waktu malam" (ayat 1Tes 5:7). Demikianlah pertentangan nepho dengan kemabukan oleh Paulus akan menunjukkan bahwa dia bermaksud arti harfiah "pertarakan anggur". Bandingkan pernyataan Yesus tentang mereka yang makan dan minum bersama dengan pemabuk sehingga kedatangan-Nya menimpa mereka dengan tidak terduga (Mat 24:48-51).

Jerusalem: 1Tes 5:1-11

Dengan memungut keterangan Tuhan sendiri tentang ketidak-pastian saat kedatanganNya yang terakhir, Mat 24:36 dsj; Kis 1:7, yang harus ditunggui orang sambil berjaga-jaga, Mat 24:42 dsj, Mat 24:50; 25:13, Paulus menegaskan bahwa tidak tahu akan saat itu. Hari Tuhan, 1Ko 1:8+, datang seperti pencuri pada malam hari, bdk Mat 24:43 dsj; orang harus berjaga-jaga, 1Te 5:6; bdk Rom 13:11; 1Ko 16:13; Kol 4:2; 1Pe 1:13; 5:8; Wah 3:2 dst; Wah 16:15, sebab waktunya memang singkat, 2Ko 6:2+. Meskipun dahulu dapat mengandaikan, bahwa akan dia antara mereka yang mengalami Hari itu, 1Te 4:17; bdk 1Ko 15:51, namun kemudian Paulus menganggap mungkin bahwa akan mati dahulu, 2Ko 5:3; Fili 1:23. Ia pun menegur mereka yang menyangka bahwa Hari itu sudah di ambang pintu, 2Te 2:1 dst. Pendapatnya mengenai pertobatan bangsa-bangsa bukan Yahudi, Rom 11:25, menyarankan bahwa waktu penantian itu akan berlangsung lama, bdk Mat 25:19; Luk 20:9; 2Pe 3:4,8-10.

Jerusalem: 1Tes 5:1 - zaman dan masa

Ini sebuah ungkapan yang lazim, bdk Kis 1:7. Ia menunjuk kepada Allah yang menguasai waktu dan kepada prakarsa berturut-turut dari pihak Allah, yang menentukan pembagian waktu, bdk Kis 17:26.

Jerusalem: 1Tes 5:4 - hari itu

Dengan berkata "Hari itu" (bdk 1Ko 1:8+) tanpa tambahan makna kata itu mudah bergeser. Terang dan hari (siang), ialah waktu jaga, diperlawankan dengan kegelapan dan malam, waktu tidur (di sini bukan bermakna "mati" seperti dalam 1Te 4:13 dst). Demikianpun "anak-anak terang" ialah orang Kristen diperlawankan dengan "anak-anak kegelapan". Bdk Yoh 8:12+.

Ende: 1Tes 5:1

Masa dan ketikanja". Paulus ingat dan memperingatkan akan sabda Jesus dalam Mat 24:36 dan Mar 13:32-33.

Ende: 1Tes 5:2 - Hari Tuhan

hari kedatangan Tuhan.

Ende: 1Tes 5:2 - Bagaikan seorang pentjuri

Bdl. Mat 24:42-44 dan Luk 12:39-40.

Ende: 1Tes 5:3 - Sedjahtera dan aman

Utjapan bertjorak sembojan, guna membungkamkan suara hati-nurani, bagi orang jang ingin menikmati bumi tanpa diganggu atau diragu-ragukan oleh ingatan akan murka Allah" jang mengantjam.

Ende: 1Tes 5:4-5 - Putera tjahaja

jang terdjelma dari tjahaja dan termasuk keradjaan tjahaja dimana tjuatja tetap tjerah dan tidak terdapat malam gelap.

Ende: 1Tes 5:6 - Sadar

djangan dibiusi oleh kenikmatan duniawi, sehingga tidak sadar lagi akan kepentingan-kepentingan abadi. Mungkin pula Paulus disini hendak mengulangi tegurannja dalam 1Te 4:11, jaitu supaja mereka djangan dibiusi kegelisahan dalam menganggap hari Tuhan segera tiba.

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:1 - dan masa // dituliskan kepadamu

· dan masa: Kis 1:7

· dituliskan kepadamu: 1Tes 4:9

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:2 - hari Tuhan // pada malam

· hari Tuhan: 1Kor 1:8; [Lihat FULL. 1Kor 1:8 ]

· pada malam: Luk 12:39; [Lihat FULL. Luk 12:39]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:3 - dan aman // maka tiba-tiba // akan luput

· dan aman: Yer 4:10; 6:14; Yeh 13:10

· maka tiba-tiba: Ayub 15:21; Mazm 35:8; 55:16; Yes 29:5; 47:9,11

· akan luput: 2Tes 1:9

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:4 - dalam kegelapan // seperti pencuri

· dalam kegelapan: Kis 26:18; [Lihat FULL. Kis 26:18]; 1Yoh 2:8

· seperti pencuri: 1Tes 5:2

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:5 - anak-anak terang

· anak-anak terang: Luk 16:8; [Lihat FULL. Luk 16:8 ]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:6 - kita tidur // tetapi berjaga-jaga // dan sadar

· kita tidur: Rom 13:11

· tetapi berjaga-jaga: Mat 25:13; [Lihat FULL. Mat 25:13 ]

· dan sadar: Kis 24:25; [Lihat FULL. Kis 24:25]

Ref. Silang FULL: 1Tes 5:7 - waktu malam

· waktu malam: Kis 2:15; Rom 13:13; 2Pet 2:13

Defender (ID): 1Tes 5:1 - waktu-waktu dan musim-musim

Frasa "times and the seasons" muncul di tempat lain hanya dalam Kisah Para Rasul 1:7. "Times" berkaitan dengan kronologi periode-periode mendatang, sedangkan "seasons" berkaitan dengan karakteristik periode-periode tersebut.

Defender (ID): 1Tes 5:1 - tidak ada kebutuhan

Tidak ada kebutuhan bagi Paulus untuk menulis tentang hal-hal ini, karena dia telah menyampaikan semua informasi ini mengenai masa depan kepada mereka: ajaran Kristus, ajaran para rasul, dan juga apa yang dia, sendiri, terima melalui wahyu.

Defender (ID): 1Tes 5:2 - hari Tuhan

Ini adalah penyebutan tertulis pertama dari "hari Tuhan" dalam Perjanjian Baru, meskipun Petrus telah mengutip frasa tersebut dari Perjanjian Lama (Yoel 2:31) dalam khotbahnya pada hari Pentakosta (Kisah 2:20). Frasa ini digunakan lebih dari tiga puluh kali dalam Perjanjian Lama. Dalam konteks di sini, itu merujuk pada kedatangan periode akhir dari penghakiman Tuhan di bumi.

Defender (ID): 1Tes 5:2 - pencuri

Walaupun hari Tuhan akan menjadi periode penghakiman yang besar terhadap musuh-musuh Allah, itu akan dimulai secara tidak terduga dan diam-diam. Tuhan Yesus juga menggunakan gambaran pencuri yang datang secara rahasia, dan orang-orang Tesalonika sudah tahu ini dari ajaran Paulus (Mat 24:42-44; 2Pe 3:10; Rev 3:3; Rev 16:15). Oleh karena itu, kita harus terus menerus waspada terhadap Tuhan, bukan hanya terhadap berbagai tanda yang mendahului kedatangan-Nya. Paulus telah mengawasi sepanjang hidupnya (2Ti 4:8), dan di sini ia mendesak, "marilah kita berjaga-jaga dan bersikap tenang" (1Th 5:6).

Defender (ID): 1Tes 5:3 - Perdamaian dan keamanan

"Keselamatan" berarti "keamanan." Hari Tuhan akan datang tiba-tiba di dunia yang tidak curiga pada saat ada kekhawatiran besar secara global mengenai perdamaian dan keamanan, mungkin ketika kondisi tersebut akhirnya dicapai oleh seorang pemimpin dunia karismatik yang hebat. Ini adalah perkembangan yang sedang direncanakan dan dipromosikan secara kuat saat ini oleh banyak sekte dan gerakan Era Baru yang mencari tatanan dunia baru. Jika ini adalah tanda, bagaimanapun, itu berlaku untuk hari Tuhan dan bukan untuk pengangkatan, yang bisa terjadi kapan saja dan, secara prinsip, bisa saja terjadi kapan saja di masa lalu, bahkan selama periode apostolik. Jika tidak, tidak ada gunanya nasihat Paulus untuk mengawasi kedatangan Kristus. Perhatikan kontras antara "mereka" dan "kami."

Defender (ID): 1Tes 5:3 - seperti kesakitan yang dialami seorang wanita

Hari Tuhan datangnya tidak terduga seperti seorang pencuri, tetapi begitu itu dimulai, penyelesaian penghancurannya adalah se-inevitable seperti kelahiran setelah kesakitan.

Defender (ID): 1Tes 5:5 - anak-anak terang

Bahkan "anak-anak terang" pun dapat menjadi lengah di dunia ini dan tidur ketika seharusnya mereka berjaga-jaga. Oleh karena itu, ada seruan untuk "berjaga-jaga dan tetap waspada" (1Th 5:6). Kita harus terus-menerus tinggal di dalam Dia agar kita tidak "malu di hadapannya pada kedatangannya" (1Jo 2:28).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tes 5:2

Mat 24:43, Luk 12:39, 2Ptr 3:10

Ref. Silang TB: 1Tes 5:2

Mat 24:43, Luk 12:39, 2Ptr 3:10

Gill (ID): 1Tes 5:1 - Tetapi tentang waktu dan musim, saudara-saudara // kamu tidak perlu saya menulis kepada kamu.

Namun tentang waktu dan musim, saudara-saudara,.... Tentang kedatangan Kristus, "waktu yang ditentukan" dan "harinya", sebagaimana diterjemahkan dalam versi Etiopia; tentang kebangkitan orang-orang mati di dalam Kristus terlebih dahulu, dan tentang pengangkatan semua orang kudus di awan untuk menemui Tuhan di udara, yang dibahas dalam bab sebelumnya: dan yang mungkin menimbulkan rasa ingin tahu untuk mengetahui waktu dan musimnya; dalam tahun berapa mereka akan terjadi; dalam musim apa dalam setahun, apakah musim dingin atau musim panas; dalam bulan apa, dan pada hari berapa dalam bulan; dan apakah pada malam hari, atau siang hari; dan pada jam berapa, apakah pada tengah malam, ayam jantan berkokok, pagi, atau siang hari: untuk meredakan hal ini rasul mengamati,

kamu tidak perlu saya menulis kepada kamu; untuk menulis kepada mereka mengenai hal-hal itu sendiri adalah perlu dan berguna, untuk membangkitkan dan mendorong iman, harapan, dan pengharapan mereka akan hal-hal tersebut; untuk meredakan kesedihan mereka atas teman-teman yang telah pergi, dan untuk menghibur satu sama lain di tengah berbagai cobaan dan ujian dalam hidup; tetapi untuk menulis kepada mereka tentang waktu dari hal-hal ini akan menjadi hal sepele dan tidak perlu, akan menjadi spekulasi yang sia-sia, dan mengutamakan rasa ingin tahu yang kosong; dan, selain itu, adalah tidak mungkin: sebab pada hari dan jam itu tidak ada seorang pun yang tahu; waktu dan musim yang ditetapkan Bapa ada dalam kuasa-Nya sendiri; karena hal-hal ini sama benarnya dengan kedatangan kedua Kristus, seperti halnya dengan kerajaan Kristus yang datang dengan kuasa dan kemuliaan, dan tentang penghancuran Yerusalem, Mat 24:36. Versi Latin Vulgata dan Arab membaca, "kamu tidak perlu kami menulis kepada kamu"; alasannya menyusul;

Gill (ID): 1Tes 5:2 - Karena kamu sendiri tahu dengan sempurna // bahwa hari Tuhan // akan datang seperti pencuri di malam hari.

Sebab kamu sendiri tahu dengan sempurna,.... Dengan tingkat ketepatan dan akurasi yang tinggi, dengan kejelasan dan keperspicuan yang besar, sebagai suatu kebenaran tertentu, yang telah dibuat jelas dan nyata bagi mereka, dan tentang hal itu tidak ada keraguan; dan pengetahuan yang sempurna itu mereka miliki, baik dari kata-kata Kristus, Mat 24:42, ataupun dari pelayanan rasul dan rekan-rekannya ketika di antara mereka:

bahwa hari Tuhan; dari Tuhan Yesus, ketika Dia akan menunjukkan diri-Nya sebagai Raja dari segala raja, dan Tuan dari segala tuan, serta Pengadil seluruh bumi; dan yang kadang-kadang disebut hari Putra manusia, dan hari Allah, karena Kristus akan muncul dengan sangat megah, baik dalam sifat ilahi maupun manusia-Nya; hari penebusan, yaitu, dari tubuh dari kubur, dan dari kebinasaan dan kematian; dan hari terakhir di mana akan ada kebangkitan orang mati, dan hari penghakiman, di mana Kristus akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati: dan yang

akan datang seperti pencuri di malam hari; secara tiba-tiba, dan Tuhan sendiri pada hari itu akan datang dengan cara demikian, Why 3:3 perhatian bukan pada karakter pencuri, maupun pada tujuan kedatangannya; tetapi pada cara kedatangannya, dalam gelap, tidak terdeteksi, tiba-tiba, dan ketika tidak dipikirkan dan diharapkan; dan demikianlah kedatangan Kristus, akan tiba-tiba, dan tidak diketahui sebelumnya, dan ketika paling tidak dipikirkan dan diharapkan: dan karena orang-orang Thessalonika tahu hal ini dengan baik, maka tidak perlu bagi rasul untuk menulis tentang waktu dan saatnya; yang mereka sadari, tidak ada lagi yang dapat diketahui dan ditetapkan, lebih dari kedatangan pencuri ke dalam salah satu rumah mereka.

Gill (ID): 1Tes 5:3 - Karena ketika mereka berkata // kedamaian dan keamanan // maka kehancuran yang tiba-tiba akan datang atas mereka // seperti kesakitan pada seorang wanita hamil // dan mereka tidak akan terhindar.

Karena ketika mereka berkata,.... Atau orang-orang akan berkata, yaitu, orang-orang jahat dan tidak saleh, orang-orang dalam keadaan yang tidak diperbaharui:

kedamaian dan keamanan; ketika mereka akan menyanyikan requiem, untuk diri mereka sendiri, menjanjikan banyak kenyamanan dan kedamaian untuk tahun-tahun yang akan datang, dan membayangkan diri mereka dan harta mereka sangat aman dari musuh dan penindas, dan akan membenarkan diri mereka dengan kebahagiaan duniawi yang banyak dan lama:

maka kehancuran yang tiba-tiba akan datang atas mereka; seperti pada orang-orang zaman purba di zaman Nuh, dan pada penduduk Sodom dan Gomora di zaman Lot; karena seperti ini, akan menjadi hari-hari Anak Manusia, seperti pada waktu kehancuran Yerusalem, demikian pula pada hari terakhir; lihat Luk 17:26 dan seperti kehancuran Babel secara harfiah, demikian pula Babel dalam makna mistis, atau antikrist dan pengikutnya: dan yang akan menjadi

seperti kelahiran pada seorang wanita hamil; yang kesakitan dan rasa sakitnya sangat tajam, penyebabnya ada di dalam dirinya sendiri, dan yang datang tiba-tiba padanya, dan tidak dapat dihindari; dan dengan demikian metafora ini menggambarkan ketajaman dan keseriusan kehancuran orang-orang jahat, dengan demikian malapetaka yang menimpa bangsa Yahudi diungkapkan dengan kata yang berarti kesedihan, rasa sakit, dan kontraksi saat melahirkan seorang wanita yang sedang melahirkan, Mat 24:8, dan juga bahwa penyebabnya berasal dari diri mereka sendiri, dosa dan pelanggaran mereka sendiri; dan juga ketiba-tibaannya, yang akan datang atas mereka di tengah-tengah semua keceriaan, kegembiraan, dan keamanan mereka; dan lebih lanjut, ketidakdapatdihematannya, itu akan pasti terjadi di waktu yang ditentukan, meskipun itu tidak diketahui:

dan mereka tidak akan terhindar; dari penghakiman yang benar dari Tuhan, kemarahan Anak Domba, atau jatuh ke dalam tangan-Nya; untuk melarikan diri adalah hal yang mustahil, batu-batu, bukit, dan gunung tidak akan menutupi dan menyembunyikan mereka; di hadapan takhta penghakiman Kristus mereka harus berdiri, dan ke dalam hukuman kekal mereka harus pergi.

Gill (ID): 1Tes 5:4 - Tetapi kamu, saudara-saudara, tidak berada dalam kegelapan // sehingga hari itu tidak akan mengejutkanmu seperti seorang pencuri.

Tetapi kamu, saudara-saudara, tidak berada dalam kegelapan,.... Dalam keadaan tidak diperbarui, yang merupakan keadaan kegelapan, kebutaan, dan ketidaktahuan, dan yang merupakan kondisi semua orang secara alami; mereka lahir dalam kegelapan, dan dibesarkan di dalamnya, serta dengan sukarela, berjalan di dalamnya; mereka diliputi olehnya, seperti bumi yang diliputi oleh kegelapan pada penciptaan awalnya; dan tinggal di dalamnya, seperti yang dilakukan oleh orang Mesir selama beberapa hari, dalam kegelapan pekat, kegelapan yang bisa dirasakan; pemahaman mereka menjadi gelap terkait dengan pengetahuan sejati tentang Tuhan, sifat dosa, jalan keselamatan melalui Kristus, pekerjaan roh Tuhan atas jiwa, dan kebutuhan akan itu, Kitab Suci kebenaran, dan misteri Injil; dan yang merupakan keadaan pilihan Tuhan itu sendiri, saat tidak diperbarui: tetapi sekarang orang-orang ini dipanggil keluar dari kegelapan, berbalik darinya, dan dibebaskan dari kuasanya; dan oleh karena itu mereka mengetahui bahwa hari Tuhan akan datang sebagaimana dijelaskan di atas, dengan metafora pencuri di malam hari, dan seorang wanita yang sedang hamil, dan tidak perlu diberitahu tentang hal itu: atau

bahwa hari itu seharusnya mengejutkan kamu seperti seorang pencuri; atau menangkap dan meraih kamu seperti seorang pencuri yang datang dalam kegelapan, dan tiba-tiba menangkap seseorang; tetapi para orang kudus ini tidak berada dalam kegelapan, melainkan dalam terang, dan dengan demikian bisa melihat ketika hari Tuhan datang; dan tidak akan terkejut olehnya, seperti seorang yang ditangkap dengan teror dan ketakutan, ketika ditangkap oleh pencuri; karena mereka akan, atau setidaknya seharusnya tetap waspada, dan memandang keluar menuju, dan bergegas menuju kedatangan hari Tuhan.

Gill (ID): 1Tes 5:5 - Engkau semua adalah anak-anak terang // dan anak-anak hari // kami bukan dari malam, maupun dari kegelapan

Engkau semua adalah anak-anak terang,.... Atau orang-orang yang tercerahkan, yang pemahaman mereka diterangi oleh roh Tuhan, untuk melihat keadaan mereka yang hilang oleh kodrat, kejahatan dosa yang sangat berlebihan, ketidakcukupan kebenaran mereka untuk membenarkan mereka di hadapan Tuhan, kelimpahan, kesesuaian, dan keunggulan dari kebenaran Kristus, jalan keselamatan melalui Kristus, dan bahwa semuanya adalah anugerah dari awal hingga akhir; untuk memahami dalam beberapa ukuran Kitab Suci kebenaran, dan rahasia Injil; untuk memiliki pengetahuan tentang beberapa hal yang masih akan dilakukan di bumi, seperti membawa masuknya kelimpahan bangsa-bangsa, pertobatan orang Yahudi, penghancuran anti-Kristus, kedatangan kedua Kristus, kebangkitan orang mati, perubahan orang-orang kudus yang hidup, dan pengangkatan keduanya ke udara untuk menemui Kristus, pembakaran dunia, dan langit baru serta bumi baru, di mana Kristus dan orang-orang kudusnya akan tinggal; serta memiliki sedikit gambaran tentang kemuliaan surga, kebahagiaan yang tidak terlihat, dan kenyataan tak kasat mata dari dunia lain: dan ini dikatakan oleh rasul tentang mereka semua, dalam penilaian kasih, karena berada di bawah pengakuan akan anugerah Tuhan, dan dalam keadaan gereja, dan tidak ada yang muncul menentang mereka mengapa karakter semacam itu tidak termasuk pada mereka:

dan anak-anak hari; dari hari Injil, yang dibedakan dari malam kegelapan Yahudi; dan dari hari anugerah yang telah datang atas jiwa mereka, yang bertentangan dengan malam ketidaktahuan dan ketidakpercayaan, yang telah berlalu; dan dari hari kemuliaan yang kekal, sebagai ahli waris, dan memiliki hak untuk, dan kelayakan untuk warisan orang-orang kudus dalam terang:

kami bukan dari malam, maupun dari kegelapan; yaitu bukan anak-anak kegelapan, seperti yang dibaca dalam versi Siria dan Arab; dan yang pertama mengubah orang, dan membaca, "kamu bukan anak-anak malam", dst. dari malam dispensasi hukum, atau dari ketidaktahuan orang-orang kafir; atau dari keadaan kegelapan alami, dalam ketidaklahiran kembali dan tidak ada kebutuhan untuk menulis kepada mereka tentang waktu dan musim kedatangan Kristus, dan meletakkan dasar untuk nasihat-nasihat berikutnya.

Gill (ID): 1Tes 5:6 - Oleh karena itu, marilah kita tidak tidur seperti orang lain // tetapi marilah kita berjaga // dan menjadi sadar.

Oleh karena itu, marilah kita tidak tidur seperti orang lain.... Seperti sisa dari kaum kafir, seperti orang-orang yang belum bertobat, yang berada dalam keadaan kegelapan, dan adalah anak-anak malam; marilah kita tidak berperilaku seperti mereka, atau menjadi seperti mereka; yang sering dilakukan oleh para ahli agama, ketika mereka memuaskan diri dalam nafsu daging dan kesenangan, dan tidak peduli serta tidak berpikir tentang kedatangan hari Tuhan; dan terjebak dalam keadaan bodoh, mengantuk, dan tertidur; ketika rahmat terbaring tidak aktif seolah-olah tidak ada, dan mereka kembali mundur, dan malas dalam melaksanakan tugas, dan merasa puas dengan hal-hal lahiriah dari agama; dan menjadi suam-suam kuku dan acuh tak acuh terhadap kebenaran dan tata cara Injil, kepentingan agama, dan kemuliaan Kristus; dan tidak peduli dengan dosa yang diabaikan atau yang dilakukan: dan bersedia untuk terus dalam posisi seperti itu, merasa tidak senang pada setiap teguran dan dorongan yang diberikan kepada mereka untuk bangun; tetapi ini sangat tidak pantas bagi anak-anak terang, dan pada hari:

tetapi marilah kita berjaga; atas diri kita sendiri, hati kita, pikiran, kasih, kata-kata, dan tindakan; dan atas orang lain, sesama Kristen kita, agar mereka tidak terjatuh ke dalam prinsip-prinsip buruk dan praktik jahat; dan melawan dosa, dan segala penampilan dosa; melawan godaan setan, jerat dunia, dan kesalahan orang-orang jahat, yang mengintai untuk menipu; dan dalam firman dan tata cara, dan khususnya dalam doa, baik sebelum, di dalam, dan setelahnya; serta untuk kedatangan kedua Kristus, dengan iman, kasih, dan kesabaran; apalagi, karena ketidakpastian waktu kedatangannya;

dan hendaklah kita bijaksana; tidak hanya dalam tubuh, menjauhkan diri dari makan dan minum yang berlebihan, menggunakan dunia ini, dan hal-hal baik di dalamnya, agar tidak menyalahgunakannya, atau menyalahgunakan diri kita dengan mereka; tetapi juga dalam pikiran, agar hati tidak dibebani dengan kepedulian dunia ini; karena manusia dapat terperdaya oleh dunia, sama seperti mereka bisa oleh anggur; dan satu sama lain sama-sama merugikan jiwa seperti yang lainnya terhadap tubuh; karena perhatian yang tidak terukur terhadap, dan pengejaran dunia, mengekang firman, menjadikannya tidak berbuah, dan menjebak orang ke dalam berbagai jerat dan godaan, serta nafsu yang merusak. Versi Arab menafsirkan, "marilah kita bertobat"; dan versi Etiopia, "marilah kita mengerti"; karena bermaksud pada ketidakberlebihan pikiran, pertobatan merupakan pemikiran kembali yang serius tentang tindakan masa lalu dengan kesedihan dan perhatian; dan berpikir dengan bijaksana, dan tidak lebih tinggi daripada yang seharusnya dipikirkan seorang tentang diri sendiri, bakatnya, pencapaiannya dan kemampuannya, berlawanan dengan kesombongan, kesia-siaan, dan keangkuhan sendiri, adalah sangat pantas; dan menunjukkan pemahaman dan penilaian yang benar dan terinformasi dengan baik, dan bahwa seseorang benar-benar bijaksana dan dirinya sendiri.

Gill (ID): 1Tes 5:7 - Karena mereka yang tidur, tidur di malam hari // dan mereka yang mabuk, mabuk di malam hari.

Karena mereka yang tidur, tidur di malam hari,.... Malam adalah waktu yang biasa untuk tidur, dan tidur hanya diperuntukkan bagi mereka yang dalam kegelapan, dan merupakan anak-anak malam; dan tidak pantas bagi mereka yang adalah anak-anak siang, dan cahaya:

dan mereka yang mabuk, mabuk di malam hari; kemabukan adalah pekerjaan kegelapan, dan oleh karena itu orang-orang yang suka minum berlebihan lebih menyukai kegelapan daripada cahaya, dan memilih malam untuk tujuan mereka. Menjadi mabuk di siang hari sangat memalukan dan skandal, sehingga orang-orang yang menyukai dosa itu, dan memanjakan diri dalamnya, memilih waktu malam untuk itu; dan sama memalukannya, bahwa orang-orang yang tercerahkan seharusnya mabuk, baik dengan kepedulian hidup ini, atau dengan pendapat yang berlebihan tentang diri mereka sendiri.