Teks -- Yesaya 66:20-24 (TB)

66:20 Mereka itu akan membawa semua saudaramu dari antara segala bangsa sebagai korban untuk TUHAN di atas kuda dan kereta dan di atas usungan, di atas bagal dan unta betina yang cepat, ke atas gunung-Ku yang kudus, ke Yerusalem, firman TUHAN, sama seperti orang Israel membawa korban dalam wadah yang tahir ke dalam rumah TUHAN. 66:21 Juga dari antara mereka akan Kuambil imam-imam dan orang-orang Lewi, firman TUHAN. 66:22 Sebab sama seperti langit yang baru dan bumi yang baru yang akan Kujadikan itu, tinggal tetap di hadapan-Ku, demikianlah firman TUHAN, demikianlah keturunanmu dan namamu akan tinggal tetap. 66:23 Bulan berganti bulan, dan Sabat berganti Sabat, maka seluruh umat manusia akan datang untuk sujud menyembah di hadapan-Ku, firman TUHAN. 66:24 Mereka akan keluar dan akan memandangi bangkai orang-orang yang telah memberontak kepada-Ku. Di situ ulat-ulatnya tidak akan mati, dan apinya tidak akan padam, maka semuanya akan menjadi kengerian bagi segala yang hidup.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 66:18-21 - MENGUMPULKAN SEGALA BANGSA DARI SEMUA BAHASA.

Nas : Yes 66:18-21

Orang percaya dari segala bangsa akan berkumpul untuk melihat kemuliaan Allah. Karena luput dari hukuman-Nya, mereka akan diutus untuk membawa kembali orang-orang Yahudi yang sisa kepada Tuhan, Allah Israel; pengumpulan ini akan terjadi pada akhir zaman.

Full Life: Yes 66:22-24 - LANGIT YANG BARU DAN BUMI YANG BARU.

Nas : Yes 66:22-24

Pada akhir sejarah, yaitu akhir kerajaan Mesias, Allah akan menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru

(lihat cat. --> Yes 65:17-25;

[atau ref. Yes 65:17-25]

Wahy 21:1). Semua orang percaya akan bersama dengan Tuhan untuk selamanya (bd. pasal Wahy 21:1-22:21), sedang mereka yang memberontak terhadap-Nya dan firman-Nya akan kekal berada di neraka (bd. Yes 50:11; Yes 57:21; Mr 9:45; 14:11;

lihat cat. --> Mat 10:28).

[atau ref. Mat 10:28]

BIS: Yes 66:20 - bukit yang suci

bukit yang suci: Lihat Yes 2:3.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 65:1--66:24

Kedua bab ini merupakan sekumpulan nubuat yang bergaya apokaliptik berkata tentang akhir zaman. Pada umumnya nubuat-nubuat itu berasal dari zaman sesudah masa pembuangan. Boleh jadi beberapa bagiannya tidak berupa sajak tetapi berupa prosa.

Jerusalem: Yes 66:18-24

Bagian ini agaknya ditambahkan sebagai kata penutup bab 40-66, atau mungkin sebagai kata penutup seluruh kitab Yesaya. Daftar bangsa-bangsa dalam Yes 66:19 dan alat-alat pengangkutan dalam Yes 66:20 agaknya sebuah sisipan yang mengganggu kelancaran sajak. Dinubuatkan bahwa segala bangsa akan bertobat dan membawa kaum perantau Yahudi ke kota Yahudi ke kota Yerusalem sebagai persembahan bagi Tuhan. Tetapi umat Israellah yang diberi janji bahwa tetap akan ada, Yes 66:22. Tidak ada satu nas pun dalam seluruh Perjanjian Lama yang begitu menggabungkan universalisme dengan partikularisme.

Jerusalem: Yes 66:21 - akan Kuambil

Dari bangsa-bangsa lain yang bertobat ada yang dijadikan pejabat-pejabat ibadat, sama seperti mereka dijadikan misionaris, Yes 66:19.

Jerusalem: Yes 66:24

Ayat ini melawankan hukuman abadi yang menimpa musuh umat Allah dengan ibadat abadi yang diadakan oleh para penyembelih Allah yang sejati, Yes 66:22-23

Jerusalem: Yes 66:24 - ulat-ulatnya tidak akan mati....

Bdk Jdt 16:17; Sir 7:17.

Ende: Yes 66:21 - dari antara mereka

Kurang djelas siapa jang dimaksudkan: kaum kafir atau orang² Israil (jang bukan dari suku Levi).

Ref. Silang FULL: Yes 66:20 - akan membawa // dan unta // atas gunung-Ku // dalam wadah

· akan membawa: Yes 11:12; [Lihat FULL. Yes 11:12]; Yer 25:22; [Lihat FULL. Yer 25:22]; Yeh 34:13

· dan unta: Ezr 2:66; [Lihat FULL. Ezr 2:66]

· atas gunung-Ku: Ul 33:19; [Lihat FULL. Ul 33:19]; Yes 2:2; [Lihat FULL. Yes 2:2]; Yer 31:23

· dalam wadah: Yes 52:11

Ref. Silang FULL: Yes 66:21 - Kuambil imam-imam

· Kuambil imam-imam: Kel 19:6; [Lihat FULL. Kel 19:6]; 1Pet 2:5,9

Ref. Silang FULL: Yes 66:22 - dan bumi // tinggal tetap

· dan bumi: Yes 65:17; [Lihat FULL. Yes 65:17]; Ibr 12:26-27; 2Pet 3:13; [Lihat FULL. 2Pet 3:13]

· tinggal tetap: Yes 48:19; [Lihat FULL. Yes 48:19]; Yoh 10:27-29; 1Pet 1:4-5

Ref. Silang FULL: Yes 66:23 - dan Sabat // sujud menyembah

· dan Sabat: Yeh 46:1-3

· sujud menyembah: Mazm 22:30; [Lihat FULL. Mazm 22:30]; Yes 19:21; [Lihat FULL. Yes 19:21]; Yes 44:5; [Lihat FULL. Yes 44:5]; Wahy 15:4

Ref. Silang FULL: Yes 66:24 - memandangi bangkai // telah memberontak // situ ulat-ulatnya // akan padam

· memandangi bangkai: Mazm 110:6; [Lihat FULL. Mazm 110:6]

· telah memberontak: Yes 1:2; [Lihat FULL. Yes 1:2]

· situ ulat-ulatnya: Yes 14:11; [Lihat FULL. Yes 14:11]

· akan padam: Yes 1:31; [Lihat FULL. Yes 1:31]; Mat 25:41; [Lihat FULL. Mat 25:41]; Mr 9:48

Defender (ID): Yes 66:22 - Saya akan membuat

Allah akan "menciptakan" (Yesaya 65:17) dan "membuat" langit dan bumi yang baru, sama seperti Dia "menciptakan dan membuat" langit dan bumi yang pertama (Kej 2:3). Bumi saat ini dan langit atmosferiknya harus dibersihkan dengan api dari semua tanda-tanda dosa dan kematian yang telah ada sepanjang masa (2Pet 3:10), dan kemudian akan diperbarui (Wahyu 21:5) melalui tindakan kreatif (memanggil ke dalam keberadaan) dan formatif (membangun menjadi keberadaan yang lebih kompleks) dari Pencipta dan Pembuat kita.

Defender (ID): Yes 66:22 - tetap

Berbeda dengan langit dan bumi saat ini, yang akan "hilang" (Mat 24:35) di bawah hukum kerusakan entropik, langit baru dan bumi baru akan tetap baru selamanya, karena tidak akan ada kerusakan atau kematian di dunia itu.

Defender (ID): Yes 66:24 - melihat bangkai

Tuan Yesus menggunakan istilah ini untuk menggambarkan sifat mengerikan dari neraka yang kekal, danau api (Mar 9:42-48), takdir akhir dari semua orang yang mati tanpa Kristus (Rev 20:11-15). Ayat ini mengisyaratkan bahwa pria dan wanita yang telah diselamatkan entah bagaimana akan dapat melihat penderitaan orang-orang yang terhilang di sudut jauh alam semesta itu (yang pasti tidak bisa berada di bumi yang baru) untuk merenungkan kemegahan keselamatan. Hal ini mungkin hanya akan menjadi tampilan sekali, karena segera "yang dahulu tidak akan diingat, dan tidak akan terlintas dalam pikiran" (Isa 65:17).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 66:22

Yes 65:17, 2Ptr 3:13, Why 21:1

Ref. Silang BIS: Yes 66:24

Mrk 9:48

Ref. Silang TB: Yes 66:22

Yes 65:17, 2Ptr 3:13, Why 21:1

Ref. Silang TB: Yes 66:24

Mrk 9:48

Gill (ID): Yes 66:20 - Dan mereka akan membawa semua saudara-saudaramu, sebagai persembahan kepada Tuhan, dari semua bangsa // sebagai persembahan kepada Tuhan // di atas kuda, dan di kereta, dan di keranda, dan di atas keledai, dan pada binatang-binatang cepat // ke gunung suci-Ku, Yerusalem, kata Tuhan // sebagaimana anak-anak Israel membawa persembahan dalam bejana bersih ke dalam rumah Tuhan.

Dan mereka akan membawa semua saudara-saudaramu, sebagai persembahan kepada Tuhan, dari semua bangsa,.... Ini tidak dikatakan mengenai orang Yahudi, baik terkait dengan masa-masa awal Injil; tidak juga tentang orang-orang saleh dari semua bangsa yang mendengar para rasul pada hari Pentakosta; atau tentang mereka yang Injil temui di dunia non-Yahudi, melalui pelayanan para rasul, kepada siapa Petrus dan Yakobus menulis surat-suratnya; atau, di hari-hari terakhir, mereka yang tetap tinggal di berbagai bangsa setelah pertobatan umum orang-orang itu; tetapi ini harus dipahami sebagai orang-orang non-Yahudi, dan tentang membawa penuh mereka, melalui orang-orang yang akan selamat dari bencana-bencana pada masa itu, kehancuran antikristus timur dan barat; beberapa di antara mereka akan menjadi pengkhotbah firman, dan menjadi alat untuk melakukan pekerjaan ini: di sini orang-orang non-Yahudi disebut sebagai saudara dari orang Yahudi yang telah bertobat, karena semua umat Tuhan adalah saudara satu sama lain, apapun bangsa mereka; mereka semua, dalam arti rohani, adalah keturunan dan anak-anak Abraham, yang merupakan bapa dari semua yang percaya; dan dengan demikian semua orang percaya adalah saudara, baik Yahudi maupun non-Yahudi; ya, mereka semua adalah anak-anak Tuhan, yang merupakan satu Tuhan dan Bapa dari semua, dalam perjanjian kasih karunia, yang adalah milik bersama mereka semua; dan melalui adopsi, serta melalui regenerasi, bukti akan hal itu. Kristus berdiri dalam hubungan sebagai saudara yang lebih tua bagi mereka semua; dan gereja universal, Yerusalem di atas, adalah ibu dari mereka semua; mereka adalah anak-anak ibu, dan dengan demikian saudara; mereka adalah peserta dalam berkat dan hak istimewa yang sama, dan ahli waris dari janji-janji, kasih karunia, dan kemuliaan yang sama: sekarang semua yang ditentukan untuk diadopsi sebagai anak-anak, yang adalah anak-anak Tuhan yang tersebar, dan yang telah dijanjikan Tuhan untuk dipanggil oleh kasih karunanya, akan dibawa; tidak satu pun akan ditinggalkan; demikian kehendak Tuhan, yang tidak dapat dilawan; demikian pemilihan kasih karunia mereka, yang berdiri teguh pada kehendak merajai Tuhan, dan selalu berlaku; demikian jaminan Kristus, dan pembelian darahnya, yang menjadikan membawa mereka menjadi sangat diperlukan; dan Tuhan tahu di mana mereka berada, dan akan mengirimkan Injil-Nya dan pelayan-Nya kepada mereka, untuk menjemput mereka, biarpun mereka berada di tempat yang sangat jauh dan tidak jelas: dan mereka ini akan dibawa,

sebagai persembahan kepada Tuhan; yang akan dipersembahkan kepada-Nya, baik oleh orang-orang yang membawanya, para pelayan Injil, yang adalah imam-imam Tuhan, Yes 66:21 dan yang mempersembahkan, bukan hewan yang mati, seperti di bawah hukum, tetapi orang-orang hidup, pria dan wanita, yang telah bertobat di bawah pelayanan mereka; yang mereka bawa kepada Tuhan, dan kepada rumah-Nya, sebagai trofi dari kasih karunia-Nya yang victor; untuk melayani dan memuliakan-Nya. Rasul Paulus tampaknya merujuk pada ayat ini, dan memberikan pemahaman tentangnya, Rom 15:16 atau oleh diri mereka sendiri yang dibawa; yang akan mempersembahkan jiwa dan tubuh mereka sebagai persembahan hidup, kudus, dan menyenangkan kepada Allah, sebagai pelayanan yang wajar; bukan untuk menebus dosa-dosa mereka, tetapi sebagai ungkapan syukur kepada Tuhan, sebagai milik-Nya, dan bukan milik mereka sendiri, Rom 12:1 cara-cara yang mereka akan dibawa mengikuti:

di atas kuda, dan di kereta, dan di keranda, dan di atas keledai, dan pada binatang-binatang cepat; yang ditafsirkan oleh Kimchi dan Aben Ezra sebagai unta, jenis yang lebih baik dari mereka; tetapi Targum menerjemahkannya, dengan pujian; dan demikian Jarchi memahaminya sebagai lagu-lagu dari orang-orang yang melompat dan menari kegirangan; lihat 1Sam 6:16, yang pengangkutan ini tidak dimaksudkan secara harfiah, tetapi secara kiasan, menggambarkan pelayanan Injil, yang merupakan kendaraan keselamatan, dan di mana jiwa-jiwa dibawa kepada Kristus, dan kepada gereja-Nya; dan bermacam-macam jenis yang disebutkan, dapat menandakan kerumunan yang akan dikumpulkan, dan berbagai akomodasi yang dibuat, sesuai dengan keadaan yang berbeda; beberapa yang kuat dan bersemangat, dan tidak sabar untuk bersekutu dengan gereja, dibawa lebih cepat, di atas kuda, dan binatang-binatang cepat; dan yang lain yang lebih lemah, dan bisa bergerak hanya perlahan, di kereta dan keranda; dan semua menunjukkan cara dan cara yang aman dan terhormat di mana mereka dikendalikan, serta sambutan yang dapat mereka harapkan di gereja-gereja Kristus; karena segala macam bantuan diberikan kepada mereka. Kuda adalah lambang pelayanan Injil, dan begitu pula kereta, Wahyu 6:2 tempat mereka akan dibawa adalah,

ke gunung suci-Ku, Yerusalem, kata Tuhan; tidak Yerusalem yang diambil secara harfiah, meskipun sangat mungkin pada waktu ini menjadi tempat berkumpul yang besar bagi semua orang Kristen; tetapi gereja, yang sering disebut dengan nama ini dalam nubuat ini, dan dalam pasal ini; "gunung", untuk ketinggian, visibilitas, dan khususnya untuk kekuatan dan ketidakbergeseran; "suci", tempat di mana hal-hal suci, kata-kata, dan perintah dilayani, orang-orang suci berkumpul, dan tidak seharusnya yang lain menjadi anggota di dalamnya; ke sinilah orang-orang yang telah bertobat dibawa, untuk ambil bagian dalam hal-hal suci tersebut, dan berkomuni dengan orang-orang suci, melalui para pelayan Injil, yang mengundang, menasihati, mendorong, dan membujuk, serta menggunakan argumen yang paling kuat yang mereka bisa, tetapi setelah semua itu hanyalah alat, Tuhan adalah penyebabnya; Dialah yang membawa jiwa-jiwa ke Sion, Yer 3:14 cara tersebut mengikuti:

sebagaimana anak-anak Israel membawa persembahan dalam bejana bersih ke dalam rumah Tuhan; sama seperti "minchah", atau persembahan makanan, dibawa dalam bejana yang murni dan bersih ke dalam tempat kudus Tuhan, dan disajikan di hadapan-Nya; seperti semua bejana di sana adalah Barang Suci, Ezr 8:28 menunjukkan siapa yang harus dibawa dan dipersembahkan; orang-orang yang hatinya telah dimurnikan oleh iman dalam darah Kristus; dipanggil dengan panggilan yang suci; disucikan oleh Roh Kudus; dan muncul dalam keindahan kesucian hati dan kehidupan. Versi Septuaginta menerjemahkannya, "dengan mazmur"; dan versi Arab, "dengan kejubilan"; menyarankan bahwa mereka harus dibawa dengan sukacita dan kegembiraan; lihat Mzm 45:15. Orang-orang Yahudi kuno ^p menafsirkan semua ini sebagai hadiah yang dibawa kepada Raja Mesias di masa-masanya.

Gill (ID): Yes 66:21 - Dan Aku juga akan mengambil dari mereka untuk menjadi imam // dan untuk orang Lewi, demikian firman Tuhan.

Dan Aku juga akan mengambil dari mereka untuk menjadi imam,.... Maksudnya, dari orang-orang Gentile, saudara-saudara yang dibawa sebagai persembahan kepada Tuhan; dan oleh karena itu harus memperhatikan waktu Injil, ketika imamat Harun akan diubah dan berhenti, yang tidak mengakui orang-orang Gentile, maupun dari suku lainnya di Israel, kecuali suku Lewi; dan ini tidak dapat dipahami sebagai imamat spiritual yang umum bagi semua orang percaya, 1Pe 2:5 karena dari orang-orang Gentile yang bertobat yang dibawa, tidak semua, tetapi hanya sebagian dari mereka, yang akan diambil untuk menjadi imam; dan oleh karena itu hanya dapat diartikan sebagai para pelayan firman, yang, dalam bahasa Perjanjian Lama, disebut sebagai imam, meskipun tidak pernah dalam Perjanjian Baru; tetapi sebagai penatua, uskup, pengawas, gembala, dan pengajar. Pengkhotbah pertama Injil adalah orang Yahudi, seperti dua belas rasul, tujuh puluh murid, Paulus dan Barnabas, dan lainnya; tetapi ketika Injil diberitakan, dan gereja didirikan di dunia Gentile, maka imam, atau gembala, atau penatua, diambil dari antara mereka, dan ditahbiskan di atas gereja-gereja di mana-mana; dan yang telah berlanjut, lebih atau kurang, sejak saat itu; dan akan lebih melimpah di hari-hari kemudian; yang pekerjaannya dan jabatannya bukan untuk mempersembahkan binatang-binatang yang disembelih, seperti para imam zaman dahulu; tetapi untuk menunjuk pada pengorbanan Kristus, pada Anak Domba Allah, yang menghapus dosa-dosa manusia; dan untuk mengajar pengetahuan tentang Kristus yang disalibkan, serta berbagai doktrin dan kewajiban agama Kristen, sebagaimana para imam sebelumnya mengajarkan pengetahuan tentang hukum, Mal 2:7,

dan untuk orang Lewi, firman Tuhan; ini lebih jelas menunjukkan bahwa nubuat ini berkaitan dengan dispensasi Injil, dan harus dipahami secara kiasan dan spiritual; karena tidak ada yang selain dari suku Lewi yang dapat diambil untuk menjadi orang Lewi dalam arti harfiah; tetapi di sini orang Gentile dikatakan diambil untuk itu, dan berarti orang dalam gereja-gereja Injil. Para Lewi, seperti namanya menunjukkan, adalah mereka yang "tergabung" dengan yang lain; mereka melayani para imam, dan membantu mereka, serta memiliki tanggung jawab atas bait suci dan perabotan-perabotannya, yang sekarang dijawab oleh diakon; yang merupakan bantuan dan asisten bagi para pelayan firman: tugas mereka adalah melayani meja, dan mengurus urusan duniawi gereja; sehingga ini adalah nubuat tentang gereja-gereja di hari-hari kemudian yang benar-benar terorganisir, dan dipenuhi dengan pejabat yang tepat, serta dengan anggota yang banyak.

Gill (ID): Yes 66:22 - Sebab seperti langit baru dan bumi baru, yang akan aku cipta // akan tetap ada di hadapan-Ku, firman Tuhan // demikianlah benihmu dan namamu akan tetap ada.

Sebab seperti langit baru dan bumi baru, yang akan aku cipta,.... Bukan "telah menciptakan"; karena ini tidak dapat dipahami sebagai langit dan bumi yang telah diperbarui sejak awal, dan yang terus ada tanpa perubahan atau modifikasi; meskipun terkadang kekekalan gereja yang diprediksi di sini dinyatakan dengan keberlangsungan yang sama, Mazmur 89:36, tetapi baik keadaan baru dari segala perkara di bawah dispensasi Injil, yang masih berlangsung, dijanjikan Yesaya 65:15, atau lebih tepatnya, karena itu akan menjadi ilustrasi dari hal yang sama dengan kata-kata yang berbeda, hal ini dapat diartikan secara harfiah tentang langit baru dan bumi baru, yang akan diciptakan ketika yang lama ini akan menua dan musnah, dan tidak ada lagi, seperti dalam keadaan Yerusalem Baru, 2Petus 3:10,

akan tetap ada di hadapan-Ku, firman Tuhan; ini akan berlangsung, tidak hanya sepanjang Milenium, atau pemerintahan seribu tahun, tetapi selamanya:

demikianlah benihmu dan namamu akan tetap ada; bukan benih alami dari orang percaya; tidak semua memiliki benih seperti itu, dan mereka yang memiliki, tidak semuanya adalah orang-orang yang sudah bertobat; tetapi "benih" rohani dari gereja, yang lahir di dalamnya, dan dibesarkan olehnya; yang akan terus ada dalam generasi-generasi berikutnya hingga akhir zaman, terlepas dari penganiayaan manusia, dan tipu daya para pengajar palsu, serta ejekan dan hinaan dari dunia yang sia-sia, Mazmur 22:30, dan "nama" mereka juga; nama Kristus yang mereka sebut dan akui, dan yang dipanggil atas mereka, dan dari mana mereka disebut Kristen; ini akan bertahan selamanya seperti matahari, Mazmur 72:17 atau nama baru sebagai anak-anak dari Yang Maha Kuasa; atau nama baik dan kemuliaan mereka, kenangan tentang mereka; mereka akan dikenang selamanya, Mazmur 112:6.

Gill (ID): Yes 66:23 - Dan akan datang saatnya, bahwa dari satu bulan baru ke bulan lainnya // dan dari satu sabat ke sabat lainnya // semua daging akan datang untuk menyembah di hadapanku, demikian firman Tuhan.

Dan akan datang saatnya, bahwa dari satu bulan baru ke bulan lainnya,.... Atau, "dari bulan dalam bulannya" ^q,

Targum mengatakan,

"dalam waktu awal bulan dalam bulannya;''

artinya, di setiap hari dalam bulan; atau lebih tepatnya setiap bulan:

dan dari satu sabat ke sabat lainnya; bentuk ungkapan yang sama seperti sebelumnya; dan diartikan dengan cara yang sama dalam Targum; dan berarti baik setiap hari dalam seminggu; atau lebih tepatnya setiap sabat, atau hari pertama dalam seminggu; sebab kita tidak boleh membayangkan bahwa bulan-bulan baru dan sabat-sabat Yahudi, yaitu, sabat hari ketujuh, akan diamati lagi, yang telah lama dihapuskan, Kol 2:16 tetapi, seperti yang disebutkan sebelumnya, para petugas gereja dalam Perjanjian Baru, disebut dengan nama-nama Perjanjian Lama; demikian pula waktu dan musim ibadah Injil dinyatakan dalam bahasa Perjanjian Lama; dan maksudnya adalah, bahwa umat Kristus dan anggota gereja-gereja, di hari-hari terakhir, akan secara terus-menerus menghadiri pertemuan gereja; akan berkumpul setiap bulan untuk merayakan perjamuan Tuhan; dan setiap hari Tuhan, untuk mendengar firman, berdoa dan memuji bersama; dengan demikian menikmati banyak damai dan istirahat spiritual, dan meningkat dalam cahaya injili, yang dilambangkan oleh bulan-bulan baru dan sabat-sabat; dan terutama ini akan memiliki penggenapan yang lebih penuh dalam keadaan Yerusalem Baru, ketika akan ada sabat yang sempurna, yang kini tetap bagi umat Allah, dan ketika cahaya mereka akan sangat besar dan mulia; dan demikianlah orang-orang Yahudi ^r menginterpretasikan ini tentang dunia yang akan datang, yang merupakan semua sabat atau istirahat; yaitu, dari semua jerih payah dan pekerjaan, dari dosa dan kesedihan, dari godaan setan, dan penganiayaan dunia; tetapi tidak dari ibadah dan pelayanan kepada Allah; meskipun itu akan dilakukan dengan cara yang berbeda dan lebih sempurna daripada yang sekarang; sebagai berikut:

semua daging akan datang untuk menyembah di hadapanku, demikian firman Tuhan; yaitu, manusia dari segala bangsa, dan orang-orang dari setiap jenis kelamin; tidak hanya orang Yahudi, dan laki-laki mereka, seperti dahulu, tetapi laki-laki dan perempuan; tidak setiap individu, tetapi semua yang akan bertobat, yang akan banyak, akan datang ke tempat-tempat ibadah publik, di mana orang-orang kudus berkumpul untuk tujuan itu, dan bergabung dalam ibadah tersebut; dan ini akan mereka lakukan terus menerus tanpa jeda, seperti yang dilakukan oleh umat Kristen pertama, Kis 2:42. Talmud ^s menafsirkan ini tentang orang-orang yang hatinya telah menjadi seperti daging; lihat Yehezkiel 36:26 ini tidak hanya akan menyembah di hadapan Tuhan, dan di hadapan-Nya yang maha tahu, dan dengan bantuan-Nya, dan untuk kemuliaan-Nya; tetapi Dia sendiri, Bapa, Anak, dan Roh, dengan hormat dan pengabdian, dalam roh dan kebenaran, dan itu secara terus-menerus, dalam Yerusalem Baru, dan kemuliaan yang akhir, dalam kesempurnaan dan kemurnian yang tertinggi.

Gill (ID): Yes 66:24 - Dan mereka akan pergi // dan melihat bangkai-bangkai orang yang telah melanggar terhadapku // karena belatung mereka tidak akan mati // dan mereka akan menjadi sesuatu yang menjijikkan bagi semua daging.

Dan mereka akan pergi,.... Artinya, para penyembah yang tetap dan spiritual akan pergi dari gunung suci Yerusalem, gereja Allah, ke mana mereka dibawa sebagai persembahan kepada Tuhan, dan di mana mereka menyembah-Nya; karena ini tidak dimaksudkan untuk dipahami sebagai keluar dari Yerusalem secara harfiah, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra dan Kimchi; atau keluar dari kubur mereka setelah kebangkitan, seperti yang lainnya; tetapi baik dari pertemuan Kristen, atau dari rumah-rumah orang-orang kudus, dan kota yang terkasih, ketika api akan turun dari surga, dan menghancurkan orang-orang yang jahat, Why 20:9,

dan melihat bangkai-bangkai orang yang telah melanggar terhadapku. Targumnya adalah,

"terhadap Firman-Ku;''

terhadap Kristus, yang pribadi-Nya mereka menghujat, menyangkal Dia sebagai Tuhan; yang jabatan-Nya, sebagai Perantara dan Juruselamat, mereka tolak; yang doktrin-Nya mereka bantah; dan yang peraturan-Nya mereka hargai: ini bukanlah bangkai-bangkai dari perkemahan Gog dan Magog, yang disebut demikian oleh orang Yahudi, seperti yang ditafsirkan oleh Kimchi; meskipun ini mungkin merujuk pada bangkai-bangkai tentara Gog, orang Turki, yang akan dibunuh dalam usaha mereka untuk merebut Yudea, Yeze 38:1 atau bangkai-bangkai mereka yang akan dibunuh dalam pertempuran di Armageddon, Why 16:16 atau tentara Gog dan Magog, di akhir seribu tahun, Why 20:8. Para Talmudis ^t mengamati dari sini, bahwa orang-orang jahat, bahkan di gerbang neraka, tidak kembali dengan pertobatan; sebab tidak dikatakan, "telah melanggar", tetapi "yang melanggar"; karena mereka melanggar, dan terus melanggar selamanya; dan memang kata tersebut dapat diterjemahkan, "yang melanggar", atau "sedang melanggar" ^u; karena mereka menafsirkan itu sebagai tentang orang-orang terkutuk di neraka, seperti banyak orang lakukan; dan yang mana klausa-klausa berikut dapat dipahami:

karena belatung mereka tidak akan mati; dengan mana bangkai mereka akan ditutupi, mereka terbaring membusuk di atas tanah; atau secara kiasan jiwa mereka, dan kengerian serta teror yang akan menyergap mereka, yang tidak akan pernah bisa mereka hilangkan. Targumnya adalah,

"jiwa mereka tidak akan mati;''

sebab mereka tidak akan, meskipun tubuh mereka mungkin; tetapi akan tetap untuk menderita murka Allah selama-lamanya: juga api mereka tidak akan dipadamkan; di neraka, sebagaimana yang ditafsirkan oleh Jarchi; orang-orang jahat tersebut, pengikut dan penyembah antikristus, akan dilemparkan ke dalam danau yang terbakar dengan api dan belerang; mereka akan selamanya menderita pembalasan api yang kekal; dan asap dari siksaan mereka akan naik selamanya, Why 14:10,

dan mereka akan menjadi sesuatu yang menjijikkan bagi semua daging; para penyembah sejati Allah, Yes 66:23 kepada siapa bangkai mereka akan menjijikkan, ketika mereka memandangnya; dan jiwa mereka menjijikkan, karena tindakan jahat mereka; dan yang tidak dapat tidak memuji keadilan Allah dalam penghukuman mereka; dan mengagumi kasih karunia dan belas kasihan yang membedakan, yang telah melindungi mereka dari kehancuran dan kemusnahan yang serupa. Targumnya adalah,

"dan orang-orang yang tidak saleh akan dihakimi di neraka, sampai orang-orang benar berkata tentang mereka, kami telah melihat cukup;''

lihat Mrk 9:44, di mana Tuhan kita menyebutkan dan mengulangi beberapa klausa dari teks ini, dan menerapkannya pada siksaan neraka.